古今笑史

Paladin...大约 706 分钟集藏笑话冯梦龙

叙谭概

犹龙《谭概》成,梅子读未终卷,叹曰:“士君子得志,则见诸行事;不得志,则托诸空言。老氏云:谈言微中,可以解纷。然则谈何容易!不有学也,不足谈,不有识也,不能谈,不有胆也,不敢谈,不有牢骚郁积于中而无路发摅也,亦不欲谈。夫罗古今于掌上,寄《春秋》于舌端,美可以代舆人之诵,而刺亦不违乡校之公,此诚士君子不得志于时者之快事也!”犹龙曰:“不然。于不见夫鸜鹆乎?学语不成,亦足自娱。吾无学无识,且胆销而志冷矣!世何可深谈!谈其一二无害者,是谓概。”梅子曰:“有是哉?吾将以子之谈,概子之所未谈。”犹龙曰:“若是,是旌余罪也!”梅子笑曰,“何伤乎?君子不以言举人,圣朝宁以言罪人?知我罪我,吾直为子任之。”于是乎此书遂行于世。

古亭社弟梅之熉惠连述

题《古今笑》

韵社诸兄弟抑郁无聊,不堪复读《离骚》,计唯一笑足以自娱,于是争以笑尚,推社长子犹为笑宗焉。子犹固博物者,至稗编丛说,流览无不遍,凡挥麈而谈,杂以近闻,诸兄弟辄放声狂笑。粲风起而郁云开,夕鸟惊而寒鳞跃,山花为之遍放,林叶为之振落。日夕相聚,抚掌掀髯,不复知有南面王乐矣。一日野步既倦,散憩篱薄间,无可语,复纵谈笑。村塾中忽出腐儒贸贸而前,闻笑声也,揖而丐所以笑者。子犹无已,为举显浅一端,儒亦恍悟,划然长噱。余私与子犹曰:“笑能疗腐邪?”子犹曰:“固也。夫雷霆不能夺我之笑声,鬼神不能定我之笑局,混沌不能息我之笑机。眼孔小者,吾将笑之使大,心孔塞者,吾将笑之使达。方且破烦蠲忿,夷难解惑,岂特疗腐而已哉!”诸兄弟前曰:“吾兄无以笑为社中私,请辑一部鼓吹,以开当世之眉宇。”子犹曰:“可。”乃授简小青衣,无问杯余茶罢,有暇,辄疏所睹记,错综成帙,颜曰“古今笑”。不分古今,笑同也,分部三十六,笑不同也。笑同而一笑足满古今,笑不同而古今不足满一笑。倘天不摧,地不塌,方今方古,笑亦无穷,即以子犹为千秋笑宗,胡不可?世有三年不开口如杨子者,请先以一编为之疗腐。

韵社第五人题于萧林之碧泓

古今笑史序

予友石钟朱子,卓荦魁奇,性无杂嗜,惟嗜饮酒读书,饮中狂兴,可继七贤而八、八仙而九;书则其下酒物也。仲姜玉,季宫声,亦具饮癖,而量稍杀。皆好读书,读之不已,又从而笔削之,笔削之不已,又从而剞劂之。虑其间或有读而不快,快而不甚快着,是何异于旨酒既设,肴核杂陈,而忽有俗客冲筵,腐儒骂坐,使饮兴为中阻,不可谓非酒厄,势必扶而去之,以俟洗盏更酌:此古今笑之不得不删,删而不得不重谋剞劂也。人谓石钟昆季于此为读书计,乌知其为饮酒计乎?是编之辑,出于冯子犹龙,其初名为《谭概》,后人谓其网罗之事,尽属诙谐,求为正色而谈者,百不得一,名为谭概,而实则笑府,亦何浑朴其貌而艳冶其中乎?遂以《古今笑》易名,从时好也。噫!谈笑两端,固若是其异乎!吾谓谈锋一辍,笑柄不生,是谈为笑之母。无如世之善谈者寡,喜笑者众,咸谓以我之谈,博人之笑,是我为人役,苦在我而乐在人也。试问伶人演剧,座客观场,观场者乐乎?抑演剧者乐乎?同一书也,始名谭概,而问者寥寥,易名古今笑,而雅俗并嗜,购之唯恨不早,是人情畏谈而喜笑也明矣。不投以所喜,悬之国门,奚裨乎?石钟昆季,笔削既竣,而问序于予。予请所以命名者:“仍旧贯乎?从时尚乎?”石钟曰:“予酒人也,左手持蟹螯,右手持酒杯,无暇为晋人清谈,知有笑而已矣。但冯子犹龙之辑是编,述也,非作也;予虽稍有撙节,然不敢旁赘一词,又述其所述者也。述而不作,仍古史也,试增一词为《古今笑史》,能免蛇足之讥否乎?”予曰:“善,古不云乎:‘嬉笑怒骂,皆成文章。’是集非他皆古今绝妙文章,但去其怒骂者而已,命曰《笑史》,谁曰不宜?”

李渔

自叙

龙子犹曰:人但知天下事不认真做不得,而不知人心风俗皆以太认真而至于大坏。何以故?胥庭之世,摽枝野鹿,其人安所得真而认之?尧、舜无所用其让,汤、武无所用其争,孔、墨无所用其教,管、商无所用其术,苏、张无所用其辩,蹻、跖无所用其贼。知此,虽亿万世而泰阶不欹可矣。后世凡认真者,无非认作一件美事。既有一美,便有一不美者为之对,而况所谓美者又未必真美乎!姑浅言之,即知富贵一节,锦褥飘花,本非实在,而每见世俗辈平心自反,庸碌犹人,才顶却进贤冠,便尔面目顿改,肺肠俱变,谄夫媚子又从而逢其不德。此无他,彼自以为真富贵,而旁观者亦遂以彼为真富贵,孰知荧光石火,不足当高人之一笑也。一笑而富贵假,而骄吝忮求之路绝;一笑而功名假,而贪妒毁誉之路绝;一笑而道德亦假,而标榜倡狂之路绝;推之一笑而子孙眷属亦假,而经营顾虑之路绝;一笑而山河大地皆假,而背叛侵凌之路绝。即挽末世而胥庭之,何不可哉,则又安见夫认真之必是,而取笑之必非乎?非谓认真不如取笑也,古今来原无真可认也。无真可认,吾但有笑而已矣。无真可认而强欲认真,吾益有笑而已矣。野菌有异种,曰“笑矣乎”,误食者辄笑不止,人以为毒。吾愿人人得笑矣乎而食之,大家笑过日子,岂不太平无事亿万世?于是乎集《古今笑》三十六卷。

庚申春朝书于墨憨斋

迂腐部第一

子犹曰:天下事被豪爽人决裂者尚少,被迂腐人担误者最多。何也?豪爽人纵有疏略,譬诸铅刀虽钝,尚赖一割。迂腐则尘饭土羹而己,而彼且自以为有学、有守、有识、有体,背之者为邪,斥之者为谤,养成一个怯病天下,以至于不可复而犹不悟。哀哉!虽然,丙相、温公自是大贤,特摘其一事之迂耳。至如梁伯鸾、程伊川所为,未免已甚,吾并及之,正欲后学大开眼孔,好做事业,非敢为邪为谤也。集《迂腐》第一。

问牛

丙吉为丞相,尝出,逢斗者,死伤横道。吉过之不问。已而逢人逐牛,牛喘吐舌,吉止驻,使骑吏问:“逐牛行几里矣?”掾吏谓丞相前后失问。吉曰:“民斗相杀伤,长安令、京兆尹职所当禁备逐捕,岁竟,丞相课其殿最,奏行赏罚而已。宰相不亲小事,非所当于道路间也。方春,少阳用事,未可太热,恐牛近行,用暑故喘,此时气失节,恐有伤害。三公典调阴阳,职所当忧,是以问之。

死伤横道,反不干阴阳之和,而专讨畜生口气,迂腐莫甚于此。友人诘余曰:“诚如子言,汉人何以吉为知大体?”余应曰:“牛体不大于人耶?”友人大笑。

驱驴宰相

王及善才行庸鄙,为内史,时谓“鸠集凤池”。俄迁右相,无他施设,唯不许令史辈将驴入台,终日驱逐。时号“驱驴宰相”。

驱驴出堂,正存相体。

弹发御史

宋御史台仪:凡御史上事,一百日不言,罢为外官。有王平,拜命垂满百日,而未言事。同僚讶之,或曰:“王端公有待而发,必大事也。”一日闻进札子,众共侦之,乃弹御膳中有发。其弹词曰:“是何穆若之容,忽睹鬈如之状。”

王躬是保,忠孰大焉,是学丙吉样子。

鹅鸭谏议

高宗朝,黄门建言:“近来禁屠,止禁猪羊,圣德好生,宜并禁鹅鸭。”适报金虏南侵,贼中有“龙虎大王”者甚勇。胡侍郎云:“不足虑!此有‘鹅鸭谏议’,足以当之。”

我朝亦有号“虾蟆给事”者,大类此。

成、弘、嘉三朝建言

成化间,一御史建言顺适物情,云:“近京地方,行役车辆骡驴相杂。骡性快力强,驴性缓力小。今并一处驱驰,物情不便,乞要分别改正。”弘治初,一给事建言处置军国事,云:“京中士人好着马尾衬裙,因此官马被人偷拔鬃尾,有误军国大计,乞要禁革。”嘉靖初,一员外建言崇节俭以变风俗,专论各处茶食铺店所造看桌糖饼:“大者省功而费料,小者料小而费功,乞要擘画定式,功料之间,务在减省,使风俗归厚。”

极小文章,生扭在极大题目上。“肉食者鄙”,信然!

宋罗江

庆历中,卫士震惊宫掖,寻捕杀之。时台官宋禧上言:“此失守于防闲故耳。闻蜀罗江狗赤而尾小者,其儆如神。须诏索此狗,豢于掖庭,以备仓卒。”时号为“宋罗江”。

凡乱吠不止者,皆罗江也,何必曰“无若宋人然”?

罗擒虎、张寻龙

嘉靖中,察院罗相上言:“越州多虎,乞行下措置多方捕杀。”正言张次贤上言:“人盘岭乃禁中来龙,乞禁行人。”太学诸生遂有“罗擒虎”、“张寻龙”之对。

引《月令》

甘延寿、陈汤既斩郅支单于首,请悬头藁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛。丞相匡衡议:“《月令》:春,掩骼埋胔之时。宜勿悬。”

还问他斩郅支首是何时?恐不合秋后行刑之律。

谏折柳

程颐为讲官。一日讲罢,未退,上偶起凭栏,戏折柳枝。颐进曰:“方春发生,不可无故摧拆。”上掷枝于地,不乐而罢。

遇了孟夫子,好货、好色都自不妨。遇了程夫子,柳条也动一些不得。苦哉,苦哉!

贤良相面

唐肃宗时初诏贤良,一征君首应。上极喜,召对。无他词,但再三瞻望上颜,遽奏曰:“微臣有所见,陛下知不?”上曰:“不知。”对曰:“臣见圣颜瘦于在灵武时。”上曰:“宵旰所致耳。”举朝大笑。帝亦知其为妄人,恐塞贤路,乃除授一令。

举朝官员,还有不管皇帝肥瘦的。此贤良较胜,只怕作令后,反不管百姓肥瘦耳。

京兆尹祷雨

唐代宗朝。京兆尹黎干以久旱祈雨,于朱雀门街造土龙一具,悉召城中巫觋,以身杂入,共舞于龙所。观者嗤笑。弥月不雨,又请祷于文宣王庙。上闻之,戏曰:“丘之祷久矣。”

请禅天下

孝昭时,泰山莱芜山南洶洶有数千人声。民视之,有大石自立,高丈五尺。又上林苑中,大柳树断枯卧地,亦自立生。眭孟推《春秋》之意,以为“石立柳生,当有从匹夫为天子者。”即说曰:“董仲舒有言:‘虽有继体守文之君,不害圣人之受命。’汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位,而退自封百里,如殷、周二王后,以承顺天命。”使友内官长赐上此书。霍光恶其妖言惑众,诛之。

此等建言,非汉人不敢,然迂亦甚矣!

卦宜娱乐

宋侍读林瑀,自谓洞于《周易》,尝以仁宗时合《易》之《需》:“《需》之象曰:‘君子以饮食宴乐’。须频宴游,务娱乐,始合卦体,而天下治。”仁宗骇其说,斥之。

饮食宴乐,人主自会,不须相劝。

哭天

汉兵盛,莽忧甚,不知所出。崔发言:“《周礼》及《春秋》:国有大灾,则哭以厌之。故《易》称‘先号咷而后笑’。宜哭天求救。”莽乃率群臣至南郊,陈其符命本末,因搏心大哭,气尽,伏而叩头。又作告天策千余言。诸生小民令旦夕哭,为设餐粥,凡能诵策文者,除以为郎,至五千余人。汉兵入都门,宫中火,莽避火宣室前殿,火辄随之,宫人号呼。时莽绀袀服带玺韨,持虞帝匕首,天文郎按栻于前,时日加某,莽旋席随斗柄而坐,曰:“天生德于予,汉兵其如予何!”

《孝经》可退贼、息讼、却病

张角作乱,向栩上便宜:“不须兴兵,但遣将于河上,北向读《孝经》,贼自消灭。”

赵韩王以半部《论语》定天下,《孝经》何不可破贼?

国初有孝子王渐,作《孝经义》五十卷,事亦该备。而渐性鄙朴,凡乡里有斗讼,渐即诣门高声诵《义》一卷。后有病者,亦请渐诵书。

修身为本

藩司吴梦蜚家有怪,时出以窃饮食,间窃衣饰金银。吴厌苦之,偶诉监司徐公。徐曰:“邪不胜正。”朱书“修身为本“四大字,令帖堂中。鬼见,拍手揶揄,且出秽语。徐大怍。

迂腐有种

唐昭宗时,郑棨为相。太原兵至渭北,天子竭于攘却之术。棨奏对,请于文宣王谥号中加一“哲”字。后棨孙珏相梁末帝。唐庄宗兵入汴,帝惶恐不知所为。珏献一策:“愿得陛下传国宝,驰入唐军,以缓其行,而待救兵之至。”帝曰:“宝不足惜,顾卿之行能了事否?”珏俯首徐思曰:“但恐不易耳!”

是祖是孙。

开元间,上东封泰山。历城令杜丰办供应,以为从幸人多,设有不虞,仓卒不备,乃造凶器三十具,置诸行宫,光彩赫然。有刺史骇谓:“主上封岳祈福,谁造此不祥?”将索治丰。丰逃卧妻床下,诈死得免。时丰子杜钟为兖州参军,掌厩马刍豆,曰:“御马至多,临日煮之不给,不若先办。”乃煮粟豆二千余石,热纳窖中,及至,皆臭败矣。

是父是子。

治平之学

元胡石塘应聘入京,世祖召见,不觉戴笠倾侧。及问所学,对曰:“治国平天下之学。”上笑曰:“自家一笠尚不端正,又能平天下耶?”竟不用。

陈蕃不扫一室,为欲扫清天下。石塘不正笠,意者志不在一笠也。惜哉不以此对!袁凫公曰:“尔时方温《大学》,想不到此。”

王安石笑(老版做舒太守笑)

舒王(老版做玉)性耽经史,对客语,未尝有笑容。知常州日,值宾僚大会,倡优在庭,公忽大笑。僚佐呼优,犒之曰:“汝能使太守开颜,真可赏也!”一人窃疑公笑不由此,乘间问公。公曰:“畴日席上,偶思《咸》、《恒(老版作常)》二卦,豁悟微旨。自喜有得,故不觉发笑耳!”

对宾客宜思《同人》卦,对酒食宜思《需》卦。可惜一笑,殊不切景。

许子伯哭

许子伯与友人言次,因及汉无统嗣,幸臣专朝,世俗衰薄,贤者放退,慨然据地悲哭。时称“许伯哭世。”

卓老曰:“人以为淡,我以为趣。”子犹曰:“杞人恐天坠,漆室愁鲁亡。若遇许子伯,泪眼成湘江。”

孝泌

江泌,字士深,有孝行,族有与泌同名者,世谓为“孝泌”以别之。然菜不食心,谓其有生意。衣敝多虱,以绵置壁前;恐虱饥死,复置衣中。

五谷都有生意,何以独食?为一虱大费周折,又可笑!

郭逵将略

郭逵伐交州,行师无纪律,其所措置,殆可笑也。进兵有日矣,乃付诸将文字各一大轴,谓之将军下令,字画甚细,节目甚繁。又戒诸将不得漏泄。诸将近灯火窃观之。徐禧尝见之,云:“如一部《尚书》多,禧三日夜读之,方竟。则诸将仓卒之际,何暇一一也?内一事云:‘一、交人好乘象,象畏猪声,仰诸军多养猪,如象至,则以锥刺猪,猪既作声,象自退走。’”

反支日忌日

王莽败,张竦客池阳。知有贼,当去,会反支日,不去,因为贼所杀。

反支果是凶日,在家且得祸,何况出行!

泾州书记薛昌绪,天性迂僻。梁师入境,泾帅宵遁,临行攀鞍,忽记曰:“传语书记,速请上马!”连促之,薛自匿草庵下,出声曰:“传语太师:但请先行,今日辰是某不乐!”泾帅怒,使人提上鞍鞒,捶其马而逐之,尚以物蒙其面,云:“忌日礼不见客。”

好个薛迂僻,忌日草庵匿。不见客,宁见贼!

检谱角牴

江陵顾云,偶于市上收得孔明兵书,遂负可将十万,吞并四海。每至论兵,必攘袂叱咤,若真对大敌,时谓之“检谱角牴”。

《杂俎》载赌钱咒云:“伊谛弥谛,弥揭罗谛。”念满万遍,呼骰色随意而转。有赵生者信之。诵至千,喜曰:“亦足小胜!“遂与人决赌,连呼不验,丧资而返。顾云何以异此。

奇技自献

新莽时,博募奇技可以攻匈奴者,将待以不次之位。言便宜者以万数。或言能渡水不用舟楫,连马接骑,济百万师。或言不持斗粮,服药物,三军不饥。或言能飞,一日千里,可窥匈奴。莽试之。取大鸟翮为两翼,头与身皆着毛,通引环纽,飞数百步,堕。莽犹欲获其名,皆拜理军。

李晟、张一中谈兵

成化二年,都察院经历李晟言边务兵机各五事。以荐用旧臣,非所宜言,降调为通判。弘治元年,复上疏,言“臣学兵法四十年,得其奇要”。上《战法》一篇、《急务》二篇,高自称许。上命工部试造战车弓弩,俱不可用,坐虚废钱粮,降四级,为云南曲靖卫知事。十年,复上疏言边事,稍迁都察院照磨。十五年,迁郧阳府抚民同知,不肯行。明年,复上疏,愿边方自效,得旨候有西北边兵备员缺推补。正德四年,冒候缺兵备佥事上书,献《安攘六论》。下兵部,参其大言无实,垂老不悟,姑免罪,放回闲住。八年,再冒衔上兵书五种,仍放回。史称其所制全身铁甲,工部铸而俾试之,行数步辄仆焉。

王弇州云:晟既姓李,而名同西平,其小时雅自负矣。据其弘治元年疏,学兵法已四十年,当亦不下五十。至正德八年,且八十余,而气不少沮,亦人妖哉!

张进士一中,初名宽,湖广襄阳人。流贼犯襄阳,宽以翰林检讨自乞赞军务,建策驱流人还乡,累死者以千万计。寻升按察佥事,坐贪淫革职。至是北虏犯塞,潜来京师,上疏请易旗号盔甲皆为黄色,牌面皆作虎形,曰:“黄为中央之土,以克北方之水。虎惊胡马之目,见必俱退,然后以神枪药箭射之。”且自谓秘机,不敢详于副封,奏疏乞留中不出。下兵部,参其庸妄干进,罢之。

献策官街

高邮学正夏有文,弘治末献书阙下,曰“万世保丰永亨管见”。上嘉之,更“管见”二字曰“策”。夏遂书官衔云“献万世保丰永亨管见天子改为策字高邮州学正夏有文”。

刘、王辱骂

刘宽尝坐客,遣苍头市酒。去久,大醉而还。客不堪之,骂曰:“畜产!”宽须臾遣人视奴无恙否,顾左右曰:“此人被骂畜产,辱莫甚焉,吾惧其自杀耳。”

王昕在东莱,获杀其同行侣者,诘之,未服。昕从容谓曰:“彼物故不归,卿无恙而返,何以自明?”邢邵见文襄,北齐高澄。说此以为笑乐。昕听闻之,诣邵曰:“卿不识造化!”还谓人曰:“子才应死,我骂之极深。”

罚人食肉

李载仁,唐之后也。避乱江陵,高季兴署观察推官。性迂缓,不食猪肉。一日将赴召,方上马,部曲相殴。载仁怒,命急于厨中取饼及猪肉,令相殴者对餐之。复戒曰;“如敢再犯,必于猪肉中加之以酥!”

河南令

宋子京留守西都,有同年为河南令,好述利便。以农家艺麦费耕耨,改用长锥刺地下种,自旦至暮,不能一亩。又值蝗灾,科民畜鸡,云:“不唯去蝗之害,兼得畜鸡之利。”克(老版作剋)期令民悉呈所畜。群鸡既集,纷然格斗,势不能止,逐之飞走,尘埃障天。百姓喧阗不已,相传为笑。

据《孟子》,则畜鸡极是王政,但恨不得鸡坊小儿作都司晨耳。

归、王吏治

归太仆有光谪官吴兴。每治事,胥吏辈环挤案旁,几不容坐。归以硃笔饱蘸,捉向诸人,曰:“诸君若不速退,我便洒将来也!”合堂大笑。

吾苏王中吴先生,厚德而拙于吏治。由乡科为县令,每视事有疑,辄密缄条纸,质之记室。一日拆封,见吏匿银,怪之,亟为传问,得教云:“此弊也,宜重惩。”王为点头。久之拆完,王问吏何以匿银,吏坚讳。搜之不得,怒责十板。既退,余怒未息,述诸记室。记室曰:“何不监追赃物,而轻释乃尔!”王摇首曰:“使不得!责至七八板时,彼羞极,面俱发赤矣!”

掾史养名

汉朱博迁琅琊太守。齐部舒缓养名,博新视事,右曹掾史皆移病卧。博问其故,对言:“惶恐!故事二千石新到,辄遣吏存问致意,乃敢起就职。”博奋髯抵几曰:“齐儿欲以此为俗耶!”皆斥罢之,白巾走出府门。郡中大惊。

不禁盗坟

一朝士赋性甚迂,知河中府龙门县。有薛少卿者,寄籍于县,坟茔松槚忽经盗砍,因诣县投牒陈诉。朝士判曰;“周文王之苑囿,尚得刍荛,薛少卿之坟茔,乃禁樵采?”

昌州佳郡

李丹授昌州倅,以去家远,乃改鄂州。彭渊材闻之,吐饭大步往谒李,曰:“谁为大夫谋?昌,佳郡也?”李惊曰:“何以知其佳?”渊材曰:“海棠无香,昌州海棠独香,非佳郡乎?”

渊材尝言:“平生就死无恨,唯有五事不甘耳!”人问其故。渊材曰:“第一恨鲥鱼多骨,第二恨金橘太酸,第三恨菁菜性冷,第四恨海棠无香,第五恨曾子固不能诗。”闻者大笑。

忌讳

宋文帝。好忌讳,文书上有凶败丧亡等字,悉避之。改【马呙】字为马边瓜,以【马呙】字似祸故也。移床修壁,使文士撰祝,设太牢,祭土神。江谧言及“白门”,上变色曰:“白汝家门!”后梁萧詧恶人发白。汉汝南陈伯敬终身不言“死”。

民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳住讳翻,以筯为“快儿”,幡布为“抹布”。讳离散,以梨为“圆果”,伞为“竖笠”。讳狼籍,以郎槌为“兴哥”。讳恼躁,以谢灶为“谢欢喜”。此皆俚俗可笑处。今士大夫亦有犯俗称“快儿”者。

谢在杭云:余所见缙绅中有恶鸦鸣者,日课吏卒左右,彀弓挟弹,如防敌然。值大雪,即不出,恶其白也。官文书一切“史”字、“丁”字、“孝”字、“老”字,皆禁不得用。

湖友华济之常言:其郡守某忌讳特甚。初下车,丁长孺来谒贺。怒其姓,拒之再三。涓人解其意,改丁为千,乃欣然出见。一日御史台有大狱当谳,牍中有病故字,吏以指掩之,守见文义不续,以笔击去吏指。忽睹此字,勃然色变,急取文书于案桌足下旋转数次,口诵“乾元亨利贞”。合堂匿笑。

柳冕为秀才,性多忌讳,应举时,有语“落”字者,忿然见于词色。仆夫犯之,辄加箠楚。常谓安乐为“安康”。闻榜出,遣仆视之。须臾,仆还,冕迎门曰:“得否?”仆曰:“秀才康了。”

龙骧多讳

《厌胜章》言:“枭乃天毒所产鬼,闻者必罹殃祸。急向枭连吐十三口,然后静坐,存北斗一时许,可禳焉。”汉蒙州刺史龙骧,武人,极讳己名。又父名唶,子名邛,亦讳之。故郡人呼枭曰“吐十三”,鹊曰“喜奈何”,蛩曰“秋风”。部属私相告云:“使君祖讳饭,亦当称甑粥耶?”

讳父名

则天父名彟,改华州为秦州。章宪太后父名通,改通州为同州。朱温父名诚,以其旁类戊,改戊己为武己。杨行密父名怤,与夫同音,凡御史大夫,光禄大夫,皆去“夫”字。

御史大、光禄大,是何官衔?何不曰大御史、大光禄?

唐李贺以父名晋,终身不举进士。

韩昌黎曰:“父名晋,不举进士。若父名仁,子遂不得为人乎?”陈锡玄曰:“此讳而近愚者也。”杜衍帅并州,吏请家讳。公曰:“我无讳,讳取枉法赃耳!”斯则达人大观。

袁德师,给事中高之子。九日出糕啖客,袁独凄然不食。北齐刘臻性好啖蚬,以音同父讳,呼为扁螺。

范晔以父名泰,不拜太子詹事。

吕希纯以父名公著,辞著作郎。

刘温叟父名岳,终身不听乐,不游嵩、华。

徐积父名石,平生不用石器,不践石。遇石桥,使人负之而趋。

王逸少父讳正,每书正月为初月,或一月。而其名诸子曰徽之、献之、操之,其孙又名直之。三世同用“之”字,此更不可解。

讳己名

田登作郡,怒人触其名,犯者必笞,举州皆谓灯为“火”。值上元放灯,吏揭榜于市曰:“本州依例,放火三日。”

俗语云:“只许州官放火,不许百姓点灯。”本此。

宋宗室有名宗汉者,恶人犯其名,谓汉子曰“兵士”,举宫皆然。其妻供罗汉,其子授《汉书》,宫中人曰:“今日夫人召僧供十八大阿罗兵士,太保请官教点兵士书。”

石虎时,号虎为“王猛”。朱全忠时,号钟为“大圣铜”。又李甘家号柑子为“金轮藏”。杨虞卿家号鱼为“水花羊”。陆先家号牛为“钝公子”,李栖筠家号犀为“独笋牛”。俱以避讳故也。至如天成、长兴中,称牛曰“格耳”,则以屠牛禁严,特隐其名。而僧家谓酒为“般若汤”,鱼为“水梭龙”,鸡为“钻篱菜”。巧言文过,尤可恶也。

求七十二世祖坟

熊安生在山东时,或诳之曰:“某村故冢,是晋河南将军熊光。去今七十二世,内有碑,为村人埋匿。”安生掘地求之,不得,连年讼焉。冀州长史郑大讙判曰:“七十二世,乃羲皇上人;河南将军,晋无此号。”安生率其族向冢而号。

束带耕田

原平墓下有数十亩田,不属原平。每农月,耕者袒裸。原平不欲使慢其坟墓,乃归卖家资,买此田。三农之月,辄束带垂泣,躬自耕垦。

古者诸侯籍田,冕而青纮,躬秉耒以耕,亦如此光景。

束带应兄语

刘祭酒弟琎,方轨正直。祭酒尝夜呼琎,欲与共语。琎不时答,下床著衣立,然后应。祭酒怪其久。琎曰:“向束带未竟。”

王、刘庄卧

王文公凝靖修重,德冠当世。每就寝息,必叉手而卧,以梦寐中恐见先灵也。

见先灵更须衣冠束带、俯首鞠躬,何但叉手?

五代刘词,常被甲枕戈而卧。谓人曰:“吾以此取富贵,岂可一日辄忘?”

中进士的,便当席书寝砚;做财主的,便当卧粪寝灰。

读父书

顾恺读父书,每句应诺。见《韵府》

敬妻

樊英常病卧便室中,英妻遣婢拜问,英答拜。或问之,英曰:“妻,齐也。”

唐薛昌绪与妻会,必有礼容,先命女仆通语再三,然后秉烛造室,至于高谈虚论,茶果而退。或欲就宿,必请曰:“某以继嗣事重,辄欲卜其嘉会。”候报可,方入,礼亦如之。

妻犯斋禁

周太常泽,字稚都,清洁守礼。尝卧病斋宫。妻窥问所苦,周以为干犯斋禁,大怒,收送诏狱。时人为之语曰:“生世不谐,作太常妻。一岁三百六十日,三百五十九日斋,一日不斋醉如泥。”

《百忌历》

李戴仁性迂缓,娶阎氏,年甚少,与之异室,私约曰:“有兴则见。”一夕,阎忽叩户。戴仁急取《百忌历》看之,大惊曰:“今夜河魁在房,不可行事,谢到而已。”阎惭去。

又汉陈伯敬,与妻交合,必择时日,遣媵御将命,住复数四。

拱手对妾

温公未有子,清河郡君为置一妾。一日,乘间俾盛饰送入书房。公略不顾。妾思所以尝之,取一帙问曰:“中丞,此是何书?”公拱手庄色对曰:“此是《尚书》。”妾乃逡巡而退。

问安求嗣

《国朝史余》云:陈献章入内室,必请命于太夫人,曰:“献章求嗣。”顾主事余庆面质之,因正色曰:“是何言?太夫人孀妇也!”陈嘿然。常熟周木,尝朝叩父寝室。父问谁,曰:“周木问安。”父不应。顷之,又往,曰:“周木问安。”父怒起,叱之曰:“老人酣寝,何用问为?”时人取以为对,曰:“周木问安,献章求嗣。”

不近妓

王琨性谨慎。颜师伯豪贵,设女乐要琨,酒炙皆命妓传行。每及琨席,必令致床上,回面避之,俟其去,方敢饮啖。

此等客,颜不必请;此等席,王不必赴。

蔡君谟守福唐时,会李太伯与陈烈于望海亭,以歌者侑酒,方举板一拍,陈惊怖越席,攀木逾墙而去。

又是一个“陈惊座”!

杨忠襄公邦乂,少处郡庠,足不涉茶房酒肆。同舍欲坏其守,拉之出饮,托言朋旧家,实娼馆也。公初不疑,酒数行,娼艳妆而出。公愕然趋归,取其衣焚之,流涕自责。

心中有妓

两程夫子赴一士夫宴,有妓侑觞。伊川拂衣起,明道尽欢而罢。次日,伊川过明道斋中,愠犹未解。明道曰:“昨日座中有妓,吾心中却无妓。今日斋中无妓,汝心中却有妓。”伊川自谓不及。

欲黥妓面

江东有县尹,欲黥妓女之面,以息诲淫之风。咨访邑中长者。曰:“曾伏观祖训有云:子孙做皇帝,不用黥刺剕劓闭割之刑。臣下敢有奏用此刑者,犯人凌迟,全家处死。”县尹乃悚然流汗,事遂寝。

李退夫秽语

宋冲晦处士李退夫者,为事矫异,居京师北郊。一日种胡荽,俗传口诵秽语则茂,退夫撒种,密诵曰“夫妇之道,人伦之本”云云,不绝于口。忽有客至,命其子毕之。子执余种曰:“大人已曾上闻。”故皇祐中馆阁或谈语,则曰;“宜撒胡荽一巡。”

夫妇果是秽语,处士不错。肖胤雅言,便令胡荽不茂。

雅言

李献臣好为雅言。知郑州时,孙次公为陕漕,罢,赴阙,先遣一使臣入京。所遣乃献臣故吏,到郑庭参,献臣甚喜,欲令左右延饭,乃问之曰:“餐来未?”使臣误意餐者谓次公也,遽对曰:“离长安日,都运己治装。”献臣曰:“不问孙待制,官人餐来未?”其人惭沮而言曰:“不敢仰昧,为三司军将日,曾吃却十三。”盖鄙语谓遭杖为餐。献臣掩口曰:“官人误也,问曾与未曾餐饭,欲奉留一食耳。”

本欲雅言,自费唇舌。

汪司马南溟喜摹古。一日其媳与夫竞宠,割去夫势。僮仓惶趋报。坐客惊问,汪徐徐应曰:“儿妇下儿子腐刑。”

昆山周用斋不识道路,每至转弯,必拱立道左,向人曰:“问津。”负担者不解其义,因指义井与之。

诵经称小人

燕北风俗,不问士庶,皆自称“小人”。宣和间,有辽国右金吾卫上将军韩正归朝,授检校少保节度使,对中人以上说话,即称“小人”,中人以下,即称“我家”。每日到漏舍诵《天童经》数十遍,其声朗然。且云:“对天童岂可称我?”自“皇天生我”以下二十余句,凡称“我”者,皆改为“小人”:“皇天生小人,皇地载小人,日月照小人,北斗辅小人”云云。诵毕,赞叹云:“这天童极灵圣。”傍一人云:“若无灵圣,如何持得许多小人耶?”

雅与不雅,总成迂腐。

《匍匐图》

福州陈烈,动遵古礼。蔡君谟居丧莆田,烈往吊之。将至境,语门人曰:“《诗》云:‘凡民有丧,匍匐救之。’今将与二三子行此礼。”于是乌巾斓鞟,偕二十诸生望门以手据地,膝行号恸而入。妇人望之皆走。君谟匿笑受吊。即时李遘画《匍匐图》。

灭灶

梁伯鸾少孤,尝独止,不与人同食。比舍先炊已,呼伯鸾及热釜炊。伯鸾曰:“童子鸿不因人热者也!”灭灶更燃之。

事莫妙于善因。伯鸾心术,未免太冷。

怀糒

《物理论》云:吕子义,当世清贤士也,有旧人往存省,嫌其设酒食,怀干糒而往。主人荣其降己,乃盛为馔。义出怀中干糒,求一杯冷水而食之。

饮食必以钱

《风俗通》云:安陵清者郝仲山,每饮马渭水,投三钱于水中。颖川郝子廉亦然。又郝尝过姊家饭,密留五十钱席下而去。《后汉书》:范丹尝看姊病,设食,丹出门留钱百文。姊追送之。丹见里中刍稾(老版做藁)僮更相怒曰:“言汝清高,岂范史云辈乎!”丹叹曰:“吾之微志,乃在僮竖之口。不可不勉!”遂弃钱而去。

别驾拾桑

隋赵轨为齐州别驾,东邻有桑椹落其家,轨悉拾还之。

别驾亦有公事,哪得此闲工夫?后周张元,性廉洁。南邻有杏二树,杏熟,多落元园中,悉拾以还主。子犹曰:这又是赵轨作俑。

却衣

轩惟行名輗,鹿邑人,清介,四时一布袍。尝督漕淮上,严冬忽堕水,援出裹被坐。有司急进衣,却去,竟俟衣干。

幸有被裹,不然,不学陈三冻杀乎?

埋羹

王琎为宁波守,自奉俭约。一日见馔兼鱼肉,大怒,命撒(疑为撤)而瘗之。世号“埋羹太守。”

太好名,太作业。

珠玉报

贵州廉使孔公,苦节自励。土官以明珠宝玉来献,公悉于堂上椎碎之,遂为土官下火蛊。行抵浙江,火自口出,高数丈而死。

不受可也,椎碎何说?暴殄天物,死宜矣。

仇、管省过

郭林宗谓仇季知曰:“子尝有过否?”季知曰:“吾尝饭牛,牛不食,鞭牛一下,至今戚戚耳!”

管宁泛海,舟覆,曰:“吾尝一朝科头,三晨晏起,过必在此!”

顾协

《北史》:顾协少时,将聘舅息女,未成婚而协母亡。免丧后,不复娶。年六十余,此女犹未他适。协义而迎之,卒无嗣。

此等嫁娶,是亦不可以已乎!

吴征士学问

吴征士与弼,一日出获,手为镰伤,流血不止。举视伤处,曰:“若血不即止,而吾收之,即是为尔所胜。”言已而获如故。又往游武夷,过逆旅,索宿钱至多三文。坚不与。或劝之,曰:“即此便暴殄天物!”乃负担夜去。

吴康斋召至京师,常以两手大指食指作圈,曰:“令太极常在眼前。”长安浮薄少年竞以芦菔投其中,戏侮之,公亦不顾。

太极冤

娄谅自负道学,佩一象环,名太极圈。桑悦怪而作色曰:“吾今乃知太极扁而中虚!”作《太极诉冤状》,一时传诵。

心学二图

天顺初,漳州布衣陈剩夫,名真晟,诣阙献“心学二图”。其一为《天地圣人之图》:大书一“心”字,以上一点规而大之,虚其中曰“太极”,左曰“静”,作十六点黑,右曰“动”,作十六点白;自是如旋螺状,凡十点弯而向左;又各作十八点,如前而大,每一点包二卦,以为“太极生生之义尽于此矣”。其一为《君子法天之图》,亦大书一“心”字,其上点规而大之,虚其中曰“敬”,左曰“静”,右曰“动”,各作互圆相入,左半黑而白,白复黑,右半白而黑,黑复白,即太极之阴阳动静也。下礼部,掌部事侍郎邹干不知说云何,为寝其事。

万物一体

一儒者谈“万物一体”。忽有腐儒进曰:“设遇猛虎,此时何以一体?”又一腐儒解之曰:“有道之人,尚且降龙伏虎,即遇猛虎,必能骑在虎背,决不为虎所食。”周海门笑而语之曰:“骑在虎背,还是两体,定是食下虎肚,方是一体。”闻者大笑。

茶具

范蜀公与温公游嵩山,以黑木盒盛茶。温公见之,惊曰:“景仁乃有茶具耶!”

谢在杭曰:“一木盒盛茶,何损清介,而至惊骇。宋人腐烂乃尔!”子犹曰:“此箕子啼象箸之意也。”

装胡桃

相国吴石湖一日宴客,以胡桃装就而后笼罩。公屡装不就。一僮先以桃下罩,用碟盛起。公抚膺叹曰:“民伪日滋矣!”

怪诞部第二

子犹曰:人情厌故而乐新,虽雅不欲怪,辄耳昵之,然究竟怪非美事。纣为长夜之饮,通国之人皆失日,以问箕子,箕子不对。箕子非不能对也,以为独知怪矣。楚王爱细腰,使群臣俱减餐焉。议者谓六宫可也,群臣腰细何为?不知出宫忽见腰围如许,王必怪,怪则不测,即微王令,能勿减餐乎哉?夫使人常所怪而怪所常,则怪反故而常反新矣。新故须臾,何人情之不远犹也?昔富平孙冢宰在位日,诸进士谒选,齐往受教。孙曰:“做官无大难事,只莫作怪!”真名臣之言乎,岂唯做官!集《怪诞》第二。

天文冠

新莽好怪,制天文冠,使司命冠之,乘乾车,驾坤马,左苍龙,右白虎,前朱鸟,后玄武,右仗威节,左负威斗,号曰赤星,以尊新室之威命。司命孔仁妻坐祝诅事连及,自杀。仁见莽,免冠谢。莽使尚书劾仁“擅免天文冠,大不敬”。有诏勿问,更易新冠。

到王莽身上,周官、井田,俱属怪诞,不止天文冠已也。

大像

天后宠僧怀义,为作夹纻大像,小指中犹容十数人,构天堂以居焉。又杀牛取血画大像,首高二百尺。云怀义刺膝血为之。张于天津桥南,忽大风起,裂像为数百段。

《酉阳杂俎》载札青事

上都市肆恶少,好为札青。有张干者,札左膊曰:“生不伯京兆尹”,右膊曰“死不畏阎罗王”。又有王刁奴,以钱五千召札工,于胸腹为山池亭院,草木飞走,无不毕具,细若设色。京兆尹薛元赏悉仗杀之。又高陵县捉得镂身者宋元素,札七十一处,刺左臂曰:“昔日已前家未贫,千金不惜结交亲。及至凄惶觅知己,行尽关山无一人。”右膊札葫芦,上札出人首,如傀儡戏所谓“郭公”者。县吏不解,问之,言葫芦精也。

蜀市人赵高,满背镂毗沙门天王。吏欲杖其背,见天王辄止。恃此转为坊市患。李夷简擒而杖之,叱杖子打天王尽则已。经旬日,高袒衣历门叫呼,乞“修理天王功德钱”。

段成式门下驺路神通,背刺天王像,自言能得神力。每朔望,具乳糜,焚香袒坐,使妻儿供养其背而拜焉。

贞元中,荆州市中有鬻札者,制为印,上簇针为众物状,如蟾蝎鸟兽,随人所欲,印之刷以石墨,精细如画焉。

天下事久必成套,无怪不常,即札印一事可见。

荆州街男子葛清,自颈己下,通札白居易诗。段成式尝与荆客陈至呼观之,令其自解。背上亦能暗记,反手指其札处,至“不是花中偏爱菊”,则有一人持杯临菊丛;“黄夹缬窠寒有叶”,则指一树,树上挂缬窠,窠纹绝细。凡札三十余首,体无完肤。陈至呼为“白舍人行诗图”。

蜀小将韦少卿,少不喜书,嗜好札青。其季父尝令解衣,视胸上札一树,树杪集鸟数千,其下悬镜,镜鼻系索,有人止于侧牵之。叔不解,问焉。少卿笑曰:“叔不曾读张燕公诗云‘挽镜寒鸦集’邪?”叔大笑不已。

陈锡玄曰:此直以亲之枝供儿戏耳,可谓非夷俗耶?独有一道士为郭威、冯晖雕刺,则有异焉。刺郭于项,右作雀,左作谷粟。刺冯以脐作瓮,中作雁数只。戒曰;“他日雀衔谷,雁出瓮,是尔亨日。”后郭祖秉麾,雀谷稍近,比登极,雀遂衔谷。而冯是时为帅,雁亦自瓮中累累出类。一时雕刺,却寄先征,异哉!

剃眉

彭渊材初见范文正公画像,惊喜再拜,前磬折,称“新昌布衣彭几幸获拜谒。”既罢,熟视曰:“有奇德者,必有奇形。”乃引镜自照,又捋其须曰:“大略似之矣,但只无耳毫数茎耳,年大当十相具足也。”又至庐山太平观,见狄梁公像,眉目入鬓,又前再赞曰:“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之,呼刀镊者使刺其眉尾,令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰:“何笑?吾前见范文正公恨无耳毫,今见狄梁公不敢不剃眉,何笑之乎!”

《笑林》评曰:“见晋王克用,即当剔目;遇娄相师德,更须折足矣!”子犹曰:“此等人,宜黥其面强学狄青,卸其膝使学孙膑。”或问其故,曰:“这花脸如何行得通?”

异服

进士曹奎作大袖袍。杨衍问曰:“袖何须此大?”奎曰:“要盛天下苍生。”衍笑曰:“盛得一个苍生矣!”

今吾苏遍地曹奎矣!

翟耆年好奇,巾服一如唐人,自名唐装。一日往见许彦周。彦周髽髻,著犊鼻裤,蹑高屐出迎。翟愕然。彦周徐曰:“吾晋装也,公何怪?”

只容得你唐装!

北齐宋道晖,阜城人,与同郡熊安生并称经师。道晖好著高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见,仰头举肘,拜于屐上,自言“学士比三公”。后齐任城王湝鞭之,道晖徐呼“安伟!安伟!”出谓人曰:“我受鞭不著体。”复蹑屐翩翩而去。翼州为之语曰:“显公钟,宋公鼓,宋道晖屐,李洛姬肚。”谓之“四大”。显公,沙门也。宋公,安德太守。

今人称颂经师,必以绛帐为贤,而以高帽大屐为丑,不知道晖特迂怪可笑耳,未若马融之可耻也。融以一代大儒,门生满天下,而谄事梁冀,献《西第颂》。又李固之诛,疏草实出融手,视高帽大屐岸然于任城王之前者,相去何啻千里!

元佑中,米元章居京师,被服怪异。戴高檐帽,既坐轿,为顶盖所碍,遂撤去,露顶而坐。一日出保康门,遇晁以道。以道大笑。下轿握手,问曰:“晁四,你道似甚底?”晁云:“我道你似鬼章!”二人抚掌绝倒。时西边获贼寨首领鬼章,槛车入京,故以为戏。

蜀中日者费孝先筮《易》,以丹青寓吉凶,谓之“卦影”。其后转相祖述。画人物不常,鸟或四足,兽或两足,人或儒冠而僧衣,故为怪以见象。米元章好怪,常戴俗帽,衣深衣,而蹑朝靴。人目为“活卦影”。

假面假衣冠

张幼于燕居,多用假面。少与山僧处嘿厚。一日往京觅官,过别。张笑谓曰:“我儒人尚无宦情,汝反不禁中热耶?”及拜官归,乘马相访。张星冠羽服,戴假面出迎,口不发一辞,推以乘骑,观者载道,马不得前。又郁山人璠,携村妓至,曰:“妇能诗,请联句。”坐方洽,共夫忽以儒衣冠登座,讶客不当近其内。客欲散,止之曰:“吾当以干戚解围。”仍用羽服假面与揖逊,夫惊而逸。

假面对假僧、假儒正妙!

张敉幼于晚年改名敉。尝过江阴薛世和,薛方拜鸿胪归,见架上衣冠,门有系马,竟服其衣冠,乘马张盖,报张、薛二孝廉之谒。二公具衣冠送迎,宾主略不相讶。

世上衣冠半假也,幼于特为拈示。

宴死祭生

黄彪夜看张敉,见其斋中设筵,敉独居主人位,嘿若谈对。问其故。答曰:“今日宴死友张之象、董宜阳、何良傅、莫如忠、周思兼五人。我念所至,辄与心语。”彪笑曰:“以公所邀,谅诸君必赴。”

诸君奇客,张奇情,黄亦奇语。

张孝资与张敉善,尝谓敉曰:“予倘先君殁,当烦设祭。及吾来也,盍先诸?”敉奇其意,为卜日,悬祭文,设几筵籩豆。孝资至,先延之后阁,令傧相赞礼,伶人奏乐,出之,正襟危坐,助祭者朗诵祭章,声伎满堂,香烟缭绕。敉赠以诗云:“祭是生前设,魂非死后招。”

金陵史痴名忠,字廷直。年逾八十,预命发引,已随而行,谓之“生殡”。孝资生祭类之。

张幼于赎罪

张居士腊月朔谒家庙,楼匾忽堕。张曰:“此祖宗怒我也!”因沐浴茹素,作“自责文”,囚服长跽谢过,凡七日,以巨石压顶。令家奴下杖数十。已而口占“赎罪文”,备述生平读书好客之事。因起更衣,插花,披锦,鼓乐导之而出,曰:“祖宗释我矣!”

苏、湛引过

苏世长在陕,邑里犯法,不能禁,乃引咎自挞于市廛五百。人疾其诡,鞭之流血,长不胜痛楚而走。

侧身修行足矣,而成汤以身代牺;闭阁思过足矣,而世长以身受挞。是皆已甚也!鞭之流血,长不容不走矣;倘桑林之神真欲奉享,不知商王意下如何?

湛子文朴令江夏,勤省过失,设有小愆,辄以状自劾,使吏望阙呼名,己唯诺示改。

虚文可厌!

殓如封角

司马文正公薨,程正叔以臆说殓之,如封角状。东坡嫉其怪妄,怒诋曰:“此岂‘信物一角,附上阎罗大王’者耶!”

唐末吴尧卿以佣保起家,托附权势,盗用盐铁钱六十万缗。及广陵陷,军人识尧卿者,咸请啗之。毕师铎不许,夜令易服而遁。至楚州,为雠所杀,弃尸衢中。其妻以纸絮苇棺敛之。未及就圹,好事者题其上云:“信物一角,附至阿鼻地狱。请去斜封,送上阎罗大王。”时人以为笑端。苏语本此。

饲犬

畅师文好奇尚怪。总帅汪公张具延饮。主人方送正饭,师文忽颐使其童,泻羹于地,罗笼饼其侧。主命再供。既至,又复如前,径推案上马而去。后使人问之,因作色曰;“独不见其犬乎?或寝或吪,列于庭下,是不以犬见待,且必以犬见噬也!吾故饲之而出耳。”

犬客并列,亦是主人不谨,莫怪!莫怪!

洁疾

畅纯父有洁疾。与人饮,必欲至尽,以巾拭爵,干而后授之,则喜,自饮亦然。食物多自手制,水唯饮前桶,薪必以尺,葱必以寸。一日,刘时中与文子方同过,值其濯足。畅闻二人至,辍洗而迎,曰:“适有佳味,可供佳客。”遂于卧内取四大桃置案上,以二桃洗于濯足水中,持啖二人。子方与时中云:“公洗者公自享之,勿以二桃污三士也。”因于案上各取一颗,大笑而去。

纯父过以洁自信。

齐王思远性简洁,客诣己者,衣服垢秽则不前,必刑仪新楚,乃与促膝。及客去,犹令二人交帚拂其坐处。

同时丘明士蓬首散发,终日酣醉。李珪之曰:“吾见王思远,便忆丘明士;见丘明士,便忆王思远。”

宗炳之性洁,宾客造之者,去未出户,辄令拭席洗床。

遂安令刘澄有洁癖,在县扫拂郭邑,路无横草,水翦虫秽,百姓不堪。

王维居辋川,地不容微尘,日有十数帚扫治。专使两僮缚帚,有时不给。

王思微好洁,左右提衣,必用白纸裹手指。宅中有犬汙屋栋,思微令门生洗之,意犹未已,更令刮削;复言未足,遂令易柱。

荆公夫人吴,性好洁,与公不合。公自江宁乞归私第,有一官藤床,吴假用未还。官吏来索,左右莫敢言。公直跣而登床,偃仰良久。吴望见,即命送还。又尝为长女制衣赠甥,裂绮将成,忽有猫卧其旁,夫人将衣置浴室下,任其腐败,终不与人。

荆公终日不梳洗,虮虱满衣,当是月老错配。

米元章有洁疾,盥手以银为斗,置长柄,俾奴仆执以泻水于手,呼为“水斗”。已而两手相拍至干,都不用巾拭。有客造元章者,去必濯其坐榻。巾帽亦时时洗涤。又朝靴偶为他人所持,必甚恶之,因屡洗,遂损不可穿。

周仁熟与米芾交契。一日,芾言:“得一砚,非世间物,殆天地秘藏,待我识之。”答曰:“公虽名博识,所得之物,真赝各半,特善夸耳。”芾方发笥检取,周亦随起,索巾涤手者再,若欲敬观状。芾喜出砚。周称赏不已,且云:“诚为尤物,未知发墨何如?”命取水,未至,亟以唾点磨墨。芾变色,曰:“一何先恭后倨?砚污矣,不可用!”周遂取归。或作子瞻唾砚,非也。

芾初见徽宗,命书《周官篇》于御屏。书毕,掷笔于地,大言曰:“一洗二王恶札,照耀皇宋万年!”周殿撰谓芾善夸,诚不谬。周非欲砚,特以米好洁,聊资嬉笑耳。周后复以砚归米,米竟不取。

倪云林事

倪云林名瓒,元镇其字也。性好洁。文房拾物,两僮轮转拂尘,须臾弗停。庭前有梧桐树,旦夕汲水揩洗,竟至槁死。尝留友人宿斋中,虑有汙损,夜三四起,潜听焉。微闻嗽声,大恶之,凌晨令童索痰痕,不得,童惧笞,拾败叶上有积垢似痰痕以塞责。倪掩鼻闭目,令持弃三里外。其寓邹氏日,邹塾师有婿曰金宣伯,一日来访。倪闻宣伯儒者,倒屣迎之。见其言貌粗率,大怒,掌其颊。宣伯愧忿,不见主人而去。邹出,颇怪之。倪曰:“宣伯面目可憎,语言无味,吾斥去之矣!”初张士诚弟士信,闻倪善画。使人持绢,侑以重币,欲求其笔。倪怒曰;“倪瓒不能为王门画师!”即裂去其绢。士信深衔之。一日,士信与诸文士游太湖,闻小舟中有异香。士信曰:“此必一胜流。”急傍舟近之,乃倪也。士信大怒,即欲手刃之。诸人力为营救,然犹鞭倪数十。倪竟不吐一语。后有人问之,曰:“君被窘辱而一语不发,何也?”倪曰:“一说便俗。”

或又言:元镇因香被执,囚于有司,每传食,命狱卒举案齐眉。卒问其故,不答。旁曰:“恐汝唾沫及饭耳!”卒怒,锁之溺器侧。众虽为祈免,愤哽竟成脾泄。今人以太祖投之厕中,谬也。

又闻倪元镇嗜茶,其用果按者名“清泉白石”,非佳客不供。有客请见且弥月矣,倪鉴其诚,许之。客丰神飘洒,倪甚欣洽,命进此茶。客因渴,再及而尽。倪便停盏入内,终不出。客请其故。倪曰:“遇清泉白石,不徐徐赏味,定非雅士。”又倪有清秘阁,人所罕到;有白马,极护惜。会母病,请葛仙翁诊视。时天雨,葛要以白马相迎。既乘马,乱行泥淖中,人马俱污。及门,先求登清秘阁。倪不敢拒,葛蹑屐而上,喷唾狼籍,古玩书籍翻覆殆遍。倪自是遂废此阁,终身不登。或云倪有仙骨,葛以此破其迂僻,冀得度世,惜乎其不悟也。

倪元镇于女色少所当意。一日眷金陵赵歌姬,留宿别业,心疑不洁,俾之浴。既登榻,以手自顶至踵,且扪且嗅。扪至阴,复俾浴。凡再四,东方既白,不复作巫山之梦。

同时杨廉夫耽好声色,每会间,见歌儿足小,即脱其鞋,载盏行酒,谓之“金莲杯”。一日与倪会饮,杨脱妓鞋传觞。倪怒,翻案而起。杨亦色变,席遂散。后二公竟不复面。

恶妇人

梁萧詧恶见妇人,虽相去数步,亦云“遥闻其臭”。

世间逐臭之人又何多也!

《朝野异闻》载何、颜学问

嘉、隆间,讲学盛行,而楚人颜山农之说最奇,谓“贪财好色,皆从性生,天机所发,不可阏之,第勿留滞胸中而已”。门人罗汝芳成进士,戒且勿廷对。罗不从。明年遇之淮上,笞之十五,挟以游。罗唯唯惟命。后至南都,以挟诈人财事发,捕之官,笞五十,不哀祈,亦不转侧,困囹圄且死。罗力救之,得出。出则大詈不已,谓“狱我者尚知我,而汝不知我也!”罗亦唯唯。

何心隐者,其才高于颜山农,而狠幻过之。尝言:“天地一杀机也。尧不能杀舜,舜不能杀禹,故以天下让。汤、武能杀桀、纣,故得天下。”少尝师事山农。山农有例:师事之者,必先殴三拳,而后受拜。心隐既事山农,察其所行,意甚悔。一日,值山农之淫于村妇也,匿隐处,俟其出而扼之,亦殴三拳,使拜削弟子籍。

按颜谪戍归,八十余尚无恙,而何竟为张江陵所杀,幸与不幸耳。然江陵未相时,访耿御史,坐席未暖而去。何从屏后窥之,便谓“此人能杀我”,亦异矣哉!

陈公戒酒

南京陈公镐善酒。督学山东时,父虑其废事,寓书戒之。乃出俸金,命工制一大碗,可容二斤许,镌八字于内,云:“父命戒酒,止饮三杯。”士林传笑。

按:公为山东提学时,夜至济阳公馆。庖人供膳无箸,恐公怒责,公略不为意。或请启门外索,弗许。庖人乃削柳条为箸。公曰:“礼与食孰重?”竟不夜餐。亦迂介之士也。子犹曰:“簠簋始于土硎,安知削柳非箸之始乎?迂儒不知礼意,但立异取名耳。不然,胡不并三杯戒之?”

浴酒

石裕造酒数斛,忽解衣入其中,恣沐浴而出,告子弟曰:“吾平生饮酒,恨毛发未识其味。今日聊以设之,庶无厚薄。”

洞天圣酒

虢国夫人就屋梁悬鹿肠,其中结之,有宴则解开,于梁上注酒,号“洞天圣酒”。

杨希古佞佛

杨希古性迂僻,酷嗜佛法。尝设道场于第,每凌旦,辄入其内,以身俯地,俾僧据其上,诵《金刚经》三遍。

暴城隍

万历己丑,苏郡大旱。时石楚阳为守,清惠素闻,祷雨特切。乃舁城隍于雩坛,与之对坐,去盖暴烈日中。神像皴裂,而石感暑疾几殆。《狯园》谓江公铎,误也,

项王庙

《夷坚支(疑为夷坚志)》:和州士人杜默,累举不成名,性英傥不羁。因过乌江,入谒项王庙。时正被酒沾醉,才炷香拜讫,径升偶坐,据神颈,拊其首而恸,大声语曰:“大王有相亏者。英雄如大王,而不能得天下;文章如杜默,而进取不得官!”语毕,又大恸,泪如迸泉。庙祝畏其获罪,扶掖以出,秉烛检视神像,垂泪亦未已。

以愤王遇歌豪,正如重歌“拔山”,那得不泪!石介作“三豪诗”,谓杜默歌豪,石曼卿诗豪,欧阳永叔文豪。

李状元刺

相传马状元铎母,马氏妾也。嫡妒不容,再嫁同邑李氏,复生一子,名马,后亦中状元。上喜其文,御笔于马旁加其字,名李骐。越三日,胪传凡三唱,无应者。上曰:“即李马也。”骐乃受诏。每投刺,“骐”字黑书“马”。朱书“其”。

相传徐髯翁受武宗知遇,曾以御手凭其左肩,遂制一龙爪于肩上,与人揖,只下右手。亦怪事也。

一母生二状元,奇哉!宋陈尚书与潘荣之交厚。潘无子,陈有妾宜子,乃以借之,即了翁之母也。未几,潘生子名良贵,其母遂往来两家焉。一母生二名儒,亦前所未有。

诗文好怪

罗玘为文,率奇古险怪。居金陵时,每有撰造,必栖踞乔木之颠,霞思天想。或时闭坐一室,客于隙间窥,见其容色枯槁,有死人气。都穆乞伊考志铭,铭成,语穆曰:“我为此铭暝去四五度矣!”

怪道志铭多说鬼话!

刘几有文名。欧公知贡举,得几卷,曰:“天地轧,万物茁,圣人发。”公续之曰:“秀才刺,试官刷!”以朱笔直勒之。

卢仝号玉川子,诗体与马异俱尚险怪。二人“结交诗”云:“同不同,异不异,是谓大同而小异。”

亭馆奇名

江西右谕萧大山,好奇之士,名其堂曰“堂堂堂”,轩曰“轩轩轩”,亭曰“亭亭亭”。陈越经江西,萧邀饮,遍历亭馆以观其匾。至一洞,因戏之曰:“何不云‘洞洞洞’?”萧为不怿。

晒腹书

郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰:“我晒书。”

东坡谓晨饮为“浇书”。李黄门谓午睡为“摊饭。”

解语神柩

苗耽进士尝自外游,归途疾甚,不堪登升。适有辇棺而回者,以其价贱,即就而寝息其中。至洛东门,阍者不知其中有人,诘其来由。耽谓其讶己,徐答曰:“衣冠道路得病,贫不能致他物相与,无怪也!”阍者曰:“吾守此三十年矣,未尝见有解语神柩!”

陆舟

张思光给假东去。世祖问:“卿往何处?”答云:“臣陆处无屋,舟居非水。”后日,上以问其从兄思曼。思曼曰;“融近东出,未有居止,权牵小船于岸上住。”

痴绝部第三

子犹曰:虎头三绝,痴居一焉。痴不可乎?得斯趣者,人天大受用处也!碗大一片赤县神州,众生塞满,原属假合,若复件件认真,争竞何已?故直须以痴趣破之。过则骄,不及则愚,是各有不受用处。若夫妒、爱、贪、嗔,还以认真受诸苦恼。至痴而恶焉,则畜生而已矣。毋为鸱吓,毋为螳怒;不望痴福,且违痴祸。集《痴绝》第三。

痴趣

陶渊明日用铜钵煮粥为食,遇发火,则再拜曰:“非有是火,何以充腹?”

贾岛常以岁除,取一年所得诗,祭以酒,曰:“劳吾精神,以是补之。”

方镕隐天门山,以棕榈叶拂书,号曰“无尘子”,月以酒脯祭之。

韩退之尝登华山巅,穷极幽险,心悸目眩,不能下,发狂号哭,投书与家人别。华阴令百计取之,方能下。

便知心术胜章子厚。

张旭大醉,以头濡墨而书。

苏州痴

苏人好游。袁中郎诗云:“苏人三件大奇事,六月荷花二十四,中秋无月虎丘山,重阳有雨治平寺。”

此正苏州人一生大正经处。

米颠事

米元章知无为军,见州廨立石甚奇,命取袍笏拜之,呼曰“石丈”。言事者闻而论之,朝廷传以为笑。或语芾曰:“诚有否?”芾徐曰:“吾何尝拜!乃揖之耳。”

宋徽宗在艮岳,召米芾至,令书一大屏,指御案间端砚,使就用之。芾书成,即捧砚跪请曰:“此砚经臣濡染,不堪复以进御。”上大笑,因以赐之。

只痴进,不痴出。

米元章一帖云:“承借剩员,其人不名,自称曰‘张大伯’。是何老物,辄欲为人父之兄?若为大叔,犹之可也。”

米元章尝为书画学博士,后迁礼部员外郎,数遭白简,逐出。一日,以书抵蔡京,诉其流落,且言“举室百指,行至陈留,独得一舟如许大”,遂画一艇于行间。京哂焉。时弹文正谓其颠,而芾又历告诸执政,自谓“久任中外,并被大臣知遇,举主累数十百,皆用吏能为称首,一无有以颠蒙者。”世遂传《米老辩颠帖》。

东坡在维扬,一日设客,皆名士。米元章亦在座,酒半,忽起曰:“世人皆以芾为颠。愿质之子瞻!”公答曰:“吾从众!”

唯不自谓痴,乃真痴。今则痴人比比是矣。饰痴态以售其奸,借痴名以宽其谤,此又古人中所未有也。

米芾好奇,葬其亲润州山间,不封不树。尝自诧于人,言莫有知其穴者。有王相者,素与米游,甚狎,独知之。米一日与客游山,因至墓所,周览之次,相忽溲于草间。米色变,意甚怒,然业己讳之,竟不敢止相。

米芾方择婿,会建康段拂,字去尘。芾择之曰:“既拂矣,又去尘,真吾婿也!”以女妻之。

去髯

郭恕先放旷不羁,尤不与俗人伍。宋太宗闻其名,召赴阙,馆于内侍者窦神兴舍。恕先长髯而美,一日忽尽去之。神兴惊问其故,曰:“聊以效颦。”

畏痴

涓石梁性畏,见己之影,以为鬼也,惊而死。

陆念先生平畏鬼,畏水,畏狗。夜寝必拥持一人乃安,不然亦与连榻,不得远去数武。近道未尝就舟,适远当渡阔处,则洪饮取醉,重衾蒙首,闷卧艎中。或故牵之出,即狂呼哀鸣,不啻就死。行街市中,见犬必避人后。或闻狺狺声,辄狂奔无地。欲访客,必令一人前驱卫之。徐声远寓韩氏园,庭蓄驯鹤。陆诣徐,偶应门无人,立俟户外良久,徐始觉。因调之曰:“公畏鹤如狗,奈天下笑何?”

骄痴

顾长康体中痴黠各半,矜伐过实。诸少年因相称誉,以为戏弄。为散骑常侍,与谢瞻连省。夜于月下长咏,自云“得先贤风制“。瞻每遥赞之,长康弥自力忘倦。瞻将眠,语捶脚人令代。恺之不觉有异,遂讽咏达旦。

捶脚人何必不如白家老妪,得他赞亦自好。

子美善郑广文,尝以《花卿》及《姜楚公画鹰歌》示郑。郑曰:“足下此诗可以疗疾。”他日郑妻病,杜曰:“尔但言‘子璋骷髅血模糊,手提掷还崔大夫’。如不瘥,即云‘观者徒惊帖壁飞,画师不是无心学’。未间,更有‘昔日太宗拳毛騧,近时郭家狮子花’。如又不瘥,虽和、扁不能为矣!”

顾恺之以一厨画寄桓玄。玄发厨后窃之,而缄闭如故。后恺之来启,已空,笑曰:“妙画通灵,变化去矣!”

喜得句

葑门老儒朱野航,颇攻诗。馆于王氏,与主人晚酌罢,主人入内。适月上,朱得句云:“万事不如杯在手,一年几见月当头。”喜极发狂,大叫叩扉,呼主人起。举家皇骇,疑是火盗。及出问,始知,乃取酒更酌。

一酒也,先生赏诗,主人压惊。

闽人周朴,性喜吟诗。每遇景物,搜奇抉思,日旰忘返,苟得句,则欣然自快。时适野,逢一负薪者,忽持之,厉声曰:“我得之矣!句云‘子孙何处为闲客,松柏被人伐作薪。’”樵夫矍然惊骇,掣臂弃薪而走。遇徼卒,疑樵者为偷儿,执而讯之。朴徐往告卒曰:“适见负薪,因得句耳。”卒乃释之。一士人欲戏之,一日跨驴于路,见朴来,故欹帽掩面,吟朴旧诗云:“禹力不到处,河声流向东。”朴闻,遽随其后。士促驴而去,略不顾。行数里,追及,语曰:“仆诗‘河声流向西’,非‘向东’也。”士人颔之而己。闽中传以为笑。

太史公

山人某姓者,自负其才,傍无一人。途中闻乞儿化钱声甚凄惋,问曰:“如此哀求,能得几何?若叫一声‘太史公爷爷’,当以百钱赏汝。”乞儿连唤三声,某倾囊中钱与之,一笑而去。乞儿问人云:“太史公是何物,值钱乃尔?”

金老童

乌程金生,七十余犹应童子试,为文鄙俚,而高自矜期,人见之无不笑者,因诒之云:“凡文章,令人赞美,尚非其至;若奇快之极,不禁欢笑。古名人之笔,赞美有之,其能发人笑者,即王、唐不数数也!”金信之,自是有笑其文者,金亦随之抚掌。尝对人云:“吾某文为某某先生所笑。”以此自炫焉。遇缙绅,辄拜称门生,冀其荐达。缙绅亦利其呈课,以为笑端。适陈令经正试士,缙绅预言老童之状,令独标其名为一案,召语之曰:“汝的是奇才,不愧案首。惜汝齿长,留作来生未了事可也。”金逢人辄道令之知而不举,以为忌才,欲持卷讼之学道。众言:“令惜汝才,奈何仇之?”苦谕乃止。

余亲见此老数艺,犹记其“牛羊父母”题破云:“二兽归二亲,弟肆杀兄论也。”“校人烹之”破云:“校人方畜鱼之命,而必熟之焉。”又自言:“曾诣友人家,值会课,题为‘闵子骞冉伯牛’。众方搁笔,苦于难破,吾破之曰:‘四贤中二贤,德行中可取也。’友人见我二‘中’字切题,喜极,无不笑倒者。”

愚痴

顾恺之痴信小术。桓玄尝以一柳叶绐之,曰:“此蝉翳叶也。以自蔽,人不见己。”恺之引叶蔽己,玄佯眯而溺之。恺之信玄不见己,受溺而珍叶焉。

裴令公性慕禅林,往往挂衲,所生子女,多名“师女”、“僧儿”。潜令婢妾承事禅师,留其圣种。

则天内宴甚乐,河内王懿宗忽起奏曰;“臣急告君,子急告父!”则天大惊,引前问之。对曰“臣封物承前府家自征,近敕州县征送,大有损折。”则天怒曰:“朕诸亲会饮甚欢,汝是亲王,为三百户封,几惊杀我!”敕令曳下。

黄鲁直有痴弟,畜漆琴而不御,虫虱入焉。鲁直嘲之曰:“龙池生壁虱。”而未有对。鲁直之兄大临,见床下以溺器畜生鱼,问之,其弟也。大呼曰:“可对‘虎子养溪鱼’。”

昆山孙嘿斋名云,进士。乃孙性騃,己破家尽矣,唯余两坐杌。一日见携鳖过者,欲买而无钱,以一杌与换之。其人将杌售邻家,得米二斗。邻家意欲成对。其人曰:“易耳。”乃复以鳖往换。孙顿足曰:“何不早来,果有一杌,适已碎作薪,煮鳖矣!”

妒痴

李益有妒痴,闲妻妾过虐,每夜撒灰扃户,以验动静。

据小说:李十郎负霍小玉,其痴疾乃霍为祟而然。

昆山陈梧亭言:其邑某秀才亦有痴疾,而性更迂缓。夜在家,尝伏暗处,俟其妻过,据前拥之。妻惊呼,则大喜曰;“吾家出一贞妇矣!”一日,唤土工甚急,继之以怒。工方为大家治屋,屡辞不获,乃舍而就之。问何造作,指门内壁间一隙曰:“为塞此。”工愠曰:“拨忙而来,宜先其急者。”答曰:“汝何知?此隙虽小,间壁有瘦长汉,尽可钻入,吾是以汲汲也!”又岁中藏橘,腐溃不可食,乃携于桥栏上,每双数而掷之河中。人问曰:“既弃,何数为?”答曰:“虽弃物,亦要一见数目。”

爱痴

尾生与女子期于梁。女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

万世情痴之祖。

荀奉倩与妇至笃。冬月,妇病热,乃出中庭,自取冷,还以身熨之。吴下韦生貌劣而善媚,于冬月宿名妓金儿家。妓每欲用余桶,韦辄先之,候桶暖方使乘坐。

按奉倩竟以伤逝不寿,同脱火宅,固所愿也。韦生终与金儿谐好,岂余桶债不了耶?

吴中陈体方以诗名。有妓黄秀云,性黠慧,喜诗,谬谓体方曰:“吾必嫁君。然君家贫,乞诗百首为聘。”体方信之,苦吟至六十余章,神竭而殁,情致清婉。方苦吟时,人多笑其老耄被绐,而欣然每夸于人,以为奇遇。

按体方每有吟咏,必先索酒。将死,头戴野花,肩舆遍游田前,狂醉三日乃逝。亦异人也!

宠妃

齐后主宠冯淑妃。周师之攻晋州也,羽书告急,帝方猎,欲还。妃请更杀一围,从之,城遂没。帝至,作地道攻之。城陷十余步,将士乘势欲入。帝敕且止,召妃共观之。妃妆点不获时至,周人以木拒塞城,遂不下。

后燕慕容熙宠爱苻后。从伐高句骊,至辽东,为冲车地道以攻之。城且陷,欲与后乘辇而入,不听将士先登。由是城守复完,攻之不克。未几苻后死,熙悲号气绝,久而复苏。大殓己讫,复启其棺,与之交接。服斩缞食粥,制百僚于阁内设位哭临,使有司案检,有泪者以为忠孝,无则罪之。群臣震惧,无不含辛致泪焉。

眇娼

秦少游云:娼有眇一目者,贫不能自赡,乃西游京师。有少年从数骑出河上,见而悦之,遂大嬖幸,取置别第中,嗫嚅伺奉,惟恐不当其意。有书生嘲之,少年忿曰:“自余得若人,还视世之女子,无不余一目者。夫佳目得一足矣,奚以多焉?”

内园小儿

《幸蜀记》:唐僖宗宠内园小儿张浪狗。一日以无马告,因密与百金,俾自买之。浪狗求得马,置宣徽南院中。帝因独行往观,绕马左右,连称好马。其马未调,忽尔腾跃,踏帝左胁,遂昏倒。浪狗惊惶,以银盂注尿灌之。良久方苏,伪称气疾,医人候脉,谓是膀胱气,投治不效而崩。

其密与百金也,如窃餐饵婢;其独行观马也,如顽童背师;其倒地灌尿也,如无赖吃打,全然不象皇帝矣!

爱子

《清波杂志》:端拱二年,河南府言:前郢州刺史穆彦璋,以爱子死,不愿生,挺身入山林饲饿虎。

嗔痴

《吕氏春秋》:齐庄公时,有士曰宾卑聚,梦有壮子叱之,唾其面。惕然而寤,终夜坐不自快。明日告其友曰:“吾少好勇,年六十无所挫辱。今夜辱吾,将索其形,期得之则可,不得将死之!”每朝与其友俱立乎衢,三日不得,却而自殁。

常熟秦廷善,性多憨怪,尝阅史至不平时,必拊案切齿。一日观秦桧杀岳飞,大怒,且拍且骂。妻劝之曰:“家惟十几,已碎其八矣。留此吃饭亦好。”廷善叱之曰:“汝与秦桧通奸耶?”遂痛击之。

贪痴

玄宗欲相牛仙客,虑时议不协,问于高力士。力士亦以为不可。上怒曰:“即当相康【巩/言】!盖举极不可者言耳。左右窃报【巩/言】即拜相。【巩/言】以为然,乃盛服趋朝,就列延颈,冀有成命。时人笑之。

世庙时,通州虏急,怒大司马丁汝夔,置之辟。缙绅见而叹曰:“仕途之险如此,有何宦情!”中一人笑曰:“若使兵部尚书一日杀一个,只索抛却。若使一月杀一个,还要做他。”

王溥父祚,致仕家居。呼一瞽者问寿,历举八十、九十,以至百岁,皆云:“未也,此寿星命,最少亦须一百三、四十岁!”祚喜甚,令更推中间莫有疾厄否。瞽细数至百二十岁时,曰:“只此年流星欠利。”祚便惊愕。瞽者曰:“无伤也,微苦脏腑,寻便安耳。”祚回顾子孙在后侍立者曰:“尔辈切记,此年莫着我吃冷汤水!”

庐山九天使者庙有道士,忘其姓名,体貌魁岸,饮啖酒肉,有兼人之量。晚节服饵丹砂,躁于冲举。魏王之镇浔阳也,郡斋有双鹤,因风所飘,憩于道馆,回翔嘹唳,若自天降。道士且惊且喜,焚香端简,前瞻云霓,自谓当赴上天之召,命山童控而乘之。羽仪清弱,莫胜其载。毛伤背折,血洒庭除,抑按久之,是夕皆毙。翌日,驯养者诘知其状,诉于公府。王不之罪。处士陈沆闻之,为绝句以讽云:“啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩,龙腰鹤背无多力,传语麻姑借大鹏。”

近年浙中一士夫学仙,屏居已久,妄自意身轻,可以飞举。乃于园中垒案数层,登而试之。两臂才张,遽尔坠损,医药弥月治愈。

相位,至尊也,而极不可者亦作妄想。杀,惨祸也,而慕兵部尚书者,不怕一月杀一个。富贵之迷人如此哉!富贵不已,则思寿,寿不已,则思仙。痴而贪,犹可言也,贪而痴,不可言矣。有梦贷人以钱者,早遇其人,索偿甚急。其人怒曰:“汝梦耶?”梦者曰;“固也。汝即梦中偿我亦可,但不得赖。”此以痴而贪者也。秦皇、汉武,竭天下之力以求神仙。梁武三舍身同泰寺,群臣出钱赎之。此以贪而痴者也。

恶痴

齐文宣晚年留情沈湎,肆行淫暴。或袒露形体,涂傅粉黛,游行市肆。或使刘桃枝、崔季舒负之而行,担胡鼓而拍之,歌讴不息。或持牟槊游行市廛,问妇人曰:“天子何如?”答曰:“颠颠痴痴,何成天子?”遂杀之。裴谒之好直谏,文宣临以白刃,颜色不变。帝曰:“痴汉何敢尔?”杨愔曰:“彼望陛下杀以取后世名耳!”帝投刃叹曰:“小子望我杀以成名,我终不成尔名!”

文宣尝醉至北宫。适太后坐一小榻,帝手自举床,后便坠落,颇伤。既醒,大惭,遂令多聚柴欲自焚。太后惊俱,亲自持挽。乃令高归彦执杖,口自责疏,脱背就罚,敕归彦:“杖不出血,当斩汝!”太后涕泣抱持,乃许笞脚五十。

三台构木高二十七丈,两栋相距二百余尺,工匠危怯,皆系绳自防。帝登脊疾走,都无怖畏,时复雅舞,折旋中节。又召死囚以席为翅,从台飞下,免其罪戮。

文宣宠幸薛嫔,忽疑其与清河王岳通,无故斩首,藏之于怀。出东山宴,劝酬始合,忽探出头,投于盘上。支解其尸,弄其髀为琵琶,一座莫不丧胆。帝方收取,对之流泪,叹惜云:“佳人难再得!”载尸出葬,自被发步哭送之。

幼主戏令黑衣为羌兵,鼓噪陵城,而亲率内参临拒。又自晋阳东巡,单马驰骛,衣解发散而归。又好不急之务。一夜索蝎至急,民间一蝎价与珠等,及旦征得三升。又于华林园立贫穷村舍,帝自弊衣为乞食儿。又为穷儿之市,亲自交易。

隋炀帝于景华宫征求萤火,得数斛。夜出游山放之,光遍岩谷。

明帝崩,东昏恶灵在太极殿,欲速葬。徐孝嗣固争,得逾月。每当哭,辄推喉痛。大中大夫羊阐入临,号恸俯仰,帻遂脱地。帝辍哭大笑,

东昏每出游走,恶人见之,驱斥百姓,惟置空宅。一月率二十余出。既往,无定处。尉司常虑得罪,应旦出,夜便驱逐,有不及披衣徒跣走出者。或病人不便扶持,中道弃之,多死。一产妇不能行,帝入其室,令剖腹视男女焉。

东昏开渠立堤,躬自引船。堤上设店,坐而屠肉。百姓歌曰:“阅武堂,种杨柳,至尊屠肉,潘妃沽酒。”

先是郁林王尝曰:“佛法言:有福生帝王家,今见作天王,便是大罪,动见拘束,不如市边屠沽儿百倍!”宝卷殆其故智耳!

唐太子承乾,好狎群小,尝募亡奴,盗民间牛马,自临烹煮,与所幸厮役共食之。又与汉王云昌善,朝夕同游戏,大呼交战,击刺流血,以为笑乐。

风流箭

宝历中,帝造纸箭、竹皮弓,纸间密贮龙麝香末。每宫嫔群聚,帝射之。中,有浓香触体,了无楚害,宫中名“风流箭”。为之语曰:“风流箭,中的人人愿!”

痴畜生

鹅性痴,见人辄伸颈相吓。故俗称痴人为“鹅头”。

螳螂怒臂,以当车辙。

鳜鱼性痴,见人则树其鬣,谓人惧己也。

海中乌鲗鱼,有八足,能集足攒口,缩口藏腹。腹含墨,值渔艇至,即喷墨以自蔽。渔视水黑,辄投网获之。

锦鸡爱其毛羽,自照水,因而有溺死者。

陕西生半翅鸟,倍大如鸽鹑,肉味亦如之。性极痴,又谓之“半痴”,亦曰“痴半斤”。好视红物,飞不远,辄下歇。人着红裙袄以诱之,则近身凝视不去,故可得。

蚺蛇大者如柱,性喜花。尝出逐鹿食,寨兵数辈,满头插花趋赴,蛇必驻视。渐近,竞拊其首,大呼“红娘子”,蛇头亦俛不动。壮士大刀断其首。众奔散,伺之有顷,蛇身觉,奋迅腾掷,旁小木尽拔,力竭乃毙。数十人舁之,一村饱其肉。

螳螂,嗔痴也。鹅与鳜,骄痴也。乌鲗,愚痴也。锦鸡,爱痴也。半翅、蚺蛇,爱痴亦贪痴也。故痴趣非人不能领,若恶痴,则畜生之不若矣!

专愚部第四

子犹曰:人有盗范氏钟者,负之有声,惧人之闻,遽自掩其耳。太行、王屋二山,高万仞,愚公年九十,面山而居,恶而欲移之。二事人皆以为至愚,抑知秦政之鞭石为移山,曹瞒之分香为掩耳乎?彼自谓一世之英雄,孰知乃千古之愚人也。故夫杨广与刘禅同亡,国忠与苍梧齐蔽。平生凶狡,徒作笑柄,静言思之,不愚有几?集《专愚》第四。

昏主

刘玄称帝,群臣列位,低头以手刮席,汗流不止。

司马文王问刘禅:“思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思。”郤正教禅:“若再问,宜泣对曰:‘先墓在蜀,无日不思。’”会王复问,禅如正言,因闭眼。王曰:“何乃似郤正语?”禅惊视曰:“诚如尊命!”

大受用福人。

晋惠帝在华林园闻虾蟆声,问左右曰:“此鸣者为官乎?为私乎?”侍中贾胤对曰:“在官地为官,在私地为私。”时天下荒馑,百姓多饿死。帝闻之,曰:“何不食肉糜?”

晋阳失守,齐后主出奔。斛律孝卿请帝亲劳将士,为帝撰辞,且曰:“宜慷慨流涕,感激人心。”众既集,帝不复记所受言,遂大笑。左右亦群咍。将士莫不解体。

王太后疾笃,使呼宋主子业。子业曰:“病人间多鬼,那可往?”太后怒,谓侍者:“取刀来剖我腹,那得生宁馨儿!”

隋兵入台城,群臣劝依梁武见侯景故事。后主曰:“吾自有计。”乃挟宫人十余出景阳殿,欲投井中。袁宪及夏侯公韵苦谏,不从;以身蔽井。后主与争,久之方得入。军人呼井不应,欲下石,乃闻叫声。以绳引之,怪其太重,乃与张贵妃、孔贵嫔同束而上。后人名为“辱井”。初,贺若弼拔京口,彼人密启告急。叔宝为饮酒,遂不省之。高颎至,犹见启在床上,未开封也。叔宝既谒隋主,愿得一官号。隋主曰:“叔宝全无心肝!”

杨玄感败。帝命推其党与,曰:“玄感一呼而从者十万,益知天下人不欲多,多则相聚为盗耳。不尽加诛,无以惩后!”由是所杀三万余人。帝后至东都,顾盼街衢,谓侍臣曰:“犹大有人在!”

笑话有独民县知县,如杨广之言,须作独民国皇帝方可。○二刘、晋惠,皆土偶也。齐、宋三主,皆乳竖也。若杨广之才气,自足笼罩天下,而“不欲人多”一语,其愚乃甚于前六主者。迨星象示异,而始引镜自照,曰:“好头颈,谁当斫之!”此话又前六主所不肯说者矣。故天愚可开,人愚不可开。

逃债埋钱

周赧王为诸侯所侵逼,名为天子,实与家人无异。贳于民,无以偿,乃登台避之。因名曰“逃债台”。

宋明帝彧奢费过度,府藏空虚,乃令小黄门于殿内埋钱,以为私藏。

周赧王是“债主”,宋明帝是“地藏王”。

反贼

张丰好方术。有道士言丰当为天子,以五采囊裹石,系丰肘,云“石中有玉玺”。丰信之,遂反。既当斩,犹曰:“肘后有玉玺。”旁人为椎破之,乃知被诈,仰天曰:“当死无恨!”

南燕慕容德建平四年,妖贼王始聚众泰山,自号“太平皇帝”,父冏为太上皇,兄林为征东将军,泰为征西将军。德遣车骑将军王镇讨擒之。人谓之曰:“何为妖妄,自贻族灭?父及兄弟何在?”始曰:“太上皇蒙尘在外,征东、征西为乱兵所杀。如朕今日,复何聊赖!”其妻赵氏怒曰:“君止坐此口,以至于死,如何临刑犹自不革?”答曰:“皇后不达天命,自古及今,岂有不亡之国哉!”行刑者以刀环筑其口。始曰:“今为卿所苦,崩即崩尔,终当不易尊号。”

蠢父蠢子

苏州徐检庵侍郎,老而无子,晚年二妾怀孕,小言争竞,已坠其一矣。其一临蓐欲产,徐预使日者推一吉时,以其尚早,劝令忍勿生。逾时子母俱毙。《狯园》谓巨室子妇,误。

受了小夫人性躁的亏。养子不肖,有不如无。徐公不愚!但不知老夫人生徐公时,曾忍不曾忍?

《稗史》:吴蠢子年三十,倚父为生,父年五十矣。遇星家推父寿当八十,子当六十二。蠢子泣曰:“我父寿止八十,我到六十以后,那二年靠谁养活?”

徐公正防此一着!

《韩非子》云:东家母死,哭之不哀。西家子曰:“社胡不速死?吾哭之必哀。”齐人谓母为社。

蠢夫

苍梧绕孔子时人。娶妻而美,以让其兄。

考《南蛮传》,乌浒人如是。乌浒在广州南,交州北。见《南州异物志》。

杨国忠出使江浙。逾年,妇在家产男,名朏。国忠归,妇告以“远念成疾,忽昼梦尔我交会,因得孕”。国忠以为夫妇相念,情感所至,欢然不疑。

老贼多诈!

平原陶丘氏娶妇,色甚令,复相敬重。及生男,妇母来看,年老矣。母既去,陶遣妇颇急。妇请罪。陶曰:“顷见夫人衰齿可憎,亦恐新妇老后,必复如此,是以相遣,实无他也。”

佛家作五不净想,亦是如此,莫笑莫笑!

越中一士登科,即于省中娶妾。同年友问曰:“新人安在?”答曰:“寄于湖上萧寺。”同年云:“僧俗恐不便。”答曰;“已扃之矣。”同年云:“其如水火何?”答曰:“锁钥乃付彼处。”

呆谕德

唐顺宗在东宫,韦渠荐崔阡拜谕德,为侍书。阡触事面墙,对东宫曰:“某山野鄙人,不识朝典,见陛下合称臣否?”东宫笑曰:“卿是官僚,自合知也。”

安禄山曰:“臣不知太子是何官?”类此。然彼诈愚,此真愚。

呆刺史

周定州刺史孙彦高,被突厥围城,不敢诣厅,文符须征发者,于小窗接入。锁州宅门,及报贼登垒,乃身入柜中,令奴曰:“牢掌钥匙,贼来,慎勿与!”

呆参军

杭州参军独孤守忠,领租船赴都。夜半急集船人,至则无别语,但曰:“逆风必不得张帆。”

呆县丞

南皮丞郭务静,初上,典王庆案。郭曰:“尔何姓?”庆曰:“姓王。”须臾庆又来,又问何姓,庆又曰“姓王。”郭怪愕良久,仰看庆曰:“南皮左史总姓王。”又一日,与主簿刘思庄语,曰:“夜来一贼从内房出。”刘问:“亡何物?”郭曰:“无所亡。”刘曰:“不亡物,安知为贼?”郭曰:“但见其踉跄而走,未免致疑耳。”

山东马信由监生为长州县丞,性朴实。一日乘舟谒上官,上官问曰:“船泊何处?”对曰:“船在河里。”上官怒,叱之曰:“真草包!”信又应声曰:“草包也在船里。”

按:信清谨奉法,一无所染,后以荐擢,至今县治有去思碑焉。子犹曰:“如此草包,岂不胜近来金囊玉箧!”

呆主簿

德清有马主簿,本富家子,愚不谙事。忽一晚三更时,扣大令门甚急。令以为非火即盗,惊惶而出。簿云:“我思四月间田蚕两值,百姓甚忙,何不出示,使百姓四月种田,十月养蚕,何如?”令曰:“十月间安得有叶?”簿无以对,徐云:“夜深矣,请睡罢。”自以后每夜出,其妻必绐以“倭子在外,不可出”。遇圣节,其妻曰:“可出行礼。”簿摇手曰:“且慢且慢,有倭子在外。”

智短汉

则天朝大禁屠杀。御史娄师德使至陕,庖人进肉。问:“何为有此?”庖人曰:“豺咬杀羊。”师德曰:“豺大解事!”又进鲙,复问之。庖人曰:“豺咬杀鱼。”师德叱曰:“智短汉!何不道是獭?”

服槐子

道士黄可,孤寒朴野。尝谒舍人潘佑,潘教以服槐子,可丰肌却老,未详言服法。次日,潘入朝,方辨色,见槐树烟雾中有人若猿狙状。追视之,可也。怪问其故,乃拥槐徐对曰:“昨蒙指教,特斋戒而掇之。“潘大噱而去。

诵判

周沈子荣诵判二百道,赴天官试,竟日不下笔。人问荣,荣曰:“与平日诵判绝不相当。有一道事迹同而人名别,遂曳白而出。”来年选判水碓,又搁笔。人问荣,荣曰:“我诵水碓是蓝田,今富平,如何下笔?”

拙对

《谐史》:河南一士夫延师教子,其子不慧。出对曰:“门前绿水流将去。”子对云:“屋里青山跳出来。”士夫甚怒。一日士夫偕馆宾诣一道观拜客。道士有号彭青山者,脚跛,闻士夫至,跳出相迎。馆宾谓士夫曰:“昨令公子所谓‘屋里青山跳出来’,信有之矣。”士夫乃大笑。

商季子悟道

商季子笃好玄,挟资游四方,但遇黄冠士,辄下拜求焉。偶一猾觊其资,自炫得道,诱之从游。季子时时趣授道,猾以未得便,唯唯而已。一日至江浒,猾绐云:“道在是矣!”曰:“何在?”曰:“在舟樯杪。若自升求之。”乃置资囊樯下,遽援樯而升。猾自下抵掌连呼趣之,曰:“升!升!”至杪犹趣曰“升“。季子升无可升,忽大悟:“此理只在实处,虽欲从之,末由也已!”抱樯欢呼曰:“得矣!得矣!”猾挈资疾走。季子既下,犹欢跃不已。观者曰:“咄!彼猾也,挈若资去矣!”季子曰:“否否!吾师乎!吾师乎!此亦以教我也!”

唐皎注官

贞观中,唐皎除吏部侍郎,常引人入铨,问;“何方稳便?”或云其家在蜀,乃注与吴。复有云“亲老先住江南”,即唱之陇右。有一信都人希河朔,因绐云:“愿得江淮。”即注与河北一尉。由是大为选人所欺。

检觅凤毛

宋武帝尝称“谢超宗殊有凤毛”。超宗父名凤。右卫将军刘道隆在坐,出候超宗,曰:“闻君有异物,欲觅一见。”谢谦言无有。道隆武人,正触其父讳曰:“方侍宴,至尊说君有凤毛。”谢徒跣还内。道隆谓检觅凤毛,待至暗而去。

门蝇背龙

《北史》:厍狄伏连居室患蝇,杖门者曰:“何故听入!”

左右皆蝇营之辈,偏自不觉。

宋仁宗时,大名府有营兵,背生肉,蜿蜒如龙。时程天球判大名,见之骇曰:“此大犯禁!”乃囚其人于狱,具奏于朝。上览其奏,笑曰:“此赘耳,何罪?”即令释之。

周世宗以方面大耳为罪。背肉如龙,真可疑矣!

回回

夷人党护族类,固其习性同然,而回回尤甚。京师隆福寺成,民人纵观,寺僧云集。一回回忽持斧上殿,杀僧二人,伤者二三人。即时执送法司鞫问,云:“见寺中新作轮藏,其下推轮者,皆刻我教门形像。悯其经年推运辛苦,是以雠而杀之。”

孔子恶作俑,这回子恼得不错。

不知忌日

权龙襄不知忌日,谓府吏曰:“何名私忌?”对曰:“父母亡日,请假,布衣蔬食,独坐房中不出。”权至母忌日,于房中静坐,有青狗突入,大怒曰:“冲破我忌日!”更陈牒,改作明朝,好作忌日。

依桓玄不立忌日,惟立忌时,更便。或谓桓玄非礼。余笑曰:“今士君子之辈不忌日,不忌时,专一‘忌刻’,又何也?”金熙宗时,移书宋境曰:“皇帝生日,本是七月。今为南朝使人冒暑不便,已权作九月一日。”若生日可权,忌日亦可改矣。

唐文宗开成元年,诏曰:“去年重阳取十九日,今改九月十三日为重阳。”又张说上《大衍历序》,宋璟上《千秋表》,并以八月五日为端午。苏子瞻云:“菊花开时即重九。”在海南艺菊九畹,以十一月望与客泛酒作重九。古人不拘类如此。在今日,则为笑话矣。

性忘

唐三原令阎玄一性忘。曾至州,于主人舍坐。州史前过,以为县典也,呼欲杖之。史曰:“某州佐也。”玄一惭谢。须臾县典至,玄一疑即州佐也,执手引坐。典曰:“某县佐也。”又惭而止。

唐临朐丞张藏用善忘。尝召一匠不至,大怒,使擒之。匠既到,适邻邑令遣人赍牒来。藏用读毕,便令剥赍牒者,笞之至十。起谢杖,因请其罪,藏用方悔其误,乃命里正持一器饮之,而更视他事。少顷,忽见里正,指酒曰:“此何物?”里正曰:“酒也。”藏用曰:“何妨饮之!”里正拜饮。藏用遂入衙斋。赍牒人竟不得饮,扶杖而出。

性胡涂

沂州刺史李元皛,怒司功郑承明,欲笞之,先令屏外剥进。承明狡猾,值博士刘琮琎来,绐以“上怒来迟,令汝剥入”。琮琎以为实,便脱衣,承明转遣吏卒擒进,乃自逸。元皛见剥至,辄命杖数十。琮琎起谢曰:“蒙恩赐杖,请示罪名。”元皛始觉误笞,怒曰:“为承明所卖!”亦不追治。

唐张利涉昼寝,忽惊觉,索马入州,叩刺史邓恽,谢曰:“闻公欲赐责,死罪死罪!”恽曰:“无之。”涉曰;“司功某甲所言之。”恽大怒,呼某甲,欲加杖。甲苦诉无此语。涉乃徐悟,前请曰:“望公舍之,涉恐是梦中见说耳。”

王皓,字季高,少立名行,性懦缓。曾从齐文宣北伐,乘一赤马,旦蒙霜气,遂不复识,自言失马,虞侯为求,不获。须臾日出,马体霜尽,系在目前,方云:“我马尚在。”

李文礼性迟缓,时为扬州司马。有吏自京还,得长吏(疑为史)家书,云姊亡。李仓卒闻之,便大恸。吏曰:“是长史姊。”李徐悟曰:“我无姊,向亦怪道。”

不是性缓,还是性急。无姊且哭,况有姊乎?李公定多情者。

马速非良

李东阳尝得良马,送陈师召骑入朝。归,成诗二章,怪而还其马,曰:“吾旧所乘马,朝回必成六诗。此马止二诗,非良也。”东阳笑曰:“马以善走为良。”公思之良久,复骑而去。

不知骰色

李西涯尝与陈师召掷骰得幺,指曰:“吾度其下是六。”反之,果六,色色皆然。师召大惊,语人曰:“西涯天才也!”或曰:“绐公耳!上幺下六,骰子定数,何足为异?”师召笑曰:“然则我亦可为。”因诣西涯。西涯已先度其必至,别置六骰,错乱其数矣。师召屡揣之,不中,乃叹曰:“公真不可及也,岂欺我哉!”

周用斋事

昆山周用斋先生,性绝騃。幼时每为同学诱至城上,则盘桓而不能下。其处馆也,值黄梅时,见主家暴衣,问其故。曰:“凡物此候不经日色,必招湿气。”周因暴书囊,并启束脩陈之。馆童窃数件去。周往视,讶其减少。童绐云:“为烈日所销耳。”偶舟行,见来船过舟甚速,讶问之。仆以“两来船”对。乃笑曰:“造舟者何愚也,倘尽造两来船,岂不快耶?”后成进士,过吏部堂,令通大乡贯。周误以为“大乡官”,乃对曰;“敝乡有状元申瑶老。”吏部知其騃,麾使去。出谓同人曰:“尚有王荆老未言,适堂上色颇不豫,想为此也。”又曾往娄东吊王司马,时元美遘先司马之难。误诣王学士宅。荆石以省亲在告。学士锦衣出迓,周不审视,遽称“尊公可怜”者再。学士曰;“老父幸无恙。”周曰:“公尚未知尊人耗耶?己为朝廷置法矣!”学士笑曰:“得无吊凤洲乎?”周悟非是,急解素服言别。学士命交原刺。周曰:“不须见还,即烦公致意可也。”其愦愦多此类。

又闻先生诸事愦愦,独工时艺。初仕为县令,既升堂,端坐不语。吏请佥书以尝之。周怒曰:“贼狗奴!才想得一佳破,为汝扰乱矣!”偶有迎谒,道中为一门子所诱,识其味。既归乡,童仆皆蔑远之。独老门公殷勤启事,遂与之昵;无节,因病死。

广东先达事

罗汝珍言其乡肉价每斤一分八厘。有先达为下所欺,必用三分。偶于他席上谈肉甚贵。主人云:“不贵也,止一分八厘耳。”归以责仆。仆曰:“有之,但非佳肉。”明日如数市臭肉以进。食之不美,更不思他席所食之佳,辄准前价。又使仆錾银,每偷取,辄绐曰:“银散则折也。”某未信。明日仆乃取大银錾而未殊者予曰:“裂如许大孔,能不折乎?”

左道

晋孙泰师事钱塘杜子恭。子恭有异术,尝就人借瓜刀,其主求之,子恭曰:“当即相还。”既而刀主行至嘉兴,有鱼跃入船中。破之,得刀。子恭死,泰传其术。及泰为道子所诛,其从子恩逃入海。众谓泰蝉蜕仙去,就海中从恩。后寇临海,为太守辛景所破,穷蹙自沉于海而死。妖党及妓妾皆谓之“水仙”,相随溺者以百数。

事魔吃菜法

事魔食菜法:其魁为“魔王”,佐者曰“魔翁”、“魔母”。以张角为祖,虽死汤镬,不敢言“角”字。谓人生为苦,若杀之,是救其苦也,谓之“度人”。度人多,则可以成佛。即身被杀,又谓“得度”,由是轻生嗜杀。方腊之乱,其徒肆起。

佛骨

唐懿宗遣使迎佛骨。有言宪宗迎佛骨寻晏驾者,上曰:“朕生得见之,死亦无恨。”比至京,降楼膜拜,流涕沾臆。

佛牙是金刚钻,佛骨又是何物?

方士

客有教燕王为不死之道者。王使人学之,学未就而客死。王大怒,诛之。王不知客之欺己,

而诛学者之晚也。

《稗史》:钟生好仙,多方学修炼之术。每向人曰:“做得半日仙人而死,亦所瞑目!”

李抱贞晚喜方士,饵孙季长所治丹,至二万丸,遂不能食。且死,以彘肪谷漆下之,疾少间,益服三千丸而卒。

留都一守备建玉皇阁于私第,延方士炼丹。方士知其有玉绦环,价甚高,绐曰:“玉皇好系玉绦环。”即献之。方士并窃丹鼎而去。时许石城作诗嘲云。“堆金积玉已如山,又向仙门学炼丹。空里得来空里去,玉皇原不系绦环。”

脉望

《北梦琐言》:张【易文】尚书少子,尝闻壁鱼入道函中,蠹食“神仙”字,身有五色,是名“脉望”,吞之则仙。遂多书“神仙”字,碎剪入瓶中,捉壁鱼投之,冀得蠹食。不能得,忽成心疾。

宋人、郑人等

宋有澄子者,亡缁衣。求之途,见妇人衣缁者,辄欲取之。妇入不与。澄子曰:“子不如速与我。我所亡者纺缁也,今子衣繟缁也。以繟缁当纺缁,子岂不得哉?”

郑县人卖豚,人问其价,曰:“道远日暮,安暇语汝?”

郢人欲为大室,使人求三大围之木。人与之车毂,跪而度之,曰:“大虽有余,长实不足。”

魏人夜暴疾,命门人钻火,是夕阴暝,督促颇急。门人忿然曰:“君责人亦大无理!今暗如漆,须得火照之,可觅钻火具耳!”

郑人有欲买履者,先且度其足,而置之其坐。至市,忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”

郑县人卜子,使其妻为裤。请式,曰:“象故裤”。妻乃毁其新,令如故裤。

郑人有得车轭者,而不知其名,问人曰:“此何种也?”曰:“车轭。”俄而复得一,又问之,曰:“车轭。”怒曰:“是何车轭之多也!”以为欺己,因与之斗。

汉人过吴,吴人设笋。问知是竹,归而煮其床箦,不熟。曰:“吴人轣辘,欺我如此!”

昔有越人善泅。生子方晬,其母浮之水上。人怪问之,则曰:“其父善泅,子必能之。”

周之世卿,赵之使将,皆越妪之智也。

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽刻其舟曰:“是吾剑所坠处也。”舟去及岸,从刻处入水求之。

此与胶柱鼓瑟、守株待兔,皆战国策士之寓言也。

楚王

楚王佩玦逐兔,患其破也,因佩两玦以为豫。两玦相触,破乃愈迅。

虾蟆为马

伯乐令其子执《马经》画样求马,经年无似者。更求之,得一大虾蟆,归白父曰:“得一马,隆颅跌目,脊郁缩,但蹄不如,累趋。”伯乐笑曰:“此马好跳踯,不堪御也。”

艾子

齐人献木履于宣王,略无刻斫之迹。王曰:“此履岂非出于生乎?”艾子曰:“鞋楦是其核也。”

沈屯子

沈屯子入市,听唱书,至杨文广被围柳城,内乏粮,外阻救,蹙然兴叹不己。友拉之归,日夜忧念不置,曰:“文广围困至此,何由得解?”家人因劝出游,以纾其意。忽见担竹入市者,则又念曰:“竹末甚锐,道上行人必有受其刺者。”归益忧病。家人为之请巫。巫曰:“稽冥籍,若来世当轮回作女人。所适夫麻哈回也,貌甚陋。”沈忧病转剧。亲友来省者慰曰:“善自宽,病乃愈耳。”曰:“若欲吾宽,须杨文广围解,负竹者归家,麻哈回作休书见付乃得也。”

迂仙别记吴下张夷令所辑,余摘其尤廿四条

迂公出,遭酒人于道,见殴,但叉手听之,终不发言。或问公何意,曰:“倘毙我,彼自抵命,吾正欲其尔尔!”

迂公与卫隐君奕。卫着白子。公大败,积死子如山,枰中一望浩白。公痛懊曰:“老子命蹇,拈着黑棋!”

陈孝廉喜奕,公以棋劣,故得近,每受饶四子。一日奕罢,公适输四子,色然惊顾曰:“顷若不见饶,定是和局!”

公过屠肆,见砧旁棋局甚设,一癞头奴取子布算。公便跨柜坐,与奴奕,大败。拈子掷地,欲碎其局。奴曰:“此主人棋,何与尔事?”公曰:“若然,即败亦何与我事?”便回面作喜,拾子更着。

“烟锁池塘柳”,五字寓五行,昔称“鳏对”。公一日夸向客曰:“吾得所以对之矣!‘冀粟陈献忠’,意取‘东西南北中’也。”(炮镇海城楼。又对锈堵油烟机)

乡居有偷儿夜瞰公室。公适归,遇之。偷儿大恐,弃其所衣羊裘而遁。公拾得之,大喜。自是羊裘在念,入城,虽丙夜必归。至家,门庭晏然,必蹙额曰:“何无贼?”

公性酷忌僧,口讳“僧”字,遇诸途,必索水涤目,如狭巷不及避,肩相摩,必解衣浣之,七日而后服。有馈以诗扇者,中有“竹院逢僧”之句,辄掷还曰:“咄!此晦君当自受之!”

张夷令曰:“如今和尚惯持疏簿,见之果是晦气。”

尝集谢光禄所,试雨前新茶。坐客虚吸缓引,寻味良苦。独到公,才上口,碗脱手矣。光禄曰:“好知味者!”公曰:“吾去年饮法亦如是。”

公读书未识字,每附会知文,见制义,辄胡乱甲乙之。尝谓谢茂才曰:“凡文章以趣胜,须作得有趣,才有趣,若作得无趣,便无趣矣。”谢曰:“善!”遂书诸绅,终身诵之。

黄驾部圃中凿池起土,累岸如丘,草从生之。公一日游池上,抠衣拨草而过,心厌之,谓黄曰:“尔时开池,何必挑土?不挑,是草应在水底矣。”

杨太医妄称诗,高咏其“立夏诗”云:“昨夜春归去,今日景风生。”公听之,骤征其解。或戏应曰:“此令亲何景峰讳春者,昨夜恶发暴亡,今日再生。太医作诗庆之耳。”公径起急走,诣何。值何正啖饭,公雪涕被面,掣其筯曰:“兄魂魄初复,神观未定,饭且少进。”何大怪疑。以为祟,且唾且骂驱闭门外。公怒,遂与何绝交。

公病目,将就医。适犬卧阶阴,公跨之,误蹑其项,狗逐啮公裳裂。公举似医。医故熟公,调之曰:“此当是狗病目耳。不尔,何止败君裳?”公退思:“吠主小事,暮夜无以司儆。”乃调药先饮狗,而以余沥自服。

汪刺史自官还,公谒之。偶有执贽刺史者,中有双鹅。少选,鹅以喙插翅而伏。公忽讯刺史曰:“使鹅作梦,还复梦鹅否?”刺史大笑,曰;“君夜来何梦?”

马肝有大毒,能杀人,故汉武帝云:“文成食马肝而死。”客有语次及此者,公适闻之,发辩曰:“客诳语耳,肝故在马腹中,马何以不死?”客戏曰:“马无百年之寿,以有肝故也。”公大悟。家有畜马,便剖其肝,马立毙。公掷刀叹曰:“信哉毒也!去之尚不可活,况留肝乎?”

公尝宴客,酒酣,隐几熟睡。及觉,便谓经宿,张目视客曰:“今日未尝奉招,何复见降?”客曰:“怪君昨日不送客耳。”

尝过袁洗马,见袁手把一编,且阅且走。公便问:“何书?”洗马曰:“廿一史。”公曰:“吾久闻廿一史名,意谓兼车充栋,看来百余叶耳!幸便借我,抄讫送还,何如?”

里中有富家行聘,盛筐篚而过公门者。公夫妇并观之,相谓曰:“吾与尔试度其币金几何?”妇曰:“可二百金。”公曰:“有五百。”妇谓必无,公谓必有,争持至久,遂相詈殴。妇曰;“吾不耐尔,竟作三百金何如?”公犹诟谇不已。邻人共来劝解。公曰:“尚有二百金未明自,可是细事!”

公尝醉走,经鲁参政宅,便当门呕哕。其阍人呵之曰:“何物酒狂,向人门户泄泻!”公睨视曰:“自是汝门户不合向我口耳!”其人不觉失笑,曰;“吾家门户旧矣,岂今日造而对汝口?”公指其嘴曰:“老子此口,颇亦有年!”

兄试南都,将发榜,命公往侦之。已而获荐,公注目榜纸,略不移瞬,至日暮,犹不去。兄急令人寻索,见公于榜下瞻瞩甚苦,呼之曰:“胡不去?守此何益!”曰:“世多有同姓名人,吾去,设有来冒兄名者,可若何?”

雨中,借人衣着之出,道泞失足,跌损一臂,衣亦少污。从者掖公起,为之摩痛甚力。公止之曰:“汝第取水来涤吾衣,臂坏无与尔事。”从者曰:“身之不恤,而念一衣乎?”公曰,“臂是我家物,何人向我索讨?”

公家藏宋笺数幅,偶吴中有名卿善书画者至,或讽之曰:“君纸佳甚,何不持向某公索其翰墨,用供清玩?”公曰:“尔欲坏吾纸耶?蓄宋笺,固当需宋人画!”

久雨屋漏,一夜数徙床,卒无干处。妻儿交诟,公急呼匠者葺治,劳费良苦。工毕,天忽开霁,竟月晴朗。公日夕仰屋叹曰:“命劣之人,才葺屋便无雨,岂不白折了也!”

家有一坐头,绝低矮。公每坐,必取瓮片支其四足,后不胜烦,忽思得策,呼侍者移置楼上坐。及坐时,低如故。乃曰:“人言楼高,浪得名耳!”遂命毁楼。

《广记》:甲乙斗,乙被啮下鼻,讼之官。甲称乙自啮。官曰:“人鼻高口低,岂能啮乎?”甲日:“彼踏床子就啮之!”似此。

丁未闰六月朔,雷雨大作,公阻王孝廉斋中,抵暮不得返。颦蹙曰:“闰月,天地之余数耳。奈何认真若此,而风雨雷霆之不惮烦也!”

物性之愚

《交趾异物志》:翠鸟先高作巢以避患。及生子,爱之,恐坠,稍下作巢。子长羽毛,复益爱之,又更下巢,而人遂得而取之矣。《水经注》:猩猩知往而不知来,山谷间常数十为群。里人以酒并糟设于路侧,织草为屦,更相连结。猩猩见酒及屦,知里人设张,则知张者祖先姓字。乃呼名云:“奴欲张我!”舍而去,复自再三,相谓曰:“试共尝酒。”及饮其味,逮乎醉,因取屦着之而踬。乃为人擒,无遗者。

鲥鱼入网辄伏者,惜其鳞也。

白鹇爱其尾,栖必高枝。每天雨,恐污其尾,坚伏不动。雨久,多有饥死者。又孔雀爱尾,潜则露尾,人因取之。

虫有蚘者,一身两口,争食,因相龁以死。

兽有猱,小而善缘,利爪。虎首痒,辄使猱爬搔之。久而成穴,虎殊快,不觉也。猱徐取其脑啖之,而以其余奉虎。虎谓其忠,益爱近之。久之,虎脑空,痛发,迹猱,猱则已走避高木。虎跳踉大吼,乃死。

翠鸟,姑息之父也。猩猩,多欲之人也。石崇之拒孙秀,鲥鱼也。孙景卿之守财,白鹇也。蔡元长父子,其蚘乎?周之用荣夷,唐之任裴延龄,其虎之猱乎?

谬误部第五

子犹曰:谬误原无定名,譬之郑人争年,后息者胜耳。喙长三尺,则“枕流嗽石”,语自不错。若论灾发妖兴,贼民横路,即太极之生天、生地、生人,亦是第一误事,将谁使正之?齐有人,命其狗为“富”,命其子为“乐”。方祭,狗入于室,叱之曰:“富出!”其子死,哭曰;“乐乎!乐乎!”人以为误也,而孰知其非误也,然而不可谓非误也。夫不误犹误,何况真误?集《谬误》第五。

祠庙

欧公《归田录》云:世俗传讹,惟祠庙之名为甚。今成都显圣寺者,本名蒲池寺,周显德中广之,更名显圣,而俚俗多沿旧名,今传为菩提寺矣。江中有大小孤山,以独立得名,而世俗传“孤”为“姑”。江侧有大石矶,谓之澎浪矶,遂传为“彭郎矶”,云彭郎,小姑婿也。予尝登小孤,庙像乃一妇,而敕额为“圣母庙”,岂止俚俗之谬哉!西京龙门山,夹伊水上,自端阔,望之如双阙,故谓之“阙塞”,而山口有庙曰“阙口庙”。予尝见其庙像甚勇,手持屠刀尖锐,按膝而坐。问之,云:“此乃豁口大王也。”此尤可笑。

汲郡有肖像“三仁”,并及商纣者,谓之“四王”。

陈锡玄曰:“推此类,知淫祠之可毁者多矣!”

温州有“杜拾遗庙”,后讹为“杜十姨”,塑妇人像。邑人以“五撮须相公”无妇,移以配之。五撮须,盖伍子胥也。又江陵村事子胥,误呼“伍髭须”,乃塑五丈夫,皆多须者。每祷祭,辄云“一髭须”、“二髭须”至“五髭须”。

谢在杭曰:阆州有“陈拾遗庙”,乃陈子昂也。讹为“十姨”,更肖女像,崇奉甚严。拾遗之官,误人如此!子昂屈为妇人犹可,独奈何令子美为鸱夷子妻乎!

陈州厄台寺,相传孔子绝粮处,旧榜“文宣王”,因风雨洗剥,但存“王”字及“宣”字下一画。僧遂附会为“一字王佛”。

为传“一贯”故,称一字王,有何不可?又《元史》载:西南夷,惟白人一种好佛。胡元收附后,分置路府,诏所在立文庙,蛮目为“汉佛”。米元章写《高丽经》,亦以孔子为佛,颜渊为菩萨,则称佛又宜矣。宋吏胥辈以苍颉造字,故祖之。每祭,呼为“苍王”。更可笑。

蔡伯喈

江南一驿吏,以干事自任。典郡者初至,吏曰:“驿中毕备,请阅之。”刺史入酒室,见一像,问之,曰:“是杜康。”又入茶室,见一像,问之,曰:“是陆鸿渐。”刺史大喜。又一室,诸菜毕备,亦有一像,问之,曰:“蔡伯喈。”刺史大笑,曰。“此不必。”

若到饭堂,必肖米元章像,到马坊,必肖司马迁像矣。

于进士则,谒外亲于汧阳,未至十余里,饭于野店。旁有紫荆树,村民祠以为神,呼日“紫相公”。则烹茶,因以一杯置相公前,策马径去,是夜梦峨冠紫衣人来见,自陈紫相公,主一方菜蔬之属。隶有天平吏,掌丰;辣判官,主俭。然皆嗜茶,而奉祠者鲜供此品。蚤蒙厚饮,可谓非常之惠。因口占赠诗,有“降酒先生丰韵高,搅银公子更清豪”之句。盖则是日以小分须银匙打茶,故目为“搅银公子”。则家蔬圃中祠之,年年获收。菜室中宜设此像。

茶神

《唐传载》云:时有鬻茶之家,陶为陆羽像,置炀器间,谓之茶神。有交易,则以茶祭之;无,则以釜汤沃之。

鬼误

《谑浪》;楚俗信鬼,有病必祷焉。尝夜祷于北郭门外,好事者遇之,窃翳身于莽,而投以砂砾。祷者恐,稍远去;益投,益远去,乃撄其肉而食焉。人以为灵也,祷益盛,而北郭门之灵鬼遂著。其后祷者不失肉,即反谓鬼不享而忧之。

《续笑林》:有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行。久之,不语,疑为鬼也,以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼。俄顷复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼“有鬼”,亦投其家。二人相视愕然,不觉大笑。

凶宅误

袁继谦郎中,顷居青社。假一第,素多凶怪,昏曀即不敢出户庭,合门惊惧。忽一夕闻吼呼,若瓮中声,至浊。举家怖惧,谓其必怪之尤者,穴窗窥之。是夕月晦,见一物苍黑色,来往庭中,似黄狗身,而首不能举。乃以铁挝击其脑,忽轰然一声,家犬惊吼而去。盖其日庄上输油至,犬以首入油瓮中,不能出故也。举家大笑,遂安寝。

洪都村中一大家,厅楼崇敞。每夜声响特异,以为妖,避而虚其室。有道士过门,称自龙虎山来。其家大喜,邀入,与约妖除当厚酬。道士入居之。夜见硕鼠尾巨如椎,跃入破柱,从柱击出,斩之。盖鼠尾始被啮流血,行沙中,沾沙重,既干,巨如椎;其作响皆是物,非妖也。道士乃山下鬻赝符者,幸获重赂,其名遂著。

庐山精

《稗史》:唐刘秉仁为江州刺史,自京将一橐驼至郡,放之庐山下。野人见而大惊,鸣鼓率众射杀之,乃以状白州,曰:“某日获庐山精于某处。”刘命致之,乃所放驼耳。

惊潮

海上每遇八月,秋涛大作,潮声夜吼,震撼城市。至正间,有达鲁不花者初至,闻此,夜不敢卧。因呼门者问之。门者从睡中应曰:“潮上来也!”既觉,自知失答,连曰:“祸到!祸到!”狂走而出。不花惊趋入内,呼其妻曰:“本冀作官荣耀,不意今夕共作水鬼!”合门号恸,外巡徼闻哭,以为有变,传报正佐诸官,皆颠倒衣裳来救。乃叩门,不花恐水涌入,坚闭不纳。同僚破扉排墙而入,见不花夫妇及奴婢皆升屋大呼“救我”。同僚询知其实,忍笑而散。

甘子布

益州迸柑,例以纸裹。后长史易布,犹虑损坏。俄有御史姓甘名子布者至驿,驿吏驰报。长史疑敕御史来推布裹柑子事,参谒后,但叙布裹柑子为敬。御史初不解,久方悟,付之一笑。

皮遐叔

卢尚书弘宣,与弟卢衢州简辞同在京。一日衢州早出归,尚书问有何除改,答云:“无大除改,唯皮遐叔蜀中刺史。”尚书不知“皮”是“遐叔”姓,谓是宗人,低头久之,曰。“我弭节当家,没处得卢皮遐来。”衢州为言之,皆大笑。

同姓议婚

唐张守信为余杭守,爱富阳尉张瑶,欲以女妻之,为具衣装矣。女之保母问曰:“欲以女适何人?”守信以张瑶对。保母曰:“女婿姓张,不知主翁之女何姓?”守信方悟,乃止。

唐御史李逢年娶妇郑,不合,去之。尝属益府尹曹李睨更求一妇。睨言兵曹李扎妹新寡可娶,叩扎,扎亦许诺,约日成婚。及期,逢年饰装往迎,中道忽惊曰:“李睨过矣!”因诣睨曰:“君思扎妹为复何姓?”睨亦惊,过李扎曰:“吾乃大误!但知为公求好婿,为御史求好妇,都不思姓氏!”各懊恨而退。

疑姓

阳伯博任山南一县丞,其妻陆氏,名家女也。县令妇姓伍。他日会诸官之妇,既相见,县令妇问赞府夫人何姓,答曰:“姓陆。”次问主簿夫人,答曰:“姓戚。”县令妇勃然入内。诸夫人不知所以,欲却回。县令闻之,遽入问其妇。妇曰:“赞府妇云姓陆,主簿妇云姓戚,以吾姓伍,故相弄耳!余官妇赖吾不问。必日姓八、姓九矣!”令大笑曰:“人各有姓。”复令妇出。

令妇所疑不错,只是不合姓伍。子犹曰:“姓六、姓七,正是两家谦让处。还是令妇错怪。”

兄弟误

张伯喈、仲喈兄弟,貌绝相类。仲喈妻妆竟,忽见伯喈,戏曰:“今日妆好不?”伯喈曰:“我伯喈也。”妻急趋避。须臾又见伯喈,复以为仲喈,告云;“向大错误。”伯喈云:“我故伯喈。”

长洲刘宪副瀚之族,有兄弟二人,初本孪生,貌极相肖。市有鬻青梅者,梅甚大,其兄戏与决赌云:“能顿食百颗。”市人云:“果尔,当尽以担中梅相饷。”刘食其半,佯称便,旋入门。而其弟代之出,食至尽。众莫能辨,遂为所胜。

意气

虞啸父为孝武侍中。帝从容谓曰:“卿在阁下,初不闻有献替。”虞家富春近海,误谓帝望其意气,对曰:“天时尚暖,鱼鳖虾蜣未可致。寻当有献。”帝抚掌大笑。

餽献曰“意气”,二字亦新。

误食

王敦初尚主,如厕,见漆箱盛干枣,本以塞鼻。王谓厕上亦下果,遂至食尽。既还,婢擎金澡盘盛水,琉璃盘盛澡豆。因倒著水中而饮之,谓是干饭。群婢掩口。

鸡舌香

桓帝侍中迺存,年老口臭,上出鸡舌香与含之。鸡舌颇小,辛螫不敢咀咽,嫌有过赐毒,归舍辞诀。家人哀泣,莫知其故,求舐其药,出在口香,乃咸嗤笑。

常春藤

唐姜抚云:“服太湖常春藤,终南山旱藕,可长生。”玄宗诏使自求之。民间以藤渍酒,多暴死,抚逃去。

宣和间,王定观好学能诗,少年为殿中监,宠甚渥。一日召入禁中,曰:“朕近得异人制丹砂,服之可以长生。炼治经岁,色如紫金,卿为试之。”定观忻跃拜命,取而服之。才下咽,觉胸中烦躁之甚,俄顷烟从口出。急扶归,已不救。既殓,闻柩中剥啄声,莫测所以。已而,火出其内,顷刻遂成烈焰。屋庐尽焚,延燎十数家方息。异药之误人类如此!

医误

金华戴元礼,国初名医,尝被召至南京。见一医家,迎求溢户,酬应不间,戴意必深于术者,注目焉。按方发剂,皆无他异,退而怪之,日往视焉。偶一人求药者既去,追而告之曰:“临煎时下锡一块。”麾之去。戴始大异之,念无以锡入煎剂法,特叩之。答曰:“是古方。”戴求得其书,乃“餳”字耳。戴急为正之。

误造

贞元中,给事中郑云逵,与国医王彦伯邻居。尝有萧俛求医,误造郑。郑为诊之,曰:“热风颇甚。”又请药方,郑曰:“药方即不如东家王供奉。”俛既觉失错,惊避趋出。是时京师有乖仪者,必曰“热风”。

唐临济令李回,娶张氏。张父为庐州长史,告老归,以婿薄其女,往临济辱之。误至全节县,入厅大骂。邑令惊怪,使执而鞭之。困极,乃告以故。令驰报回,回至乃解。

北齐刘臻位仪同,恍惚多误。有刘讷者亦任仪同,俱为太子学士。臻住城南,讷住城西。臻欲寻访,谓从者曰:“汝知刘仪同家乎?”从者谓臻欲还家,于是引之而去。既叩门,尚末悟,犹谓至讷家,乃大呼曰:“刘仪同可出矣!”其子迎于门,臻惊曰:“汝亦来耶?”子曰:“此是大人家。”于是顾盼久之,乃悟,始叱从者曰:“汝无大意,吾欲造刘讷耳!”

陈太常

陈音,字师召,莆田人,有文行,而性恍惚。一日朝回,语从者曰:“今日访某官。”从者不闻,引辔归舍。师召谓至其家矣,升堂周览,曰:“境界全似我家。”又睹壁间画,曰:“我家物,缘何挂此?”既家僮出,叱之曰:“汝何亦来此?”僮曰:“故是家。”师召始悟。

陈师召检书,得友人招饮帖,忘其昔所藏也,如期往。累茶不退,主人请其来故。曰:“赴君饮耳。”主人讶之,难于致诘,具酒饮罢,方忆去年此日曾邀饮也。

下次请此等客,只是口邀。

刑部郎中浙江杨某,字文卿。而山西杨文卿,为户部郎中。一日浙江杨氏招师召饮,而师召造山西杨氏。时文卿尚寝,闻其来,亟起迎之。坐久,师召不见酒肴,乃谓曰:“觞酒豆肉足矣,毋劳盛馔。”文卿愕然,应曰:“诺。”入告家人,使治具。俄而浙江使人至,白以“主翁久候”。师召始悟曰:“乃汝主耶?吾误矣!”一笑而去。

陈师召尝信宿具馔邀客,早尽忘之,径造其家双陆。将午不申宿约,客反治具留餐。顷之,家人来促上席。师召未审视,疑是别家来招,怒谓之曰:“汝请我主人去,我竟何如!”

陈师召清旦入朝,误置冠缨于背。及见同僚垂缨,俯视颔下,怪其独无。一人遽持缨而正曰:“公自有缨,但无背后眼耳。”

李西涯赠诗有“十年犹未识冠缨”之句。

陈音不事修饰,蓬垢自喜。官四品,夫人鬻得金狮绯袍,不知为武臣服。公亦不察,衣袍肖像。李西涯见之,遽题曰:“观其鬃则齐,观其衣则非。若人也,可信而可疑,使蓬其鬓,更其衣,呜呼庶几!”

陈音尝考满,误入户部。见入税银者,惊曰:“贿赂公行,至此已极!”

翁肃

闽人翁肃守江州,昏耄。代者至,既交割,犹居右偏,代者不校也。罢起转身,复将入州宅。代者揽衣止之,曰:“这个使不得!”

犯胡讳

石勒制法甚严,兼讳“胡”尤峻,有醉胡乘马,突入府门。勒大怒,谓门吏冯翥曰:“向驰马入门,为是何人,而故纵之!”翥惶遽忘讳,对曰:“向有醉胡乘马驰入,甚呵止之而不可,所谓互乡难与言,非小臣所能制。”勒笑曰:“胡正自难与言。”恕而不罪。

樊坦性廉,而疏朴多误。由参军擢章武内史,入辞勒。勒见坦衣敝,大惊曰:“贫何至此?”坦对曰:“顷遭羯胡无道,资财荡尽,是以穷敝。”勒笑曰:“羯贼乃尔大胆!孤当相偿耳。”坦大惧。勒曰:“孤律自防俗士,不关卿辈。”乃厚赐之。

犯名

元绛,字厚之,知福州日,有吏白事。公曰:“如何行遣?”吏对曰:“合依原降指挥。”公曰:“元绛未尝指挥。”吏悚而退。

仆射韩皋病疮。医人傅药不濡,曰:“天寒膏硬耳。”皋笑曰:“韩皋实是硬。”

按:皋字仲闻,貌类父滉,既孤,不复视镜。真硬汉也!

杨诚斋,名万里。为监司时,巡历至一郡。郡守张宴,有官妓叶少歌《贺新郎》词送酒,其中有“万里云帆何时到”。诚斋遽曰:“万里昨日到。”太守大惭,即监系官妓。

一日触三人

唐郗昂与韦陟交善,因话国朝宰相谁最无德。昂误对曰:“韦安石也!”寻自觉,惊走。路逢吉温,温问:“何故仓惶如此?”答曰:“适与韦尚书话国朝宰相最无德者,本欲言吉琐,误言韦安石。”既言,又鞭马而走。抵房相琯之第,执手慰问,复舍琐以房融为对。言讫大惭,趋出。昂有时称,忽一日而犯三人,举朝嗟叹,唯韦陟遂与绝交。出《国史补》。

姓误

何敬容在选日,客有姓吉者诣之。敬容问曰:“卿与丙吉远近?”答曰:“如明公之与萧何。”

语误

元帝皇子生,普赐群臣,殷洪乔谢曰:“皇子诞育,普天同庆,臣无勋焉,而猥颁厚赉。”帝笑曰:“此事岂可使卿有勋耶?”

刘髦二子俱登进士。长子妇入京,公送登舟,以手援之。郡守见而笑。公曰:“府公笑我乎?若跌入水,尤可笑也!”次妇入京,公时卧疾,呼之床前,曰:“老年头风,可买一帕寄回。”明旦登程,诸亲毕会,忽呼子妇曰:“毋忘昨夜枕上之嘱。”众骇然,问其故,乃始抚掌。

五字皆错

渊明《读<山海经>》诗曰:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志故常在。”有作渊明诗跋尾者,谓“形夭无千岁”,莫晓其意。后读《山海经》云:“刑天,兽名,好衔干戚而舞。”乃知五字皆错。

《酉阳杂俎》云:天山有神,名刑天。黄帝时,与帝争神。帝断其首。乃曰:“吾以乳为目,脐为口。”操干戚而舞不止。

曹元宠《题村学堂图》云:“此老方扪虱,众雏争附火。想当训诲间,都都平丈我。”昔有宿儒过村学中,闻其训“都都平丈我”,知其讹也,校正之。学童皆骇散。时人为之语曰:“都都平丈我,学生满堂坐。郁郁乎文哉,学生都不来。”

瞎字不识

臧武仲,名纥,音切为“瞎”,而世多误呼为“乞”。萧颖士闻人误呼,因曰:“汝纥字也不识。”后人遂误以为“瞎字也不识”。

《放生池记》

高文虎作《西河放生池记》,有“鸟兽鱼鳖咸若”,本夏事,引为商事。太学诸生为谑词哂其误。陈晦行草制,以“舜卜禹用昆命元龟”字,有倪侍郎驳之。陈疏辩“古今命相,多用此语”。擢陈台端,倪罢去。时嘲云:“舍人旧错夏商鳖,御史新争舜禹龟。”

射策误

宋制科题,有“尧舜禹汤所举如何”,乃汉时宫中谒者赵尧举春,李舜举夏,倪汤举秋,贡禹举冬,各职天子所服也。又“汤周福祚”,乃张汤、杜周也。当时士子以唐、虞、三代为对,遂无一人合者。

近时文宗出论题,有“孔子不知孟子之事”,合场茫然不知。乃《论语》“陈司败章”圈外注也。苏紫溪先生视学浙中,有知人之鉴,而出题险僻。如“一至一,二至二,三句三圣人,四句四孔子”。场中多有搁笔而出者。

科场中进士程文,多可笑者。治平中,国学试策,问“体貌大臣”。进士策对曰:“若文相公、富相公,皆大臣之有体者,若冯当世、沈文通,皆大臣之有貌者。”意谓文、富丰硕,冯、沈美少也。刘厚甫遂目沈、冯为“有貌大臣”。

诗鬼正误

虞文靖在宜黄时,尝倚楼吟诗,有“五更鼓角吹残雪”之句。忽隔溪一童揖而言曰:“角可吹,鼓不可吹。”亟命召之,已失所在。盖诗鬼也。

高塘

濠州西有高塘馆,附近淮水。御史阎敬爱宿此馆,题诗曰:“借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。今朝寓宿高唐馆,神女何曾入梦来?”轺轩来往,莫不吟讽言佳。有李和风者至,又题诗曰:“高唐不是这高塘,淮畔江南各一方。若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。”读者莫不解颜。

《草诀百韵歌》

有云《草诀百韵歌》乃右军所作。杨用修戏曰;“字莫高于羲之,得羲之自作《草韵》奇矣。更得子美《诗学大成》,孔子《四书活套》,足称三绝。”

吏牒

《祝氏猥谈》云:一大将乞翰林某诗,专令一吏候之,免其他役。吏始甚德之。既逾改火,吏不胜躁,具牒呈其将,言:“蒙委领某翰林文字,为渠展转支延,已及半载,显是本官不能作诗,虚词诳脱。”

马疑司马

绍圣间,马从一监南京排岸司。适漕使至,随众迎谒。漕一见,即怒叱之曰:“闻汝不职,未欲按汝,尚敢来见耶?”从一惶恐,自陈“湖湘人,迎亲就禄”,求哀不已。漕察其语,南音也,乃稍霁威,曰:“湖南亦有司马氏耶?”从一答曰:“某姓马,监排岸司耳。”漕乃微笑曰:“然则勉力职事可也。”初盖认为温公族人,故欲害之。自此从一刺谒,削去“司”字。

王彦辅《麈史》乖谬二事

京西宪按行至一邑,辱县尉张伯豪,斥使下骑而步,且行且数其不才。既入传舍,有虞侯白言:“提刑适骂官员,乃陶中丞女婿。”宪矍然曰:“何不早告我!”亟召尉,与之坐。茶罢,乃曰:“闻君有才,适来聊相沮。君词色俱不变,前途岂易量耶!”即命书吏立发荐章与之。

某路宪至一郡,因料兵,见护戎年高,谓守倅曰:“护戎老不任事,何可容也?”守、倅并默然。戎抗声曰:“我本不欲来,为小儿辈所强,今果受辱!”宪问:“小儿谓谁?”曰:“外甥章得象也。”盖是时方为宰相。宪曰:“虽年高,顾精神不减,不知服何药?”戎曰:“素无服饵。”宪又曰:“好个健老儿!”惠酒而去。

语云“朝里无人莫做官”,只为有此辈花脸。

误笞

许诫言为琅琊太守,有囚缢死狱中,乃执去年修狱吏典鞭之。典曰:“小人职修狱,狴牢破坏当笞,今贼乃自缢也。”诫言怒曰:“汝胥吏,又典狱,举动自合笞耳!”

虽误,却是快语。

误黥

陈东官苏州时,因断流罪,命黥其面,有“特刺配”字。黥毕,幕中相与白曰:“凡言‘特’者,罪不至是,而出于朝廷一时之旨,非有司所得行。”东即以“特刺”改“准条”,再黥之。后有荐其才于政府者,曰:“得非人面上起草稿者乎?”

译误

元时,达鲁花赤为政,不通汉语,动辄询译者。江南有僧,田为豪家所侵,投牒讼之。豪厚赂译。既入,达鲁花赤问:“僧讼何事?”译曰:“僧言天旱,欲自焚以求雨耳。”达鲁花赤大称赞,命持牒上。译业别为一牒,即易之以进;览毕,判可。僧不知也,出门,则豪已积薪通衢,数十人舁僧畀火中焚之。

胡元闰位,天地反覆,即此一事可见耳。

防误得误

桓温将举殷浩为尚书令,先致书闻浩。浩欣然答书,虑有谬误,开闭数四,竟达空函。

不误为误

后唐刘夫人,少因兵乱,与父相失。及贵宠,其父刘山叟负药囊诣宫门,请见。时诸嫔御争以门第相尚,后恐为己辱,即曰:“妾离家时,父已亡殁,安得有是?”要命驱出杖之。帝尝于宫中敝服携篚,装刘山臾寻女以为戏笑。

闽中一娼,色且衰,求嫁不遂,乃决之术士。云:“年至六十,当享富贵之养。”娼以为不然。后数年,闽人有子从幼为阉人者,闻其母尚存,遣人求得之,馆于外第。翌日出拜,见其貌鄙陋,耻之,不拜而去,语左右曰:“此非吾母,当更求之也。”左右窥其意,至闽求美仪观者,乃得老娼以归。至则相向恸哭,日隆奉养,阅十数年而殁。

贫父受杖,肥娼受养。颠之倒之,势利榜样。

不误反误

有一狠子,生平多逆父旨。父临死,嘱曰:“必葬我水中!”冀其逆命得葬土中,至是狠子曰:“生平逆父命,今死,不敢违旨也。”乃筑沙潭水心以葬。

误而不误

隆庆时,绍兴岑郡侯有姬方娠。一人偶冲道,缚至府,问曰:“汝何业?”曰:“卖卜。”岑曰:“我夫人有娠,弄璋乎?弄瓦乎?”其人不识所谓,漫应曰:“璋也弄,瓦也弄。”怒而责之。未几,果双生一子一女。卜者名大著。

吴下管生,失一小青衣,问占于柳华岳,得“剥床以肤”爻。柳素昧文理,连味“以肤”二字,忽曰:“汝有姨夫乎,试往其家索之,可得也。”管如其言,果获之。柳名益起。

一书生礼奎神甚虔,同侪戏之,以经书文七首置神座下。书生得之,喜曰:“神赐也!”稽首受而读之。及试命题,一如所读,竟登第。

不伏误

陈彭年摄太常,导驾误行黄道。有司止之。彭年正色回顾曰:“自有典故!”礼曹畏其该洽,不敢诘。

天顺间,钱塘张锡作文极捷,而事多杜撰。有问者,则高声应曰:“出《太平广记》。”以其帙多难卒辨也。类此。

误福

毕士安作相,有婿皇甫泌放纵,累戒不悛。毕欲面奏之,甫启口云“臣婿皇甫泌”,即值边有警报,不终其说。越数日,又言,值上内逼,遽起遥语曰:“卿累言,朕已知之矣。”俄降旨超转一资,毕竟不敢自明。李吉甫恶吴武陵,欲阻其进。知贡举官怀榜至,未接,先问:“吴武陵及第否?”忽有中使宣敕至。主司恐是旧知,榜尚在怀,即添注武陵姓名,中使去,呈李。李曰:“此人至粗,何以及第?”然名已上榜,无可奈何矣。二事正相类。

怯误为勇

张亮过建安城下,壁垒未固,高丽兵奄至。亮素怯,踞胡床直视不能言。将士见之,疑以为勇,相与奋击。败敌,还报亮。亮犹股栗未宁。

父僧误

京师有少尼与一男子情好,欲长留之,不得,乃醉而髡其首,以弟子畜之。后其妻踪迹至寺,得夫以归。夫深自渐悔,且嘱妻;“勿泄,俟吾发长。”时其子商于外,妇每怪姑倍食,又数闻人音,穴壁窥之,正见姑与一僧同卧,忿恚,具白其子。子大怒,取刀入室,抚两人首,其一僧也,即奋刃断僧首。母觉而止之,不及,告以故。子验其首乃大悔。有司谓“虽非弑逆,然母奸不应子杀。”遂坐死。

婆奸媳

万历辛卯间,阊门外有父子同居者。子商于外,妇事舅姑极柔婉,妪遂疑翁与妇通,乃夜取翁衣帽自饰,潜入妇寝所,试抱持之。妇不得脱,怒甚,以手指毁其面。妪负痛,始去,明旦托病不起。妇潜归父母家,诉之。父往察,翁面无损,归让其女不实。女恚,竟自经。父讼于官,翁亦无以自明。邻里称妪面有伤痕,执妪鞫之,事乃白。时吴中喧传为“婆奸媳”。

罗长官

万历丙戌间,京师有佣工之妇,先与卫军罗姓者交密,呼为“罗长官”,后以隙绝。妇久旷欲动,乃择胡(旧版作葫)萝卜润之,每寝,执以自娱,快意处亟呼萝卜为“罗长官”。邻人闻之,以为罗君复修好矣。邻有恶少年,素垂涎于妇,调之不从,恨焉。适佣工夜归,与妇寝。恶少不知也,意其独宿,故无声,挟利刀潜入,将迫之。扪枕得双头,误认为罗,怒甚,连斫之而去。事既上,有司不能决。邻人曰:“前此每夜其妇必呼其旧好之罗长官。然但闻声,未见其人也。”官以罗妒奸杀人,当重辟。罗极称冤,竟不白。恶少归,嗟叹不已。妻叩之,备述其故。妻亦与一人有私,其所私者,正避匿床下,计欲杀恶少而取其妻,乃以所闻语鸣官。恶少竟得罪,而罗长官乃释。

误哭

今春,吾苏北教场演武。故事:铳手三人,试三铳,铳不响,有罚。第二铳偶走药,火喷面黑,其人诣河头洗涤。而第三铳药线甚迟,铳手俱责,以口吹之,铳忽发,破头而死。而第二人之妇,初时闻其夫为铳伤,仓惶来视,即见死尸横地,以为夫也,便大哭。第三人之妇亦来同看,反以好言解,俄而第二人至,二妇俱骇,询之,知其详,于是第三人之妇放声举哀,而前妇收泪,转为解慰焉。

讹言

至元丁丑六月,民间谣言朝廷将采童男女以授鞑靼为奴婢,且俾父母护送交割。自中原至江南,人家男女年十二、三以上,便为婚嫁,扰扰十余日方息。吴僧柏子庭有诗戏之,曰:“一封丹诏未为真,三杯淡酒便成亲。夜来明月楼头望,唯有嫦娥不嫁人。”隆庆戊辰,有私阉人者,名张朝,假传奉旨来浙直选宫女。一时惊婚者众,舆人、厨人无从顾觅,亦如至元故事。有人改子庭诗云:“抵关内使未为真,何必三杯便做亲?夜来明月楼头望,吓得姮娥要嫁人。”又讹言并选寡妇伴送入京。于是孀居无老少,皆从人,有守制数十年,不得已,亦再适。又有人为诗曰:“大男小女不须愁,富贵贫穷错对头。堪笑一班贞节妇,也随飞诏去风流。”

蝎虎冤

守宫与蜥蜴二种。守宫即蝎虎,常悬壁。蜥蜴毒甚于蛇,又名“蛇医”,俗言与龙为亲家,故能致雨。古法用蜥蜴数十,置水瓮中,数十儿持柳枝咒曰:“蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾,降雨滂沱,放汝归去。”宋熙宁中,求雨时觅蜥蜴,不能尽得,以蝎虎代之,入水即死。小儿更咒曰:“冤苦冤苦,我是蝎虎。似尔昏沉,怎得甘雨!”

国初,大江之岸尝崩,人言下有猪婆龙。对者恐犯国姓,只言下有鼋。太祖恶与“元”同音,令捕殆尽。物之称冤者,岂独壁虎哉?

马冤

舞马已散在人间,禄山尝睹其舞而心爱之,自是因以数匹卖于范阳。其后转为田承嗣所得,不之知也,杂战马中,置之外栈。忽一日,军中享士,乐作,马舞不能已。厮养皆谓其为妖,操箠击之。马谓其舞不中节,愈加抑扬顿挫。厩吏遽以马怪白之,箠至死。时人亦有知其舞马者,以暴故,终不敢言。

无术部第六

子犹曰:夫人饭肠酒腑,不用古今浸灌,则草木而已。温岐“悔读《南华》第二篇”,而梅询见老卒卧日中,羡之,闻其不识字,曰:“更快活。”此皆有激言之,非通论也。世不结绳,人不面墙,谁能作聋瞽相向?但不当如弥正平开口寻相骂耳。集《无术》第六。

署名

厍狄干不能书,每署名,逆上画之,人谓之“穿锤”。又有武将王周者,署名先为“吉”,而后成其外。

《北史》:斛律金不识文字。初名敦,苦其难署,改名为金,从其便易;犹以为难,司马子如乃指屋角令况之。

陆渭南《晚晴》诗:“屋角明金字,溪流作縠文”,用此。“穿锤”对“指屋”是的对。

何敬容为尚书令,不善作草隶,署名“敬”字,大作“苟”,小为“文”,“容”字大作“父”,小为“口”。陆倕见而戏之曰:“公家苟既奇大,父亦不小。”敬容笑而惭。

江从简尝作“采荷调”以刺何敬容,曰:“欲持荷作柱,荷弱不成梁。欲持荷作镜,荷暗本无光。”敬容不悟,唯叹其工。

大字大诺

宋武帝刘裕素不能书,刘穆之教以纵笔作大字径尺。帝从之。一纸不过六七字便满。

梁陈伯之为江州,目不知书。得文案,佯视之,唯作大“诺”。

唐及五代凡文书皆批曰“诺”,犹今批“准”字也。齐江夏王五岁学“凤尾诺”即工,高帝以玉麒麟赐之。草书诺字形若凤尾。

造字

梁曹景宗尚胜,每作书,字有不解,辄意造之。

高手笔

司直陈希闵,以非才任官。每秉笔,支颔半日不下。府史目之为“高手笔”。又窜削至多,纸面穿穴,亦名“按孔子”。

不知置辞

齐焦度材涩,欲就高帝求郡,不知置辞。人教之,习诵上口。临自陈,卒忘所教,大言曰:“度启公,度启公,度无食。”帝大笑曰:“卿何忧无食?”赐米百斛。

不习仪式

魏陇西太守游楚上殿,不习仪式。帝令侍中赞引呼“陇西太守前”。楚不觉大应称“诺”。帝笑劳之。

初学

张敬儿不识书,由战功起方伯,始学读《孝经》、《论语》。征护军,乃于密室屏人学揖让对答,空中俯仰,妾侍窥笑焉。

照样举笏

宋祖召问武臣军数。其识字者,预写笏上,临问,高举笏,当面见字,随问即对。有一不识字者,不知他人笏上有字,照样举笏,近前大声曰:“启覆陛下,军数都在这里!”

龙战龙见

朱穆以梁冀地势亲重,望其挟持王室,因推灾异奏记,以劝戒冀,而引《易》卦“龙战于野”之文,又荐种暠、栾巴等。明年,黄龙二见于沛国。冀无学,遂以穆“龙战”之言为验,于是引用暠、巴而举穆高第为侍御史。

郢书燕说,因误得贞。断章取义,未尝不可。

北齐源师摄祠部,尝白高阿那肱“龙见当雩”。阿那肱惊曰:“何处龙见?其色何如?”师日:“龙星初见,礼当雩祭,非真龙也。”阿那肱怒曰:“汉儿多事,强知星宿!”

金熙宗赦草

金熙宗亶皇统十一年夏,龙见宫中,雷雨大至,破柱而去。亶惧,欲肆赦以禳之。召掌制学士张钧视草,中有“顾兹寡昧”及“渺予小子”之言。文成奏御,译者不解谦冲之义,乃曰:“汉儿强知识,托文字以詈上耳。”亶惊问故,译释之曰:“寡者,孤独无亲。昧者,不晓人事。渺为瞎眼。小子为小孩儿。”亶大怒,遂诛钧。

此等皇帝,真是“不晓事瞎眼小孩儿”也!

谢朓诗杜荀鹤诗

贞观中,尚药奏求杜若,楚蘅也,生南郡汉中。敕下度支。有省郎以谢朓诗云“芳洲生杜若”,乃委坊州贡之。本州曹官判云:“坊州不出杜若,应由读谢朓诗误。华省名郎,作此判事,岂不畏二十八宿笑人?”

杨升庵云:吴字本从口、从矢,非从天也。而吴元济之乱,童谣有“天上小儿”之讖。又如王恭为“黄头小人”,“恭”字与“黄”头不同。史谓小儿谣言,乃荧惑星所为。审如是,星宿亦不识古文矣。”苏易简云:“神不能神,随时之态。”子犹曰:“然则唐明宗时,玉帝亦当不识字耶?”

经生多有不省文章。尝一邑有两人同官,其一或举杜荀鹤诗,称赞“也应无计避征徭”之句。其一难之曰:“此诗误矣!野鹰何尝有征徭乎?”举诗者解曰:“古人有言,岂有失也?必是当年科取翎毛耳。”

炀帝选仪卫,征取鸟羽。有鹤巢于树颠,民往窥之。鹤恐伤其卵,自拔氅毛投地。群臣奏以为瑞。据此,则杜诗便作“野鹰”亦不错。

吕、李二将读诗

张氏据有平江日,其部将左丞吕珍守绍兴,参军陈庶子、饶介之在张左右。一日,陈赋诗,饶染翰,题一纨扇以寄吕,云:“后来江左英贤传,又是淮西保相家。闻说锦袍酣战罢,不惊越女采荷花。”饶素负书名,且诗语俊丽,为作者所称。吕俾人读罢,大怒曰:“吾为主人守边疆,万死锋镝间,岂务爱女子而不惊之耶?见则必杀之!”又元帅李其姓者,杭州庚子之围解,颇著功劳。一士人投之以诗,将有求焉。其诗有“黄金合铸李将军”之句。李大怒,日:“吾劳苦数年,止是将军,今年才得元帅。乃复令我为将军耶!”命帐下策出之。二事一时相传为笑。

九边将帅都若此,山人秋风必少止矣。

刘述引古

刘述字彦思,性庸劣。从子俣疾甚,述往候焉。其父母相对涕泣,述立命酒肉,令俣进之。皆莫知其意,或问之,答曰:“岂不闻《礼》云:‘有疾,饮酒食肉可也。’”又尝有丧,值其子亦居忧。客问:“其子安否?”答曰:“所谓‘父子聚麀’,何劳齿及?”

宋鸿贵读律

宋鸿贵仕齐,为北平府参军。见律有“枭首”罪,误为“浇手”,乃生断兵手,以水浇之,然后斩决。

锦袅烂兮

晋康福镇天水日,尝有疾。幕客谒问,福拥锦衾而坐。客退,谓同列曰:“锦衾烂兮!”福闻之,遽召言者,怒之曰:“吾虽产沙陀,亦唐人也,何得呼我为‘烂奚’?”

水厄对

侍中元乂为萧正德设茗,先问:“卿于水厄多少?”正德不晓乂意,答曰:“下官虽生水乡,立身以来,未遭阳侯之难。”

三十而立

魏博节度使韩简,性粗质,每对文士,不晓其说,心常耻之。乃召一士人讲《论语》,至“为政”篇。明日喜谓同官曰:“近方知古人禀质瘦弱,年至三十,方能行立。”

如此解,则“四十无闻”,便是耳聋;“五十知命”,便是能算命矣。

董公遮

淳熙丁未,洪景卢知举。一考官大笑绝倒,问之,则云:“试卷中有用‘董公遮说汉王’事,以‘公遮’为董三老之名。”

《周亚夫传》:赵涉遮说将军,“涉遮”亦赵之名乎?

尧舜疑事

欧文忠知贡举。省闱故事:士子有疑,许上请。文忠方以复古道自任,将明告以崇雅黜浮,以变文格。至日午,犹有喋喋弗已者,过晡稍閴。与诸公方酌酒赋诗,士又有叩帘者。文忠复出,所问士忽前曰:“诸生欲用尧、舜字,而疑其为一事或二事,唯先生教之。”观者哄然笑。文忠不动色,徐曰:“似此疑事,诚怕其误,但不必用可也。”

不识羊太傅、陆士衡

张敬儿开府襄阳,欲移羊叔子“堕泪碑”。纲纪白云:“此羊太傅遗德,不宜迁动。”敬儿怒曰:“太傅是谁?我不识!”

刘道綦封营道侯,凡鄙无识。始兴王濬戏谓曰:“陆士衡诗云‘营道无烈心’,何意?”道景曰:“下官初不识士衡,何忽见苦?”

说韩信

党进镇许昌。有说话客请见,问:“说何事?”曰:“说韩信。”即杖去。左右问之,党曰:“对我说韩信,对韩信亦说我矣!”

问欧阳修

谢无逸闲居,多从衲子游,不喜对书生。有一举子来谒,坐定,曰:“每欲问公一事,辄忘之。尝闻人言欧阳修,果何如人?”无逸熟视久之,曰:“旧亦一书生,后甚显达,尝参大政。”又问:“能文章否?”无逸曰:“文章也得。”无逸子宗野时七岁,闻之,匿笑而去。

此等举子,如何唤作书生?唯不喜书生,故来谒者但有此等举子。

不知杜少陵

宋乾道间,林谦之为司业,与正字彭仲举游天竺小饮。论诗,谈到少陵妙处,仲举微醉,忽大呼曰;“杜少陵可杀!”有俗子在邻壁,闻之,遍告人曰;“有一怪事,林司业与彭正字在天竺谋杀人。”或问:“所谋杀为谁?”曰:“杜少陵也,但不知何处人。”闻者绝倒。

班固、王僧孺

张由古有吏才,而无学术,累历台省,于众中叹“班固有大才,而文章不入《选》”。或曰:“《两都赋》、《燕山铭》、《典引》等并入《文选》,何得言无?”张曰:“此是班孟坚。吾所笑者,班固也。”又尝谓同官曰:“昨买得《王僧襦集》,误以“孺”为“襦”。大有道理。”杜文范知其误,应声曰:“文范亦买得‘佛袍集’,倍胜‘僧襦’。”

司马相如宫刑

相国袁太冲,同二缙绅在宾馆中坐久。一公曰:“司马相如日拥文君,好不乐甚!”一公曰:“宫刑时却自苦也!”袁闭目摇首曰:“温公吃一吓!”司马迁、司马温公。

萧望

春明门外当路墓前有堠,题云“汉太子太傅萧望之墓”。有达官见而怪之,曰:“春明门题额正方,加‘之’字可耳。如此堠直行书,只合题‘萧望墓’,何必‘之’字?”

唐有卢鸿一,取《尸子》“鸿常一”之义。而《通鉴纲目》书“征嵩山处士卢鸿为谏议大夫”,误以“鸿”为单名。注《三十国春秋》者,萧方等。盖“方等”佛经名。其弟名方诸、方知。而胡三省注《通鉴》,去“等”字,为“萧方”,此犹不知而误也。至于“方朔”、“葛亮”,此何等语?而诗中往往见之。古人姓名,横被削蚀者多矣,岂独萧傅!

倒语

《诗林广记》载宋人“嘲倒语”诗,所谓“如何作元解,归去学潜陶”者,人皆知之。景泰中,吾苏一监郡不学,误呼石人为“仲翁”。或作诗嘲云:“翁仲将来作仲翁,皆因书读少夫工,马金堂玉如何入?只好州苏作判通。”又《水南翰记》云:英庙大猎时,有祭酒刘某和诗,以“雕弓”作“弓雕”。监生诗诮之曰:“雕弓难以作弓雕,似此诗才欠致标,若使是人为酒祭,算来端的负廷朝。”

按韩昌黎作诗,尝倒叶韵,如“珑玲”、“鲜新”、“慨慷”、“莽卤”之类甚多。若出他人之口,又作笑话矣。

字误

韩昶是吏部子,虽教有义方,而性颇闇劣。尝为集贤校理,史传有“金根车”,箱轮皆以金。昶以为误,悉改为“银”。

吏部公子,宜乎只晓得金银也。

桓玄篡位,尚书误“春蒐”为“春菟”。

假皇帝、假尚书,自合用假军礼。

李林甫无学术。典选部时,选人严迥判语用“杕杜”二字。林甫不识,谓吏部侍郎韦陟曰:“此云杕杜,何也?”陟俛首不敢言。太常少卿姜度,林甫妻舅也。度妻诞子,林甫手书贺之:“闻有弄麞之喜。”客视之,掩口。

《唐书》:吏部侍郎萧炅,索不学。尝读“伏腊”为“伏猎”。严挺之曰:“省中岂容有‘伏猎侍郎’!”

《清夜录》:哲宗朝,谢悰试贤良方正,赐进士出身。悰辞云;“敕命未敢抵授(旧版作受)。”乃以“祗”为“抵”,以“受”为“授”。刘安世奏曰:“唐有伏猎侍郎,今有抵授贤良。”

李建勋罢相江南,出镇豫章。一日游西山田间茅舍,有老叟教村童,公觞于其庐。宾僚有曰:“梨号五脏刀斧,不宜多食。”叟笑曰:“《鹖冠》云:五脏刀斧,乃离别之离,非梨也!”就架取小帙,振拂以呈。公大叹服。

琵琶果

莫廷韩过袁太冲家,见桌上有帖,写“琵琶四斤”,相与大笑。适屠赤水至,而笑容未了,即问其故。屠亦笑曰:“枇杷不是此琵琶。”袁曰:“只为当年识字差。”莫曰:“若使琵琶能结果,满城箫管尽开花。”屠赏极,遂广为延誉。

茄字鸽字

尚书赵从善子希苍,官绍兴日,令庖人造烧茄。判食次,问吏“茄”字。吏曰:“草头下着‘加’。”即援笔书“艹”,下用“家”字,乃“蒙”字矣。时人目曰“烧蒙”。

南康王建封不识文义。族子有《动植疏》,俾吏录之。其载鸽事,以传写讹谬,分一字为三,变而为“人日鸟”。建封信之,曰:“每人日开宴必首进此味。”

蹲鸱

张九龄一日送芋萧炅,书称“蹲鸱”。萧答云:“损芋拜嘉,唯蹲鸱未至,然寒家多怪,亦不愿见此恶鸟也。”九龄以书示客,满座大笑。

按:蹲鸱,芋也。参军冯光震入集贤院校《文选》,解为“着毛萝卜”,识者笑之。又《颜氏家训》云:“芋”字似“羊”,有谢人惠羊而误用“蹲鸱”者,

昭执

程覃尹京日,有治声,唯不甚知字。尝有民投牒,乞执状造桥。覃大书“昭执”二字。民见其误,遂白之:“合是‘照执’,今漏四点。”取笔于“执”字下添四点,为“昭热”。庠舍诸生作传诮焉。

既有治声,即不识字可也。只一个“廉”字,做官的几人识得?乃知识字者原少。

多感元年

权龙襄景龙中为瀛州刺史。遇新岁,京中人附书云:“改年多感,敬想同之。”乃将书呈判书以下云:“有诏改年号为‘多感元年’。”众大笑。龙襄不悟,犹复延颈,怪赦书来迟。

精觕

宋神宗时,叶温叟提举陕西保甲。一日,御批问:“所隶诸州保甲精觕如何?”叶上札子言:“臣所教保甲,委是精确。”帝得奏大笑,谓侍臣曰:“温叟将谓精觕是精确也。”

生兵

逆亮南侵,命叶义问视师江上。叶素不习军旅,会刘锜捷书至,读之,至“金贼又添生兵”,顾问吏曰;“生兵是何物?”

輓世牧民者,知百姓是何物?衡文者,知文章是何物?掌铨者,又知人才是何物?天下之不为叶义问者鲜矣!

史思明诗

《芝田录》:史思明以樱桃寄其子,作诗云:“樱桃一篮子,半青一半黄,一半与怀王,一半与周贽。”群巨请日:“圣作诚高妙,但以‘一半与周贽’之句移在上,于韵更为稳叶。”思明怒曰:“我儿岂可使居周贽之下!”

思明长驱至永宁,为子朝义所杀。思明曰:“尔杀我太早。禄山尚得至东都,而尔何亟也?”朝义,即伪封怀王者。

党进读书

党进不识一字。朝廷遣防秋,陛辞,故事例有敷陈。进把笏前跪,移时不能道一字,忽仰天颜厉声曰:“朕闻上古,其风朴略,愿官家好将息!”侍卫掩口。后左右问曰:“太尉何故念此二语?”党曰:“要官家知我读书。”

只为“宰相须用读书人”一语所误。

邑丞通文

某邑一丞,素不知文,而强效颦作文语。其大令病起,自怜消瘦,丞曰:“堂翁深情厚貌,如何得瘦!”又侍大令饮,而大令将赴别席,辞去。丞曰:“乞其余不足,又顾而之他。”县令修后堂,颇华整。丞趋而进曰:“山节藻棁,何如其智也!”一日,县治捕强盗数人,令严刑讯鞫,盗哀号殊苦。丞从傍抚掌笑曰;“恶人自有恶人磨!”

《笑林》评云:不识一丁人,转喉触讳如此。令大能容耐。正是“识性可与同居”。

(明有书名曰“笑林评”,见天一出版社影印本,与此大同小异(电子书页),疑当作笑林评。原文为:

某邑一丞素不知文、而强效颦作文语、其大令病起、自怜消瘦、丞曰、堂翁深情厚貌如何得瘦、又侍大令饮、而大令将赴别席、辞去、丞曰、乞其余不足、又顾而之他、县令修后堂、颇华整、丞趋而进曰、山节藻棁,何如其知也、一日,县治捕强盗数人、令严刑讯鞠、盗哀号殊苦、丞从傍抚掌笑曰、恶人自有恶人磨、信乎不识一丁人,转喉触讳如此。

令大能容耐、正是识性可与同居)

中官通文

嘉佑、治平间,有中官杜渐者,好与举子同游,学文谈,不悉是非。居扬州,凡答亲旧书,若此事甚大,必曰“兹务孔洪”,如此甚多。苏子瞻过维扬,苏子容为守,杜在坐。子容少怠,杜遽曰:“相公何故溘然?”其后子瞻与同会,问典客曰:“为谁?”对曰:“杜供奉。”子瞻曰:“今日不敢睡,直是怕那溘然。”

乙未后,时艺陡新,一后学苦心为课,字字推敲,易“常谓”字曰“恒谭”,易“何言之”曰“曷谈旃”,一时传笑。

时有一权珰,与缙绅次。诸缙绅方剧谈,而珰者不能置一语,仰见屋上烟笼葱起,谬曰:“焉用佞!”众闻之,疑珰者诮己。及移时,复仰视曰:“烟太佞!”四座大笑,疑遂释。

俚语有习而不察者,如劝人莫动气,则曰“君子不器”,自谦未曾周备,则曰“周而不比”;赞人话好,则曰“巧言令色”;贺人功名,则曰“侥幸”。俱可笑。

《广记》有内大臣学作别纸言语。凤翔节度使寄柴数车,回书谢云:“蒙惠‘也愚’若干。”

中官出对

《耳谭》:太监府有历事监生,遇大比,亦是本监考取,类送乡试。一珰不深书义,曰:“今不必作文论,只一对佳者,便取。”因出对云;“子路乘肥马。”诸生俯首匿笑。一黠者对云:“尧舜骑病猪。”珰大称善。

阉人主文事,故可笑,不必对也。王振用事时,台中有疏,请振判国子监,如唐鱼朝恩故事者,更可笑。

史学

《王莽传》赞云:“紫色蛙声,余氛闰位。”谓以伪乱真也。颜之推共人言及莽状,一俊士自许史学,名价甚高,乃云:“王莽非直鸱目虎吻,亦且紫色蛙声。”

强作解字

会稽朱某以贩茶鬻官,皆呼为“茶官”,素不学。偶于姻家遇词客,印证今古,谈及宣尼,击节曰:“据如此说,是一才子矣!”又言冯妇,则曰:“果是当时一美妇人,予闻久矣!”近临溪人姚京,与村学究孙一经夏日纳凉。顷之云翳。孙曰:“必有大风。”姚诘之,曰:“夏云多奇风。”闻者肠断。

庆元间,有士人姜夔上书,乞正奉常雅乐。诏赴太常同寺官校正。乐师赍出大乐,首见锦瑟,指问何乐。众方讶其正乐不识乐器,既知为瑟,乃令乐师曰:“弹之。”师曰:“语云‘鼓瑟希’,未闻弹之。”众官咸笑而散,其议遂寝。

《公羊传》

《广记》:有甲欲谒见邑宰,问左右曰:“令何所好?”或语曰:“好《公羊传》。”后入见,令问“君读何书?”答曰:“唯业《公羊传》。”试问:“谁杀陈他者?”甲良久对曰:“平生实不杀陈他。”令知谬误,因复戏之曰:“君不杀陈他,谓是谁杀?”于是大怖,徒跣走出。人问其故,乃大语曰:“见明府,便以死事见访,后直不敢复来,遇赦当出耳。”

近有村翁,炫儿聪明,习《春秋经》者。或问云:“读过《左传》否?”答曰:“《左传》未知,但闻其已读‘右传’矣”。盖《大学》有“右传之几章”句。儿鲁甚,朝夕温诵,翁所习闻也。

芝麻《通鉴》

吴人韦政,腹枵然,好谈诗书,语常不继。或嘲之曰:“此非出芝麻《通鉴》上乎?”盖吴人好以芝麻点茶,市中卖者,以零残《通鉴》裹包。一人频买芝麻,积至数页,而以零残语掉舌。人间始末,辄穷曰:“我家芝麻《通鉴》上止此耳。”

《韵府群玉》秀才还只好趁夜航船,况芝麻《通鉴》乎?

祭文策问

《谑浪》云:黄陂季生无学,好弄笔。求人文稿曰“文犒”,见耒耜曰“来报”,见唾咳曰“垂亥”,每于尺犊中用“呵呵”,称医家曰“国首”,简亵曰“简艺”,租粮曰“相量”,写人号下又加“尊号失记”,写过己名,又书“名具别幅”。此等不可胜数,传为笑谈。一日母死,托邑人段祺作堂祭文。段代为言曰:“某年月日,儿某举亡母柩,就封某山,某不敢索文犒于人,谨写某胸中所有而言曰:呜呼!躬秉来报,二十余年,垂亥不闻,又经一年。人皆呵呵,我泪如泉,方母病剧,国首难寻。仓忙举事,简艺殊深。大荒之后,相量少足。诸亲俱在,无人不哭。尊号失记,母心如烛。各有姓名,具在别幅。”

必是此篇祭文先堂方解,非戏笔也。

钱塘叶生少学识。有假作叶策题问云:“《孝经》一序,义亦难明,且如‘韦昭王’是何代之主?‘先儒领’是何处之山?孔子之志四时常有也,何以独言‘我志在春’?孔子之孝四时常行也,何以独言‘秋行在孝’?既曰‘夫子殁’,而又何以‘鲤趋而过庭’?”

乃知党进背得二句,亦算亏他。

袭旧

唐阳滔在中书,文皆抄袭。时命制敕甚急,而令史持库钥他适,苦无旧本检阅,乃斫窗跃入得之。时号为“斫窗舍人”。

观斫窗辛苦,方知近来怀挟“绳头本儿”之贵。

桓帝时,有辟公府椽者,倩人作奏记。人不为作,因语曰:“梁国葛龚先作记文可用。”遂从人言誊写,不去龚名姓。府公大惊,罢归。时人语曰:“作奏虽工,宜去葛龚。”

若再抄几遍,名姓当累累矣。

改制词

唐玄宗尝器重苏颋,欲倚以为相,秘密不欲令左右知。迨夜艾,乃令草诏,访于侍臣曰:“外庭谁直宿?”命秉烛召来。至则中书舍人萧嵩。上即以颋姓名授嵩,令草制书。既成,词中有“国之瓌宝“。上寻绎三四,谓嵩曰:“颋,瓌之子。朕不欲斥其父名,卿为刊削之。”上仍令撤帐中屏风与嵩。嵩惭惧流汗,笔不能下者久之。上以嵩抒思移时,必当精密,不觉前席以观。唯改曰“国之珍宝”,他无更易。嵩既退,上掷其草于地曰:“虚有其表耳!”

判鸟翎

唐灵昌尉梁士会,官科鸟翎,里正不送,举牒判曰:“官唤鸟翎,何物里正,不送鸟翎?”佐使曰:“公大好判,但‘鸟翎’太多。”会改曰:“官唤鸟翎,何物里正,不送雁翅?”闻者笑之。

朱巩一联

南唐元宗会群臣赋诗。学士朱巩短于韵语,竟日不能终篇,止进一联,又极鄙俚,乃自炫曰:“好物不在多。”

约法三章

魏长齐雅有体量,而才学非所经。初宦当出,虞存嘲之曰:“与卿约法三章:读者死,文笔者刑,商略抵罪!”魏怡然而笑。

苦海部第七

子犹曰:“昔郑光业兄弟,遇人献词,句有可嗤者,辄投一巨皮箧中,号曰“苦海”,宴会则取视,以资谐戏。夫为词而足以资人之谐戏,此词便是天地间一种少不得语,犹胜于尘腐蹈袭,如杨升庵所谓“虽布帛菽粟,陈陈相因,不可衣食”也。故余喜而采之。而古诗之病经人指摘者,亦附入之,又以见巨皮箱中,人人有份,莫要轻易便张口笑人也。集《苦海》第七。

采石诗

采石江头,李太白墓在焉。往来诗人题咏殆遍。有客书一绝云:“采石江边一抔土,李白诗名耀千古。来的去的写两行,鲁般门前掉大斧。”

同东集

《悦生堂随抄》云:吴僧法海好作恶诗,萃成帙,刘从事为序。刘序云:“师虽习西方之教,颇同东鲁之风,因题曰《同东集》。长于譬喻,动有风骚,昔唐小杜既为老杜之次,今师又在小杜之下。”一说,东坡题佛印象亦有“大杜、小杜”语,疑即此误。

盘门诗伯

万历初,苏州盘门外昆弟二人,忘其姓,一号兰溪,一号兰洲,争以恶诗唱和,高自矜许。或作诗嘲之曰:“盘门城外两诗伯,兰溪兰洲同一脉。胸中全无半卷书,纸上空污数行墨。浣花溪头杜少陵,浔阳江口李太白。二公阴灵犹未散,终日在天寻霹雳。有朝头上咶声能,吴语,犹云“响一声”也。打杀两个直娘贼。”

自诧才华

《广记》:北齐并州有士族,好为可笑诗赋,轻蔑邢、魏诸公。众共嘲弄,虚相称赞,必击牛漉酒延之。妻知其妄,屡用泣谏。其人叹曰:“才华不为妻子所容,何况行路!”

阳俊之

阳俊之多作五言歌,词荡而拙,世俗流传,名为“阳五伴侣”,写卖不绝。俊之遇于市,言其字误,取而改之。卖者曰:“阳五,古之贤人。君何所知,轻敢议论!”俊之大喜,自言“有集十卷。虽家兄亦不知吾是才士”。

崔泰之

唐黄门崔泰之哭特进李峤诗曰:“台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。”谓人曰:“作诗须有此真味。”

卢延让

卢延让业诗,二十五举方登第。卷中有“狐冲官道过,狗触店门开”之句,张濬每称赏之。又有“贼猫临鼠穴,馋犬舐鱼砧”,为成汭所赏。“栗爆烧毡破,猫跳触鼎翻”,为王建所赏。卢谓人曰:“平生谒尽公卿,不意得力于狐狗猫鼠!”

包贺

进士包贺作诗多粗鄙之句,如“苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿”,又“雾是山巾子,船为水靸鞋”,又“棹摇船掠鬓,风动水捶胸”,俱可笑。世传逸诗云:“窗下有时留客宿,斋中无事伴僧眠”,号曰“自落便宜诗”。

高敖曹

高敖曹尝为杂诗三首。其一:“冢子地握槊,星宿天围棋。开坛瓮张口,卷席床剥皮。”其二:“相送重相送,相送至桥头。培堆两眼泪,难按满胸愁。”其三:“桃生毛弹子,瓠长棒槌儿。墙欹壁凸肚,河冻水生皮。”

权龙襄

唐左卫将军权龙襄,性褊急,常自矜能诗。通天年中,为沧州刺史。初到,乃为诗呈州官曰:“遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。”诸公谢曰:“公有逸才!”襄曰:“不敢,趁韵而已。”又为《喜雨》诗曰:“暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。”又《皇太子宴夏日赋》诗:“严霜白浩浩,明月赤团团。”太子援笔为赞曰:“龙襄才子,秦州人士。明月昼耀,严霜夏起。如此诗章,趁韵而已!”襄以张易之事出为容山府折冲,后追入,献诗曰:“无事向容山,今日向东都。陛下敕进来,今作右金吾。”上大笑,每呼为权学士,凡与诸学士赋诗,辄令与焉。

龙襄又《秋日述怀》曰:“檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野蜋。”参军不晓,请释。襄曰:“鹞于檐前飞,值七百文。洗衫挂后园,干白如雪。饱食房中侧卧,闻家中粪堆,集得野泽蜣蜋。”谈者嗤之。

宋宗子

哲宗朝,有宗子好为诗,而鄙俚可笑。尝作《即事》诗云:“日暖看三织,风高斗两厢。蛙翻白出阔,蚓死紫之长。泼听琵琶凤,馒抛接建章。归来屋里坐,打杀又何妨?”人问其诗意。答曰:“始见三蜘蛛织网于檐前,又见二雀斗于两厢廊。有死蛙翻腹,似‘出’字,死蚓如‘之’字。方吃泼饭,闻邻家作《凤栖梧》。食馒头未毕,阍人报建安章秀才上谒。接章既归,见内门上画钟馗击小鬼,故云‘打死又何妨’。”哲宗方欲灼艾,有小内侍诵此诗,笑极,遂罢灸。

相传《登厕》诗有“板侧尿流急,坑深粪落迟”,句法似此。

雪诗

唐人有张打油,作《雪》诗云:“江上一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”

陆诗伯《雪》诗云:“大雪洋洋下,柴米都长价。板凳当柴烧,吓得床儿怕。”又云:“玉皇大帝卖私盐,一个苏州拖面煎。”又云:“不闻天上打罗橱,满地纷纷都是面。”又云:“昨夜玉皇哀诏到,万里江山都带孝。”

陆诗伯曾咏枇杷树云:“一株枇杷树,两个大丫叉。”后韵未成,吴匏庵请续之,曰:“未结黄金果,先开白玉花。”陆摇首曰:“殊脂粉气!”

李廷彦

李廷彦献百韵诗于上官,中云:“舍弟江南没,家兄塞北亡。”上官恻然,曰:“君家凶祸,一至于此!”廷彦曰:“实无此事,图对偶亲切耳。”一客谑云:“何不言‘爱妾眠僧舍,娇妻宿道房’?犹得保全兄弟。”

诗僧

郎中曹琰,有僧以诗卷投谒。阅首篇,是《登润州甘露阁》云:“下观扬子小。”琰曰:“何不道‘卑吠狗儿肥’?”次阅一篇《送僧》云:“猿啼旅思凄。”琰曰:“何不道‘犬吠张三嫂’?”坐中大笑。

不韵诗

唐冀州参军曲崇裕《送司功入京》诗曰:“崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。”司功曰:“大才士!先生其谁?”曰:“吴儿博士教此声韵。”司功曰:“师明弟子哲!”

嘉靖间,有织造太监在杭州,征索不遂,为诗云:“朝廷差我到苏州,府县官员不理咱。有朝一日朝京去,人生何处不相逢!”监司叹曰:“好诗!”答曰:“虽不成诗,叶韵而已。”

《湖海搜奇》云:谢兵马之妻为墙压死。杨天锡住吊,谢泣曰:“寒荆正有孕,今死不成尸,奈何?”杨曰:“此所谓‘虽不成尸,压孕而已’。”谢恚曰:“我苦无极,尚尔作戏!”语本此。

重复诗

雍熙中,一诗伯作《宿山房即事》诗,曰:“一个孤僧独自归,关门闭户掩柴扉。半夜三更子时分,杜鹃谢豹子规啼。”又《咏老儒》诗曰:“秀才学伯是生员,好睡贪鼾只爱眠。浅陋荒疏无学术,龙钟衰朽驻高年。”

王大夫

王祈有竹诗两句,最为得意,为东坡诵之,曰:“叶垂千口剑,干耸万条枪。”苏笑曰:“好则好矣,只是十条竹竿共一片叶也。”又苏尝言:“看王大夫诗,难得不笑。”

李超无自嘲

李超无逃儒归墨,作诗自嘲云:“滚汤呼贼秃,摇铎骂光郎。”

涩体

徐彦伯为文,多变奇求新,以“凤闱”为“鸥阃”,以“龙门”为“虬户”,以“金谷”为“铣溪”,以“刍狗”为“卉犬”,以“竹马”为“筱骖”,以“月兔”为“魄兔”,以“风牛”为“焱犊”。后追效之,谓之“涩体”。

虞子匡戏诗

嘉靖中,有好为六朝诗者,不独巧丽,且欲用不经人道之语,易字换句,遂至妄诞不稽。虞子匡一日递一诗示郎仁宝,请商之。仁宝三诵,不知何题。虞曰:“吾效时人换字之法,戏改岳武穆《送张紫阳北伐》诗也。”其诗曰:“誓律飙雷速,神威震坎隅。遐征逾赵地,力斗越秦墟。骥蹂匈奴颈,戈歼鞑靼躯。旋师谢彤阙,再造故皇都。”岳云:“号令风霆迅,天声动北陬。长驱渡河洛,直捣向燕幽。马蹀月氏血,旗袅可汗头。归来报明主,恢复旧神州。”不过逐字换之。遂抚掌相笑。

宋景文修史

宋景文修唐史,好以艰深之辞,文浅易之说。欧公思有以训之。一日,大书其壁曰:“宵寐匪祯,札闼洪休。”宋见之,曰:“非‘夜梦不祥,题门大吉’耶?何必求异如此?”欧公曰:“《李靖传》云:‘震霆不暇掩聪’,亦是类也。”宋公惭而改之。

嘲窃句

陈亚《嘲窃古人诗句》诗云:“昔贤自是堪加罪,非敢言君爱窃词。叵奈古人无意智,预先偷子一联诗。”

僧惠崇能诗,其尤自负者;“河分冈势断,春入烧痕青。”崇之子弟嘲曰:“河分冈势司空曙,春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古,古人诗句犯师兄。”

潘邠老诗多犯老杜。王直方云:“老杜复生,须与潘十厮炒。”

祥符、天禧中,杨大年、钱文禧、晏元献为诗,皆宗李义山,号“西昆体”。后进效之,多窃取义山诗句。尝内宴,优人作戏,有为义山者,衣服破裂,告人曰:“吾为馆职诸公挦撦,以至如此!”坐者皆笑。

剥取他人口珠,是盗儒也,如何止坐毁坏衣冠律?

李义府《白燕》诗云:“镂月为歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。”有枣强尉张怀庆,好偷窃名士文章,乃增二字为七言,云:“生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。照鉴自怜回雪影,来时好取洛川归。”时人谓之“活剥张昌龄,生吞郭正一”

武太常邦御,以水竹楼求刘楚雄为记,其文曰:“淇澳之斐,而瀑布急雨之,而碎玉密云之,而投壶铮铮之,而围棋丁丁之。巨细疾徐,皆先生之甔磬匏丝也。”又曰:“氅衣幅巾,见者以为神仙中人。”全用王元之《竹楼记》中语。有戏者曰:“昨梦一人,峨冠博带,意甚不平,曰:‘我宋学士王禹偁也,昔作郡守,有竹楼一座。今被刘楚雄拆毁,且将楼中之物,一一窃去。’问是何物,曰:‘楸枰一局,壶矢十二枝,文集十卷,氅衣一袭,幅巾一顶,止遗囊琴一张在焉。’又问:‘窃此何焉?’曰:‘都贮于太常水竹楼中,故不平也。’”

点金成铁

梁王籍诗云:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”王荆公改用其句曰:“一鸟不鸣山更幽。”山谷笑曰:“此‘点金成铁’手也!”

倩笔

《霅溪纪闻》:湖州吴平山,素不能诗,值座师王荆石公寿,试作八句,求同年沈公节甫改削。沈用其韵,更制一首,复嫌于全删,姑举笔点其末二句,而并归之。吴大喜,谓沈所赏,语必佳,不忍弃,既书沈诗,而并载己二句于末,遂为十句,重一韵。王公大笑。

平山名秀,鲁而好学。一日止读书七行,至晚犹不成诵,必跪而自督。辛末会试,五策犹富,元驭犹讶其该博,投置首卷,而一诗乃不通窍如此!

文当戒俗

杨文公尝戒其门人“为文宜避俗语”,既而公因作表云:“伏惟陛下,德迈九皇。”门人郑戬请于公曰:“卖韭黄讫,末审何时得卖生菜?”公大笑,易之。

书马犬事

欧阳公在翰林时,常与同院出游。有奔马毙犬,公曰:“试书其事。”一曰:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。”一曰:“有马逸于街衢,卧犬遭之而毙。”公曰:“使子修史,万卷未已也!”曰:“内翰云何?”公曰:“逸马杀犬于道。”相与一笑。

明堂赦文

胡卫、卢祖在翰林,草明堂赦文云:“江淮尽扫于胡尘。”太学生嘲之曰:“胡尘已被江淮扫,却道江淮尽扫于。传语胡、卢二学上,不如依样画胡卢。”

押韵

唐梅权衡,吴人也,入试不持书策,人皆谓奇才。及府题出《青玉案赋》,以“油然易直子谅之心”为韵。场中竞谈“谅”字难押。梅于庭树下,以短签画地起草。日晡,梅赋先成。张季遐求视所押,以为师模。梅大言曰:“押字须商量,争应进士举?”季遐自谦薄劣,乃率数十人请益。梅曰:“此韵难押,诸公且厅上坐,听某押处解否。”遂朗吟曰:“恍兮惚兮,其中有物。惚兮恍兮,其中有谅。犬蹲其旁,鸱拂其上。”因讲青玉案者是食案,所以言“犬蹲其傍,鸱拂其上”也。众大笑。出《乾【月巽】子》。

苗振召试馆职。晏示相语曰:“宜稍温习。”苗曰:“岂有三十年作老娘,而倒绷孩儿者乎?”既试赋,韵有“王”字。振押云:“率土之滨莫非王。”不中选。晏笑曰:“苗君竟倒绷孩儿矣!”

胡旦作《长鲸吞舟赋》云:“鱼不知舟在腹中,其乐也融融;人不知舟在腹内,其乐也泄泄。”又曰:“双须竿直,两目星悬。”杨孜览而笑曰:“许大鱼,眼孔恁小!”又庆历中,试题为《天子之堂九尺》。赋者曰:“成汤当陛而立,不欠一分;孔子历阶而升,止余六寸。”用《孟子》曹交言汤九尺、《史记》言孔子九尺六寸事。

熙宁中,省试《王射虎侯赋》。有一卷云:“讲君子必争之艺,饰大人所变之皮。”又欧阳公主文,试《贵老为其近于亲赋》。有一卷云:“睹兹黄耆之状,类我严君之容。”

褚归应试,作《大舜善与人同》,破云:“道虽贯于万世,善犹同于众人。”见黜。一友戏慰曰:“公以‘尿罐’对‘油筒’,宜其黜落。”

经义

政和中,举子皆试经义。有学生治《周礼》,堂试以《禁宵行者》为题,此生答义云:“宵行之为患者大矣,凡盗贼奸淫为过恶者,白昼不能显行也,必昏夜合徒窃发。踪迹幽暗,虽欲捕治,不可物色。故先王命官曰司寤氏,而立法以禁之,有犯无赦,宜矣!不然,则宰予昼寝,何以得罪于夫子?”学官者甚喜其议论有理,但不晓以宰予为证之意,因召问之。答曰:“昼非寝时也。今宰予正昼而熟寐,其意必待夜间出来胡行乱走耳!”学官为笑而止。

使宰我睡寐中惊出一身冷汗。

时艺

陈白沙献章,当成化初会试,虽负重名,亦投时好,竞出新奇,作《老者安之,朋友信之,少者怀之》题,其破云:“物各有其等,圣人等其等。”考官戏批其傍云:“若要中进士,还须等一等!”

张鳌山提学江北,以《冯妇善搏虎》为题。徐州一士云:“冯妇,一妇人也,而能搏虎,不惟搏也,而又善焉。夫搏虎者何?扼其吭,斩其头,剥其皮,投于五味之中而食之也,岂不美哉!”

王荆湖学博谈及吴郡一士,作《今交九尺四寸以长》题,文中将“九尺以长”、“四寸以长”分股。又一士作《二女果》题,文中二股立柱云:“尧非不欲以之自奉一也,舜非不欲以之奉瞽瞍也。”闻者绝倒。

乙卯,王宗师按临苏州,凡童生劣卷俱发回。有一童生作《不占而已矣》题,文中二股柱云:“古之占者,有鬼谷先师其人焉;今之占者,有柳华岳其人焉。”众共哗笑。旁有一人与此童相识,深加叹惜。众问其故,答云:“怪道某阿官不进学,宗师是浙人,怎知我苏州有柳华岳?”众大笑。又一童居近齐门任蒋桥。此桥以任、蒋二土地庙得名也。题出《任土地者次之》,童即以蒋土地与任土地分主客二股。

申于王云:有作《虽使五尺之童适市,莫之或欺》题者,破云:“以可欺之人,居可欺之地,而卒莫之或欺焉。可以见天理之常存,而人心之不死矣。”或嫌其欠简健。他日作《鲁人猎较,孔子亦猎较》,破云:“鲁俗颓,圣人雷。”或又嫌其崛且晦,须不长不短,点切题面字眼,方醒人目。他日又作《子之燕居,申申如也,夭夭如也》,破云:“纪圣人之鸟处,‘甲’之出头,而‘天’之侧头者也。”

一士作《能近取譬》题文,质于唐六如。唐称赞不已。士又再三求正,唐曰:“细玩‘能近取’三字不做,觉偏枯些。”士嘿然而去。

而去。

评唐诗

杨用修曰:唐诗有极劣者,宋人采入《全唐诗话》,使观者曰:“是亦唐诗一体。”譬之燕、赵多佳人,其间有跛者、眇者、羝者、氲者、疥且痔者,乃专房宠之,曰:“是亦燕、赵佳人之一种。”可乎?

前人诗文之病

简文时,费旭诗有句云:“不知是耶非?”殷芸诗有“飘飏云母舟”句。帝大笑曰:“旭既不识其父,芸又飘飏其母耶?”

许浑句中多用“水”字。谚曰“许浑千首湿”。又罗隐诗皆有“喜”、“怒”、“哀”、“乐”、“心”、“志”等语,不离一身,故以“罗隐一生身”为对。不若对以“杜甫一生愁”为优。

杨盈川为文,好以古人姓名连用,如“张平子之略谈,陆士衡之所记”,“潘安仁宜其陋矣,仲长统何足知之”。时号为“点鬼簿”。骆丞文好以数对,如“秦地重关一百二,汉家离宫三十六”,时号为“算博士”。李义山为文多检阅书册,左右鳞次,时号“獭祭鱼”。

王禹玉诗多用“珍”、“宝”、“黄金”、“白玉”为对,时号“至宝丹”。有人云:“诗能穷人,且强作富贵语,看如何?”数日搜索,止得一联,云:“胫脡化为红玳瑁,眼睛变作碧琉璃。”为之绝倒。

高英秀辩捷滑稽,尝与赞宁共议古人诗病,云:“李山甫《览汉史》‘王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈’,是破船诗。李群玉《咏鹧鸪》‘方穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声’,是梵语诗。罗隐‘云中鸡犬刘安过,月里笙歌炀帝归’,是见鬼诗。杜荀鹤‘今日遇题题似著,不知题后更谁题’,此卫子诗也,不然安有四蹄?”卫地多驴,故呼驴为“卫子”。

曹唐《寓金陵佛寺》云:“水底有天春漠漠,人间无路月茫茫。”人谓之“鬼诗”。罗隐《咏牡丹》云:“若教解语应倾国,任是无情也动人”。人谓之“女子诗”。

释贯休有《咏渔父》云:“眼前不见市朝事,耳畔唯闻风水声”。梅圣俞曰:“此患肝肾风也。”又云:“尽日觅不得,有时还自来。”曰:“此是人家失却猫儿。”

贾岛有《哭僧》诗云:“写留行道影,焚却坐禅身。”唐人谓“烧杀一活和尚”。

张祐《柘枝》诗云:“鸳鸯细带抛何处,孔雀罗衫属阿谁?”白乐天每呼为“问头诗”。祐曰:“公亦有《目连经》。《长恨歌》云:‘上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。’此非目连访母耶?”

孟浩然诗:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?”人谓是“孟盲子”。荆公宅乃谢安所居地,有谢公墩。公赋诗曰:“我名公姓偶相同,我宅公墩在眼中。公去我来墩属我,不应墩姓尚随公。”人谓与死人争地界。

怜才莫如明皇,而孟老不识,竟以“不才明主弃”之语自绝,真盲子矣!荆公在朝日与人争新法,既罢争墩,亦其性也。

张师锡《老儿诗》五十韵,摹写极工。中有“看经嫌字小”,不免是老僧,“脚软怕秋千”,不免是老妇。

程师孟知洪州,作静堂,自爱之,无日不到,为诗题于石,曰:“每日更忙须一到,夜深长是点灯来。”李元规见而笑曰:“此是登溷诗。”

柳耆卿词有“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。”或戏之曰。“‘杨柳岸,晓风残月’,此乃艄公登溷处耳。”

刘子仪尝有《赠人》诗云:“惠和官尚小,师达禄须干”,取“下惠圣之和”、“子张问达而学干禄”之事。或有除去“官”字,示人曰:“此必番僧也,其名达禄须干。”闻者大笑。

有迁楚藩者,李于鳞以诗送之,云:“江汉日高天子气,楼台秋入大王风。”一友曰:“二语似贺陈友谅登极。”

《古今诗话》:乐天《长恨歌》云:“峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。”峨嵋在嘉州,与幸蜀路全无交涉。杜甫《武侯庙柏》诗云:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”四十围乃径七尺,无乃太细长也。史称防风氏身广九亩,长三丈。按广大尺,九亩乃五十丈四尺,如此防风之身乃一饼餤耳。此文章之病也。

张文潜常云:“子瞻每笑‘天边赵盾益可畏,水底右军方熟眠’,谓‘汤燖了王羲之也’。”文潜戏谓子瞻云;“公诗有‘独看红蕖倾白堕’,不知‘白堕’是何物?子瞻云:“《洛阳伽蓝记》有刘白堕,善酿酒。”文潜曰:“白堕既是人,何以言倾?”子瞻笑曰:“魏武《短歌行》云:‘何以解忧?惟有杜康’。杜康亦是酿酒人名也。”文潜曰:“毕竟用得不当。”时文潜有仆曹某,失去酒器。子瞻笑曰:“公且先去理会曹家那汉,却来此间厮魔。”满座大笑。

吴人多谓梅子为“曹公”,尝望梅止渴也。又谓鹅为“右军”。士写礼帖云:“醋浸曹公一甏,汤燖右军两只。”见者大笑。

九字诗附

中峰和尚有九字梅花诗云:“昨夜西风吹折千林梢,渡口小艇滚入沙滩坳。野树古梅独卧寒屋角,疏影横斜暗上书窗敲。”卢赞元酴醾花诗:“天将花王国艳殿春色,酴醾洗装素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李,堪友横斜照水搀先梅。”

诗非不佳,然自一画以添至于四言、五言、七言极矣,复九之,必且十一、十三,以至无穷,如吴中之“急口山歌”而后已。故附于笑末,以为文胜之戒。

不韵部第八

子犹曰:语韵则美于听,事韵则美于传。然韵亦有夙根,不然者,虽复吞灰百斛,洗胃涤肠,求一语一事之几乎韵,不得矣。山谷常嘲一村臾云:“浊气扑不散,清风倒射回。”此犹写貌,未尽传神。极其伎俩,直欲令造化小儿羞涩,何止风伯避尘已也?集《不韵》第八。

汗臭汉

余靖不事修饰。作谏百日,因赐对面陈。时方盛暑,上入内云:“被一汗臭汉薰杀!喷唾在吾面上。”

不洗脚

《北史》:阴子春身服垢污,脚常数年不洗,云:“洗辄失财败事。”妇甚恶之,曾劝令一洗。不久,值梁州之败,谓洗脚所致,大恨妇,遂终身不洗。

阊门市居,往来纷沓,泥水蹂践,积成块垒,俗呼“长墩”,去之败家,任其崎岖,终不敢动。子春“长墩”,乃在脚底里。

三鹿郡公

袁利见性粗疏,方棠谓:袁生已封“三鹿郡公”。

都宪弄鸟

胡少保宗宪素自负嫪毐之具,醉后辄欹坐肩舆中,以手摩之,东西溺舁夫及从官肩。咸掩目而笑,胡故自若。

弄自家鸟,强如呵别人脬,但不雅观耳。

马上食饼

张衡由令史至三品,已团甲,退朝,于路傍见蒸饼新熟,遂买得,于马上食之。为御史弹奏,竟落甲。

向闻二卵弃将,今见一饼失官,若在晋人,反为任诞。

决文宣王、亚圣

《岭南志》:广南际海郡,不立文宣王庙。有刺史不知礼,将释奠,预署二书吏为文宣王、亚圣,鞠躬于门外。或进止不如仪,即判云:“文宣王、亚圣各决若干。”

书吏岂胜于有若,礼拜且不雅,况先以决杖乎?

按唐史:南中小郡,多无缁流,每宣德音,须假作僧道陪位。昭宗即位,柳韬为宣告使。至一州,有假僧不伏排位。太守王弘大怪而问之。僧曰:“役次未到,差遣偏并。去岁已曾摄文宣王,今年又差作和尚。”闻者绝倒。

又:唐有人衣绯于中书门候宰相求官者,问:“前任何职?”答曰:“属教坊,作西方狮子左脚三十年。”亦可笑。

缚诗人

《皇明世说》:滕县杨懋忠涉学,好为诗。不得意于诸生,弃去,遍游名山,还过琅琊。捕盗指挥以为盗,执之。杨乞纸笔自供,因题一诗,内有“曾向陈编窃语言”之句。指挥不通文,问曰:“陈编是汝伙中人耶?”杨曰:“否。是被盗者。”指挥大喜,执送兵备;见其诗,大相知赏,叱出指挥,解杨缚,延上坐,与论诗竟日。既出,指挥来谢罪。杨曰:“不因公,何以受知兵宪?但如此荐法,令人一时难堪耳。”

绿林豪客,能知李涉诗名;巡风指挥,翻执诗人为盗。

役长史

吴长史稷归隐,有司莫识其面。里举践更役,误以公名报。令不知,悬之榜。公亲往注其下曰:“不能为官,岂能为役?”令闻大愧。

沈周

沈周名重一时。苏州守求善画者,左右以沈对,便出硃票拘之。沈至,命立庑下献技。沈乃为《焚琴煮鹤图》以进。守不解,曰:“亦平平耳。”其明年入觐,见守溪王公。首问:“石田先生无恙乎?”守茫然无以应。归以质之从者,则硃票所拘之人也。守大惭恨,踵门谢过焉。

昆人时大彬善陶,制小茶壶极精雅。或荐之昆令,善其制,索之;恨少,乃拘之一室,责取三百具。竟以愤死。近徽人程君房,亦以工墨杀身。论者惜焉。余谓凡一技成名者,皆天下聪明人,乾坤灵气所钟,当路便当爱惜而保全之。若造此恶业,必永断慧根矣!

《毁茶论》

陆羽嗜茶,著《茶经》三篇。李季卿至江南,有荐羽者,召羽煮茶。羽衣野服,挈具而入。公心鄙之,命奴子取钱三十文相酬。羽愧甚,著《毁茶论》。

吴僧文了善烹茶。了游荆南,高保勉白与季兴,延置紫云庵,日试其茶二。保勉父子呼为“汤神”,奏授“定水大师”,土人目为“乳妖”。一茶之遇不遇如此!

碑祸

唐玄宗东封泰山,命张许公,摩崖为碑。至明八百余年,为林【火阜】磨平,以“忠孝廉节”四大字覆之。

林公岂欲使顽石讲学耶?

天圣中,营浮图。姜遵在永兴,悉取汉、唐碑之坚好者,以代砖壁。有县尉叩头争之,继之以泣。遵怒,并劾去之。

此县尉定是韵士,惜史逸其名。

花仇

唐韩弘罢宣武节度,归长安私第,有牡丹杂花,命【属刂】去之,曰:“吾岂效儿女辈耶!”

扬州琼花,天下无双。炀帝特移栽金陵,而枝叶枯瘁。帝怒,乃杖八十发回,复活一年而死。

普天王土,何必金陵?违性受辱,失此良机。惜不遇花太医,为花神洗疮止痛耳。

刮几垩壁

王羲之尝诣一门生家,设佳馔供给,意甚感之,欲以书相报。见有一新榧几,王便书之,草正相半。门生送往归郡,比还家,其父已削括都尽。

书法开在几上,使门生如何模仿?削之良是。

玄览禅师性僻,住荆州陟屺寺。张璪于壁间画古松,符载为赞,卫象为赋。览师怒曰:“何疥吾壁?”命加垩焉。

寺中留一古迹,便起后人游览之端,贻扰不浅,这和尚有远识!

方竹杖

润州甘露寺有僧,道行孤高。李德裕廉问日,以方竹杖一赠焉。方竹杖出大宛国,坚实而正方,节须四面对出。及再镇浙右,其僧尚在。间曰:“竹兄无恙否?”僧曰:‘至今宝藏。”公请出观之,则老僧已规圆而漆之矣。公嗟惋弥日。故当时曾有诗云:“削圆方竹杖,漆却断纹琴。”

杖取扶衰,圆以便握。但不知此僧岂少一圆竹,而费此工作为也?大愚大愚!

砚眼

吴郡陆公庐峰候选京师,尝于市遇一佳砚,议价未定。既还邸,使门人某者往,以一金易归。讶其不类,某坚证其是。公曰:“前砚有鸜鹆眼,今何无之?”答曰:“某嫌其微凸,偶值石工甚便,幸有余银,已倩为平之矣。”公大惋惜。

鸣鹅

会稽有姥,养一鹅,善鸣。右军求市不得,遂携亲友就观。姥闻羲之至,烹鹅以待。右军叹惜弥日。

快牛

王恺有快牛,名“八百里駮”,常莹其蹄角。王武子语君夫:“我射不如卿,今赌卿牛,以千万对之。”君夫既恃手快,且谓骏物无有杀理,便相然可,令武子先射。武子一起便破的,却据胡床,叱左右:“速探牛心来!”须臾炙至,一脔便去。

彼以为豪,我以为俗。

白鸥脯

张佖、陈乔之子,秋晚并游玄武湖。时群鸥游泛,佖子曰:“一轴内本《潇湘》!”乔子俄顾卒吏云:“此白色水禽,可以作脯否?”众谓“张佖子半茎凤毛,陈乔男一堆牛屎”。乔子由是有“陈一堆”及“白鸥脯”之号。

金鱼

金鱼有“九尾狐”及“紫袍玉带”种种之异,文房畜为清玩,价亦不廉。或以一盆赠张幼于,张转以赠守公。他日守公谓张曰:“前惠鱼但美观耳,味殊淡。”盖守北人,已将鱼付爨下也。张但唯唯而己。

谢灵运须

谢灵运须美,临刑,施为南海祗垣寺维摩诘像须。唐中宗时,安乐公主端午斗草,欲广其物,驰驿取之,又恐为他所得,乃剪弃其余。

国公诗

湖州吴主事家素饶,求李西涯文寿其父。时公为学士,鄙其人,不许。吴问其友曰:“今朝中爵位极尊者为谁?”曰:“英国公太师左柱国也。”吴即缄币求英公。英公令门馆作诗与之。吴得诗,夸于人云:“英国当朝第一人,乃为我作诗,何必李学士也!”

若使吴公选汉文,定须检卫、霍著作。倘选唐诗,又恐尉迟公不善韵语,如何?

党进画真

党进命画工写真。写成,大怒,诘画师云:“我前时见画大虫,犹用金箔贴眼。我消不得一对金眼睛!”

画将军须作虎势。

高太监

南京守备太监高隆,人有献名画者,上有空方。隆曰:“好好!更须添画一个‘三战吕布’。”

《五马行春图》

沈周作《五马行春图》赠一太守。守怒曰:“我岂无一人相随耶?”沈知之,另写随从者送入,因戏之曰:“奈绢短,止画前驱三对。”守喜曰:“今亦足矣!”

既画轿前三对头踏,便须画衙中千两黄金。不然总是不象。

障簏

祖约好财。客诣祖,见方料视财物,因客至,屏当未尽,余两小簏,置背后,以身障之,强与客语。

自知不雅,尚有晋人习气。若今,则恬不知愧矣!

种珠

陈继善自江宁尹拜少傅致仕,富于资产,性鄙屑;别墅林池,未尝暂适。既不嗜学,又杜绝宾客。惟自荷一锄,理小圃成畦,以真珠布土壤三间,若种蔬状。记颗俯拾,周而复始,以此为乐焉。

种珠尚未得法,须用鲛人泪作粪灌之,方妙。

银靴

元宗幼学之年,冯权常给使左右,深所亲幸。每曰:“我富贵,为尔置银靴。”保大初,听政之暇,命亲王及东宫旧僚击鞠。欢极,颁赉有等。语及前事,即日赐银三十斤,以代银靴。权遂命工锻靴穿焉。

黑牡丹

晚唐时,京师春游,以牡丹为胜赏。有富人刘训邀客赏花。客至,见其门系水牛累百,笑指曰:“此刘氏黑牡丹也!”

大厅胜寺

李约每于庶人锜前称金陵招隐寺标致。庶人既宴寺中,明日谓曰:“子尝称招隐,昨日游宴,何如中州?”约曰:“某赏者疏野耳。若远山将翠幕遮,古松用采物裹,羶腥涴尘泡泉,音乐乱山鸟声,此则实不如在叔父大厅也!”

僧拒客

宋吴荆溪云:往岁江行风阻,与友生沿岸野步,穿岭而下,忽见兰若甚多。僧院睹客来,皆扃户不内。独有一院,大敞其户,见一僧跷足而眠,以手书空,顾客殊不介意。窃意此必奇僧也,直入造之。僧虽强起,全无喜容。不得已而问曰:“先达有诗云:‘书空跷足睡,路险侧身行’。和尚其庶几乎?”僧曰:“贫道不知何许事,适者指挥侍辈,欲掩关少静耳。”遂不辞而出。

寺有如此僧,不如大厅省气。

陈叔陵

陈始兴王叔陵性不好卧,不饮酒,惟多置殽胾,昼夜食啖。又好饰虚名,每入朝,常于车中马上执卷读书,高声朗诵,扬扬自若。

俗谶

宋时太学各斋,除夕设祭品,用枣子、荔枝、蓼花,取“早离了”之讖。执事者帽而不带,以练代之,谓之“叨冒”。鄙俗可笑!

今南都乡试前一日,居亭主必煮蹄为饷,取“熟蹄”之谶也。又锡邑呼“中”字如“粽”音,凡大试,则亲友赠笔及定胜糕、米粽各一盒,祝曰:“笔定糕粽。”又宗师岁考前一日,往往有祷于关圣者。或置等子一件于神前,谓之“一等”。其祝文云:“伏愿磕睡瞭高,犯规矩而不捉;糊涂宗主,屁文章而乱圈。”更可笑。

俗礼

北方民家吉凶辄有相礼者,谓之“白席”。韩魏公自枢密归邺,赴一姻家礼席。偶筵中有荔枝,欲啗,白席者遽唱曰:“资政吃荔枝,请众客同吃荔枝!”公憎其饶舌,因置不取。白席者又云:“资政放荔枝矣,请众客放下荔枝!”

俗礼方各不同,总非雅士所宜也。洪武中,翰林应奉唐肃常侍膳食讫,供筯致恭。帝问:“何礼?”对云:“臣少习俗礼。”帝曰:“俗礼可施之天子乎?”坐不敬谪戍濠州。圣主作用,真快心哉!

方三拜

诗人方干,吴人也。王龟大夫重之,既延入内,乃连下两拜。亚相安详以答之,未起间,方又致一拜。时号“方三拜”。

秽史

则天荒淫,右补阙朱敬则谏曰:“陛下内宠已有薛怀义、张易之、昌宗,欲应足矣。近闻尚食奉御柳模,自言子良宾洁白美须眉;左监门卫祥云阳道壮伟,过于怀义,昨欲自进,堪充供奉。无礼无义,溢于朝听!臣职在谏诤,不敢不言。”则天劳之曰:“非卿直言,朕不知此。”赐綵百段。

《旧唐书》详载斯语,当时君臣荐进献纳如此!(战国策有韩妃事)

杨安国进讲

杨安国言动鄙朴,尝侍讲仁宗。一日讲“一箪食,一瓢饮”,乃操东音曰:“颜回甚穷,但有一箩粟米饭,一葫芦浆水。”又讲“自行束修以上”一章,遽启曰:“官家,昔孔子教人,也须要钱!”帝哂之。

本是个村学究,差排做大讲官。

志文

胡卫道三子:孟名宽,仲名定,季名宕。卫道妻亡,俾友作志。友直书曰:“夫人生三子:宽、定、宕。”读者掩鼻。

昔白敏中以姓废婿,胡夫人当以名废志矣。白敏中为相,欲以进士侯温为婿。妻卢曰:“己姓白,复婿侯,人必呼白侯矣!”乃止。

判带帽语

《祝氏猥谈》云:一守禁带帽不得露网巾。吏草榜云:“前不露边,后不露圈。”守曰:“公文贵简,何作对偶语?”吏白:“当如何?”守曰:“前后不露圈边。”

张忠定判瓦匠乞假云:“天晴瓦屋,雨下和泥。”丁谓判“木工状”云:“不得将皮补节,削凸见心。”郡守邢公判“重造郡门鼓状”云:“务须紧绷密钉,晴雨同声。”皆为时所称。此公但以不对偶为简,是未知简而文也。

宣水

石曼卿在中书堂。一相曰:“取宣水来!”石曰:“何也?”曰:“宣徽院水甘冷。”石曰:“若司农寺水,当呼为农水也?”坐者大笑。

余寓麻城时,或呼金华酒为金酒。余笑曰:“然则贵县之狗,亦当呼麻狗矣?”坐客有脸麻者,相视一笑。○今村子言吹箫,必曰“品箫”;言弹琴,必曰“操琴”;言着棋,必曰“下棋”;言踢毬,必曰“蹴毬”。务学雅言,反呈俗态。

于阗国表

宋政和间,有于阗国进玉表章,其首云:“日出东方赫赫大光照见西方五百里国,五百里国内条贯主黑汗王,表上日出东方赫赫大光照见四天下,四天下条贯主阿舅大官家。”又元丰四年,于阗国上表,称:“于阗国偻儸大福力量知文法黑汗王,书与东方日出处大世界田地主汉阿舅大官家。”

“阿舅”本单于“汉天子,我丈人行”语来。又西羌将举事,必先定约束,号为“立文法”。则夷俗以知文法为尊矣。

元世祖定刑

元世祖定天下之刑,笞、杖、徒、流、绞五等。笞杖罪既定,曰:“天饶他一下,地饶他一下,我饶他一下。应笞一百者,止九十七,杖亦如之。”此虽仁心,亦近于戏矣。

天、地、皇帝三个大人情,止饶三板,执杖者可谓强项!

管子治齐

管子之治齐,为女闾七百,征其夜合之资以佐军国。

此为脂粉钱之始,可怜可怜!

七世庙讳

侯景篡梁,王伟请立七庙。景曰:“何谓七庙?”伟曰:“天子登七世祖考也。”因请七世讳。景曰:“前世吾不复忆,唯阿爷名标,且在朔州,伊那得来啖是?”众皆掩口。

蜀先主

蜀先主起自利阆,亲骑军各有名号,顾夐戏造武举牒,谓“侍郎李叱叱下进士及第三十余人,姜癫子、张打胸、李嗑蛆、李破肋、李吉了、郝牛屎、陈波斯、罗蛮子等,试《亡命山泽赋》、《到处不生草》诗”。一时传以为笑。

诨衣

《史讳录》:穆宗以玄绢白书、素纱墨书为衣服,赐承幸官人,皆淫鄙之词。时号诨衣。至广平中,犹有存者。

厕筹

有客谓胡元瑞曰:“尝客安平,其俗如厕,男女皆用瓦砾代纸,殊可呕哕。”胡笑曰:“安平,唐之博陵,莺莺所产也。”客曰:“大家闺秀,或未必然。”胡因历引古用厕筹事,且云:“厕筹与瓦砾等,吾能不为莺莺要处掩鼻?”客大笑。

效颦

郭林宗尝于陈、梁间行,遇雨,其巾一角垫而折,其后学者着冠,乃故折其一角,以为‘林宗巾”。

潘岳妙有姿容,少时挟弹出洛阳道,妇入遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳遨游。于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。

《语林》曰:安仁至美,每行,妇人争以果掷之,满车。张孟阳至丑,每行,小儿以瓦石投之,亦满车。

谢安能为洛下诸生咏,有鼻疾,故其音浊。时名流爱其咏,或掩鼻而效之。

苟非安石,鲜不以为近于侮矣。

拟古人名字

东丹国长子奔唐,赐姓李,名华,颇习诗文。甚慕白居易,思配拟之,每通名刺,曰“乡贡进士黄居难,字乐地”。

乐天初至京师,以所业谒顾著作。顾睹姓名,熟视曰:“长安米贵,居大不易。”及披卷,首篇曰:“咸阳原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”乃嗟赏曰:“道得个语,居亦何难!”夫李华本欲拟白,而白居自易,黄居自难,乃自作供状耳。唐又有李姓者,作《姑孰十咏》,自比太白,遂号李赤。后为厕鬼所惑,死于厕。

媚猪

南汉主刘鋹得波斯女,黑腯而慧艳。鋹嬖之,赐号“媚猪”。

猪而曰媚,可笑甚矣!宁庶人所嬖幸妃名“趣妃”,言有趣之妃也,名亦不雅。趣妃后为舒状元芬所得,

相婆

王和甫守金陵。荆公退居半山。一日路遇和甫,公入编户家避之。老姥见公带药笼,告之病。公即给以药。姥酬麻线一缕,语公曰:“相公可将归与相婆。”荆公笑而受之。

瓜战

昔人喜斗茶,故称茗战。钱氏子弟取霅上瓜,各言子之的数,剖之以视胜负,谓之“瓜战”。然茗犹堪战,瓜则俗矣。

蔡君安夏日会食瓜,令坐客征瓜事,各疏所忆,每一条食一片。如此名“瓜战”,便不俗。

锻工、屠宰

杨升庵云;永昌有锻工,戴东坡巾;屠宰,号“一峰子”。一善谑者,见二人并行,遥谓之曰:“吾读书甚久,不知苏学士善锻铁,罗状元能省牲,信多能哉!”传以为笑。

别号

《猥谈》云:道号别称,古人间自寓怀,非为敬名设也。今则无人不号矣。“松”、“兰”、“泉”、“石”,一坐百犯,又兄“山”则弟必“水”,伯“松”则仲、叔必“竹”、“梅”,父此物,则子孙引此物于不已,愚哉!向见一嫠媪,自称“冰壶老拙”,则妇人亦有号矣。又嘉兴女郎朱氏,能诗,自号“静庵”,见《说听》。又江西一令讯盗,盗忽对曰:“守愚不敢。”令不解。傍一胥云:“守愚,其号也。”

《挑灯集异》云:无锡一人同客啜茶。见一婢抱一幼儿出,其人即弃茶拱立。客问故,曰:“所抱乃梅窗家叔也。”然则孩提亦有号矣。

印章

天顺间,锦衣门达甚得上宠。有桂廷珪为达门客,乃私镌印章云“锦衣西席”。后有甘棠为洗马江朝宗婿,而棠亦有印章云“翰苑东床”。一时传赏,可为的对。

癖嗜部第九

子犹曰:耳目口体之情,大致相似也。盖自“水厄”可畏,“酪奴”不尊,而茶冤矣。故先茶而饮以欢之,而食以充之,而寝以息之,于是乎书画金石以清其玩,吟讽讴歌以畅其怀,博奕田猎以逞其欲,花木竹石以写其趣。迨香水杂陈,内外毕具,而坐客之谈谐其可少乎?凡此非富贵不办,而佞佛布施,正为生生世世富贵地耳。然而天授既殊,情缘亦异,盈缩爱憎,自然之歧也。蝍且甘带,鸱鸦嗜鼠,甲弃乙收,孰正唐、陆哭笑之是非?集《癖嗜》第九。

王濛好茶,人至辄饮之。士大夫甚以为苦。每欲住候,必云:“今日有水厄。”

王肃喜茗,一饮一斗,人号“漏卮。”

卢廷璧嗜茶成癖,号“茶庵”。尝蓄元僧讵可庭茶具十事,时具衣冠拜之。

耽饮

毕卓为吏部郎。比舍郎酿酒熟,卓因醉夜至其瓮间取饮。主者谓是盗,执而缚之,已知为吏部郎,方释焉。

刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:“君过饮,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“善!吾不能自禁,唯当誓鬼神耳。便可具酒肉。”妇从之。伶跪而誓曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”仍饮酒御肉,颓然复醉。

鸿胪卿孔群好酒。尝与亲旧书云:“今年田得七百斛秫米,不了曲糵事。”王丞相劝使节饮,曰:“不见酒家覆瓿布,日月靡烂?”群曰:“不尔,不见糟肉乃更堪久?”

杜邠饮食洪博,既饱即寝。人谏非摄生之道。杜曰:“君不见布袋盛米,放倒即慢?”语意同此。

郑泉字文渊,陈郡人,仕吴,官至太中大夫。临卒,语同辈曰:“必葬我陶家之侧,庶百年之后,化而为土,幸见取为酒壶,实获我心矣!”

艾子好饮,一日大饮而哕。门人密袖猪脏置哕中,指示曰:“凡人具五脏,今公因饮而出一脏矣,其何以生?”艾子熟视,笑曰:“唐三藏尚活,况四耶?”

汝南王琎取云梦石甃,泛春渠以畜酒,作金银龟鱼浮沉其中,为酌酒具。自称“酿王”兼“曲部尚书”。

亭州李氏种菊数百本,通县莫敌。人称为“菊帝”。“菊帝”好对“酿王”。

善饮

大司马彭公泽,善饮。偶访郭武定勋,问侯:“今年酿若何?”郭曰:“小胜。”且曰:“幸尚早,能小尝否?”曰:“可。”延之侧室,尚不肯脱衣,曰:“主人不堪酬酢。”郭曰:“适有张秀才,量似可,然何足以当巨公?”彭笑曰:“不妨,请见之。”使侍坐,取两银舟相对,鲑炙蔬果,以渐罗列。酒十余行,解带褫衣,曰:“进部尚可迟也!”属有微雪,又十余行,曰;“部幸鲜事,可无进矣!”轰对无算。至暮,摹其腹曰:“酒太甘,当以烧酒送之。”张谢不任。乃命取前酒沃张,而自举烧酒复十觥,始去。

曾公棨伟仪雄干,善饮啖,人莫测其量。张英国辅欲试之,密使人围其腹作纸俑,置厅事后。乃邀公饮,如其饮器注俑中。竟日,俑已溢,别注瓮中,又溢。公神色不动。夜半具舆从送归第,属使者善侍之,意公必醉。公归,亟呼家人设酒劳舆隶。公取觞,复大酌。隶皆醉去,公方就寝。

食宪章

段文昌丞相精馔事,第中庖所榜曰“炼珍堂”,在途号“行珍馆”。自编《食经》五十卷,时称为“食宪章”。

措大言志

东坡云:有二措大,相与言志。一曰:“我平生不足,惟饭与睡耳。他日得志,当饱吃饭了便睡,睡了又吃饭。”一云:“若我吃了又吃,何暇复睡!”

善啖

山涛酒后哺啜,折筯不休。

《癸辛杂志》:赵相温叔健啖。致仕日,召一士人同食,各啖若干。临别,士人腰间有声,疑其腹裂,问之,云:“平生苦饥,以带束之。适蒙赐饱,不觉带断,非有他也。”宋太祖赐文知州食事同。

《归田录》:张齐贤每食,肥肉数斤。尝小恶,欲服天寿院黑神丸。常人服不过一丸,公命以五七两为一大剂,夹以胡饼而啖之。及罢相,知安州,与客食。厨吏置一大桶,窃视所食,如其物投桶中。至暮满桶。

元退处士年逾七十,无齿,咀嚼愈壮。常曰:“今始知齿之妨物!”

江阴侯孙名铁舍者,腹大善啖,平生未尝自见其足。永乐间,至京乞恩。太宗命光禄寺茶饭,计食六十斤。谢恩,拜不能起,命两卫士挟之。因不得袭荫。后家不给,食馒头,又食煨茄,俱成箩以充饥。

王弇州《朝野异闻》

徐相存斋提学江西时,道遇毛尚书伯温舟。谒之,语小洽。毛曰:“公得无饥否?”即呼具小点心来。侍者捧大漆盘四,其二盘装炙鹅,鹅皆大脔,其二盘装馒头,如碗大者各五十许。又不置箸,以手掇之,二银碗飞酒。长啜大嚼,傍若无人。徐虽不能多食,而少年勇于酒,互举无算。至暮,欢然别曰:“公大器也!”迨毛下安南还,华亭亦副八座矣。毛食兼数人。尝主湖广鹿鸣宴,诸生七十五人,人陪二大白,不醉。

秦晋诸公多长大,善饮啖。王端毅公恕,年九十余,每辰起进食,牛羊犬豕肉或鸡凫之类三十碗,碗可一二斤,熟菜一大碗,面饼二盘,各堆高箸许,清酒三大碗,碗可盛二升。饮啖至尽,起,摩腹徐行,周还约二里所,复坐读书,以为恒。至九十三,一日食减三碗,面省可一盘,亭午而逝。杨襄毅公博,每啖面一瓯,辄两举筯,凡十六举筯,而罄八瓯。大虏深入,人人惴恐。公时在部覆疏,遣问甫毕,食肥肉三斤许,包子三十,酒数升,辄大睡,鼻息如雷。人服其器量。其后阳城王太宰国光、蒲州王大司马崇古,皆长七尺余,啖尤伟。太宰切白肉作大脔,犹以为薄,夹进之。一进必百脔,饮必三斗。大醉后苦热,不能升公座。啖巨柿四十,顷刻都尽。

王令赐绂言:其乡有令张者,善饮啖,居恒不能快意。一日邻有驴毙,其值轻,张使买之,烹适熟,而女弟之婿至,亦以善啖名。邀使共饮。婿知为驴肉也,辞以饭后。俄顷肉至,凡两大盘,盘各可十余斤,胡饼各百余,蒜葱醯酱各具。用手撮之,顷刻俱尽。视婿啖得半而止,笑曰:“果饭后耶?何孱也!为汝代之。”即以手掇啖复尽。举浊酒两斗许,起拊腹曰:“今日始得一饱。”宗戚间有呼张饭者,必先延之别室,面与肉如式。而后出。与客酬酢,尚兼数人。不然,怒,竟去矣。每烹肉,不令过熟,曰:“过熟安用我脾为?”指其腹:“此不堪一大釜耶?”

嘉靖间,河南有亓副使者,官山东,分巡海右,亦以善饮啖闻。尝按部至莱州,而怒其邑令,叱供馈出。莱守,其乡入,知内厨之不足供也,入白:“有北面一斗,侑以肉十斤,酒一瓿,不知可用否?亓曰:“佳耳。”既闭门,进宿食啖之,不饱。使宰夫以守所馈面肉作水角,亟熟亟进,不能供。悉出隶人佐之。不移晷,与酒俱尽。次日,谢守曰:“微公,几为若敖之馁矣!”又一日,宴于乡荐绅家。其家善事馔,亓醉饱甚畅。归忽曰:“肉虽多,不使胜食气,如何?”问:“厨有余米否?”量之得五升,悉使作饭。啖至尽,而后就枕。

吾家兄名世芳者,仕至广东提学副使。其啖肉食,可立尽十余器。每进杨梅、樱桃、柑橘,必以十斤为度,而不见核之吐。人或怪之,笑日:“更吐核,得几许?”

王翰林钰,魁岸美姿,善饮啗。自云“平生唯三饱”。尝归家,外家享之,极水陆之腴;其使朝鲜,啖刍豢,皆肴蒸体;史成,宴奉天殿,上知其善啖,尽撤御膳赐之。后有不合,拂衣归。既家渐匮,乃炙螺蛳,烧紫茄配饭,亦必满一锅。

嘉定人王全,以气豪一乡,徒步创娄塘镇,人称之。每食,以一猪首、一鹅佐饭,尚不能饱。偶饥,过其弟,煮白鸡子四十食之,云;“仅能小支胃口而已。使置腹中,当何所着?”

余及见许孝廉备我,亦善啖。尝往妻家称寿,留酌。许呼饿。妻之母曰:“他物未熟,室中有冷结面,少加盐醯,或可点心耳。”许遽入室,不待盐醋,便撮食三筛都尽,比客至,无面,乃更造之。体绝肥,尝暑月睡熟,腹下压死一蜈蚣,长数寸。

徐肺沈脾

徐晦嗜酒,日沉湎而不伤。沈傅师善餐,可兼四五人馔,恒无患。杨嗣复戏曰:“徐家肺,沈家脾,大是安稳。”

瓜齑

韩龙图贽,山东人。乡俗好以酱渍瓜啖之,谓之瓜齑。韩为河北都漕,驻大名府,诸军营多鬻此物。韩谓曰:“某营者最佳,某营者次之。”赵阅道笑曰:‘欧阳永叔尝撰《花谱》,蔡君谟亦着《荔枝谱》,今须请韩龙图撰《瓜齑谱》矣!”

脯腊

《云仙散录》:卢记室多作脯腊。夏月,委人于十步内,扇上涂饧以猎蝇。时人呼为“猎蝇记室。”

啖梅

范汪至能啖梅。有人献一斛奁,须臾啖尽。

食性异常

《南史》:刘邕爱食疮痂,以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休,孟先患疚疮,痂落床上。邕取食之,孟大惊,痂未落者,悉褫取饴邕。邕去,孟与何勗书曰:“刘邕向顾见啖,遂举体流血。”南康国吏二百余人,不问有罪无罪,递与鞭,疮痂常以给膳。

唐权长孺好嗜人爪。将自广陵赴阙,郡公饯饮于禅院。有狂士蒋传者,于健步及诸佣保处得爪甚多,以纸裹,候长孺酒酣,进之,曰:“侍御远行,有少佳味奉献。”长孺捧视,欣然如获千金,馋涎流吻,连撮啖之,甚惬思欲。

周舒州刺史张怀肃,好服人精。唐左司郎中任正名,亦有此病。国初僧泐季泽,喜粪中芝麻,杂米煮粥食之。验马都尉赵辉,食女人阴津月水。南京内官秦力强,喜食胎衣。南京国子祭酒刘俊,喜食蚯蚓。

剑南节度鲜于叔明,好食臭虫。时人谓之蟠虫。每散衙(旧版无衙字),令人采拾得三五升,即浮于微热水上以泄其气。候气尽,以酥及五味熬之,卷饼而食,云“其味甚佳”。

《狯园》云;荆沣之间,有一异人,着七梁冠,身衣锦绣,状甚奇古,腹如斗大,须长尺余,好饮,不谷食,人皆呼为“醉叟”。相随唯一子弟,手携竹篮,篮中贮干蜈蚣及一切毒虫。问其故,答曰:“天寒赖以佐酒。”市中儿争觅虫以献,皆擘而生嚼之。其虫之细小者,辄浸杯中,顷之与酒俱尽,蜈蚣长五六寸者,则夹杂以松柏叶,去其钳,生置口中。赤爪狰狞,蜿蜒须髯之际,观者惊怖,异人饮啖似有盈味。尝云:“蝎味最美,惜南方所无。蜈蚣亦佳味,又次于蝎。蜘蛛则小者为贵。诸虫唯蚁不可多食,多食闷人。”

好睡

夏侯隐登山渡水,亦闭目美睡。人谓“睡仙”。

相传文五峰先生亦然。每街市遇欲睡,辄以手凭童子肩曰:“好扶持,缓行。”双足不停,鼾声已如雷矣。

寇朝一常事陈希夷,得睡之崖略。郡南刘垂范往谒,其徒以睡告。垂范坐寝外,闻齁鼾之声,雄美可听。退而告人曰:“寇先生睡中有乐,乃‘华胥调双门曲’也。”或曰:“未审谱记何如?”垂范以浓墨涂纸满幅,题曰“混沌谱”,云:“即此是。”

李愚欲作“蝶庵”,以庄周为第一祖,陈抟配食。则寇朝一应在十哲之列。

南岳李岩老好睡。众人食饱下棋,岩老辄就枕。阅数着,乃一展转云:“君几局矣?”东坡曰:“岩老常用四脚棋盘,只着一色黑子。昔与边韶敌手,今被陈抟饶先。着先自有输赢,着后并无一物。”

华亭丞谒乡绅,见其未出,座上鼾睡。顷之,主人至,见客睡,不忍惊,对座亦睡。俄而丞醒,见主人熟睡,则又睡。主人醒,见客尚睡,则又睡。及丞再醒,暮矣,主人竟未觉,丞潜出。主人醒,不见客,亦入户。张东海作《睡丞记》。

陆放翁诗云:“相对蒲团睡味长,主人与客两相忘。须臾客去主人觉,一半西窗无夕阳。”

宋晏叔原聚书甚多,每有迁徙,其妻厌之,谓之“乞儿搬漆碗”。

墨癖

李公泽见墨辄夺,相知间抄取殆遍,悬墨满堂。《志林》

吃墨看茶

滕达道、苏浩然、吕行甫皆嗜墨汁。蔡君谟晚年多病,不能饮茶,惟日烹把玩。吃墨看茶,事属可笑。

好草圣

张丞相好草圣。一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处,侄惘然而止,执所书问曰:“此何字?”丞相熟视久之,恚曰:“何不早问?”

兰亭癖

僧永禅师有三宝。一曰右军《兰亭》书,二曰神龟,三曰如意。后传弟子辨才,宝护倍至。唐太宗令人诳得其书。辨才曰:“第一宝既亡,其余何爱?”乃以如意击石,折而弃之,又促龟伤其一足。

《明良记》云:善权居吉祥庵。一夕,被火,衣钵悉无所顾,但从烈焰中持吴文定公所赠篇章,惊迸而出。或言事与此类。子犹曰:“和尚留得贵人篇章在,何愁衣钵?”

赵子固赵孟坚,字子固,宋宗室子。有米颠之癖,效米作《书画船》,尝从霅川余寿翁所易得“五字不损本”《兰亭》。喜甚,乘夜回棹。至昇山,风起舟覆,行李俱淹。子固方披湿衣,立浅水中,手持《褉帖》示人曰:“《兰亭》己在,余不足问!”

萧字

梁武造寺,令萧子云飞白大书一“萧”字于壁。李约见而爱之,自江淮竭产致归洛中,扁于小亭,号曰“萧斋”。

《王略帖》

米元章在真州,尝谒蔡攸于舟中。攸出右军《王略帖》示之。元章惊叹,求以他画相易。攸有难色。元章曰:“若不见从,某即投此江死矣!”因大呼据船舷欲堕,攸遂与之。

碑癖

孙何好古文,为转运使,苛急。州县患之,乃求古碑磨灭者数本,钉于馆中。孙至,读碑辨识文字,以爪搔发垢嗅之,往往至暮,不复省录文案。

王锡甚慕秦汉碑刻,往往节口腹之奉以事之。一日语共游者曰:“近得一碑甚奇!”及出示,无一字可辨,王独称赏不已。众问:“此何代碑?”王不能答。一客曰:“我知之。”王欣然就问,客曰:“此名‘没字碑’。”众一笑而散。

唐赵崇凝重清介,标质堂堂,不为文章,时号“没字碑”。后唐丞相崔协不识文字,而虚有仪,亦号“没字碑”。

宜兴吴沧州性嗜书画。弟唯积粟帛,清士常鄙之。会有持徽宗题跋《十八学士》袖轴来售者,价索千金。弟如数易之。置酒燕兄及尝鄙己者,酒半,出以相视,兄惊叹曰:“今日方与平时鄙俗扯平!”

好古

彭渊材游京师十余年,其家饘粥不给,以书召归。乃跨一驴,以一黥挟其布囊,囊皆封绊。亲知相庆曰:“可脱冻馁之厄矣!”渊材喜见须眉,曰:“吾富可埒国!”既开囊,乃李廷珪墨一块,文与可“墨竹”一枝,欧阳公《五代史》草藁一巨束,余无所有。

杨茂谦曰:“既是错唤回来,只应仍赶出去。”

古铜器

张文潜尝言:近时印书盛行,而鬻书者往往皆士人,躬自负担。有一士人尽裒其家所有,约百余金,买书以入京。至中途,遇一士人,取书目阅之,爱其书而贫不能得,家有数古铜器,将以货之。而鬻书者雅有好古之癖,一见喜甚,曰:“毋庸货也!我与汝估其值而两易之。”于是尽以随行之书换数十铜器,遂返其家。其妻方悦夫之回疾,视其行李,但见二三布囊,磊块铿铿有声。问得其实,乃詈其夫曰:“你换得他这个,几时近得饭吃?”其夫曰:“他换得我那个,也几时近得饭吃?”

吟癖

杨处士朴性癖,尝骑驴往来郑圃。每欲作诗,即伏草中冥搜。或得句,则跃而出。遇之者莫不惊骇。

贾岛初赴京师,一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧推月下门。已欲改“推”字为“敲”,商之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作势。时韩愈吏部权京兆尹,岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前,尚为手势推敲未己。愈问知之,为定“敲”字。又岛骑驴天衢,得“落叶满长安”句。属对未得,因唐突京尹刘栖楚,被系一夕而释。

岛不善程试,每巡铺告人曰;“原夫之类,告乞一联。”“原夫”者,赋中转起字也。今人欲事事求工,适足笑耳。

弄葫芦

王筠好弄葫芦。每吟诗,则注水于葫芦。倾已复注,若掷之于地,则诗成也。

爱杜甫、贾浪仙诗

张籍取杜甫诗一帙,焚取灰烬,副以膏蜜,顿饮之,曰:“令吾肝肠从此改易。”李洞慕贾浪仙诗,铸铜像,事之如神,常念贾岛佛。

好唱

宋之愻为连州参军,好唱歌。有陈希古者,庸人也,倩之愻教婢歌。欣然就之,每日端笏立于庭中,呦呦而唱,其婢隔窗和焉。

好音乐

唐庄宗自言:“一日不闻乐,则饮食都不美。”方暴怒,鞭笞左右,一闻乐声,怡然自适,万事都忘焉。又善音律,或时自傅粉墨,与优人共戏。优名谓之“李天下”。

韩持国患暑,使群婢交扇,犹云“不堪”。乃使作曼声,不觉以手按拍,都忘其热。

羯鼓

明皇好鼓,不好听琴。有奏琴者,弄未毕,上叱去:“速召花奴,取我羯鼓来,为我解秽!”宁王子汝阳王琎,小名“花奴”。

琵琶

范德孺喜琵琶,每就寝,必需繁弦乃寝。

唐僖宗喜击毬,谓石野猪曰:“朕若应击毬举,定作状元。”野猪曰:“若遇尧舜作礼部侍郎,陛下未免驳放。”上大笑。

圆社中有炼腿之语,自僖宗始。见《类说》。

李讷仆射性卞急,酷尚奕棋。每下子安详,极于宽缓。往往躁怒作,家人辈则密以奕具陈于前。讷一睹,便忻然改容,取子布算,都忘其恚矣。

郑介夫名侠,自号“一拂居士”。好奕棋,遇客必强之,有辞不能者,则留使旁观,而自以左右手对局。左白右黑,精思如真敌。白胜则左手斟酒,右手引满,黑胜反是。出陆放翁《渭南集》。

林逋曰:“世间事皆能,唯不能担粪与着棋尔!”此又恶奕之已甚者。

双陆

潘彦好双陆,生平局不离身。曾泛海遇风,船破,彦手抱局,口衔骰子,飘泊二日夜方抵岸。两手见骨,局终不舍,骰子亦在口。

吾乡有刘翁好酒,尝与客渡江,值厉风,舟欲颠覆。众皆慌错,翁抱持酒瓮,默然不言。既泊,问其故,答曰:“死生命耳,若翻瓮失酒,此际何以遣怀?”潘彦之见,亦犹是也。

好猎

齐王元吉尝言:“我宁三日不食,不可一日不猎。”

李卫公弟客师,喜驰猎,所居处鸟鹊皆识之,从而翔噪,人谓之“鸟贼”。

禽癖

《左传》:卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。

冯袞给事亲仁坊有宅,南有山,庭院多养鹅鸭及杂禽之类,常一家人掌之,时人谓之“鸟省”。

俞华麓大夫有一语鸟,亲为饮食。鸟病,卜当死。晨起诵经,礼大士以禳之。是夕果愈。

狗马

齐幼主性爱狗马之属。马则籍以毡【罽-厂】;将合牝牡,则设青庐,具牢馔,而亲观之。犬则于马上设褥以抱之。马及鹰犬,乃有“仪同”、“郡君”之号,故有“赤彪仪同”、“逍遥郡君”、“凌霄郡君”。斗鸡亦号“开府”。

始皇封松五大夫,武后封柏五品大夫,道君封石盘固侯,

至狗马有封号,而爵禄不足荣矣。

花癖

唐张籍性耽花卉,闻贵侯家有山茶一株,花大如盎,度不可得,乃以爱姬柳叶换之。人谓张籍“花淫”。

吴越钱仁杰酷好种花,人号“花精”。

梁绪梨花时折花簪之,压损帽檐,至头不能举。

李卫公守北都,唯童子寺有竹一窠,才长数尺。其寺纲维每日报竹“平安”。

南汉贵珰赵纯节,性惟喜芭蕉。凡轩窗馆宇咸种之。时称纯节为“蕉迷”

海虞孙齐之手植一松,珍护特至。池馆业属他姓,独松不肯入券。与邻家卖浆者约,岁以千钱为赠,祈开壁间一小牖,时时携壶茗往从牖间窥松。或松有枯须,辄假道主人,亲往检涤毕便去。后其子林、森辈养志,亟复其业。

王山人稚登,赠孙有“卖宅留松树,开门借酒家”之句。

挽歌癖、松癖

晋袁山松好作挽歌。每出游,令左右唱之。时张湛好于斋前种松。时人谓张“屋下陈尸”,袁“道上行殡”。

米元章守涟水,地接灵壁,蓄石甚富,一一品目,入玩则终日不出。杨次公为察使,因往廉焉。正色言曰:“朝廷以千里郡付公,那得终日弄石!”米径前,于左袖中取一石,嵌空玲珑,峰峦洞穴皆具,色极清润,宛转翻落以示杨曰:“此石何如?”杨殊不顾。乃纳之袖,又出一石,叠峰层峦,奇巧又胜。又纳之袖,最后出一石,尽天划神镂之巧,顾杨曰;“如此石那得不爱?”杨忽曰:“非独公爱,我亦爱也!”就米手攫得之,径登车去。

袁石公曰:“陶之菊,林之梅,米之石。非爱菊、梅与石也。吾爱吾也。”

僧敄周有端州石,屹起成山,其麓受水可磨。米后得之,抱之眠三日。

梅学士询,性喜焚香。每晨起,必焚香两炉,以公服罩之,撮其袖以出,坐定撒开,浓香郁然满室,时人谓之“梅香”。

梅香犹胜铜臭。盛文肃丰肌大腹,丁晋公疏瘦如削,梅询性爱焚香,窦文宾不喜修饰,经年不浴。时人语曰:“盛肥丁瘦,梅香窦臭。”

何修之一日洗浴十数过,犹恨不足。时人谓之“水淫”。

宋资政蒲传正,有大洗面、小洗面、大濯足、小濯足,大澡浴、小澡浴。小洗面,一易汤,用二人颒面而己。大洗面,三易汤,用五人,肩颈及焉。小濯足,一易汤,用二人,踵踝而已。大濯足,三易汤,膝股及焉。小澡浴,汤用三斛,人用五、六。大澡浴,汤用五斛,人用八,九。每日两洗面,两濯足,间日一小浴,又间日一大浴。

雏妓

杨玉山,松之商人也,性喜雏妓。其丹帕积至数十,以为帐,号“百喜帐”。

眉癖

莹姐,平康妓也,玉净花明,尤善梳掠,画眉每日作一样。康斯立戏之曰:“西蜀有十眉图,汝有眉癖若是,可作百眉图。更假以年岁,当率同志为修眉史矣!”有他宅眷不喜莹者谤之,以为“胶煤变相”。

好外

俞大夫华麓有好外癖。尝拟作疏奏上帝,欲使童子后庭诞育,可废妇人。其为孝廉时,悦一豪贵家歌儿。与其主无生平,不欲令知。每侵晨,匿一厕中,俟其出。后主人稍觉,乃邀欢,竟留三日。主人曰:“不谓倾盖之知,顿成如兰之臭。”俞笑曰:“恨如兰之臭,从厕中来耳。”

俞君宣于妓中爱周小二,于优童爱小徐。尝言:“得一小二,天下可废郎童;得一小徐,天下可废女子。”语本大夫家教来。

陕西车御史梁,按部某州,见拽轿小童,爱之。至州,命易门子。吏目以无应。车曰:“如途中拽轿小童亦可。”吏目又以小童乃递运所夫。驿丞谕其意,进言曰:“小童曾供役上官。”竟以易之。强景明戏作《拽轿行》云:“拽轿拽轿,彼狡童兮大人要。”末云:“可惜吏目却不晓,好个驿丞倒知道。”

好谈

苏子瞻在黄州及岭外,每旦起,不招客与语,必出访客。所与游亦不尽择,谈谐放荡,各尽其意。有不能谈者,则强之使说鬼。或辞无者,则曰:“姑妄言之。”

华文修曰:“英雄不得志,直以说鬼消其肮脏,悲夫!”

好客

元盛时,江右胡存斋参政好客。每虞阍人不通刺,若在家,即于门首挂一牌云:“胡存斋在家。”

沈孟渊性好客,每日设数筵酒食以待;若无客,则令人于溪上探望,唯恐不至。

誉人癖

王丞相拜扬州,宾客数百人,并加沾接,人人有悦色。唯临海人任颙及数胡人未洽。公徐顾任云:“自君之出,临海不复有人矣!”因过胡人前弹指云:“兰阇兰阇!”群胡同笑,四座并欢。兰阇,胡语褒誉之称:。

好好先生

后汉司马徽不谈人短。与人语,美恶皆言好。有人问徽:“安否?”答曰:“好。”有人自陈子死,答曰:“大好。”妻责之曰:“人以君有德,故此相告,何闻人子死,反亦言好?”徽曰:“如卿之言,亦大好!”今人称“好好先生”,本此。

好佛

李后主酷好浮屠,尝与后顶僧伽帽,衣袈裟诵经。僧或犯奸,令礼佛三百拜,免刑。

三万拜也情愿。○张子正《宦游纪闻》云:云南之南一番国,俗尚释教。人有犯罪应诛者,捕之急,趋往寺中抱佛脚悔过,愿髡发为僧,便贳其罪。今谚云:“闲时不烧香,急来抱佛脚。”皆番僧之语流于中国也。

好施

豆卢琢好施,既为宰相,常以囊贮钱自随,行施丐者。每出,褴褛盈路。近日都御史丁宾亦然。

李相廷机好施。在礼部日,每至部,丐者攀舆接路。李不觉色喜,对僚佐强作不堪状。楚人吴化为郎,进曰:“老先生衙门,原系教化之门。”李默然,越日化左迁。百可堂

富贵癖

杨宣懿察之母,能文,而教子甚严。察省试,房心为首,察第二。母睡未起,闻报大怒,转面向壁曰:“此儿辱我如此!乃为人所压耶!”及察归,亦久不与语。后廷对,果魁天下。

董尚书海阳公,三世三进士。庚辰科,公之长孙青芝先父释褐。报至,公携杖往视子舍。时隆山夫人以夫不获第,方按几大恸。公慰之曰:“汝子幸己贵,何哭为?吾子不第,是吾痛耳!”不觉涕泪交下。其后科,隆山亦登第。

卢思道历事周、齐。既入隋,偶与宾客日中立。内史李德林谓曰:“何不就树荫?”思道曰:“热则热矣,不能林下立。”

驴鸣

王粲好驴鸣。将葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声送之。”赴客各作一驴鸣。王武子丧时,名士毕至。孙子荆后来,哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,今为卿作之。”体似真声。戴叔鸾母好驴鸣,叔鸾每作驴鸣以悦之。

谢在杭曰:“驴鸣又何可悦,而子以是悦母,友以是悦朋,君以是悦臣?皆不可晓。”

爱丑

《吕氏春秋》:陈有丑人名敦洽,庞眉权颡,广眼垂肩,唇薄鼻昂,皮肤皴黑。陈侯悦之,外使治国,内使制身。后为楚兵所围,发言拙僻。楚遂大怒,促兵伐陈,三月而灭。

则天时,兵部郎朱前疑貌丑,有美妻,不爱。洛中西门酒坊有婢奇丑,蓬头垢面,低肩凸腹。前疑大悦之,殆忘寝食。一人嘲曰:“宿瘤蒙爱,信哉!”一人笑曰:“云龙风虎,类也!”

好脚臭

吴中岳乙喜闻脚臭。尝值宴集,忽不见。或曰:“彼非逃酒者,殆必有故。”令人侦之,则道傍有行客,方企息,理脚缠,秽气蒸蒸,是人低回留之不去。

笑癖哭癖

陆士龙云,有笑癖,尝着衰绖上船,水中自见其影,便大笑不已,落水几死。尝谒司空张华,华多须,以袋盛之。云见华,不及拜而笑倒。

唐衢应进士,不第。能为歌诗,意多感发。见人文章有叹伤者,读讫必哭,涕泗不能已。每与人言论,发声一号,音词哀切,莫不凄然。尝游太原,属戎帅军宴。衢得预会,酒酣言事,抗音而哭,一席不乐,为之罢会。

华文修曰:“令唐、陆相遇,一哭一笑,必有一段绝异光景。”

许伯哭世,迂也,然其题目大。阮籍哭途,狂也,然其意趣远。至唐衢直自伤不遇而已,真所谓“一哭不如一哭”!常建诗结语善用“哭”字。第一是“残兵哭辽水”,第二是“坟下哭明月”,第三是“哀哀哭枯骨”,嘲者曰:“一哭不如一哭!”

越情部第十

子犹曰:天下莫灵于鬼神,莫威于雷电,莫重于生死,莫难忍于气,莫难舍于财;而一当权势所在,便如鬼、如神、如雷、如电,舍财忍气,甚者不惜捐性命以奉之矣。人情之蔽,无甚于此!故余以不畏势为首,而次第集为《越情》第十.

不畏势

况钟谒一势阉,拜下,不答,敛揖起云:“老太监想不喜拜,且长揖。”

应槚守常州,偕他郡守谒御史。槚居中,独遵宪纲不跪。他日御史见之,指曰:“此山字太守也!”

不佞神佛

彭脊庵七岁从乡父老入佛寺,不拜。寺僧强之,不从,反叱之曰:“彼佛裸跣不衣冠,我何拜为!”

周文襄公在吴中,好徜徉梵刹,见佛即拜。士夫笑之。文襄曰:“论年齿亦长我二三千岁,岂不值得一拜?”子犹曰:“一是达者之言,一是长者之言。”

绍兴王元章,国初名士,所居与一神庙切近。爨下缺薪。则斫神像爨之。一邻家事神唯谨,遇元章毁像,辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙,而邻之妻孥时病。一日召巫降神,诘神云:“彼屡毁神,神不责。吾辄为新之,神反不我佑,何也?”巫者作怒曰:“汝不置像,像何从而爨?”自是其人不复补像,而庙遂废。

李梦阳督学江右。渡江,有司请祀水神。公怒,命从者缚神投诸江,曰:“以水神投水,得其所哉!得其所哉!”

不畏雷

夏侯玄倚柱读书。时暴雷霹雳破所倚柱,衣服俱焦。玄神色不异,读书如故。《世说》诸葛诞亦然。

小人全要畏雷,不畏者其心放。君子要不畏雷,不畏者其神全。元四明陈子柽作《通鉴续编》,书宋大祖废周主为郑王,雷忽震其几。陈厉声曰:“老天便打折子柽之臂,亦不换矣!”做事须有此等骨力。

齐神武道逢雷雨,前有浮图一所,使薛孤延视之。未至三十步,震烧浮图。薛大声喝杀,绕浮图走,火遂灭。及还,鬓发皆焦。

不畏鬼怪

嵇中散尝于夜中灯火下弹琴,有一人入室,初来时,面甚小,斯须转大,遂长丈余,颜色惨黑,单衣草带。嵇熟视良久,乃吹火灭曰:“耻与魑魅争光!”

阮德如尝于厕见鬼,长丈余,色黑而眼大,着皂单衣,平上帻,去之咫尺。阮徐视,笑语之曰:“人言鬼可憎,果然!”鬼惭而退。

唐魏元忠未达时,家贫,独有一婢。厨中方爨,出汲水还,乃见老猿为其看火。婢惊白之,元忠徐曰:“猿愍我无人力,为我执爨,甚善!”又尝呼苍头未应,狗代呼之。又曰:“此孝顺狗也!乃能代我劳。”又独坐,有群鼠拱手立其前。又曰:“鼠饥,就我求食。”乃令食之。夜中鸺鹠鸣其屋端,家人将弹之。又止之曰:“鸺鹠昼不见物,故夜飞。此天地所有,不可使南走越、北走胡,将何所之?”其后遂绝无怪。

安定郡王赵德麟,建炎初,自京师挈家东下。抵泗州北城,于驿邸憩宿,薄晚呼索熟水,即有妾应声捧杯以进,而用紫盖头覆首。赵曰:“汝辈既在室中,何必如是?”自为揭之,乃枯骨耳。赵略无怖容,连批其颊,曰:“我家岂无人给使,要汝怪鬼何用?”叱使去。

吴邑荻扁王君镈,尝卧斋中,夜将半,有鬼啸于前,其声类鸭。镈闻之,无所惧,但云:“汝叫自叫,吾不管汝,但勿近吾府,聒吾耳也!”鬼乃作鹅声。镈笑曰:“此声亦不雅!”鬼终不去,复作夭鼓翼之声,庶几其一惧。镈曰:“吾且熟睡,不听汝矣!”鬼必欲动之,遂落其床帷,覆镈身。镈曰:“吾适寒,覆之甚宜!”鬼无如之何,遂寂然矣。

嘉靖中,锡人王富、张祥俱有胆,素不畏鬼。夏日同饮溪上,日且晡,未醉。王曰:“隔溪丛冢中,昨送一新死人。吾能乘流而过,出其尸于棺外。”张曰:“吾能黑夜出之。”王曰:“果尔,输汝腊酿一瓮。”俄而日没,张子方欲入水,而王亟归家取酒。张遂过溪,迂回而上,见棺己离盖。方疑之,忽棺中出两手抱张颈。张惧,私祝曰:“汝少出,俟我赌胜,明日当奠而埋汝。”言毕,抱益急。张大叫,声渐微。溪傍人家闻声群持火来照,抱张颈者,乃王也。盖诡言取酒,从阔处先渡,出尸而伏棺中耳。因相与大笑。比过溪,月已上矣。时方大瘟,而二子竟无疾。

不近内

北齐邢子才与妇甚疏,未尝内宿。尝昼入内阁,为犬所吠。因抚掌大笑。

世俗沉耳于闺者最多,故宁取子才。

不恋色

王仲处尝荒恣于色,体为之敝。左右谏之。曰:“吾乃不觉耳,如此甚易。”乃开后阁,悉驱诸婢妾出,任其所之。

铁石心肠,英雄手段。

不爱钱

嘉兴许应逵为东平守,甚有循政。而为同事所中,得论调去。吏民哭泣不绝。许君晚至逆旅,谓其仆曰:“为吏无所有,只落得百姓几点眼泪耳!”仆叹曰;“阿爷囊中不着一钱,好将眼泪包去,作人事送亲友。”许为一拊掌。

若囊中大锭黄白,亦未必肯送亲友。

董三泉公由蜀西充令升蓬州守,宦十数年许,仅一青布袍、一革靴。赴任时,诸子请曰:“平生志节,儿辈能谅。第大人年高,蜀中多美材,可为百岁后计也。”公曰:“唯。”既致政,诸子迎之,间请于公曰:“往者所言美材,颇择得否?”公曰:“闻之人言,杉不如柏也。”子曰:“今所具者柏耶?”公莞尔曰:“吾兹载有柏子在,种之可尔。”

不爱古玩

有一朝士家藏古鉴,自言能照二百里,将以献吕文穆公。公曰:“我面不及碟子大,安用照二百里之镜乎?”不用。

孙之翰,人与一砚,直三十千,云“此石呵之则水流”。翰曰:“一日呵得一担水,只直三文钱,何须此重价?”

语似俗而实达。推广此意,则一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?

好友

何乔新守温,夜乘小艇访虞征君原璩。坐久索饮,村居无所觅。公叹:“虽酸醅亦可!”乃出新醯一瓶共酌,剧谈竟夕而别。时称“何虞醋交”。

醋交胜于酒友,然交到好处,亦不得不醋。

不苛察

王文正公旦,性量宽厚,不屑细物。有控马卒岁满辞公。公问:“汝控马几时?”曰:“五年矣。”公怪曰:“吾不省有汝。”既去,复呼回曰:“汝乃某人乎?”曰:“然。”于是厚赠之。盖平日控马,公但见其背不见其面故。因去见其背,方省也。

不问射牛

奇章公牛弘有弟弼,好酒而酗,尝醉,射杀弘驾车牛。弘还宅,妻迎谓曰:“叔射杀牛!”弘直答曰:“可作脯。”

不校侮嫚

娄相师德,温恭谨慎,与人无毫发之隙。弟授代州刺史,戒以勿与人竞。弟曰:“今后人唾吾面,亦自拭之耳:”师德曰:“此我所以忧汝也!凡人唾汝面,必怒汝故,拭之,是逆其心。夫唾不久自干,但当笑而受之。”

武元衡宴西川。从事杨嗣复狂酒,逼武大觥;不饮,遂以酒沐之。武拱手不动,沐讫,徐起更衣,终不令散宴。

冯道在中书。有人于市中牵一驴,以片幅大署其名于面。亲知白之。道曰:“天下同名姓何限?虑是失驴访主。”

富郑公致政归西都,尝着布直裰,跨驴出郊,逢水南巡检,威仪呼引甚盛。前卒呼骑者下。公举鞭促驴。卒声愈厉,又喝言:“不肯下驴,请官位!”公举鞭称名曰:“弼。”卒不晓所谓,白其将曰:“前有一人骑驴冲突,请官位,不得,口称‘弼弼’。”巡检悟曰:“乃相公!”下马伏谒道左。其候赞曰:“水南巡检唱喏!”公举鞭去。

兖公陆象先为冯翊太守。参军等多名族子弟,以象先性仁厚,于是与府寮共约戏赌。一人曰:“我能旋笏于厅前,硬弩眼眶,衡揖使君,唱喏而出,可乎?”众皆曰:“诚如是,甘输酒食一席。”其人便为之。象先视之如不见。又一参军曰:“尔所为全易。吾能于使君厅前墨涂其面,着碧衫子,作神舞一曲,慢趋而出。”群寮皆曰:“不可,诚敢如此,吾辈当敛俸钱五千为所输之费。”其二参军便为之。象先亦如不见。皆赛所赌以为戏笑。其第三参军又曰:“尔之所为绝易。吾能于使君厅前作女人梳妆,学新嫁女拜舅姑四拜,则如之何?”众曰:“敢为之,吾辈愿出俸钱十千充所输之费!”其第三参军遂施粉黛,高髻笄钗,衣女人衣,向堂四拜。象先又不以为怪。景融大怒曰:“家兄为三辅刺史,今乃成天下笑具!”象先徐语景融曰:“是渠参军儿等笑具,我岂为笑哉?”

温公一日省墓。有父老五六辈上谒,云:“欲献薄礼。”乃用瓦器盛饭,瓦罐盛菜羹。公欣然享之。村老曰:“某等闻端明在县日讲书,村野不敢往听,今幸请教。”公讲“庶人”章。村老曰:“自‘天子’章以下,有《毛诗》二句,此独无,何也?”公嘿然,谢曰:“平生未见,查明奉答。”村老大笑而去,曰:“今日听讲,难倒司马端明。”

杨文懿公守陈,以洗马乞假。行次一驿,其丞不知为何官也,坐而抗礼,卒然问曰;“公职洗马,日洗几马?”公漫应曰:“勤则多洗,懒则少洗,无定数也。”俄报一御史且至,丞促令让上舍。公曰:“固宜,俟其至,让之未晚。”比御史至,则公门人也,跽而起居。丞惶惧,百态乞怜,公卒不较。

张庄懿公蓥巡按东省。初到临清,偶酒家酒标掣落其纱帽,左右失色。旦日,州守缚此人待罪。公徐曰:“此是上司过往处,今后酒标须高挂。”径遣出。

屠滽位冢宰。有乡人假称屠公子,沿途骚动。人以闻于公,意公大加谴责。公但呼而告之曰:“汝为我儿亦不辱,但难为若翁耳。法有明禁,自今慎无为此。”

观乐赠菊

柴载用按家乐于后园,有左右人窃于门隙观之。柴乃召至后园,使观其按习,曰:“隙风恐伤尔眸子。”

王荆石相公家居。晨起,带毡帽行园视菊。其邻人误为园丁,隔藩唤曰:“王老官!汝许我菊花,今有否?”既见公面,惊而走。公唤回抚慰,取菊数本与之。

荐詈己者

王元美镇郧,荐一属吏,乃其乡人常詈公者。或曰:“自今以往,凡求荐者皆詈公矣。”元美笑曰:“不然,我不荐彼,彼更詈我。”

不责僮婢

唐临性宽仁多恕。尝欲吊丧,令家僮归取白衫,僮乃误持余衣,惧未敢进。临察之,谓曰:“今日气逆,不宜哀泣,向取白衫且止。”又令煮药不精,潜觉其故,乃谓曰:“今日阴晦,不宜服药,可弃之。”终不扬其过也。

阳城尝绝粮,遣奴求米。奴以米易酒,醉卧于路。城迎之,奴未醒,乃负以归。及奴觉,谢罪。城曰:“寒而饮,何害也!”

我苏有一乡老访友,以一仆驾舟,友人留饮,仆遂沾醉卧舟中。乡老欲归,不得已,解衣自棹。偶道上一人欲附舟,呼之。乡老愠不答。其人呼不已。仆于舟中瞑目大声曰:“便附一附何妨?”乡老愤甚,鼓棹甚急。道上人闻之,骂曰:“舟中家主已允从附,摇橹家人反不肯!”大骂不止而去。

房文烈遣婢易米,三日不反。既至,房曰:“举家无食,汝从何处来?”

不责盗

张率字士简,吴人,嗜酒疏脱,忘怀家务。在新安,遣家僮载米三千斛还吴,耗失大半。张问其故。答曰:“雀鼠耗也。”张笑曰:“壮哉雀鼠!”不复研问。

柳公权尝贮杯盂一笥,縢缄如故,而所贮物皆亡。奴妄言不知。权笑曰:“银杯羽化矣!”不复诘。

宋沈道虔,人有盗笋者,令人止之。曰:“此笋欲成林,更有佳者相与。”令人买大笋送与之。范元琰见人盗笋,苦于过沟,乃伐树为桥与过,盗遂不为盗。

后汉戴封,字平仲,遇贼,悉掠夺财物。余缣七匹,贼不知处。封追与之。贼曰:“此贤人也!”悉还其器物。

王子敬夜卧斋中,有群偷入室,盗物都尽。王徐曰:“青毡我家旧物,可特置之。”

何宗道名伦,江山人,家贫,事母孝。年二十七,始发愤读书。盗夜入其室,窃器物。何觉而不呼。将取釜,始言曰:“盍留此,备吾母晨炊?”盗赧然,委之而去。

前二人不责内盗,后五人不禁外盗,竟亦何尝诲盗也?于肃愍公谦巡抚河南、山西时,舟行遇劫,遍搜行囊,更无贵重于腰间金带者,盗竟不忍取。又沈文卿家居,盗入其室,沈口吟一绝云:“风寒月黑夜迢迢,辜负劳心此一遭。只有破书三四策,也堪将去教儿曹。”盗亦舍去。孰谓盗无人心哉?

不畏劫贼

阮简,字茂弘,为开封令。有劫贼,吏白曰:“甚急!”简方与客围棋长啸。吏曰:“劫急!”简曰:“局上劫亦甚急。”

不怕死

宋明帝赐王景文死。景文在江州,方与客棋,看敕讫,置局下,神色怡然。争劫竟,敛纳奁毕,徐言:“奉敕赐死。”方以敕示客,因举酖谓客曰:“此酒不堪相劝。”遂一饮而绝。

张黄门张融,字思光。出为封溪令,广越嶂险,獠贼执张,将杀食之。张神色不动,方作洛生咏。

佻达部第十一

子犹曰:百围之木,不于枝叶取怜。士之跅【足施-方】自喜、不拘小节者,其中尽有魁杰骏雄、高人才子。或潜见各途,能不尽见,吾亦姑取焉,以淘俗士之肺肠。集《佻达》第十一

简文帝

简文为抚军时,床上尘不听拂,见鼠行迹,视以为佳。

张徐州

裴宽尚书罢郡西归汴日,晚维舟,见一人坐树下,衣服极敝。与语,大奇之,曰:“以君才识,必当富贵。”举船钱帛奴婢悉以贶之。客受贶不让,登舟,奴婢稍偃蹇,辄鞭之。裴公益异焉。其人,张徐州也。

卓老曰:“张建封易得,裴宽难逢。”

杨铁崖

姑苏蒋氏,巨家也。有子甫八龄,欲为求师。时杨铁崖先生居吴淞,放情山水,日携宾客妓女,以文酒为乐。蒋往延之。杨曰:“能从三事则可,币不足计也。一无拘日课,二资行乐费,三须一别墅以贮家人。”蒋欣然从之。杨留三年,后其子俱成名士。

奇宾奇主,千古罕见。

酒濯足

马周初入京,至霸上逆旅。数公子饮酒,不之顾。周即市斗酒,濯足于旁。

百裈

梁吉士瞻少时,掷博无裈,为侪辈所侮。及为将军,得绢三万匹,为百裈,其外并赐军士。

祖车骑过江时,公私俭薄,无好服玩。王、庾诸公共就祖。忽见裘袍重迭,珍饰盈列。诸公怪问之。祖曰:“昨夜复南塘一出。”祖常自使健儿行劫,在事之人,亦容而不问。

李卓吾曰:“击楫渡江,誓清中原,使石勒畏避者,此盗也。俗儒岂知!”

南唐韩熙载,字叔言,肆情坦率。鼓乐百余人,日与荒乐。所得月俸,散与诸姬。熙载敝衣芒履,作瞽者,持独弦琴,俾门生舒雅执板挽之,随房乞食,以为笑乐。

按后主屡欲相熙载,嫌其后房妓妾不问出入,乃左授右庶子分司于外。熙载上表乞留,尽出群婢。后主乃喜,以为秘书监。既拜命,群婢复集如初。

唱莲花道情

苏郡祝允明、唐寅、张灵,皆诞节猖狂。尝雨雪中,作乞儿鼓节,唱《莲花落》,得钱沽酒野寺中,曰:“此乐惜不令太白知之!”又尝披氅持篮,相与跻虎丘,为道人唱。有客吟颇涩,乃借笔疾书数韵,云烟满纸,翻然而逝。客纵迹之,不得,遂疑为仙。

此真仙,又何疑!

募缘

唐子畏、祝希哲两公,浪游维扬,资用乏绝,戏谓盐使者课税甚饶,乃伪作玄妙观募缘道士,衣冠甚伟,诣台造请。盐使者怒咤之。两公对曰:“贫道非游食者流也。所与交,皆天下贤豪长者,即如吾吴唐伯虎、祝希哲辈,咸折节为友。明公不弃,请奏薄技。惟公所命。”御史霁威,随指牛眠石为题,命赋之。唐先祝继,立就一律,词云:“嵯峨怪石倚云间,头角峥嵘势俨然。苔藓作毛因雨长,藤萝穿鼻任风牵。长眠不食溪边草,无力难耕陇上田。怪杀牧童鞭不起,笛声斜挂夕阳烟。”御史得诗,笑曰:“诗则佳矣,意欲何为?”两公进曰:“明公轻财好施,天下莫不闻、今姑苏玄妙观圮甚,倘捐俸葺之,名且不朽。”御史大悦,即檄下长、吴二邑,资金五百为葺观费。两公遂乘扁舟归,投檄二邑,更修刺谒二尹,诈为道士,关说得金如数。乃悉召诸妓及所与游者,畅饮数日而尽。异日,盐使者按吴,诣观瞻礼,见倾圮如故,召令责之。对曰:“前唐解元、祝京兆两公自维扬来,极道明公为此胜举,金已如数畀之久矣。”盐使者怅然,心知两公,然惜其才,不问也。

唐子畏往茅山进香,道出无锡。晚泊河下,登岸闲步,见肩舆东来,女从如云,中有丫环尤艳。唐迹之,知是华学士宅,因逗留,请为佣书。改名华安,复宠任,谋为择妇,因得此婢,名桂华。居数日,为巫臣之逃。华令人索之,不得。久之,华偶至阊门,见书肆中一人持文翻阅,极类安。私询之,人云:“此唐解元也。”明日,修刺往谒,审视无异。及茶至,而枝指露,益信,然终难启齿。唐命酒对酌,华不能忍,稍述华安始末以挑之。唐但唯唯。华又云:“貌正肖公,不知何故?”唐又唯唯。华不安,欲起别去。唐曰:“少从容,当有所请。”酒复数行,唐命烛导入后堂,召诸婢拥新娘出拜。华愕然。唐曰:“无伤也。”拜毕,因携女近华曰:“公向言某似华安,不识桂华亦似此女否?”乃相与大笑而别。见《泾林续记》。

祝京兆

祝京兆有债癖。每肩舆出,则索逋者累累相随。盖债家谓“不往索,恐其复借”,而京兆亦恬然不为怪也。尝托言款客,往友家借银镶钟数事。既借,主人心疑,遣仆随其舆察之,则已汲汲擗银而弃胚于外矣。仆追止之。京兆曰:“借我即我物也!汝欲用,亦拿一两事去不妨。”又岁尽乏用,遍走柬于所亲知,托言吊丧,借得白员领共五十余件,并付质库。过岁首,诸家奴云集,则皆索白员领者也。觅典票,己失之矣。

祝希哲见古法书名画,每捐业蓄之。即故昂其直,弗较。或留客,值窘时,即以所蓄易值,得初值仅什一二耳。黠者侯其窘日,持少钱米,乞文及手书,辄得。已小饶,更自贵也。一富家持厚币求公书墓文。公鄙而不许。既窘极,友人乘间为言。公曰:“必计字偿钱乃可。”富家治酒延之。公半酣,趣笔墨砚来,因令前置一器,每书一字,则投十钱于器内。既书可二、三百字,睨视器中,曰:“足矣!”欣然持器竟出。众留之不得,富家因别倩人笔焉。

白羊肉羹

罗友,字他仁,襄阳人,作荆州从事。桓宣武为王车骑洽集别。友进坐良久,辞出。宣武曰:“卿向欲咨事,何以便去?”答曰:“友闻白羊肉羹,一生未曾得吃,故冒求前耳。无事可咨。今已饱,不复驻。”了无怍色。

裴御史

崔瞻在御史台,恒于宅中送食,备尽珍羞,别室独餐,处之自若。有一御史姓裴,伺瞻食,便往造焉。瞻不与交言,又不命匕筯。裴坐视瞻食罢而退。明日,裴自携匕筯,恣情饮啖。瞻曰:“君不拘小节,定名士!”于是每与同食。

《汉书》下酒

苏子美豪放好饮,在外舅杜祁公家,每夕读书,以一斗为率。公密视之。苏读《汉书张良传》,至良与客狙击秦皇帝,抚掌曰:“借乎击之不中!”遂满引一大白。又读至“良曰:‘始臣起自下邳,与上会于留,此天以授陛下。’”又抚案曰:“君臣相遇,其难如此!”复举一大白。公笑曰:“有如此下物,一斗不足多也。”

刘伶

刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣。诸君何为入我裈中?”

二张

张敉尝慕刘伶达生,置一锸,铭曰:“死便埋我。”出或令人负之。臧获以为耻。曰:“汝非伯伦仆也。”笑而置之壁间。张孝资一见大喜,持以相随,曰:“此非俗人所知。”客有乞一荷者,拒之,曰:“毋污此锸。”遇酒后,遂不肯持,曰:“见者以吾党为醉,便涉相戏。”

昔刘伯伦尝以锸自随,曰:“死便埋我。”坡仙曰:“伯伦非达者也。棺椁衣衾,不害为达。苟为不然,死则已矣,何必更埋?”不谓千载而下,更有效颦。

郭郡倅嗣焕,善张幼于。尝订夜谈,途遇张孝资,偕之径造,南面大嚼。郭不问客,张不问主。

豪饮

石曼卿善豪饮,与布衣刘潜为友。尝通判海州,刘潜访之。曼卿与潜剧饮,中夜酒欲竭,顾瓮中有醋斗余,乃倾入酒中,并饮之。每与客痛饮,露发跣足,着械而坐,谓之“囚饮”。饮于木杪,谓之“巢饮”。一名鹤饮。取藁束之,引首出饮,谓之“鳖饮”。其狂纵大率如此。廨后为一庵,常过其间,名之曰“扪虱庵”。未尝一日不醉。

按石延年与苏舜钦辈饮名凡五:其夜不然烛,谓之“鬼饮”,饮次挽歌哭泣,谓之“了饮”。

黄门郎司马消难,尝遇高季式,与之酣饮,重门并闭,取车轮括消难颈,又自以一轮括颈。消难笑而从之。

光孟祖避难渡江,欲投胡毋彦国。初至,值彦国与谢鲲诸人散发裸袒,闭室酣饮,已累日。孟祖将排户,守者不听。孟祖便于户外脱衣露顶,于狗窦中窥之而大叫。彦国惊曰:“他人决不能尔,必我孟祖!”遽呼入,与饮。

酒狂

俞华麓宦京师,有乡人邀饮,醉后大哗。某大僚居密饮所,患疾,使人请勿哗。俞曰:“尔患疾,吾亦患酒狂,各无害也。”哗如故。后俞迁闽,而某适抚闽,疏劾曰:“聊有晋人风度,绝无汉官威仪。”俞拍案笑曰:“言‘绝无’,可谓知己,但云‘聊有’,不无遗憾!”

郑鲜之

宋郑鲜之为人通率,为武帝所狎。上曾内殿宴饮,朝贵毕至,唯不召鲜之。坐定,谓群臣曰:“郑鲜之必当自来。”俄而外启:“尚书郑鲜之诣神兽门求启事。”帝大笑,引入。

按《宋书》:武帝少事戎旅,不经涉学,后颇慕风流,时或谈论,人皆依违。鲜之难必切至,须帝理屈,然后置之。时人谓为“格佞”。盖大有骨气人,不特通率而已。

饮不择偶

何承裕为盩厔、咸阳二县令,醉则露首,跨牛趋府。往往召豪吏接坐引满,吏因其醉,挟私白事。承裕曰:“此见罔也,当受杖!”杖讫,复召与饮。

谢长史几卿性通脱,会意便行。尝预乐游苑宴,不得醉而还。因诣道边酒垆,停车褰幔,与车前三驺对饮。观者如堵,谢处之自若。

袁尹疏放好酒,尝步屧白杨郊野间,道遇一士人,便呼与酣饮。明日此人谓被知遇,诣门求通。袁曰:“昨饮酒无偶,聊相共耳,勿复为烦。”

刘公荣

刘公荣与人饮酒,杂秽非类。人或讥之。答曰:“胜公荣者,不可不与饮;不如公荣者,亦不可不与饮;是公荣辈者,又不可不与饮。”故终日共饮而醉。

王戎弱冠,诣阮籍。时刘昶在坐。阮谓王曰:“仆有二斗美酒,当与君共饮。彼公荣者,无预焉。”二人交觞酬酢,昶遂不得一杯,而言语谈戏,三人无异。或有问之者。阮答曰:“胜公荣者,不得不与酒,不如公荣者,不可不与酒,唯公荣可不与酒。”此即以公荣语戏公荣也。

皇甫亮

皇甫亮三日不上省。文宣亲诘其故。亮曰:“一日雨,一日醉,一日病酒。”

李仲元

李仲元居成都圭里,一乡皆化其德,以荐起家县令。乡人共饯之,因共酣饮月余。太守使人促行,仲元云:“本不之官。”

陶成

陶成,字懋学,号云湖,宝应人也。性至巧,尝见银工制器,效之,即出其右。小时从师,见师母,图其像,次见其女,又图之,皆逼真。师怒,逐去。及师母死,传神者皆弗逮,卒用其所图像焉。中式上公车,二月五日矣,语其婿朱升之曰:“闻张家某氏丁香盛开,子其同吾游乎?”升之曰:“去试仅三日,公更何往?”成不许。明旦,升之他避。笑曰:“彼欲进士急耶?”买舆通下,醉其家五日。及揭晓,升之登第。其乡人醵钱为贺,曰:“公婿捷矣,幸为我辈作图以往。”成曰:“善。”即举笔模丁香一本,尤妙绝。家故饶,轻财好侠。尝一至京师,费白金二千。有一面交,卒推分与之。他日以挟妓事露,御史欲全之,观其诗,诡曰:“此殆非陶成作也。”成曰:“天下歌诗岂出陶成之右,而为他人作乎?”御史骂之,遂除名。

黄勉之

黄勉之风流卓越,当上春官时,适田子艺过吴门,谈西湖之胜。便辍装不北上,往游西湖,盘桓累日。

徐昌谷别墅

徐昌谷构别墅,实邑之北邙,前后冢累累。或颦蹙曰:“目中每见此辈,定不乐。”徐笑曰:“不然,见此辈,政使人不敢不乐。

陶彭泽

陶靖节在家。郡将候陶,值其酒熟,取头上葛巾漉酒。漉毕,还复着之。

颜延之为始安郡,过浔阳,日造陶潜饮。归去,留钱二万。潜悉付酒家,稍就取酒。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客曰:“我醉欲眠,君且去。”

江州刺史王弘造渊明。无履,弘从人脱履以给之。语左右为彭泽作履。左右请履度。渊明于众坐伸脚。及履至,着而不疑。《续阳秋》

阮籍

阮籍自言“平生曾游东平,乐其风土”。司马昭大悦,即拜籍东平相。籍乘驴到郡,坏府舍屏障,使内外相望,法令清简,旬日而还。昭引为大将军从事中郎。有司言子杀母者,籍曰:“嘻!杀父乃可,至杀母乎?”坐者怪其失言。籍曰:“禽兽知母而不知父。杀父,禽兽耳。杀母,禽兽不若!”众乃悦服。

邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉便卧其侧。兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而返。

籍能为青白眼,见礼俗士,以白眼对之。常言:“礼岂为我设耶!”时有母丧,嵇喜来吊。阮作白眼,喜不怿而去。喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉。阮大悦,遂见青眼。

投梭

谢鲲邻家有女,尝往挑之。女方织,以梭投,折其两齿。既归,傲然长啸曰:“犹不废我啸歌!”

追婢

阮仲容咸,先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远徙。初去当留婢,既发,定将去。仲容借客驴着重服自追之,累骑而返,曰:“人种不可失。”婢即遥集之母。阮孚,字遥集。

挟妓游行

杨用修在泸州,常醉,胡粉傅面,作双丫髻,插花,门生舁之,诸伎捧觞,游行城市,了不为怍。

康对山尝与士女同跨一蹇驴,令从人赍琵琶自随。游行道中,傲然不屑。

揖妓

俞华麓大夫与一妓善。后有宴俞者,别召一妓侍饮。他日遇所善妓于生公石,数呼之,不应,曰:“知罪矣。”妓曰:“汝知罪,即于此长揖数十,使举山之人大笑,方赦汝。”遂如其言,见者大笑。旁客曰:“殊失观瞻。”曰:“观瞻吾不惜,但恐曩日侍饮人知之,必以此法难我耳。”

滕元发

滕达道微时,为范文正馆客,常私就狎邪饮。范病之。一夕,候其出,径坐达道书室,明烛读书,以俟其至。达道大醉,竟入,长揖,问范氏:“读何书?”曰:“《汉书》。”复问:“汉高帝何如?”范逡巡走入。

收司成榜

张幼于初入成均,姜大司成宝裁士如束湿,戒六院毋游行。张才至白门,先入旧院,见榜禁辄收之,谒姜曰:“请开一面之网。”姜笑曰:“吾故疑有此。”

僧壁画《西厢》

丘琼山过一寺,见四壁俱画《西厢》,曰:“空门安得有此?”僧曰:“老僧从此悟禅。”丘问:“何处悟?”答曰:“是‘怎当他临去秋波那一转’。”

汤义仍讲学

张洪阳相公见《玉茗堂四记》,谓汤义仍曰:“君有如此妙才,何不讲学?”汤曰:“此正吾讲学。公所讲是性,吾所讲是情。”

谢尚

王、刘共在杭南,酣宴于桓子野家。谢镇西尚往尚书裒墓还,葬后三日,反哭。诸人欲要之,初遣一信,犹未许,然已停车;重要,便回驾。诸人入门迎之,把臂使下,裁得脱帻,着帽酣宴,半坐,乃觉未脱衰。

王子猷

王子猷徽之居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起傍皇,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故。王曰:“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”

王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云是桓子野。王便令人与相闻云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便下车,踞胡床为作三调。弄毕,便上车去,客主不交一言。

张季鹰

贺司空入洛阳赴命,为太孙舍人。经吴阊门,在船弹琴。张季鹰本不相识,先在金阊亭闻弦甚清,下船就贺,因共语,便大相契。问贺:“欲何之?”贺曰:“入洛赴命。”张曰:“吾亦有事北京,因路寄载。”便与贺同发,初不告家。家追问,乃知。

殷豫章

殷洪乔作豫章郡。临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。”

王敬弘

王敬弘尝往何氏看女,敬弘女适何尚之弟述之。值尚之不在,寄斋中卧。俄顷尚之还。敬弘使二婢守阁,不听尚之前,直语云:“正热,不堪相见。君可且去。”尚之遂移于他室。

冯道

冯道与赵凤同在馆中书。凤有女适道仲子,以饮食不中,为道夫人谴骂。赵令婢长号知院者来诉,凡数百言,道都不答。及去,但云:“传与亲家翁,今日好雪!”

风流学士

解学士缙访驸马,驸马不在家。公主闻其名,欲窥之,隔帘使人留茶。解索笔题诗曰:“锦衣公子未还家,红粉佳人叫赐茶。内院深沉人不见,隔帘闲却一团花。”公主大怒,遂奏闻。太宗曰:“此风流学士,见他做甚?”

李封公阴德

李封公豪迈有逸致。尝赴人饮,或问:“石麓公以大魁拜相,公又遐龄享福,平生必有大阴德。”公应曰:“大未也,小则有之。”其人再三叩问。公曰:“我无他德,但值人家招饮,不往必预辞,往则早赴,不烦人奔走。只此自信耳。”

合欢杖

佣书人蔡臣为子殴詈。屡诉张居士敉,固请鞭之。曰:“倘毙,谁任?”蔡曰:“父在。”因诱子入,密令钥户,命僮辈两杖齐下,效五代刘铢“合欢杖”,嘱以父请乃止。鞭至百,匍匐而出,自是少悛。张笑谓乡人曰:“是亦为政。”

争猫

唐裴谞为河南尹。有二妇人投状争猫,状云:“若是儿猫儿,即是儿猫儿,若不是儿猫儿,即不是儿猫儿。”谞大笑,判云:“猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。”遂纳其猫。

矜嫚部第十二

子犹曰:谦者不期恭,恭矣;矜者不期嫚,嫚矣。达士旷观,才流雅负,虽占高源,亦违中路。彼不检兮,扬衡学步;自视若升,视人若堕,狎侮诋【讠其】,日益骄固。臣虐其君,子弄其父,如痴如狂,可笑可怒。君子谦谦,慎防阶祸!集《矜嫚》第十二。

负图先生

季充号“负图先生”,常饵菊术,经旬不语,人问何以,曰:“世间无可食,亦无可语者。”

此三代时仙人。必如此人,方可说如此语。

韩山石

庾信自南朝至北方,唯爱温子升作《韩山碑》。或问:“北方何如?”信曰:“唯韩山一片石堪与语,余若驴鸣犬吠耳。”

济阴王晖,称子升之文足以陵颜延之轹谢灵运,含任昉吐沈约,信北方之英矣。然天下尽有好驴鸣犬吠者,“韩山一片石”不会说话,如何如何!

福先寺碑文

裴度修福先寺,将求碑文于白居易。判官皇甫湜怒曰:“近舍湜而远取居易,请从此辞!”度亟谢,随以文属湜。湜饮酒挥毫立就,度酬以车马玩器约千缗。湜怒曰:“碑三千字,每字不值绢三匹乎?”度又依数酬之。湜又索文改窜。度笑曰:“文已妙绝,增一字不得矣。”

首冠

开成初,卢肇就江西解试,为试官末送。肇有谢启云:“巨鳌屭赑,首冠蓬山。”试官谓之曰:“昨恨人数挤排,深惭名第奉浼,何云首冠?”肇曰:“顽石处上,巨鳌戴之,岂非首冠?”一坐大笑。

考试无凭,赖此解嘲。

殷、桓相侮

殷深源少与桓温齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁作我。”殷尝作诗示桓,桓玩侮之,曰:“汝慎勿犯我;犯我,当出汝诗示人也!”

李邕

李邕尝不许萧诚书,诚乃诈作古帖,令纸故暗,持示邕,曰:“此乃右军真迹,如何?”邕看称善。诚以实告之。邕复取视曰:“细看亦未能全好。”

唐太宗学虞监隶书,每难于“戈”法。一日书遇“戬”字,招世南补写其“戈”,以示魏郑公,曰:“朕书何如世南?”公曰:“仰观圣作,内‘戬’字‘戈’法逼真。”

李邕眼力大逊郑公,说好说歹,一味忌刻耳。

三灾石

萧颖士尝至李韶家,见歙砚颇良,语同行者曰:“君识此砚乎?盖三灾石也。”同行者不喻,退而问之。曰:“字札不奇,一灾也;文辞不优,二灾也;窗几狼籍,三灾也。”

藏拙

梁徐陵使于齐。时魏收有文学,北朝之秀,录其文集以遗陵,命传之江左。陵还,济江而沉之。从者问故,曰:“吾与魏公藏拙。”

崔丞相聪明

韩愈常语李程曰:“愈与崔丞相群同年往还,直是聪明过人!”李曰:“何处过人?”韩曰:“共愈往还二十余年,不曾说着文章。”

郑元礼诗

郑元礼,崔昂妇弟;魏收,昂之妹夫。昂持元礼数诗示卢思道,曰:“元礼比来诗咏亦不减魏收。”思道曰:“未觉元礼贤于魏收,且知妹丈疏于妇弟。”

?选五凤楼手

韩浦、韩洎兄弟皆有文辞。洎尝轻浦,语人曰:“吾兄为文,譬如绳枢草舍,聊蔽风雨。予之为文,是选五凤楼手。”浦闻而笑之。适有人遗蜀笺,浦作诗与洎曰:“十样蛮笺出益州,寄来人自浣溪头。愚兄得此全无用,助尔添修五凤楼。”

郄方回奴

郄方回家有伧奴,知及文章,事事有意。王右军向刘尹称之。刘问:“何如方回?”王曰:“此正小人有意向耳,何得比方回?”刘曰:“若不如方回,故是常奴。”

韩叔言

韩叔言性好谑浪。有投贽太荒恶者,使妓炷艾薰之。俟其人来,出而嗅之,曰:“子之卷轴何多艾气?”宋齐丘凡建碑碣,皆自为文,命韩八分书之。乃以纸塞鼻曰:“其词秽且臭!”又魏明尝携近诗诣之。韩托以目病。明请自吟。韩曰:“耳聋加剧。”

夔州诸咏

蔡子木酒后自歌其夔州诸咏。甫发歌,吴国伦辄鼾寝,鼾声与歌相低昂;歌竟,鼾亦止。

三分诗

郭祥正尝出诗一轴示东坡,先自吟诵,曰:“此诗几分?”坡曰:“十分。”祥正惊喜,问之。坡曰:“七分来是读,三分来是诗。”

祥正一日梦中作《游采石诗》,明日书以示人,曰:“予决非久于世者。”人问其故。祥正曰:“予近诗有‘欲寻铁索排桥处,只有杨花惨客愁’之句,非予平日所能到,忽得之,不祥。”不逾月,果死。李端叔闻而笑曰:“不知杜少陵如何活得许久?”

《六合赋》

刘孔昭昼缉缀一赋,以《六合》为名,自谓绝伦。曾以呈魏收而不拜,收忿谓曰:“赋名《六合》,已是大愚;文又愚于《六合》;君四体又愚于文。”刘不胜忿,以示邢子才。子才曰:“君此赋,正似疥骆驼,伏而无妩媚。”

文胖

茂苑文氏皆聪颖,尤工书,独一人号文胖者,亦诸生,文与书并拙。遇岁试,俞华麓力劝勿往。惊问何故。乃曰:“如子之文,虽有衡山之书亦无用;即王守溪文,而子书之,人亦懒看矣!恐黜不尽辜,是以忧之。”

贾岛

贾岛为僧时,居法乾寺。一日宣宗微行至寺,闻钟楼上有吟声,遂登楼,于岛案上取诗览之。岛攘臂睨之,曰:“郎君何会此?”遂夺取诗卷。帝惭,下楼去。既而岛知之,亟谢罪。乃赐御札,除长江簿。

柳三变

柳耆卿为屯田员外郎,初名三变。自作词云:“才子词人,自是白衣卿相。”后有荐于朝者,仁宗曰:“此人风前月下且去填词!”由是不得志,无复检率,自称“奉圣旨填词柳三变”。

按柳永死日,家无余财,群妓合金葬之郊外,每春月上冢,谓之“吊柳七”。子犹曰:“生虽白衣贱,死得红裙怜。北邙冢累累,白杨风满天。卿相代有作,谁复追黄泉。呜乎柳三变,风流至今传。”

罗隐

罗隐曾与韦贻范同舟。舟人告隐云:“此有朝官。”罗曰:“是何朝官?我脚夹笔,可以敌得数辈。”韦宣之朝,由是不复召用。

杜审言

杜审言将死,语宋之问、武平一曰:“吾在,久压公等。今且死,固大慰,但恨不见替人。”登封中,苏味道为天官侍郎,审言预选试。判讫,谓人曰:“味道必死矣!”人问其故,曰:“见吾判自当羞死!”

王稚钦

黄冈(旧版做岗)王廷陈,字稚钦,少负奇才,然好逐街市童儿之戏。父母挟扑之,辄呼曰:“大人奈何虐海内名士!”

王稚钦为翰林庶吉士。故事:学士二人教习,体甚严重。稚钦独心易之,时登院署中树上,窥学士过,故作声惊之。学士大恚。后出为给事中,以建言补裕州守,益骄甚。台省监司过州,不出迎,亦无所托疾。人或劝之,怒曰:“龌龊诸盲官,受廷陈迎,当不愧死耶?”

桑悦

海虞桑悦,字民怿,十九举乡试。春闱策有“胸中有长剑,一日几回磨”等语,为吴学士汝贤所黜。又《学以至圣人之道论》云:“尧以是传之舜”,云云“夫子传之孟柯,孟柯传之我”,为丘学士仲深所黜。得乞榜,年才二十三,籍误以“二”为“六”,用新例不许辞,遂有泰和训导之命。按察视学者行部抵邑,不见悦,乃使吏往召之。悦曰:“连宵旦雨淫,传舍圮,守妻子无暇,何暇候若!”按察久不能待,更两吏促之。悦益怒,曰:“若真无耳者!即按察力能屈博士,安能屈桑先生!为若期三日,先生来,不然,不来矣。”按察先受丘濬之嘱,竟不之罪。

丘学士慕桑悦名,令观所为文,绐以他人所撰。悦心知之,曰:“明公谓悦不怯秽乎?奈何令悦观此?”丘不之憾而反为先容,殆今人所难矣。

故事:御史出按郡邑,博士侍左右立竟日。桑悦请曰:“有犬马疾,愿假借之,使得坐谈。”御史素闻悦名,令坐,说诗。少休,悦除袜,跣而爬足垢。御史不能堪,令出。寻复荐之,迁长沙倅,再调柳州。悦意不乐往。人问之,辄曰:“宗元小生擅此州名久,吾一旦往,掩夺其上,不安耳。”,

袁嘏

齐诸暨令袁嘏,诗平平耳。尝自云:“我诗有生气,须人捉着,不尔,便飞去。”《诗品》

殷、娄狂语

殷安尝谓人曰:“自古圣贤不数出。伏羲以八卦穷天地之旨,一也。”乃屈一指。“神农植百谷、济万民,二也。”乃屈二指。“周公制礼作乐,百代常行,三也。”乃屈三指。“孔子出类拔萃,四也。”乃屈四指。“自是之后,无复屈得吾指者。”良久,曰:“并安才五耳!”

黄帝、尧、舜诸公,还求发一续案。

上饶娄谅过姑苏,泊舟枫桥,因和唐人诗,有“独起占星夜不眠”之句。对客云:“汝不知,我每行必动天象。”

“小人”、“天狗”,都是星象,由他夸嘴!

刘源

刘源豪宕不羁。值汤胤绩广坐中,刘曰:“汤虽出将家,学问见识,种种过人。”既曰:“再加数年,依稀似我矣!”

刘真长

王长史语刘真长曰:“卿近大进。”刘曰:“卿仰看耶?”长史问曰:“何也?”刘曰:“不尔,何由测天之高?”

丘灵鞠

沈深见王俭诗,曰:“王令文章大进。”丘灵鞠曰:“何如我未进时?”

谢仁祖

谢仁祖年八岁,谢豫章将送客,尔时语已神悟,自参上流,诸人咸共叹之,曰:“年少一坐之颜回。”仁祖曰:“坐无尼父,焉别颜回!”

果是颜回,不须尼父亦别,若真有尼父,恐颜回又未必属君矣

第一流

王中郎年少时,江虨为仆射,领选,欲拟为尚书郎。有语王者。王曰:“自过江来,尚书郎正用第二流,何得及我?”江闻而止。

韩愈、王俭语

陆长源为宣武行军司马,韩愈为巡官。或讥其年辈相远。愈曰:“大虫、老鼠,俱为十二相属,何怪之有!”

王俭与王敬则同拜三公。徐孝嗣候俭,嘲之曰:“今日可谓连璧。”俭曰:“不意老子遂与韩非同传!”

马曹

王子猷作桓车骑冲骑兵参军。桓问曰:“卿何署?”答曰:“不知何署,时见牵马来,似是马曹。”桓又问:“官有几马。”答曰:“不问马,何由知其数?”又问:“马比死多少?”答曰:“未知生,焉知死?”

王、孙语相似

王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:“卿在府久,比当相料理。”初不答,直高视,以手扳拄颊云:“西山朝来,致有爽气。”

孙山人太初,寓居武林。费文宪罢相归,访之,值其昼寝。孙故卧不起,久之,乃出,又了不谢送。及门,第矫首东望,曰:“海上碧云起,遂接赤城,大奇大奇!”文宪出谓驭者曰:“吾一生未尝见此人!”

二公大有超然尘外意。然冷面相向,,亦大难为人矣!

长柄葫芦

陆士衡初入洛,诣刘道真。刘尚在哀制中,性嗜酒,礼毕,初无他言,惟问:“东吴有长柄葫芦,卿得种来否?”陆殊悔往。

槟榔

刘穆之好往妻兄江氏乞食,多见辱。江氏庆会,嘱勿来,穆之犹往。食毕,求槟榔。江曰:“槟榔消食,君何须此?”穆之尹丹阳,以金盘贮槟榔一斛进之。

张融

张思光融,尝诣吏部尚书何戢,误通尚书刘澄。融下车入门,曰:“非是!”至户外望澄,又曰:“非是!”既造席视澄,又曰:“非是!”乃去。

授枕

范忠宣端居永州,客至,必见之。对设两榻,多自称“老病,不能久坐”,径就枕。亦授客一枕,使与对卧。数语之外,往往鼻息如雷。客待其觉,有至终日不得交一谈者。

王恬

王导子恬傲诞。谢万尝造,既坐,便入内。万以为必厚待己。久之,乃沐头被发而出,据胡床于庭中晒发,竟无宾主礼。万怅然而还。

卢柟

卢柟为诸生,与邑令善。令尝语柟曰:“吾旦过若饮,”柟归益市牛酒。会令有他事,日昃不来,柟且望之。斗酒自劳,醉则已卧,报令至,柟称醉,不能具宾主。令恚去,曰:“吾乃为伧人子辱!”

下交美事,乃复效田丞相偃蹇,幸免骂坐,不足为辱。

大武生

石曼卿一日谓僧秘演曰:“馆俸清薄,恨不得痛饮。”演曰:“非久当引一酒主人奉谒。”不数日,引一纳粟牛监簿来,以宫醪十担为贽。演为传刺,曼卿愕然延之,乃问:“甲第何许?”牛曰:“一别舍介繁台之侧。”曼卿语演曰:“繁台寺阁虚爽可爱,久不一登。”牛曰:“学士倘有兴,当具酒肴从游。”曼卿因许之。一日休沐,约演同登。演预戒生大陈饮具。石、演高歌褫带,饮至落景。曼卿醉,喜曰:“此游可纪!”乃以盆渍墨,濡巨笔,题云;“石延年曼卿同空门诗友老演登此。”生拜叩曰:“尘贱之人,幸获陪侍,乞挂一名,以免贱迹。”曼卿大醉,握笔沉虑,目演曰:“大武生,捧砚用事可也!”竟题云“牛某捧砚”。永叔诗曰:“捧砚得全牛。”

郭忠恕画卷

郭恕先忠恕善画。有求者,必怒而云:“意欲画即自为之。”时与役夫小民入市肆饮,曰:“吾所与游,皆子类也!”寓岐下时,有富人子喜画,日给醇酒,待之甚厚。久乃以情言,且致匹素。郭为画小童持线车放风筝,引线数丈满之。富人子大怒,与郭遂绝。

残客

吏部张缵与何敬容意趣不协。敬容居权轴,宾客辐辏,有诣缵者,辄拒不前,曰:“吾不能对何敬容残客。”《梁史》

又吴兴吴规,颇有才学,从邵陵王纶在郢藩,深蒙礼遇。缵出之湘镇,路经郢,纶饯之。缵见规在坐,意不能平。忽举杯曰:“吴规,此酒庆汝得陪今宴!”规不悦而去。其子翁孺知父见挫,因气结,尔夜便卒。规恨缵恸儿,悲愤兼至,信次之间,又殒。规妻深痛夫子,翌日又亡。时人谓“张缵一杯酒,杀吴氏三人。”其轻傲皆类此。文起美曰:“此晋时遗风,今人却无此习。然风气靡靡,杂交非类,不以为丑,吾犹取此耳。”

罗君章

含曾在人家,主人令与座上客共语。答曰:“相识已多,不烦复尔。”

蔡公客

王、刘每不重蔡公。蔡谟,字道明。二人尝诣蔡,语良久,乃问蔡曰。“公自言何如夷甫。”答曰:“身不如夷甫。”王、刘相目而笑,曰:“公何不如?”答曰:“夷甫无君辈客。”

张景胤

宋张敷,迁江夏王义恭记室参军。义恭就文帝求一学义沙门,会敷赴假,还江陵,入辞。帝令以后车载沙门往,谓曰:“道中可得言晤。”敷不奉诏,曰:“臣性不耐杂。”中书舍人狄当、周赳并管要务,以敷同省名家,欲诣之。赳曰:“彼若不相容接,不如勿往。”当曰:“吾等并已员外郎矣,何忧不得共坐!”敷先旁设二床,去壁三四尺,二客就席,便呼左右曰:“移我床远客!”赳等失色而去。

又中书舍人弘兴宗,为文帝所爱遇。帝谓曰:“卿欲作士人,当就王球坐。”及诣球,称旨就席。球举扇曰:“卿不得尔。”弘还奏,帝曰:“我便无如何。”齐纪僧真以武吏得幸,就世祖乞作士大夫列,世祖曰:“此由江敩、谢瀹,可自诣之。”纪承旨诣江,登榻,江便呼左右:“移吾床远客!”纪丧气而退。世祖曰:“士大夫固非天子所命。”古人之不假借类如此。

坏面

支道林还东,时贤并送于征虏亭。蔡子叔蔡系,济阳人。前至,坐近林公。谢万石后来,坐小远。蔡暂起,谢移就其处。蔡还,便合褥举谢掷地,自复坐。谢冠帻俱脱,振衣就席,徐谓蔡曰:“卿奇人,殆坏我面。”蔡答曰:“我本不为卿面作计。”

张唐辅

文鉴大师谒成都守张逸,与华阳簿张唐辅同俟客次。唐辅欲搔发,方脱巾,睥睨文鉴,罩其首。文鉴大怒,喧呶。张召就坐,文鉴曰:“与此官素不相识,辄将幞头罩头上!”唐辅曰:“方头痒甚,幞头无处顿放,见师头闲,权放片时,不意其怒也。”

喏样

李佑守官河朔。监司怒其喏不平正。翌日,更极粗率。监司愈怒。佑曰:“高来不可,低来不可,乞明降一喏样!”

幼戏郡候

孙周翰自幼精敏。其父穆之携见郡侯。时值春宴,侯与座客簪花。侯因命曰:“口吹杨柳成新曲。”翰曰:“头带花枝学后生。”侯笑曰:“何遽便戏老夫!”

侮老

杨大年弱冠,与周翰、朱昂同在禁掖,二老已皤然矣。杨每论事,则侮之曰:“二老翁以为何如?”翰不能堪,正色曰:“君莫欺老,老亦终留与君!”昂曰:“莫留与他,免得后人又欺他!”

姚彪

姚彪与张温俱至武昌,遇吴兴沈珩守风粮尽,遣人从彪贷盐一百斛。彪性峻直,得书不答;方与温谈论久,呼左右倒百斛盐著江中,谓温曰:“明吾不惜,惜所与耳!”

谢方眼

南宋谢善勋饮酒至数升,醉后辄张眼大骂,虽贵贱亲疏无所择,时谓之“谢方眼”。

古之蒏也以酒,今之蒏也以人,此公犹有古意。

恃枯骨

梁朱异轻傲朝贤,不避贵戚。人或诲之。异曰:“我以寒士遭遇,诸贵皆恃枯骨见轻。我若下之,为蔑尤甚,我是以先之。”

嵇康

嵇康性好锻。初居贫,常与向秀共锻于大树之下,以自给。颖川钟会往造焉。康不为之礼,而锻不辍,良久,会去,康谓曰:“何所闻而来?何所见而去?”会曰:“闻所闻而来,见所见而去。”

简文云:“儁伤其道。”

祢正平

祢衡性傲,不肯谒曹操。操欲辱之,录为鼓吏,以帛绢制衣作一岑牟,一单绞,及小裈。鼓吏度者,皆当脱故衣,易新衣。次传衡,不肯易衣。吏呵之。衡便于操前先脱裈,次脱余衣,裸身而立,徐徐着岑牟,次着单绞,后乃着裈。复击鼓,作“渔阳”掺挝,颜色无怍。操笑谓四座曰:“本欲辱衡,衡反辱孤。”孔融退而责之。衡许复往。操喜,敕门者有客便通,待之极宴。衡乃著希单衣,疏巾,手持三尺棁杖,坐在大营门,以杖箠地大骂。操以其才名,不杀,令送刘表。临发,众饯之于城南,相戒云:“俟衡到,当共卧坐以折之。”衡一至,便大号。众问其故。曰:“坐者为冢,卧者为尸。尸冢之间,能不悲乎?”

老兵

桓温司马谢奕,逼温饮,温走入南康主门避之。奕遂携酒引温一老兵共饮,曰:“失一老兵,得一老兵,亦何所恨!”温不之责。

刘贡父为中书舍人。一日朝会,幕次与三卫相邻。时诸帅两人出一水晶茶盂,传玩良久。一帅曰:“不知何物所成,莹洁如此!”贡父隔幕戏云:“诸公岂不识,此乃多年老冰耳。”

谢万好言

谢万北征,唯以啸咏自高,未尝抚将士。谢公戒之曰:“汝为元帅,宜数唤诸将宴饮,好言以悦其心。”万从之,因召集诸将,都无所说,直以如意指四坐云:“诸君皆是劲卒!”诸将甚恨。

诋夫

王浑妻钟氏,字琰,生子济。一日浑尝共琰坐,济趋庭而过。浑欣然曰:“生子如此,足慰人心!”琰曰:“若新妇得配参军,生子固不翅如此耳!”参军,浑弟伦也。

谢道韫,奕之女,适王凝之。还,甚不乐。奕曰:“王郎,逸少子,不恶。汝何恨也?”曰“一门叔父,则有阿大、中郎,群从兄弟,则有封胡,羯末。不意天壤之间,乃有王郎!”

字父

王濛,美姿容,尝揽镜自照,称其父字曰:“王文开乃生此儿!”胡毋子光见其父彦国三伏坐衙,摇扇视事,呼曰:“彦国何为自贻伊戚!”

据古人立字以敬名,《春秋》称字为贤,则子思作《中庸》称仲尼,非止临文不讳也。但难为世俗道尔。

谑父

裴勋质貌么【麻/骨】,而性尤率易。尝侍父坦饮。坦令飞盏,每属一人,辄目其状。坦付勋曰:“矮人饶舌,破车饶楔。裴勋十分!”勋饮讫,而复盏曰:“蝙蝠不自见,笑他梁上燕。十一郎十分!”坦,第十一也。坦怒,笞之。

上梁不正,难怪矮人饶舌。

陆余庆为洛州长史,能言而艰于决判。时人语曰:“说事喙长三尺,判事手重千斤。”其子亦谑云:“陆余庆,陆余庆,笔头无力嘴头硬。一日受词讼,十日看不竟。”书纸迭案褥下,余庆得之,曰:“必是那狗!”遂鞭之。

父子相谑

后赵京兆公韦謏,字宪道,深博,善著述,然性不严重。尝戏其子伯阳曰:“我高我曾,重光累徽;我祖我考,父父子子。汝为我对,正值恶抵。”伯阳曰:“伯阳之不肖,诚如尊教,尊亦正值软抵耳。”謏惭无言。

李西涯子兆先,有才名,然好游狎邪。一日,西涯题其座曰:“今日柳巷,明日花街。诵读诗书,秀才秀才!”子见之,亦题阿翁座曰:“今日猛雨,明日狂风。燮理阴阳,相公相公!”

按兆先以游侠无度早夭,西涯公竟不嗣。

王令公

王中令铎罢镇,将避地浮阳。过魏,乐彦桢礼之甚至。彦桢有子曰从训,素无赖,利其行李,伺铎至甘陵,以轻骑数百尽掠其橐装姬妾而还,铎与宾客皆遇害。及奏朝廷,云:“得贝州报:某日有劫杀一人,姓王名令公。”其忽诞如此。

报栗

梁萧琛预御筵,醉伏。武帝以枣投琛,琛便取栗掷帝,正中面。帝动色。琛曰:“陛下投臣以赤心,臣敢不报以战栗?”

虽说得好,终是欠雅。

参军苍鹘

五代徐知训狎侮吴王,无复君臣之礼。尝与王为优,自为参军,使王为苍鹘。《纲目》

《辍耕录》曰:“副净为参军,副末为苍鹤,以副末能击副净也。”子犹曰:“如此说,尚有个尊卑在。”

狗脚朕

高澄侍宴,以大觞属孝静帝。帝不胜忿,曰:“自古无不亡之国,朕安用生为?”澄怒曰:“朕!朕!狗脚朕!”

始乎谑,卒乎骂,渐不可长。信然!

贫俭部第十三

子犹曰:贫者,士之常也,俭者,人之性也。贫不得不俭,而俭者不必贫,故曰“性也”。然则俭不可乎?曰:吝不可耳。夫俭非即吝,而吝必托之于俭。俭而吝,则虽堆金积玉,与贫乞儿何异?故吾统而名之曰《贫俭》第十三。

齿声

供奉官罗承嗣住州西。邻人每夜闻击物声,达旦不辍,穴隙视之,乃知寒冻齿相击耳。

桶中人

吕徽之安贫乐道。尝冒雪往富家易谷种,闻阁中吟哦声,乃一人分韵得“滕”字,未就。先生因请以“滕王蛱蝶”事足之。间其姓名,不言,刺船而去。众疑为吕处士,遣人遥尾其后,路甚僻远,识其所而返。雪霁往访焉,唯草屋一间,值先生不在。忽米桶中有人,乃先生妻也,因天寒无衣,故坐桶中。

无裤吟

义兴储遇家贫,冬月无裤,作口号云:“西风吹雨声索索,这双大腿没下落。朝来出榜在街头,借与有裤人家着。”

簇酒、敛衣

《叙闻录》:辛洞好酒而无资。尝携榼登人门,每家取一盏投之,号为“簇酒”。《搔首集》:伊处士从众人求尺寸之帛,聚而服之,目曰“敛衣”。

夏侯妓衣

夏侯豫州亶,性极吝。晚年好音乐,有妓妾数十,无被服姿容。客至,常隔帘奏乐。时呼帘为“夏侯妓衣”。

小宰羊

时戢为青阳丞,洁以勤民,肉味不知,日市豆腐数个。邑人呼豆腐为“小宰羊”。

如此羊,定不怕踏破菜园,然垂亦有小俸入,何处支销?

双枯鱼

东郡赵咨为东海郡,以俭化俗。人遗其双枯鱼者,啖之,三岁不尽。

献姜

孔琇之为临川太守,在任清约。罢郡还,献干姜二片。武帝嫌其少,知琇之清,乃叹息。

比医家一剂药尚少一片。太矫!太矫!

鲁学士祝寿

赵司城永,号类庵,京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰:“公何之?”赵曰:“今日为西涯先生诞辰,将往寿也。”鲁问:“公何以为贽?”赵曰:“帕二方。”鲁曰:“吾贽亦应如之。”入启笥,无有。踌躇良久,忆里中曾馈有枯鱼,令家人取之。家人报已食,仅存其半。鲁公度家无他物,即以其半与赵俱往称祝。西涯烹鱼沽酒,以饮二公。欢甚,即事倡和而罢。

古以束修为礼之至薄,若枯鱼而止半,太不成文矣!子犹曰:“西涯公亦不全靠鲁学士祝仪。”

御史自渔

粤西韦广为御史归,贫甚,居荒村。故人按部,广意其必来访,无所得馔,自渔于江。故人猝至,驺从既过,广登岸即走,逾后垣入,衣冠肃客,客曰:“公何汗流渍发?”广曰:“适在近村,闻公至,竭蹶趋迎故耳!”左右窃笑曰:“绝似江中打渔人。”

郑余庆

郑余庆极清俭。一日,忽召亲朋官数人会食。众皆惊讶,侵晨赴之。日高,余庆方出,闲话移时,众腹己枵。余庆呼左右曰:“分付厨家烂蒸去毛,莫拗折项!”众相顾,以为必蒸鹅鸭之类。又久之,盘出,酱醋亦极香新。但见每人前下粟饭一碗,蒸葫芦一枚,皆匿笑强进。一作卢怀慎事。

俭子筵席固不易吃。○张约斋镃,性喜延山林湖海之士。一日午酌,数杯后,命左右作“银丝供”,且戒之曰:“调和教好,又要有真味。”众客谓必鲙也。良久,出琴一张,请琴师弹《离骚》一曲。二事绝相类。

王罴

《北史》:王罴性俭率。镇河东日,尝有台使至,罴为设食,乃裂去薄饼缘。罴曰:“耕种收获,其功已深,舂爨造成,用力不少。尔之选择,当是未饥!”命左右撤去之。使者愕然。又尝与客食瓜,客削瓜皮侵肉稍厚,罴就地取食之。

王公自是有用之才,此等亦似不近人情。

变家风

范氏自文正公贵显,以清苦俭约称于世,子孙皆守其家法。忠宣正拜后,尝留晁美叔同匕著。美叔退谓人曰:“丞相变家风矣。”或问之。晁答曰:“盐豉棋子上有肉两簇,岂非变家风乎?”闻者大笑。

翟参政请客

翟公巽,字汝文,绍兴初为参政,虽身历两府,自奉甚于贫士。一日招客,未饮时,先极言近世风俗侈靡,燕乐之间尤甚,因正色曰:“德大于天子者,然后可以食牛,德大于诸侯者,然后可以食羊。”客自度今日之集,必无盛馔,已而果以恶草具进。

陈孟贤

陈孟贤素吝。同僚造一谑笑云:腊月廿四,天下灶神俱朝上帝。众尽皂衣,一人独白。上帝怪之。曰:“臣陈孟贤家灶神也。诸神俱烟薰,故黑。臣在孟贤家,自三餐外不延一客。臣衣何由得黑?”后人凡言冷澹事,辄曰“陈家灶神”。

食韭

庾景行杲之清贫,食唯韭葅、瀹韭、生韭、杂菜,任昉戏之曰:“谁谓庾郎贫?一食常有二十七种。”

韭唯勤生,俗号懒人菜!故宜清士饔餐。

魏李崇为尚书令,家富而俭,食常无肉,止有韭茹、韭葅。李元祐曰:“李令公一食十八种。”意同此。

庾太尉亮见陶公侃,陶公雅相赏重。陶性俭吝,及食啖薤,庾因留白。问:“用此何为?”庾云:“故可种。”于是大叹庾“非唯风流,兼有治实”。

直是投其俭性,何治实之有!

王导

王导性俭。帐下有甘果,不忍食,至春烂败。弃之者犹曰:“勿使大郎知!”

王戎

王戎从子婚,与一单衣,后更责之。家有好李,卖之,恐人得种,恒钻其核。

京师有李,名“牛心红’,核必中断,相传是王戎钻核遗迹。可见吝到至诚处,亦能感通造化。或曰:湖湘间有“湘妃竹”,斑痕点点,云是舜妃洒泪。有“舜哥麦”,其穗无芒,熟时望之焦黑,若火燎然。云是舜后母炒熟麦,令其播种,天佑之而生。“王莽竹”,每竿著二三节,必有剖裂痕。云是莽将篡位,藏铜人于竹中,以应符谶而然。此皆附会之说。子犹曰:也要附会得来。

和峤

和峤性至俭,家有好李,诸弟往园食李,皆计核责钱。王武子求之,与不过数十。武子因其上直,率将少年持斧诣园,共饱啖毕,伐之。送一车枝与和公,问曰:“何如君李?”和唯笑而已。

华文修曰:“杜元凯谓峤有钱癖,然自有高韵,与今之守钱虏异矣!”

沈峻

沈峻欲赠张温,入内检视良久,出语温曰:“欲择一端布送卿,而无粗者。”竟不送。

虞玩之

齐虞玩之为少府,高帝镇东府时,帝取其屐视,断处以芒接,玩之曰:“着已三十年。”

不意一屐,与晏子狐裘同寿。

裴璩

裴司徒璩靳啬。其廉问江西日,凡什器屏帐皆新,特置闲屋贮之,未尝施用。每有宴会,转于朝士家借。《北梦琐言》

还是无福受用。

饮牛

江湛字徽深。高介,然性俭。所畜牛饿,御人求草。湛良久曰:“可与饮。”

何不用诸葛丞相木牛?

子孙榼

江西俗俭,果榼作数格,唯中一味或果或菜可食,余悉充以雕木,谓之“子孙榼”。又不解熔蔗糖,亦刻木饰其色以代匮。一客欲食,取之,方知赝物,便失笑。覆视之,底有字云:“大德二年重修。”

省夕餐

桐城方某性吝。其兄晚从乡来,某欲省夕餐,托以远出。兄草草就宿。忽黄鼠逐鸡,某不觉出声驱之。兄唤云:“弟乃在家乎?”某仓卒对曰:“不是我,是你家弟妇。”

即弟妇,岂不能治一夕餐?不通之甚!

夏侯信常以一小瓶贮醋一升自食,家人不沾余沥。仆云:“醋尽。”信必取瓶合掌,尚余数滴,以口吸之。

广州录事参军柳庆,独居一室,器用食物,并致卧内。奴有私取盐一撮者,庆鞭之见血。

脔肉

夏侯彪性吝。奴尝盗食脔肉。彪大怒,乃捉蝇与食,令呕出脔。

妇取百钱

厍狄伏连位大将军,甚鄙吝。妇尝病剧,私以百钱取药。伏连后觉,终身恨之。

羊脾

归登常烂一羊脾,旋割旋啖,封其残者。妇于封处割少许食。登验之,大怒,誓不食肉。

鸭子

韶州邓祐家巨富。奴婢千人,庄田绵亘,未尝设客。孙子将一鸭子费用,祐以擅破家资,鞭二十。

故席

韦庄数米而炊,秤薪而爨。幼子卒,妻殓以时服。庄剥取,易故席裹尸。殡讫,仍擎其席归。庄忆子最悲,唯吝财物耳。

珊瑚笔格

《归田录》:钱思公性俭约。子弟非时不能取一钱。有珊瑚笔格,平生爱惜。子弟窃之。公榜以十千购之。子佯为求得以献,欣然以十千与之。一岁率五七如此。

归廉泉

吴人归副使廉泉大道富吝俱极。暑月暴水日中浴之,省爨薪也。生平家食,未尝御肉。客至,未尝留款。一日,有内亲从远方来,必欲同饭。乃解袖中帨角上五钱,使人于熟店批数片肉。肉至无酱,复解一钱。市得,便嫌其不佳,使还之,仍取钱。已问:“酱楪何在?尚有余咸味,足消此肉也。”幼儿见食条糖者而泣。值租入时,乳母奉内命,将米半升易糖。公适自外来,见之。诘其故,乃取糖一根,自折少许尝之,复抑少许置儿口,谓曰:“味止此耳,何泣为?”即还糖取米。卖者言糖已损。乃手撮数粒偿之。

半边圣人

《百可堂》云:有一士夫,性极贪。取人不遗锱铢,而己之所有,分毫不舍。或讥其吝。答曰:“‘一介不与’,圣人之道也。”或曰:“‘一介不取’,君以为何如?”曰:“学而未能。”曰:“然君只好学得半边圣人。”

汉世老人

《广记》:汉世老人家富俭啬,恶衣蔬食,侵晨而起,侵夜而息,营理产业,聚敛无厌,而不敢自用。人或从之求丐者。不得已,入内取钱十,自堂而出,随步辄减,比至于外,才余半在。闭目以授乞者,复嘱云:“我倾家赡君,慎勿他说,令相效而来。”老人俄死,田宅没官。

孙景卿、邓差

《三辅决录》:平陵孙奋,字景卿,富闻京师,性俭吝。尝宿客舍,顾钱甚少。主人曰:“君惜钱如此,欲作孙景卿耶?”奋后为梁冀征其家财,下狱死。《广行五记》:邓差,南郡临沮人,大富。道逢贾人,相对共食,罗布殊品,呼差与焉。差曰:“君远行商贾,势不在丰,何为顿尔珍羞美食?”贾人曰:“人生在世,终止为身口耳!一朝病死,安能复进甘味乎?终不如临沮邓生,平生不用,为守钱奴尔!”差不告姓名,归至家,宰鹅自食,动筯咬骨,鲠其喉而死。

靳赏

萧衍长围既立,齐师屡败。帝东昏侯。犹惜金钱,不肯赏赐。茹法珍叩头请之。帝曰:“贼来独取我耶?何为就我求物?”后堂储数百具榜。启为城防。帝曰:“拟作殿。”竟不与。

吝祸

金华有豪民李甲,克众肥家。居近古刹,有二僧颇为村人所钦仰,往求施,人多喜舍,亦时时受甲妻之密惠。甲知之,衔忌尤深。一日二僧以事至其家,甲故为殷勤之态,而私令仆干作四饼,置毒其中,以出劝二僧。僧方饭饱,不下咽,乃怀其饼归寺。明旦,二小儿采衣垂发,入寺游观。问之,则甲之两子也。惊曰:“此李公爱子,可以果饵延之。”命其徒遍搜于房,弗得,唯饼在几上,即取以饲之。二儿各食其一,仍怀其一还家。入门大呼腹痛,并仆地踯躅以死。甲莫喻其故,询其仆,搜其身,余饼在焉,乃知中毒而亡,吞声饮泣而已。

余曾举此故事似一吝者。吝者曰:“君言吝祸,自我言之,还受不吝之累。若我并惜四饼,那有此祸?”

置产

常州苏掖,仕至监司,家富甚啬。每置产,吝不与值,所争一文,必至失色。后因置别墅,与售者反复受苦。子在旁劝曰。“大人可增少金,我辈他日卖之,亦可得善价也。”掖愕然,自尔少改。

郭进有才略,治第方成,聚族人宾客落之。下至土木之工,皆与宴。设诸工之席于东庑。人咸曰:“诸子安可与工徒齿!”进指诸工曰:“此造宅者。”指诸子曰:“此卖宅者,固宜坐造宅者下。”

汰侈部第十四

子犹曰:余稽之上志,所称骄奢淫佚,无如石太尉矣。而后魏河间犹谓:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我。”章武贪暴多财,一见河间,叹羡不觉成疾,还家卧三日不能起。人之侈心,岂有攸底哉?自非茂德,鲜克令终。金谷沙场,河间佛寺,指点而嗟咨者,又何多也!一日为欢,万年为笑。集《汰侈》第十四。

杜邠公

杜邠公悰,厚自奉养,常言:“平生不称意有三事。其一:为澧州刺史;其二:贬司农卿;其三:自西川移镇广陵,舟次瞿塘,为骇浪所惊,呼唤不暇,渴甚,自泼汤茶吃也。”

按邠公出入将相,未尝荐一幽隐,时号为“秃角犀”。凡莅藩镇,不断一狱,囚无轻重,任其殍殆。人有从剑门拾得裹漆器文书,乃成都具狱案牍。朝廷将富贵付此等人,那得不乱!

李昊

李昊事前后蜀五十年,资货巨万,奢侈逾度,妓妾数百。尝读《王恺》、《石崇传》,骂为“穷俭乞儿”。

此等乞儿,恐难为布施财主。

虞孝仁

隋虞孝仁性奢侈。伐辽之役,以骆驼负函盛水养鱼以自给。

人抱瓮

羊琇冬月酿,常令人抱瓮,须臾复易人,酒速成而味好。

蒸【犭屯】

武帝食王武子家蒸【犭屯】,肥美异常,怪而问之。答曰:“以人乳饮【犭屯】。”帝甚不平,不毕食便去。

【犭屯】儿无用,殆有甚者,武帝自不悟耳!

宋景文

宋景文好设重幕,内列宝炬,歌舞相继。坐客忘疲,但觉漏长,启幕视之,已是二宿。

按子京为翰苑时,晏相元献爱其才,欲旦夕相见,遂税一第于旁近,延居之。遇中秋,启晏召宋,出妓饮酒,赋诗达旦方罢。翌日,晏罢相,宋当草词,极其丑诋。方挥毫之际,余酲犹在。观者殊骇,以为薄德。则宋之为人可知矣。其好客,亦如屠沽儿团饮,岂真能致客哉!

宋郊居政府,上元夜读《周易》。弟学士宋祁点华灯,拥歌妓,醉饮达旦。翌日,郊令人云:“相公寄语学士,闻昨夜烧灯夜宴,穷极奢侈,不知记得那年上元,同在州学吃斋煮饭否?”祁答曰:“寄语相公:不知那年在州学吃斋煮饭为甚的?”

原来只为这个!可叹,可叹!

金莲盆

段文昌富贵后,打金莲盆盛水濯足。或规之。答曰:“人生几何?要酬生平不足也!”

索银盆盥洗

宁庶人宸濠既就擒,拘宿公馆,以铜盆与盥洗。怒曰:“纵乏金盆,独无银者耶?”其习于奢侈如此!

蔡太师厨中人

宋时一士夫,京中买一妾,自言蔡太师府厨中人。命作包子,辞以不能。诘之曰:“既是厨中人,何曰不能?”妾曰:“妾乃包子厨中缕葱丝者。”曾无疑,乃周益公门下士也,有委之作志铭者,无疑援此事为辞,曰:“某于益公之门,乃包子厨中缕葱丝者也,岂能作包子哉?”

厨娘

中都下户每生女,则爱护如捧璧;甫长成,则随其姿质教以艺业,用备士大夫采择。其名目不一,有所谓“身边人”、“本事人”、“供过人”、“针线人”、“堂前人”、“杂剧人”、“拆洗人”、琴童、棋童、厨娘等项。就中厨娘最为下色,然非极富贵之家,必不可用。宝祐中,有太守某者,奋身寒素,不改儒风。偶奉祀居里,饮馔粗率,忽念昔留某官处,庖膳出京都厨娘,调羹极可口。有便介如京,谩作承受人书,托以物色,费不屑较。未几,承受人复书曰:“得之矣。其人年可二十余,近回自府第,有容艺,能书算,旦夕遣以诣直。”不旬月,果至。初憩五里时,遣脚夫先申状来,乃其亲笔也,字画端楷,历序“庆幸,即日伏侍左右”,末“乞以四轿接取,庶成体面”。辞甚委曲,殆非庸女子可及。守为之破颜。及入门,容止循雅,翠袄红裙,参视左右,乃退。守大过所望。少选,亲朋集贺,厨娘亦遽致试厨之请。守曰:“未可展会,明日且具常食。”厨娘请食菜品资次。守书以示之。厨娘谨奉旨,举笔砚具物料,内“羊头签”五分,各用羊首十个,葱齑五碟,合用五十斤,他物称是。守固疑其妄,然未欲遽示以俭鄙,姑从之,而密觇其所用。翌旦,厨娘发行奁,取锅、铫、盆、杓、汤盘之属,令小婢先捧以行,灿烂耀目,皆黄白所为,大约已该五七十金。至如刀砧杂器,亦一一精致,旁观者啧然。厨娘更团袄围裙,银索扳膊,掉臂而入。据坐胡床,徐起切抹批脔,方正惯熟,条理精通,真有运斤成风之势。其治羊头,漉置几上,剔留脸肉,余悉掷之地。众问其故。厨娘曰;“此皆非贵人所食矣!”众为拾顿他所。厨娘笑曰:“汝辈真狗子也!”众虽怒,无语以答。其治葱韭,取葱辄微过汤沸,悉去须叶,视碟之大小,分寸而裁截之;又除其外数重,取心条之细似韭之黄者,以淡酒醯浸渍,余弃不惜。凡所供备,馨香脆美,济楚细腻,难以尽其形容。食者举箸无余,俱各相顾称好。既撤席,厨娘整襟再拜曰:“此日试厨,幸中各意,后须照例支犒。”守方检例。厨娘曰:“岂非待检例耶?”探囊取数幅纸以呈上,曰:“是昨在某官处所得支赐判单也。”守视之,其例每展会支赐,或至三二百千。守破悭勉从,私叹曰:“吾辈力薄,此等厨娘不宜常用!”不两月,托故遣还。

小四海

孙承祐尝馔客,指其盘筵曰:“今日坐中,南之蝤蛑,北之红羊,东之鰕鱼,西之枣栗,无不毕备。可谓富有小四海矣!”

大饼

王蜀时,有赵雄武者,累典名郡,精于饮馔。又能造大饼,每三斗面擀一枚,大于数间屋。或豪家广席,辄请献一枚,剖用之犹有余。其方不传。众因号为“赵大饼”。

大卵、大馒头

正德时,守备、中贵人竟为奢靡。有取鸡卵或鹅、鸭卵破之,不知何术分黄白,而以牛胞刮净,裹其外,约斗许大,熟而献客,曰:“此驼鸟卵也。”又作馒头大于斗,蒸熟而当席破之,中有二百许小馒头,各有馅而皆熟。《朝野异闻》

吴馔

张江陵相公奔丧归。所坐步舆,则真定守钱普创以供奉者。前为重轩,后寝室,以便偃息,傍翼两庑,庑各一童子立而左右侍,为挥箑炷香。凡用卒三十二舁之。始所过州邑邮,牙盘上食,水陆过百品,居正犹以为无下箸处。而真守无锡人,独能为吴馔。居正甘之,曰“吾行路至此,仅得一饱餐!”此语闻,于是吴中之善为庖者召募殆尽,皆得善价。

李后主姬

宋时,江南平,大将获李后主宠姬,见灯辄闭目,云“烟气”。易以蜡烛,亦闭目云:“烟气愈甚!”曰:“然则宫中未尝点烛耶?”云:“宫中本阁,每至夜,则悬大珠,光照一室,如日中。”观此,则李氏之豪侈可知矣。

杨国忠妓

杨国忠凡有客设酒,令妓女各执其事,号“肉台盘”。冬月,令妓女围之,号“肉屏风”。又选妾肥大者于前遮风,谓之“肉障”、“肉阵”。

孙晟每食不设几案,使众妓各执一器环立,亦号“肉台盘”。杭州别驾杜驯,亦有“肉屏风”事。

烛围

韦涉家宴,使群婢各执一烛,四面行立,呼为“烛围”。《长安后记》

唐宁王“灯婢”,申王“烛奴”,皆刻香木为之,韦为侈矣!

肉唾壶

苻朗尝与朝士宴。时贤并用唾壶。朗欲夸之,使小儿跪而张口,唾而含出。

朗善识味。或杀鸡以食之,朗曰:“此鸡栖恒半露。”问之,如其言。又食鹅炙,知白黑之处。或试而记之,无毫厘之差。亦异人也!

南宋谢景仁裕性整洁。每唾,辄唾左右人衣。事毕,即听一日浣濯。每欲唾,左右争来受之。严世蕃吐唾,皆美婢以口承之。方发声,婢口已巧就。谓曰“香唾盂”。

肉双陆

尚书王天华取媚世蕃,用锦罽织成点位,曰“双陆图”;别饰美人三十二,衣装缁素各半,曰“肉双陆”,以进。每对打,美人闻声,该在某点位,则自趋站之。世蕃但一试,便不复用。

严氏溺器

严分宜父子溺器,皆用金银铸妇人,而空其中,粉面彩衣,以阴受溺。

淫筹

严氏籍没时,郡司某奉台使檄往,见榻下堆弃新白绫汗巾无数。不省其故,袖其一,出以咨众。有知者,掩口曰:“此秽巾。每与妇人合,辄弃其一。岁终数之,为淫筹焉。”

诸葛昂

隋末深州诸葛昂,性豪侠。渤海高瓒闻而造之,为设鸡肫而已。瓒小其用,明日大设,屈昂客数十人,烹猪羊等,长八尺盘,作酒碗行巡,自为金刚舞以送之。昂至后日,屈瓒客数百人,大设,车行酒,马行炙,挫碓斩脍,磑轹蒜韭,唱夜叉歌、狮子舞。瓒明日杀一奴子,十余岁,呈其头颅手足。座客皆攫喉而吐之。昂后日报设,先令爱妾行酒。妾无故笑,昂叱下,须臾蒸此妾,坐银盘,仍饰以脂粉,衣以绫罗,遂擘胁肉以啖。瓒诸客皆掩目。昂于奶房间撮肥肉食之,尽饷而止。瓒羞之,夜遁去。昂后遭离乱,狂贼来求金宝,无可给,缚于椽上,炙杀之。

炼炭

乾符中,有李使君出牧罢归,深感一贵家旧恩,欲召诸子从容。托敬爱寺僧圣刚者致之。僧极言其奢侈,常馔必以炭炊,恐不惬意。李曰:“若象髓猩唇,或未能致,他非所患也。”于是择日邀致,备极丰洁。诸子遇肴羞,略不入口。主人揖之再三,唯沾果实而已。及设餐,俱置一匙于口,各攒眉相盼,有似啮蘗。李不能解,但以失饪为谢。明日托僧往质其故,言“燔炙煎和,俱未得法”。僧曰:“他物纵不可食,餐出炭炊,又何嫌?”乃曰:“凡炭必暖令熟,谓之炼炭,方可入爨。不然,犹带烟气。”僧拊掌曰:“此则非贫道所知矣!”及巢寇陷洛,昆弟与僧同窜山谷,饿至三日,贼锋稍远。出河桥,见小店有脱粟饭,僧倾囊中钱,买于土杯同食,甚觉甘美。僧笑曰:“此非炼炭所炊。”皆低头惭嘿。

王黼

王黼宅与一寺为邻。有一僧,每日在黼宅沟中,取流出雪白饭颗,漉出洗净晒干。不知几年,积成一囤。靖康城破,黼宅骨肉绝食。此僧即用所囤之米,复用水浸蒸熟,送入黼宅,老幼赖之无饥。

若无沟中饭,早作沟中瘠。此又是奢侈人得便宜处。

四尽

梁鱼弘,襄阳人,常言:“我为郡,有四尽:水中鱼鳖尽,山中麋鹿尽,田中米谷尽,村里人庶尽。”

贪秽部第十五

子犹曰:人生于财,死于财,荣辱于财。无钱对菊,彭泽令亦当败兴。倘孔氏绝粮而死,还称大圣人否?无怪乎世俗之营营矣!究竟人寿几何,一生吃着,亦自有限,到散场时,毫厘将不去,只落得子孙争嚷多、眼泪少。死而无知,直是枉却;如其有知,懊悔又不知如何也!吾苏陆念先,应徐少宰记室聘。比就馆,绝不作一字。徐无如何,乃为道地游塞上,抵大帅某,以三十镒为寿。既去戟门,陆对金大恸,曰:“以汝故获祸者多矣!吾何用汝为?”即投之涧水中。人笑其痴,孰知正为痴人说法乎?集《贪秽》第十五。

如意

《风俗通》云:齐人有女,二家同往求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母不能决,使其女偏袒示意。女便两袒。母问其故。答曰:“欲东家食、西家宿。”

昔有四人言志。一云:“吾愿腰缠万贯。”一云:“愿为扬州刺史。”一云:“愿跨鹤仙游。”末一人云:“吾志亦与诸君不殊,但愿腰缠十万贯,骑鹤上扬州耳。”故坡仙题竹云:“若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?”余观今人口谈贤圣,眈眈窥权要之津;手握牙筹,沾沾博慷慨之誉;惰农望岁,败子怨天,大率此类也,何独笑齐女哉?

衡公岳知庆阳,僚友诸妇会饮,金绮烂然,公内子荆布而已。既罢,颇不乐。公曰:“汝坐何处?”曰:“首席。”公曰:“既坐首席,又要服华美,富贵可兼得耶?”斯乃知足者。

《归田录》云:国初,通判常与知州争权,每云“我是郡监”。有钱昆者,浙人,嗜蟹,常求补外,曰:“但得有蟹无通判处则可。”东坡诗云:“欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。”

同舍生刘垂,有口才,曾号“虚空锦”。说他日得志事,曰:“有钱当作五窟堂:吴香窟,尽种梅花;秦香窟,周悬射脐;越香窟,植岩桂;蜀香窟,栽椒;楚香窟,畦兰。四时草木,各占一时。予日入麝窟,便足了一生。死且为香鬼,况于生乎?”其后仕而贪,财不副心而卒。

舍利

张虔钊镇沧州日,因旱,民饥,发廪赈之。方上闻,帝甚嘉奖。他日秋成,倍斗征敛,朝野鄙之。在蜀,问一禅僧云:“如何是舍利?”对曰:“剩置蹴居,即得‘舍利’。”张但惭笑。

抱鸡、养竹

《广记》:唐新昌县令夏侯彪之,初下车,问里正曰:“鸡卵一钱几颗?”曰:“三颗。”彪之乃遣取十千钱,令买三万颗,谓里正曰:“未便要,且寄鸡母抱之。”遂成三万头鸡,经数月长成,令县吏:“与我卖。”一鸡三十钱,半年之间,成三十万。又问:“竹笋一钱几茎?”曰:“五茎。”又取十千钱付之,买得五万茎。谓里正曰:“吾未须笋,且林中养之。”至秋竹成,一茎十文,积成五十万。其贪鄙不道皆此类。

《谑浪》载:太守罗姓者,官江右,以旧丝及锅铁照斤数发出,易人网巾、钢针。智与此类。

卖粪天子

唐少府监裴舒,奏请卖马粪,计岁得钱二十万缗。刘仁轨曰:“恐后代称唐家卖马粪,非佳名也。”乃止。

婢担粪

王夷甫妻郭氏贪,令婢路上担粪。王平子年十四五,谏之。郭怒曰:“夫人以小郎嘱新妇,不以新妇嘱小郎!”捉澄衣裙,将与杖。平子力争得脱。

鬻水

前燕太傅慕容评,屯兵潞川,以拒王猛。鄣固山泉,鬻水与军人,绢一匹,得水二石,积钱帛如山。士卒怨愤而败。

兵家列营,先择水草便地,岂奇货可居耶?若水从耿恭井中出,价当更倍。

假子猷

解宾王作利漕,将代还,凡有行衙所在,竹皆伐卖之。时人呼为“假子猷”。“解”“假”同音。

钱当酒

苏五奴妻善歌舞,亦有姿色。有邀请其妻者,五奴辄随之。人欲醉五奴以狎其妻,多劝之酒。五奴曰:“但多与我钱,虽吃【食追】亦醉,不须酒也。”

偷鞋刺史

郑仁凯性贪秽。尝为密州刺史,家奴告以鞋敝,即呼吏新鞋者,令之上树摘采,俾奴窃其鞋而去。吏诉之。仁凯曰:“刺史不是守鞋人。”

匿金叵罗

魏神武帝宴僚属,于坐失金叵罗。窦太后令饮者皆脱帽,果在祖孝徵髻中。见者以为深耻,孝徵怡然自若。又孝徵饮司马世云家,藏铜叠三面,为厨人搜出。

吴下莫生学室,亦有窃疾。为张伯起家狎客。一日,忽言病气,痛不可忍,少卧便起,曲腰蹒跚而出。张疑之,使童子检视,已失古铜炉矣。张不言,明日诣别业召莫。莫至,言疾愈。张取其所簪银挖耳玩之,佯称好,命童付银工看样,而密授以意。童径往莫家,语其妻曰:“汝家官人云:‘有一古铜炉欲货。’命吾来取,以挖耳为信。”妻不疑,取炉相授。张得炉,命别置他室案上,而徐引步入。莫见炉,张目曰:“汝足亦能行耶?”恬不为怪。

银佛

张林奏毁佛寺。有苏监察者,检天下废寺,凡银佛一尺以下,多袖归。人号“苏扛佛’。温庭筠笑曰:“好对‘蜜陀僧’。”

献罗汉

曹翰下江南日,尽取其金帛宝货,连百余舟,私盗以归。无以为名,乃取庐山东林寺罗汉,每舟载十余尊。献之,诏赐相国寺。时谓之“押扛罗汉”。

子孙为乞丐时,百余舟安在?

盗伪辇

王镇恶性贪。既破姚泓,盗取府库无算。刘裕念其功,不问。又盗泓伪辇。裕惊,使人视之。镇剔取其金银,弃辇于垣侧。裕大笑。

科钱造像

唐瀛洲饶阳县令窦知范贪污。有一里正死,范集里正二百人,为之造像,各科钱一贯。既纳钱二百千。范曰:“里正地下受罪,先须救急。我先选得一像,且以贷之。”于袖中出像,仅五寸许。

此令乃化缘和尚现宰官身者。

取油客子金

蜀简州刺史安重霸,黩货无厌。州民有油客子者,姓邓,能棋,其力粗赡。安召与对敌。只令立侍。每落子,俾其退立于西北牖下:“俟我算路,乃进!”终日不下十数子而已。邓生久立,饥倦不堪。次日又召。或讽邓子曰:“此侯贿,本不为棋,何不献效而自求退?”邓生然之,以中金数铤获免。

张鹭鹚

开宝中,神泉县令张某,外廉而内实贪。一日自榜县门云:“某月某日是知县生日。告示门内典级诸色人,不得辄有献送。”有一曹吏与众议曰:“宰君明言生日,意令我辈知也。言不得献送,是谦也。”众曰:“然。”至日各持缣献之,命曰“寿衣”。宰一无所拒,感领而已。复告之曰:“后月某日,是县君生日,更莫将来。”无不嗤者。众进士以鹭鹚诗讽之云:“飞来疑似鹤,下处却寻鱼。”

赎命

北齐和士开,见人将就戮,多所营救。得免,即责其珍宝,谓之“赎命物”。

人尽有宁舍命不舍钱者,和未免干折人情。

张、赵征钱名

《唐宋遗史》:张崇帅庐州,不法,民苦之。既入觐,人谓渠伊必不来。后还,征“渠伊钱”。人不敢言,但捋须而已。崇又征“捋须钱”。《五代史补》:赵在礼自采石移永兴,人曰:“眼中拔却钉矣!”后在礼还任,每日征“拔钉钱”。

人须笔

岭南兔不常有。郡收得其皮,使工人削笔。醉失之,大惧,因剪己须为笔,甚善。更使为之,工者辞焉。诘其由,因实对。遂下令,使一户输人须,不能致,辄责其值。

负绢布

后魏胡太后幸藏库,见布绢充盈,恣从官所取。唯章武王融与陈留侯李崇负绢过任,遂至颠仆。崇伤腰,融损足。太后使侍者夺其绢,令其空出。时人笑焉。

燕宋该性贪。太祖欲厌其贪,赐布百匹,令自负归。重不能胜,乃至僵项。

凡人“财帛宫”亦有天限。人但知多负者力过则蹶,而不知多藏者禄过则绝也。

利赐予

南汉、闽、蜀皆称帝。高从诲利其赐予,所向称臣。诸国贱之,谓之“高无赖”。

所向称臣,如乞儿叫“老爹奶奶”,便不值钱了。

利赒给

宋张璪使契丹,老病强行。故事:死于使者,本朝及北朝赒给甚厚。璪利之,在道日,食生冷,求病死,卒不死。

此等性命,方是值钱。失此好机会,未免入“枉死城”中。

一门贪鄙

唐崔湜为吏部侍郎,贪纵。兄凭弟力,父挟子威,咸受嘱求,赃污狼籍。父挹为司业,受选人钱,湜不知也,长名放之。其人诉曰:“公亲将赂去,何不与官?”湜曰:“所亲为谁?吾捉取鞭杀!”曰:“鞭即遭忧!”湜大怒惭。

裴佶姑夫

唐裴佶尝话少时,姑夫为朝官,有雅望。佶至宅,会其退朝,深叹曰:“崔照何人?众口称美,必行贿也!如此安得不乱!”言未讫,门者报寿州崔使君候谒。姑夫怒,呵门者,将鞭之。良久,束带强见。须臾,命茶甚急,又命酒馔,又命速为饭。佶姑曰:“何前倨而后恭?”及入门,有德色,揖佶曰:“憩学中!”佶未下阶,出怀中一纸,乃赠官絁千匹。

元诞不贪

元诞为齐州刺史,在州贪暴。有沙门为诞采药还。诞曰:“师从外来,有何得?”对曰:“唯闻王贪,愿王早代。”诞曰;“齐州七万家,吾每家未得三升钱,何得言贪?”

尉景

北齐尉景性贪。厍狄干与景在神武坐,请作御史中尉。神武曰:“何意下求卑官?”干曰:“欲捉尉景。”神武大笑,令优者石董桶戏之。董桶剥景衣曰:“公剥百姓,董桶何为不剥公?”

壮观、牧爱

正德中,陈民望为黄州守,更新谯楼,榜以“壮观”二字。同知王卿,陕人也,颇有清誉,指题谓邓震卿曰:“何名‘壮观’?自我西音,乃‘赃官’也。”相与一笑。又绍兴府有扁云“牧爱”。戚编修谓时守曰:“此扁可撤去。自下望之,乃‘收受’字耳。”

“牧爱”“壮观”是的对。

菜瓮

聂豹,字文蔚,永丰人,好讲阳明之学,而天性贪狡。为苏州时,纳贿无算。尝封金于瓮,为李通判所见,佯云:“以莱寄父。”李曰:“拙妻正思菜。”遂取十二瓶去。豹不敢问。

还亏曾讲学,故不敢与李通判争竞。

麻鞋一屋

《颜氏家训》:邺下一领军贪甚,及籍没,麻鞋亦满一屋。

钱痨

严相嵩父子,聚贿满百万,辄置酒一高会。凡五高会矣,而渔猎犹不止,京师名之曰“钱痨”。

不动尊

刘宣武铸铁为算子。子薄游妓家,妓求钗奁。刘子辞之。姥曰:“君家库中青铜号为‘不动尊’,可惜朽烂!”刘子云:“吾父唤算子作‘长生铁’,况钱乎?彼日烧香祷祝天地,要钱生儿,绢生孙,金银千百亿化身,岂止‘不动尊’而已!”

欺心报

《耳谈》:李士衡奉使高丽,武人余英副焉。所得礼币及诸赠遗,士衡皆不关意。余英虑船漏,以士衡之物籍船底,己物置其上。无何,遇大风,船几覆。舟人请减所载,仓忙不暇拣择,信手拈出,弃之中流,舟始定,盖皆余英物也。

死友

《耳谈》:孝感县民刘尚贤、张明时二人,约为死友,实以利合也。偶夜行,见火燐燐,识其地,掘之,见银笋矗起。二人大喜,谓宜具牲礼祭祷,然后凿取。刘已置毒盏中,令张服之。张亦腰斧而来,乘醉击刘死,而不知己已中毒也。两人者皆死,其家人往视银笋,濯濯无迹。万历乙未年事。

太仓库偷儿

太仓库于万历戊戌中,有偷儿从水窦中入,窦隘,攒以首,无完肤矣。亦得一大宝,置顶际,如前出。至窦之半,不意复有偷儿入,俱不能退,两顶相抵槁死,而宝在其中。久之,拥水不流,治渎始见。见邸报。

神仙酒

《狯园》:浙东桐庐县旧有酒井,相传有道人诣一酒肆中取饮,饮毕辄去,酿家亦不索值。久之,道人谓主媪曰:“数费媪酒,无以报。有少药投井中,可不酿而得美酒。”乃从渔鼓中泻出药二丸,色黄而坚,如龙眼大,投井中而去。明日井泉腾沸,挹之皆甘醴,香味逾于造者。俗呼为“神仙酒”。其家用此致富。凡三十年,而道人复来,阖门敬礼。道人从容问曰:“君家自有此井以来,所入子钱几何?”主媪曰:“酒则美矣,奈乏糟粕饲猪,亦一欠事!”道人叹息,以手探井中,药即跃出,置渔鼓中,井复如旧。

古物

江夏王义恭,性爱古物,常遍就朝士求之。侍中何勗已有所送,而征索不已。何意不平,尝出行道中,见狗枷、败犊鼻,命仆取归,饰以箱,送之。笺曰:“承复需古物,今奉李斯狗枷,相如犊鼻。”

铜臭

崔烈入钱五百万,为司徒。及辞帝,帝曰:“悔不少靳,可至千万。”子均,字孔平,亦有时名。烈问均曰;“我作公,天下谓何如?”对曰:“大人少有高名,不谓不当为公,但海内嫌其铜臭!”

贪位附

夏侯嘉正性贪,常言:“若能见水银成银一钱,知制诰一日,死亦无恨!”

则天时,夏官侍郎侯知一,以年老敕令致仕。知一乃诣朝堂,跳跃驰走,以示轻捷。时谓“不伏致仕”。

《朝野佥载》:滕王为隆州刺史,多不法。参军裴聿谏止之。王怒,令左右掴搨。他日聿入计,具诉于帝。帝问聿:“曾被几搨?”聿曰:“前后八搨。”即令迁八阶。聿归叹曰:“何其命薄!若言九搨,当入五品矣!”闻者哂之,号“八搨将军”。

鸷忍部第十六

子犹曰:人有恒言,曰“贪酷”。贪犹有为为之也,酷何利焉?其性乎!其性乎!非独忍人,亦自忍也!尝闻嘉靖间,一勋戚子好杀猪,日市数百猪,使屠者临池宰割,因而观之,以为笑乐。又吾里中一童子,见狗屠缚狗,方举棍,急探袖中钱赠之,曰:“以此为酒资,须让此一棍与我打。”自非性与人殊,奚其然?集《鸷忍》第十六。

以人命戏

《汉书》:江都王建专为淫虐。游章台宫,令四女子乘小船,建以足蹈覆其船,四人皆溺,二人死。后游雷波,天大风,建使郎二人乘小船入波中,一船覆,两郎溺,攀船,乍见乍没。建临观大笑,令勿救。宫人姬八子姬妾官名。有过,辄令裸立击鼓,或置树上,久者三十日,乃得衣。或纵狼令啮杀之,建观而大笑。又欲令人与禽兽交而生子,强令宫人裸而四据,与羝羊及狗交。

北齐文宣淫暴,杨愔虽宰辅,每使进厕筹。又尝置愔棺中,载以輀车,几下钉者数四。每视朝,群臣多无故行诛。乃简取罪人随驾,号为“供御囚”。手自刃杀,持以为戏。

时有都督战伤,其什长路晖礼不能救、帝命刳其五脏,使九人分食之,肉及秽恶皆尽。

齐主问南阳王绰:“在州何事最乐?”对曰:“多聚蝎于皿器,置狙其中,观之极乐。”帝即命索蝎一斗,置浴斛。使人裸卧斛中,呼号宛转,帝与绰喜噱不已。因让绰曰:“如此乐事,何不驰驿奏闻?”

唐成王千里使岭南,取大蛇长八九尺,以绳缚口,横于门限之下。州县参谒,呼令入门。忽踏蛇,惊惶僵仆,被蛇绕数匝。良久解之,以为戏笑。又取龟及鳖,令人脱衣,纵龟等啮其体,终不肯放,死而后已。其人痛号欲绝。王与姬妾共看,以为玩乐。然后以竹刺鱼鳖口,或用艾炙背,乃得放。人被惊者,皆失魂,至死不平复矣。

水狱

汉主龑聚毒蛇水中,以罪人投,谓之“水狱”。

剖视肠腹

闽主曦谓学士周维岳曰:“岳身甚小,何饮酒之多?”左右曰:“酒有别肠,不必长大。”曦欣然命捽维岳下殿,欲剖视其酒肠。或曰:“杀岳,无能侍陛下剧饮者。”乃舍之。

宋后废帝好杀。游击将军孙超有蒜气,剖腹视之。

佳射的

齐高帝为宋中领军。苍梧直入府,时暑热,帝袒裼。苍梧画帝腹为射的,自射之。王天恩曰:“领军腹大,是佳射的。一箭便死,后无复射,不如以雹箭射之。”

《典论》:刘表设大针于杖端。客有被酒,劖之,以验醉醒。《晋史》:武帝太子恶舍人杜锡亮直,置针于锡坐毡中,刺之流血。俗云“如坐针毡”本此。

吞鳝

梁邵陵王纶为南徐州刺史。尝微服游市里,问卖鳝者曰:“刺史何如?”答言“躁虐”。纶怒,令吞鳝以死。

试荆

隋燕荣为幽州总管。道次,见丛荆堪为笞箠,取以试人。人自陈无罪。荣曰:“后有罪当免。”及后犯细过,将挝之。人曰:“前许见宥。”荣曰:“无过尚尔,况有过乎?搒捶如初。

食鳖杖左右

隋崔弘度为太仆卿,尝戒左右曰:“无得诳我!”后因食鳖,问侍者曰:“美乎?”曰:“美。”弘度曰:“汝不食,安知其美?”皆杖焉。长安语曰:“宁食三斗醋,不见崔弘度。”

吊民伐罪

周瀛洲刺史独孤庄酷虐。有贼问不承,庄引前曰:“若健儿也!能吐,且释汝。”贼并吐之。有顷,庄曰:“将我作具来!”乃一铁钩,长尺余,甚利,以绳挂于树间,谓贼曰:“汝不闻‘健儿钩下死’?”令以胲钩之,遣壮士掣其绳,则钩出于脑矣。谓司法曰:“此法何如?”答曰:“‘吊民伐罪’,深得其宜!”庄大笑。

周兴

周兴性酷,每法外立刑,人号“牛头阿婆”。百姓怨谤。兴乃榜门判曰:“被告之人,问皆称枉;斩决之后,咸息无言。”

周兴有罪,诏来俊臣鞫之。俊臣方与兴对食,谓兴曰:“囚多不承,奈何?”兴曰:“此易耳。内囚大瓮中,炽炭周之,何事不承!”俊臣命取瓮炽炭,徐起揖兴曰:“有内状推兄,请入瓮!”《南部新书》云:江融为左史,后罗织受诛,其尸起而复坐者三,虽断其头,似怒不息。无何,周兴败。

陈锡玄曰:薛文杰为闽王鏻造槛车,谓古制疏阔,乃更其制:令上下通,中以铁芒内向,动辄触之。文杰首被其毒。文杰尝诬杀吴英,后因英军士愤怒,即以槛车送之。卢多逊之贬朱崖也,李符白赵普,请改窜春州,普不答。及符被贬,竟得春州,不浃旬死。语曰:“张机者中于机,设槛者中于槛。”作法之弊,岂独一商君知悔耶?

肉雷

来绍天禀鸷忍。尝宰郃阳,创铁绳千条,或有问不承,则急缚之,仍以其半搥手,往往委顿。每虐威一奋,百囚俱断,轰响震惊,时号为“肉雷”。

来绍乃唐酷吏来俊臣之裔孙,谁谓善恶无种?

肉鼓吹

李匡达性忍,一日不断刑,则惨然不乐。尝闻捶楚之声,曰:“此一部肉鼓吹也!”

发墓沥血

梁豫章王悰,母吴淑媛先侍齐东昏,及幸于武帝,七月而生悰。悰年十四五,频梦一少年肥壮,自挈其首对悰。淑媛询梦中形色,颇似东昏,为言其故。悰乃私发东昏墓,出其骨,沥血试之,骨渗,有征矣。在西州生次男,月余,潜杀之。既瘗,夜遣人发取其骨,又试之。

杀婢妾

石太尉崇,每邀宴集,令美人进酒。客饮不尽,使黄门斩美人。王丞相与大将军尝共访崇。丞相素不能饮,辄自勉强,至于沉醉,至大将军,故不饮,以观其气色。已斩三人,丞相劝敦使尽。敦曰:“彼自杀人,于我何与!”

恶人遇恶人,只是婢妾晦气。觉吕太后筵席殊散淡。

《诗话》:杜大中自行伍为将,与物无情,西人呼为“杜大虫”。虽妻有过,以公杖杖之。有爱妾,才色俱绝,大中笺表皆出其手。尝作一《临江仙》词,有“彩凤随鸦”之句。一日大中见之,怒曰:“鸦且打凤!”掌其面,折项而毙。

彩凤随鸦,鸦荣多矣,不识何以反怒?

一瓜杀三妾

曹操宴诸官于水阁。时盛夏,酒半酣,唤侍妾用玉盘进瓜。妾捧盘低头以进。操问:“瓜熟否?”对曰:“极熟。”操怒斩之。坐客莫敢问故。操更呼别妾进瓜。群妾皆惊,内一妾聪敏,遂整容而前。操问如初,对曰:“不生。”操怒,复斩之,再呼进瓜,无敢前者。一妾名兰香,操所深昵,众妾皆逊之。香乃擎盘齐眉而进。操问曰:“瓜味如何?”曰:“甚甜。”操大呼:“速斩之!”坐客皆拜伏请罪。操曰:“公安坐,听诉其罪。前二妾吾斩之者,久在承应,岂不知进瓜必须齐眉而捧盘耶?及答吾问,皆开口字。斩其愚也!兰香来未久,极聪慧,高捧其盘,是矣,复对以合口字,足知吾心。吾用兵之人,斩之以绝其患!”见《花木考》。

凶僧

僧慧林谈经吴门。村中有孀妇,素佞佛,制禅履馈之。僧疑妇悦己,夜持刀逾垣而入,直逼妇榻。妇不从,斩妇头,及其一婢,复逾垣而去。适妇死之前一日,有族伯索逋税,与妇閧。邻疑伯之杀妇也,讼于太仓丞陆楷。陆讯之急,遂诬服。索其首不得,苛掠不已。伯之女方十四,痛父甚,乃自经,嘱父断己首代之。时妇己死月余,女首淋漓若生。陆讯其故。伯不得已,以实对。陆心悸,遂发病,梦有神告曰:“古刹慧林。”以其名访之,果谈经僧也,已逃矣。遣捕密侦,获于镇江,自云:“已杀女子五十辈矣。”搜其囊,得妇首,漆而与俱,每兴至,则熟视。其淫暴如此。

苻生

前秦苻生字长生,键之第三子。无一目。七岁时,祖洪戏之,谓侍者曰:“吾闻瞎儿一泪,信乎?”侍者曰:“然。”生怒,引佩刀自刺出血,曰:“此亦一泪也。”洪大惊,鞭之。生曰:“性耐刀槊,不堪鞭捶!”后即位,凶暴。时虎狼为虐,不食六畜,专务食人。群臣请禳之。生曰:“野兽饥则食人,饱自当止,何禳之有?”

食人

朱粲有众二十八万,剽掠汉淮间。军中乏食,教士卒烹妇人婴儿啖之,曰:“肉之美者,无过于人。但使他国有人,何忧于馁?”置揭磨寨,以人为粮。及降唐,段确乘醉侮粲曰:“闻卿好啖人,人作何味?”粲曰:“啖醉人正如糟彘肉耳!”遂杀确,烹食之。

唐张茂昭为节镇,频吃人肉。及除统军到京,班中问曰:“闻尚书在镇,好食人肉,虚实?”茂昭笑曰:“人肉腥而且【月忍】,争堪吃!”

靖康丙午岁,金狄乱华。六七年间,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,米斗至数千钱,且不可得。盗贼官兵以至民居,更互相食。人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不过十五钱。全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人,汛海到钱塘,有持至行在充食。老瘦男子谓之“饶把火”,妇人少艾者名之为“美羊”,小儿呼为“和骨烂”,又通目为“两脚羊”。

兵荒之惨,即此三条已不忍道。彼无识狂生,少不得志,辄拍几思乱,何哉!

食人胆

五代赵思绾反。尝言“食人胆至千,刚勇无敌”,每杀人,辄取胆以酒吞之。后为郭从义所擒。

生食人耳

宋王彦升俘获胡人,置酒宴饮,以手裂其耳,咀嚼久之,徐引卮酒。俘者流血被面,痛楚叫号,彦升谈笑自如。

勇士相啖

《吕氏春秋》:齐勇者,一居东郭,一居西郭。途遇而饮,索肉不得,乃笑曰:“子,肉也,我,肉也。何别求肉为?”因抽刀割肉,相赠啖之,肉尽而死。

汲桑

汲桑盛暑中睡,重裘累茵,使十余人扇。不得凉,斩扇者。军中谣曰:“奴为将军何可羞,六月重茵被狐裘,不识寒暑断人头。”

高昂

高昂与郑严祖握槊。刘贵召严祖,昂不时遣,枷其使。使曰:“枷时易,脱时难!”昂即以刀就枷刎之,曰:“何难之有?”贵不敢校。

李凝道以下卞急

唐龙游令李凝道褊性。姊男才七岁,故恼之,即往逐。不遂,以饼诱得之,咬其胸背流血。

皇甫湜

皇甫湜尝命其子松录诗数首,一字小误,诟詈且跃,手杖不及,则啮腕血流。尝为蜂螫手指,乃大躁。散钱与里中儿及奴辈,箕敛蜂窠,山聚于庭,命槌碎绞汁,以酬其痛。

穆宁

唐穆宁为刺史。其子已为尚书、给事,皆分值供馔,少不如意,必遭笞杖。一日,给事当值,出新意,以熊白、鹿脯合而滋之,其美异常。宁食之致饱。诸子咸羡,以为行有重赏。及食饱,仍杖之,曰:“如此佳味,何进之晚?”

石虎

石虎命太子邃总百揆。邃以事为可呈,呈之。虎恚曰:“此小事,何足呈?”时有所不闻,虎复恚曰:“何以不呈?”诮责笞箠,月至再三,邃甚恨,遂谋逆。

王述

王蓝田述,性急。尝食鸡子,以筯刺之不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以履齿碾之。又不得,嗔甚,复于地取纳口中,啮破,即吐之。

王思

魏王思为司农,性急。尝书,蝇集笔端,驱去复来再三。思自起拔剑逐蝇,不得,取笔掷地踏坏之。

陈都宪事

都御史陈智,性刚而躁,挞左右人无虚日。洗面时用七人,二人揽衣,二人揭衣领,一人捧盘,一人捧漱水碗,一人执牙梳。稍不如意,便打一掌。至洗毕,鲜有不被其掌者。方静坐,若左右行过,履有声者,即挞之。有相知劝以宽缓。乃置一木简,刻“戒暴怒”三字于上以示儆。及有忤之者,辄举木简,挞之无数。

陈都宪尝坐堂,偶有蝇拂其面,即怒叱从者擒拿。从者纷然,东奔西突,为逐捕状。少顷,俟其怒解,察问:“拿何人?”乃叱之曰:“是蝇!”又尝岸帽,取银簪剔指甲,失坠于地。怒而起坐,自拾簪触地砖数次,方已。

丰南隅事

鄞县丰南隅坊,以建言有直声,居乡性最暴。朋友稍拂意,即命干人酖杀之。其人应命,必阴以告友。友即伪为中毒仆地。坊见之,必大笑,尽诉其胸中之怒。良久,命舁出。次日,此友复来。骇问所以不死状,佯应曰:“家中急救得解。”坊即与欢好如初,亦不追诘。虽至厚之交,一岁必三、四酖焉。

丰礼部尝要沈明臣结忘年交。岁余,人或恶之曰:“是尝笑公文者。”即大怒,设醮诅之上帝,凡三等,云:“在世者宜速捕之;死者下无间地狱,勿令得人身。”一等皆公卿大夫与有睚眦者,二等文士布衣,沈为首;三等则鼠、蝇、蚤、虱、蚁也。

斩石人骂伍胥

刘子光出征,道暍无水。山南见一石人,问:“何处有水?”石人不答,拔剑斩之,须臾水出。

吴郡王闳渡钱塘江,遭风,船欲覆。闳拔剑砍水,痛骂伍胥。风稍缓,获济。

王君廓以下忿嫉

王君廓往击窦建德。将出战,李靖遏之。君廓发愤大呼,目及鼻、耳一时流血。

又是一位蔺相如。

郭崇韬

郭崇韬素疾宦者,谓魏王继岌曰:“大王他日得天下,騬马亦不可乘之。

投溷

李贺有表兄,与贺有笔砚之旧。恨贺傲忽,贺死,复绐取其稿,尽投溷中。

碎碑

乾符中,颜摽典鄱阳郡鞠场,公宇初构,请姚岩杰纪其事。文成,粲然千余言。摽欲删去二字,岩杰不从。摽怒,时已刊石,命碎其碑。

范廷召

宋范廷召恶飞鸟,见必射之。所居处,鸟必绝种。又最恶驴鸣,闻之辄为击杀。

独步来

梁安成王萧佽,博雅擅文章。吏部尚书柳信言差堪拟敌。一日闻佽卒,宾从往候信言。信言乃屈一脚跳出,连称曰:“独步来!独步来!”众宾舞蹈为贺。

忿撤乐

乾通中,众客赴郡宴。妓乐甚盛。一少年勇于见色。甫就席,一客以有服辞,固请撤乐。少年忿然责之曰:“败一席之欢者,尔也!真所谓‘不自损灭,祸延过客’者耶?”宾主哄堂。

截肠塞创以下神勇

北齐彭乐,与周文决战。被刺肠出,纳之不尽,截去复战。

隋张定和,虏刺之中颈。定和以草塞创而战,神气自若,虏遂败。

杜伏威

唐杜伏威与陈稜战。射中伏威额,怒曰:“不杀汝,箭不拔!”驰入破阵,获所射将,使拔箭已,斩之。

任城王以下绝力

魏任城王章,善左右射,好击剑,百步中于悬发。乐闻国献虎彪,文如锦斑,以铁为槛。骁勇之徒,莫敢轻视,章曳虎尾以绕臂,虎弭无声。时南越献白象。章在帝前,手顿其鼻,象伏不动。

桓石虔

桓石虔有材干,矫捷绝伦。随父豁在荆州,于猎围中见猛兽被数箭而伏。诸督将素知其力,戏令拔箭。石虔因急往拔一箭,猛虎踞跃,石虔亦跳,高于猛兽,复拔一箭而归。时人有患疾者,谓曰:“桓石虔来!”以怖之,病者多愈。

羊侃

《南史》:羊侃膂力绝人,所用弓至二十石,马上用六石弓。尝于兖州尧庙,蹋壁直上,至五寻。西桥有数石人,长八尺,大十围,侃执以相击,悉皆破碎。少时仕魏为郎,以力闻。魏帝尝谓曰:“郎官谓卿虎,乃羊质虎皮乎?试作虎状。”侃因伏,以手抉殿槛,没指。

彭博通等

唐河间人彭博通,曾于讲堂阶上,临阶而立,取鞋一緉以臂夹,令有力者后拔之。鞋底中断。彭脚终不移。牛驾车正走,彭倒曳车尾,却行数十步。曾游瓜步江,有急风张帆。彭捉尾缆,挽之不进。

元时攸县张子云者,身长八九尺。为人担米,肩各一石,首戴五斗,而行无窘步。尝卧石桥上,其首去地数寸。

欧千斤,洪武初京师列校也,幼以膂力得名。城中少年数辈欲侮之。欧乃脱衣,以手挽起廊柱,聚衣裙压于柱下。众皆眙【目咢】走避。适西域入贡回回善扑跌者,自号“铁力汉”。朝廷募欧与较,胜之。即日改授太仓卫百户。后虽老,尝乘马过独板桥,马跼蹐不能行。欧以右臂挟其马,高步而过,人皆伟之。

容悦部第十七

子犹曰:南荒有兽,名曰猈【犭屈】,见人衣冠鲜采,辄跪拜而随之,虽驱击,不痛不去,身有奇臭,唯膝骨脆美,谓之“媚骨”,土人以为珍馔。余谓凡善谄者皆有媚骨者也。汲黯不拜大将军,大将军贤之;王祥不拜司马晋王,晋王重之;朱序不拜苻坚,苻坚宥之;薛廷珪不拜朱温,朱温礼之;张令濬私拜田令孜,卒为所轻;陶榖拜赵检点,竟遭摈弃。谄人者亦何益哉?集《容悦》第十七。

天后好谄

襄州胡延庆,以丹漆书龟腹曰:“天子万年。”进之。凤阁侍郎李昭德,以刀刮之并尽,奏请付法。则天曰:“此非恶心也。”舍而不问。

朱前疑上书则天云:“臣梦见陛下御宇八百岁。”后大喜,即授拾遗。又刑寺系囚将决,乃共商于狱墙内外作大人迹,长五尺,至夜分,众大叫。内使推间,对云:“有圣人现,身长三丈,面黄金色,云:‘汝等皆坐冤,然勿忧,天子万年,即有恩赦。’”后令把火照视,有巨迹,遂大赦天下,改为大足元年。

捏鼻头即得官,掘地孔即免罪。以天后之英明,岂不知其伪?正谓“此非恶心”耳。

赤心石

武后时争献祥瑞。洛滨居民有得石而剖之中赤者,献于后,曰:“是石有赤心。”李昭德曰:“此石有赤心,其余岂皆谋反耶?”见唐史,或作李日知事,误。

朱温一日出大梁门外数十里,憩柳树下,久之,独语曰:“好大柳树!”宾客各避席对曰:“好大柳树!”有顷,又曰:“好大柳树,可作车头。”末坐五六人起对曰:“好作车头!”温厉声曰:“柳树岂可作车头?我见人说秦时指鹿为马,有甚难事?”悉擒言作车头者扑杀之。温虽草贼,此举胜天后远矣!

《代牺图》

天后疾,遍祭神庙。给事中阎朝隐尝诣少室,因亲撰祝文,以身代牺,沐浴伏于俎盘,令僧道迎至神所。观者如堵。后病愈,特加赏赍。张元一乃画《代栖图》以进。后大笑。

霍献可郭弘霸

霍献可以希旨为忠。一日头触玉阶,请诛狄仁杰、裴行本,遂至损额。故以绵帛裹于巾下,常令露出,冀后见之。

郭弘霸自陈讨徐敬业,誓“抽其筋,食其肉,饮其血,绝其髓”。武后大悦,授御史。时号“四其御史”。

熨衣

宋武帝虽衣浣衣,而左右必须鲜洁。尝有侍臣衣带卷折,帝怒曰:“卿衣带如绳,欲何所系?”吏部何敬容希旨,常以胶清刷鬓。衣裳不整,伏床熨之。暑月,背为之焦。

七岁尚书

梁武伐齐,袁昂不屈,后梁以为民部尚书。帝谓曰:“齐明帝用卿为黑头尚书,我用卿为白头尚书,良以多愧!”对曰:“臣生四十七年于兹矣。四十以前,臣之自有,七年以后,陛下所养。七岁尚书,未为晚达。”

前后若两截人,此语是他供状。

谀语

桓玄篡位,床忽陷。殷仲文曰:“圣德深厚,地不能载。”

建兴四年,西都倾覆。元皇帝始为晋王,四海宅心。其年十月中,新蔡县吏任侨妻胡氏,产二女相向,腹心合,自胸以上、脐以下分,盖未有之妖也。时内史吕会上言:“案《瑞应图》云:异根同体,谓之‘连理’,草木之属,犹以为瑞。今二人同心,天垂灵象。故易云:‘二人同心,其利断金。’斯盖四海同心之瑞。不胜喜跃,谨画图上。”识者哂之。

北齐武成生齻牙,诸医以实对。帝怒。徐之才曰:“此是智牙,主聪明长寿。”帝大悦。

王世充有异志。道士桓法嗣自言解图谶,取《庄子》《人间世》、《德充符》二篇以进,曰:“上篇言‘世’,下篇言‘充’。言相国当德被人间,而应符命也。”世充大悦。

妖为德祜,病亦福征,六经反作妖言,诸子皆成符命。态臣贡谀,亦何不至哉!

教谄

陈太仆万年,内行修美,然善事人。丞相丙吉病,中二千石上谒问疾,遣家丞出谢。谢已皆去,万年独留,昏夜乃归。吉荐之为御史大夫。子咸,字子康,年十八,有异材,抗直敢言。万年尝病,召咸教戒于床下。语至夜半,咸睡,头触屏风。万年大怒,欲杖之:“乃公教戒,汝乃不听耶!”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要教咸诌也!”万年乃不复言。

张昌宗元载

天后宠幸张昌宗。其弟昌仪为洛阳令,请嘱无不从者。尝早朝,有选人姓薛,以金五千两并状赂之。昌仪受金,以状授天官侍郎张锡。数日,锡失其状,以问昌仪。昌仪曰:“我亦不记,但姓薛者即与之。”锡惧,退索在铨姓薛者,六十余人,悉留注官。

元载弄权舞智,政以贿成。有丈人来从载求官,但赠河北一书而遣之。丈人不悦。行至幽州,私发书视之,无一言,唯置名而已。丈人不得已,试谒判官。闻有载书,大惊,立白节度使,遣大校以箱受书,馆之上舍,赠绢千匹。

此等权势,不得不谄。有此等谄人,那得不要权势!

偷媚

宋张说为承旨,士争趋之。时富川王质、吴兴沈瀛,夙负声誉;及同官枢属,交以诣说为戒。众闻而壮之。一日,质潜往诣说。升堂,瀛已先在。相视愕然,竟迫清议而去。

齐卢思道久仕不达。或劝诣和士开。卢素自高,欲往,恐为人所见,乃未明而行。比至其门,遥见一时诸名胜,森然与槐柳齐列,因鞭马疾去。弘治中,权阉李广以左道进,后仰药死,搜得纳贿簿籍,中载“黄米”“白米”数太多。上讶之。左右曰:“黄白即金银也。”言官请按籍究问,凡与名者,昏暮赴戚畹求援,不期而会者凡十三人。月下见轿影幢幢,而一人独乘女轿。事虽得寝,而姓名传播,渐就罢黜。呜呼!权门如市,从来远矣!徐存翁在相位,语所知曰:“老夫今日譬如鸡母方宿,若行动,定有一群雏随去。君辈慎勿相近!”斯语可思。

改姓

令狐相綯,奋自单族,每欲繁其宗党,与崔、卢抗衡。人有投者,不吝通族,由是远近争趋,至有姓胡冒“令”者。进士温庭筠戏为词曰:“自从元老登庸后,天下诸胡悉带令。”又有不得官者,欲进状,请改姓“令狐”。尤可笑。

杨升庵云:唐时重族系。李氏十三望,陇西第一,虽帝系亦自屈居第三。而李氏妄称陇西者,反冒为宗室,曰“天潢仙派”。夫宰相之势,不过十年,而人竟改姓附之,况天子乎?陇西李氏,高自标榜,有女,人不敢求婚,及年长,父母以囊装,昏夜潜送于少年无妻者。是求荣反以得辱也!

冒族

崇宁末,策进士,蔡嶷以阿附得首选。往谒蔡京,认为叔父。京命二子攸、翛出见。嶷亟云:“向者大误!公乃叔祖,二尊乃诸父行也!”

割股、放生

王荆公为相。每生日,朝士献诗为寿。光禄卿巩申不娴书,以大笼贮雀鸽,搢笏开笼,每一鸽一雀,叩齿祝之曰:“愿相公一百二十岁。”时有边塞之主妻病,而虞侯割股以献者,时嘲之曰:“虞侯为夫人割股,大卿与丞相放生。”

杨茂谦曰:“定知申短于笔。不则锦轴金字,侈颂功德矣。”子犹曰:“当今锦轴金书,岂尽长于笔者耶?荆公作业太重,多多放生,或致冥祐,巩卿大通佛法。”

唐大理正成敬奇视姚崇疾,置生雀数头,一一手执而放之,曰:“愿令公速愈!”姚相恶之。巩申盖有所本。

程师孟、张安国

程师孟尝请于荆公曰:“公文章命世,某幸与公同时,愿得公为墓志,庶传不朽。”公问:“先正何官?”程曰:“非也。某恐不得常侍左右,预求以俟异日。”又王雱死,张安国披发籍草,突于柩前,曰:“公不幸未有子,今夫人有娠,某愿死,托生为公嗣。”京师嘲曰:“程师孟生求速死,张安国死愿托生。”

鸡鸣犬吠

韩平原作南园于吴山上,其中有所谓村庄者,竹篱茅舍,宛然田家气象。韩游其间,甚喜,曰:“撰得绝似,但欠鸡鸣犬吠耳!”既出游他所,忽闻庄中鸡犬声。令人视之,乃府尹赵师【睪/廾】所为也。韩大笑,遂亲爱之。有太学生嘲以诗曰:“堪笑明庭鸳鹭,甘作村庄犬鸡。一日冰山失势,汤燖镬煮刀刲。”后平原败,复有诗云:“侍郎自号东墙,曾学犬吠村庄。今日不须摇尾,且寻土洞深藏。”

松寿

程松诌事韩侂胄,自钱塘令拜谏议。满岁未迁,殊怏怏,乃市一妾,名曰“松寿”。韩曰:“奈何与大谏同名?”答曰:“欲使贱名常达钧听。”

金作首饰

太监怀恩得赐金二锭,转奉钱溥,溥忻然受之,曰:“当与房下作首饰,常常顶戴太监。”

贡女

唐进士宇文翃,有女国色,不轻许人。时窦璠年逾耳顺,方谋继室,翃以其兄谏议正有气焰,遂以女妻璠。

红颜命薄,遭此谄父。

献妾

锦衣廖鹏,以骄横得罪。有旨封其宅舍,限五日逐去。其妾“四面观音”者,请见朱宁而解之。宁一见,喜甚,留之五日,则寂然无趣行者矣,治事如初。宁自是常过鹏宿,从容语鹏:“盍赠我?”鹏曰:“揖以侍父,则不获效一夕杯酒敬,奈何?不若为父外馆。”宁益爱昵之。

夺妻

刘太常介继娶美艳,冢宰张綵欲夺之,乃问介曰:“我有所求,肯从我,始言之。”介曰:“一身之外,皆可奉公。”曰:“我所求者,新嫂也。敢谢诺。”少项,强舆归矣。

有刘瑾做坐媒,何愁不谐?奉人者须防此一着!

敬名

冯道门客讲《道德》首章,有“道可道,非常道”。门客见“道”字是冯名,乃曰:“不敢说,可不敢说,非常不敢说。”

冯老子身事十主,门客效颦。

熊安生将通名见徐之才、和士开。二人适同坐。熊以之才讳“雄”,士开讳“安”,乃称“触触生”。群公哂之。

薛昂谨事蔡元长,至戒家人避其名。与宾客会坎,有犯“京”字者,必举罚。平日家人辈误犯,必加叱詈。或自犯,则自批其颊以示戒。宣和末,有朝士新买一婢,颇熟事。因会客,命出侑樽。一客语及“京”字,婢遽请罚酒。问其故。曰:“犯太师讳。”一座骇愕,询之,则薛太尉家婢也。

又同时蔡经国,以“经”、“京”音似,奏乞改名“纯臣”。尤可笑。

方巨山,名岳,为赵相南仲慕客。赵父名方,乃改姓万。已而又为丘山甫端明属,丘名岳,于是复改名为万山。

王彦,父名师古,尝自讳砚为“墨池”,鼓为“皮棚”,犯者必校。一曰,有李彦古往谒,刺云:“永州司户参军李墨池皮棚谨抵候参”。彦大喜,示其子弟曰:“奉人当如此矣!”

章惇拜相,安惇为从官,因嫌名,见时但称“享”。或作诗嘲曰:“富贵只图安享在,何须损却一生名!”

《觚不觚录》谦称

王元美云:余旧闻正德中一大臣,投刺刘瑾,云“门下小厮”。嘉靖中,一仪部郎谒翃国公,云“渺渺小学生”。今复有自称“将进仆”、“神交小子”、“未面门生”、“沐恩小的”,皆可呕哕。

徐侍御如珪谪出,复以迁廷评入。不欲忘旧衔,投台中刺曰“台末”,于他刺曰“台驳”。又有太常少卿白若珪,性谦下,投诸贵人刺曰“渺渺小学生”。好事者作詈云:“台末台驳,渺渺小学,同是一珪,徐如白若。”闻者绝倒。又杨太傅一清为中书舍人。及提学时,士以举业从游者众。迨位显,从者益众,然不过借师生义以求进取。邝编修灏始谒杨,即执弟子礼。杨讶其未曾著录。答曰:“灏少时诵法公文,遂至有成,是灏乃私淑门生也。”元美所云不虚耳。隋伐高丽。其王上表称“辽东粪土臣”。帝悦,遂罢兵。则谦称信有效矣。

万拜

朱浚,晦翁曾孙也。谄事贾似道,每进札子,必曰“朱某万拜”。时人谓之“朱万拜”。

后元兵入建宁,执浚欲降之。曰:“岂有朱晦翁孙而失节者!”遂自经。其谄事似道又何也?子犹曰:“世情性命,犹可舍得,富贵处却舍不得。”

尹旻偕卿贰欲诣汪直,属王越为介,私问“跪否?”越曰:“安有六卿跪人者乎?”越先入。旻阴伺越跪白叩头,及旻等入,皆跪。越尤之,旻曰:“吾见人跪,特效之耳。”

谀足

宋彭生为李宪洗足,曰:“中尉足何香也!”宪以足蹴其项曰:“奴不亦谄乎!”

洗鸟

大学士万安,老而阴痿。徽人倪进贤以药剂汤洗之,得为庶吉士。授御史时,人目为“洗鸟御史”。

咽唾

日陆眷本出西辽,初为厍傉官家奴。诸大人会集,皆持唾壶,惟厍傉官独无,乃唾入陆眷口。陆眷悉咽之,曰:“愿使主君之智慧禄相,尽携入我腹中。”

作马镫

唐张岌谄事薛师怀义,掌擎黄幞,随薛师后,于马傍伏地,为其马镫。世庙时,严世蕃用事,戏呼王华曰“华马”。王即伏地候乘。而白郎中亦其狎客也,即伏地作马杌。严因践而乘之。

尝秽

魏元忠病,御史郭弘霸往候,视便溺,即染指尝,贺曰:“甘者病不瘳。今味苦,当愈。”魏恶而暴之。又尝来俊臣粪秽。

和士开为尚书,威权日盛,偶患伤。医云:“应服黄龙汤。”士开有难色。有候之者请先尝,一举而尽。

谄马

赵元楷为交河道行军大总管,谄事元帅侯君集。君集马病颡疮,元楷指沾其脓嗅之。

父谄子

蔡京未去位,朝廷差童贯偕子攸往取辞位表。京失措,并子呼为“公”。严嵩溺爱其子,诸曹以事白,初尚曰“与小儿语”,至后曰“与东楼语”。东楼,世蕃别号也。

蔡攸尝诣京,京正与客语。攸甫入,遽执手为诊视状,曰:“大人脉势舒缓,有恙乎?”京曰:“无之。”攸遽去。客以问京。京曰:“此儿欲以疾罢吾耳!”父子争权,古来有也。若东楼原非嵩子,复何怪?又晁错父亦呼错为“公”。陈锡玄曰:“此由太公呼汉高为帝来。”

怀相国诗

嘉靖末,金陵吴扩有诗名,曾有《元日怀严分宜相国》诗。一友见之,戏曰:“开岁第一日,怀朝中第一官,如此便做到腊月晦,亦未怀及我辈也!”吴虽笑而甚惭。

江陵相公事

张居正父初死。都御史陈瑞,癸丑所取士也,驰至江陵,乘幔舆以谒。入门,从者易白服毕,解纱帽,出麻冕于袖而戴上,已复加絰,伏哭。尽哀毕,则请见太夫人;不出,跪于庭。良久,太夫人出,复伏哭,前谒致慰,乃侍坐。有小阉者,居正所私留以役也。太夫人睨而谓:“陈君幸一盼睐之。”瑞拱立揖阉曰:“陈瑞安能为公公重?如公公乃能重陈瑞耳。”

江陵奔丧至楚。楚方伯至披衰絰,代孝子守苫次。江陵大悦。不逾年,方伯遂抚楚。

中官魏朝奉太夫人北上,所经由浒步,皆设席屋,张彩幔。徐州兵备副使林绍,至身杂挽船卒中,为之道护。

张相国病,百僚俱为设醮祝厘。每行香,宰官大僚执炉喝日中,当拜章,则并跪竟夕弗起。至有赂道士,俾数更端以息膝力者。南都效之,尤以精诚相尚,其厚者亦再三举。一中丞夸于人曰:“三举而吾与者三,膝肿矣!”

居正初病,百僚设醮。已而病剧,大巨复有举者。次相申汝默笑曰:“此再醮矣!”

祭文谄语

王相国荆石宅忧。某县令作祭文,称相国为“元圣”,封公为“启圣夫子”,王却之。

云间李中条见夤缘尊贵者,笑曰:“一措大上书宰执,称述功德,何异火居道士称臣上表玉皇大帝乎?吁!上书且不可,况擅上尊号,渎反甚矣!”○余在娄江时,曾闻荆石公宴一巨室家。人进馒首,公方取一枚,值客语酬对,偶以手按而扁之。主人疑是公所好,明日特送馒首一大盒,约百余,皆扁者。

看墓

杜宣猷除宣城,中官力也。宣城为中官区薮。杜每寒食,散遣将吏,挈酒食祭诸宦先冢。时人谓之“敕使看墓”。

奔丧

《唐书》:高力士父丧,左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正,直就其丧所披发痛哭,甚于己亲。《宋史》:梁师成妻死。苏叔党、范温皆衰絰临哭。尤可笑。

前代宦者亦有妻。汉丞相御史条奏石显恶,免官,与妻子徙归故郡。唐高力士娶吕玄晤女。李辅国娶元擢女。干妻已自可笑,况复生儿!《汉书》:灵帝崩时,市贾小民有相聚为宣陵孝子者,诏皆除太子舍人。北齐和士开母丧,托附者咸往奔哭。邺中富商丁邹、严兴并为义孝。

敬无须

唐中宗时,宦官用事。窦从一一名怀贞为雍州,见讼者无须,必曲加承接,每有误者。

不敢须

少司徒王祐谄事太监王振。振一日问曰:“王侍郎何故无须?”曰:“老爷无须,儿子岂敢有须?”

疯汉及第

刘蕡,杨相嗣复门生也,对策,以直言忤时,中官尤恨。中尉仇士良谓杨曰:“奈何以国家科第,放此疯汉及第耶?”杨大悚惧,即答曰:“嗣复昔与蕡及第时,犹未疯耳。”

冯希乐

冯希乐善佞,尝谒长林县令,赞云:“仁风所感,猛兽出境。昨入县界,见虎狼相尾西去。”少顷,村老来报:“昨夜大虫连食三人。”令诘之。冯曰:“是必便道掠食。”

答誉

三原王公恕,巡抚江南。云间钱学士溥,面誉盛德不己。公曰:“得无有干乎?”钱曰:“即此明哲,非人所能也!”以讼状出诸袖中。公曰:“此事难行。”钱曰:“彼怜我,数至数馈,似不可恝。”公许之。又出一状于袖中,曰:“谚云:‘一客不发两主’。”公笑曰:“足以答公誉矣!”

势利

徽州某上舍不读书,而好为势交,一日里人有读陶公《归去来辞》者,至“临清流而赋诗”。遽问曰:“是何处临清刘副使?幸携带往贺之。”里人曰:“此《归去来辞》语。”乃曰:“只疑见任上京,若归去者,吾不往矣。”

贺美之与伊德载饮一富民家。民以德载贵人也,请奉之,而不识“伊”字,屡呼曰“尹大人”,酬醉重沓,略不顾贺。贺斟大觥呼之曰:“尔且与我饮一杯,不要‘旁若无人’!”

有吴生者,老而趋势。偶赴广席,见布衣者后至,略酬其揖,意色殊傲。已而见主人恭甚,私询之,乃张伯起也,更欲殷勤致礼。张笑曰:“适已领过半揖,但乞补还,勿复为劳。”

颜甲部第十八

子犹曰:天下极无耻之人,其初亦皆有耻者也。冒而不革,习与成昵。生为河间妇人,死虽欲为谢豹,亦不可得矣。余尝劝人观优,从此中讨一个干净面孔。夫古来笔乘,孰非戏本?只少一副响锣鼓耳!集《颜甲》第十八。

《金楼子》载子路事

孔子尝游于山,使子路取水,逢虎于水所。与共战,揽尾得之,纳怀中。取水还,问孔子曰:“上士杀虎如何?”子曰:“上士持虎头。”又曰:“中士杀虎如何?”子曰:“中士捉耳。”又问曰:“下士杀虎如何?”子曰:“捉虎尾。”子路出尾弃之。

贫儿得粥自豪,不知他人有吃饭者。

晋明帝诏

明帝函封诏与庚公信,误致王丞相。既开视,末云“勿使冶城公知。”丞相居冶城,故云。丞相答曰:“伏读明诏,似不在臣。臣开臣闭,无有见者。”帝甚愧,数月不敢见王公。

丞相太尖酸。

急泪无泪

宋世祖至殷贵纪墓,谓刘德愿慎曰:“卿等哭妃若悲,当加厚赏。”刘应声号恸,涕洒交横,即拜豫州刺史。帝又令羊志哭,羊亦呜咽甚哀。他日有问羊者:“卿那得此副急泪?”羊曰:“我尔日自哭亡妾耳。”

两个花脸固可笑,然此墓岂可使他人有泪!

王元景使梁,刘孝绰送之,泣下。元景无泪,谢刘曰:“卿勿怪我,别后当阑干耳。”

此处用得着副急泪,恨无处买。

廖恩无过

熙宁中,福建贼廖恩聚徒党于山林。已听招抚出降,朝廷赦罪,授右班殿直。既至,有司供“脚色”一项云:“历任以来,并无公私过犯。”见者哂之。

人但知廖恩可笑,孰知荐判中说清说廉,墓志上称功称德,皆是廖恩脚色,安然不惭,独何也?

宗权非反

蔡州秦宗权,继黄巢称僭。十年之间,屠脍生聚。既为汴帅朱全忠所擒,槛送至京。京尹孙揆率府县吏阅之。宗权即槛中举首曰:“宗权非反,大尹哀之。”观者皆笑。

唐、宋士子

唐时,有士子奔马入都者。人问:“何急如此?”答曰:“将赴‘不求闻达’科。”宋天圣中,置“高蹈丘园”科,许本人于所在自投状求试。时人笑之。

萧子鹏应“怀材抱德”诏,后拨工部办事,为堂官负印前驰。人戏曰:“萧君真有‘抱负’!”凡虚名应诏,皆此类耳。

韩麒麟

韩麒麟为齐州刺史,寡于刑罚。从事刘普庆说以立威。韩曰:“人不犯法,何所戮乎?若必须斩断以立威名,当以卿应之。”刘惭惧而退。

天后时三疏

则天革命,拜官不可胜数。张鷟为谣曰:“补阙连车载,拾遗平斗量,杷推侍御史,腕脱校书郎。”有沈全交者续云:“评事不读律,博士不寻章,面糊存抚使,眯目圣神皇。”御史纪先知弹劾,以为谤讪,宜付法。则天笑曰:“但使卿等不滥,何虑天下人语?不须与罪!”先知甚惭。

拾遗张德生男,私宰羊饮宴。同僚补阙杜肃怀肉上表以闻。明日,太后谓德曰:“闻卿生男,何从得肉?”德叩头请罪。太后曰:“朕禁屠宰,吉凶不预。卿自今召客,亦须择人!”因出表示之。肃大惭。

周御史彭先觉无面目。如意年中,断屠极急。先觉知巡事,定鼎门草车翻,得两腔羊,门家告御史。先觉奏“合宫尉刘缅当屠不觉察,决一顿仗,肉付南衙官人食。”缅惶恐,缝新裈待罪。明日,则天批曰:“御史彭先觉奏决刘缅,不须,其肉乞缅吃却。”举朝称快。先觉于是乎惭。

天后作事,往往有大快人意者。宜卓老称为“圣主”也!

费祭酒

《双槐岁钞》:凤翔太学生虎臣上疏,谏万岁山勿架棕棚。宪庙奇之。祭酒费訚不知也,俱贾祸,乃会六堂,鸣鼓声罪,铁索锁项以待。俄宫校宣臣至左顺门,传温旨劳之曰:“尔言是,棕棚即拆卸也。”訚闻大惭。

背刺尽忠字

嘉靖中,南京礼部右侍郎黄绾为言官所诋,自言背刺“尽忠报国”四字。下南京法司复勘,天下笑之。按正德五年,锦衣卫匠余刁宣上疏,自言背镌“精忠报国”字。诏本卫执之,杖三十,发海南充军,著国史。黄见之,不当愧入地耶?嗟乎!岳武穆事宁可再哉!

自宫

宣德中,金吾卫指挥同知傅广自宫,请效用内庭。上曰:“此人已三品,更欲何为,而勇于自残,以希进用?下法司问罪,还职不得复任事!”。

《纲目分注》记南汉宦官之横云:凡群臣有才能及进士状头,皆先下蚕室,然后得进,亦有自宫求进者。由是宦者近二万人,贵显用事,大抵此辈。又永乐末,诏天下学官考绩不称者,许净身入宫训女官辈。时有十余人,王振亦与焉,后为司礼监,竟成己巳之祸。始知竖刁覆齐,千古永戒。宣庙英明,岂寻常哉!

皇后阿【父/者】

景龙二年冬,召王公近臣入阁守岁。酒酣,上谓御史大夫窦从一曰:“闻卿久旷,今夕为卿成礼。”窦拜谢。俄而内侍引烛笼步障,金缕罗扇,其后有人衣缕衣花钗,令与窦对坐。却扇易服,乃皇后老乳母王氏,本蛮婢也!上与侍臣大笑,诏封“营国夫人”,嫁为窦妻。俗称乳母之婿曰“阿【父/者】”。窦每进表,自称“翊圣皇后阿【父/者】”,欣然有自负之色。

绝好一出丑净戏文!

路岩

唐路岩出镇坤维,开道中衢,恣为瓦石所击。时薛能权京尹,岩谓能曰:“临行劳以瓦砾相饯。”能得举手板对曰:“旧例:宰相出镇,府司无例发人卫守。”岩有惭色。

任佃

嘉靖间,任佃以御史谪江陵知县。或有公移与邻界知县,辄称“即将某人如何、某事如何”。邻县知县不堪,因署其公移尾答之曰:“即将即将又即将,即将二字好难当。寄语江陵任大尹。如今不是绣衣郎。”任见之,默然。

误解卦影

唐坰知谏院,费孝先为作“卦影”:有一衣金紫者,持弓矢射落一鸡。荆公生命属酉,唐即抗疏弹之,冀得擢用。上怒,谪监广州军资库。坰叹曰:“射落之鸡,乃我也!”

若到底不认错,落得做个豪杰。

卢多逊

卢相多逊南迁,入于道傍逆旅。有老妪颇能言京邑事。卢问其何为居此,妪颦蹙曰:“我本中原士夫家,子任某官。卢多逊作相,令吾子枉道为某事。吾子不从,卢衔之,中以危法,尽室窜南荒。未周岁,骨肉沦没,唯老身流落山谷间。彼卢相者,妒贤怙势,恣行无忌,终当窜;幸未死间,或可见之耳!”多逊闻妪言,默然趣驾。

万安

宪宗晏驾,内监于宫中得书一小箧。皆房中术也,悉署曰“臣安进”。太监怀恩袖至阁下,示万安曰:“是大臣所为乎?”安惭汗不能出一语。已而科道劾之,怀恩以其疏至内阁,令人读之。安跪而起,起而复跪。恩令摘内牙牌,曰:“请出矣!”乃遑遽奔出,索马归第。初安久在内阁,不去。或微讽之。答曰:“安惟以死报国!”及被黜,在道看“三台星”,犹冀复用也。

不肯丁忧

唐御史中丞李谨度,遭母丧,不肯举发,哀讣到,皆匿之。官僚苦其无耻。令本贯瀛洲申“谨度母死”,尚书牒御史台,然后哭。又员外郎张栖贞被讼,诈遭母忧,不肯起对。

巢由拜

郭昱狭中诡僻,登进士,耻赴常选,献书宰相赵普,自比巢、由。朝议恶其矫激,久不调。后复伺普,望尘自乞。普笑谓人曰:“今日甚荣,得巢、由拜于马首!”

月犯少微

谢敷隐居会稽山,初月犯少微,占云“处士当之”。少微,一名处士星。时吴国戴逵名重于敷,甚以为忧。俄而敷死。会稽士子嘲云:“吴中高士,一时求死不得。”

桓温似刘琨

桓温自以雄姿风气,是宣帝、刘琨之俦。及伐秦还,于北方得一巧作老婢,访之,乃刘琨婢也。一见温,便潸然泣曰:“公甚似刘司空!”温大悦,出外整理衣冠,又呼问之。婢云:“面甚似,恨薄;眼甚似,恨小;须甚似,恨赤;形甚似,恨短;声甚似,恨雌。”温于是褫冠解带,昏然而睡,不怡者累日。

王建

王建尝坐徒刑,但无杖痕。及得马涓为从事,涓好诋讦,建恐为所讥,因问曰:“窃闻外议,以吾曾遭徒刑,有之乎?”涓曰:“有之。”建恃无杖痕,对众袒背示涓曰:“请足下试看,遭责杖而肌肉如是?”涓乃抚背曰:“大奇!当时何处得此好膏药来?”宾佐失色。

王建讳杖,殊无豪杰气,马涓教诲得好!

王庐江

王含作庐江郡,贪浊狼籍。王敦护其兄,故于众坐称:“家兄在郡定佳,庐江人士咸称之。”时敦以震主之威,一坐畏敦,击节而已。何充为敦主簿,在坐,正色曰:“充即庐江人,所闻异于此!”敦默然。

誉词成句

黔郡刺史新任公宴。时伶人致词曰:“为报吏民胥庆贺,灾星退去福星来!”刺史喜其善誉,问谁撰此,将遗赉之。伶人对曰:“此郡中迎官成句。”

凡府县官临去任,有遗爱者,百姓争为脱靴,著于仪门,以代甘棠之思。近有为贪令脱靴者,令讶曰:“我何德而烦汝?”答曰:“是旧规。”近吾邑又有伪为脱靴,而以敝靴易去其佳者,盖衔恨之极也,尤可笑。

冒从侄

王凝侍郎按察长沙日,有新授柳州刺史王某者,将赴任,抵于湘川谒凝。启云:“某是侍郎诸从子侄,合受拜。”凝问其小名,答曰:“通郎。”乃令左右促召其子至,诘曰:“家籍中有通郎否?”子沉思少顷,乃曰:“有之,合是兄矣。”凝始命邀王君,受以从侄之礼。因问:“前任何官?”答曰:“昨罢北海盐院,旋有此授。”凝闻之不悦。既退,语其子曰,“适来王君,资历颇杂,非吾枝也。”征属籍,果有通郎,已于某年某日物化矣。凝睹之怒。翌日,厅内备馔招之。王望凝欲屈膝,忽被二壮士挟而扶之,鞠躬不得。凝前语曰:“使君非吾宗也。昨误受君拜,今谨奉还!”遂拜之如其数,讫,乃令更与餐,复谓曰:“当今清平之代,不可更乱入人家也!”在庭吏卒悉笑。王惭赧,食不下咽,斯须踧躇而去。

唐庞严及第后。“登科录”讹本倒书名姓为“严庞”。有江淮举子姓严者,乃冒为从侄,往京谒庞。延纳极喜,会同食,问及族人,都非庞姓,乃讶之,因问:“君何姓?”举子怪曰:“叔姓严,侄亦姓严,何更相诘?”庞大笑曰:“君谬矣!余自名严,何事见攀为族?”举子狼狈谢去。

林逋孙鹤山后

陈嗣初太史家居,有求见者,称林逋十世孙。坐少选,陈取林传俾其读之。读至和靖终身不娶无子,客默然。嗣初因赠诗曰:“和靖当年不娶妻,如何后代有孙儿?想君自是闲花草,不是孤山梅树枝。”

苏有魏芳者,自称鹤山后,请为公建祠,因规奉祀。公裔孙白其诈,芳不能争,竟得罪,而犹自诧为公后不已。或问:“文靖去君几世?”曰:“十世。”因戏云:“若尔君家十世祖媪,应配彼翁,大是不堪!”

误认从叔

进士何儒亮自外州至,访其从叔,误造郎中赵需宅,自云同房。会冬至,需家致宴,儒亮即是同房,便令入宴。何氏姑姊妹尽在坐焉。馔毕徐出,需大笑。儒亮羞不敢出京师。人因号需为“何郎中”。

出妻献子,博得一番哺啜。毕竟后来相见,如何称谓?

鲍当

真宗时,薛尚书映知河南府。法曹鲍当先失其意,后献《孤履诗》,遂沐优渥。薛尝暑月诣其廨舍,当方露顶,狼狈入,易服抱板而出,忘其幞头。薛严重,左右莫敢言者。坐久之,月上,当顾见发影,大惭,以公服袖掩头而走。

李庆远

中郎李庆远初事皇太子,后因恃宠请托,遂屏之,然犹以见亲绐人。一日,对客腹痛作楚曰:“适太子赐瓜,多食致病。”须臾霍乱,吐出粗粝饭及黄臭韭齑。客大嘲笑。

刘生

刘生者好夸诩,尝往吊无锡邹氏。客叩曰:“君来何晏?”生曰;“昨与顾状元同舟联句,直至丙夜,是以晏耳!”少顷,顾九和至,问“先生何姓?”客曰:“此昨夜联句之人也。”生默然。他日又与华氏子弟游惠山,手持华光禄一扇。群知其伪也,不发。时光禄养病山房,徐引入揖坐。生不知为光禄,因示以扇。光禄曰:“此华某作,先生何自求之?”生曰:“与仆交好二十年,何事于求?”光禄曰:“得无妄言?”生曰:“妄言当创其舌!”众笑曰:“此公即华光禄也!”相与哄堂。锡人为之语曰:“状元联句,光禄题诗。”

第二遍就不说谎。

方相侄

《启颜录》:唐有士人姓方,好矜门第,但姓方贵人,必认为亲。或戏之曰:“丰邑公相何亲也。”遽曰:“再从伯父。”戏者叹曰:“既是方相侄,只堪吓鬼!”丰邑坊,造卖凶器所也。

修史人

李至刚修国史,只服士人衣巾,辄自称“修史人李至刚”。时馆中诸公闻之,大笑,遂呼为:“羞死人李至刚”。

庐陵魁选

吉州士子赴省,书先牌云:“庐陵魁选”。 欧阳伯乐或诮之曰:“有客遥来自吉州,姓名挑在担竿头。虽知汝是欧阳后,毕竟从来不识‘修’!”

闵子骞后

宋何昌寓为吏部尚书。有一客姓闵求官。问曰:“君是谁后?”答曰:“子骞后。”何掩口而笑,谓坐客曰:“遥遥华胄!”

元昊榜

夏竦常统师西伐,揭傍塞上云:“有得赵元昊头者,赏钱五万贯,爵为西平王。”元昊使人入市买箔,陕西荻箔甚高,倚之食肆门外,佯为食讫遗去。至晚,食肆窃喜,以为有所获也,徐展之,乃元昊购竦之榜,悬箔之端,云:“有得夏竦头者,赏钱两贯文。”比竦闻之,急令藏掩,而已喧播远近矣。竦大惭沮。

看命司

司者,官府之称。中都有谈天者,设肆于市,标其门曰“看命司。”其术颇售。同辈忌之,明日乃于对衢设肆,亦竖牌云“看命西司”。其人愧赧搬去。

《笑林评》:“不言司命,而言命司,犹悲天称院,何为不可?”

三百瓮盐齑

王状元未第时,醉堕汴河,为水神扶出,曰:“公有三百千料钱,若死于此,何处消破?”明年遂登进士。有久不第者,亦效之,佯醉落河。河神亦扶出。士大喜曰;“我料钱几何?”神曰;“我不知也。但三百瓮盐齑无处消破耳!”

山东好人

青州鲁聪,以自丸药往外郡卖之,遇一宦,强其贱售。鲁不从,遂至诟詈。宦曰:“何处人?”鲁曰:“山东。”宦曰:“可知愚矣!山东何曾有好人!”鲁曰:“山东信无好人,只有一孔夫子!”宦有惭色。

近有于考试日,鄙徐州无人才者。徐州一生出曰:“敝州止出徐达等八人。”谈者愧之。苏郡文风,惟崇明为下。有陈生者,巨擘也,馆于太仓,同馆者乃本州廪生,数以海县侮之。陈艴然曰:“崇明人固不才,然非我,太仓人固多才,然非汝。何得相欺!”馆生默然。

骂武弁

尚书王复怒众武弁,骂曰:“此辈皆狗母所生!”一千户禀曰:“宋某之母,乃太宗皇帝永宁公主!”王惭悔。

党姬

陶榖得党太尉家姬。遇雪,取雪水烹茶,谓姬曰:“党家儿识此味否?”姬曰:“彼粗人,安知此?但能于销金帐中,浅斟低唱,饮羊羔酒尔。”陶默然。

与唐太宗、萧妃事相似。

放生

北使李谐至梁。武帝与之游历,偶至放生处。帝问曰:“彼国亦放生否?”谐曰:“不取,亦不放。”帝惭之。

真正禅机!

冒诗并冒表丈

唐李播典蕲州。有李生来谒,献诗。播览之,骇曰:“此仆旧稿,何乃见示?”生惭愧曰:“某执公卷行江淮已久,今丐见惠。”播曰:“仆老为郡牧,此已无用,便奉赠。”生谢别,播问:“何之?”生曰:“将往江陵谒表丈卢尚书。”播曰:“尚书何名?”生曰:“弘宣。”播大笑曰:“秀才又错矣!卢乃仆亲表丈,何复冒此?”生惶恐谢曰:“承公假诗,则并荆南表丈一时曲取。”播大笑而遣之。

偷诗

杨衡初隐庐山,有盗其文登第者。衡后亦登第,见其人,问曰:“‘一一鹤声飞上天’在否?”答曰:“此句知兄最惜,不敢偷。”衡曰:“犹可恕也。”

争诗

唐国子祭酒辛弘智诗云:“君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,照得始分明。”同房学士常定宗为改“始”字为“转”字,遂争此诗,皆云我作。乃下牒见博士,罗道宗判云:“昔五字定表,以理切称奇。今一言竞诗,取词多为主。诗归弘智,‘转’还定宗。”

张乖崖诗:“独恨太平无一事。”萧楚改“恨”为“幸”,遂呼为“一字师”。词多为主,尚非确语。

诋诗

张率年十六,作赋颂二千余首。虞讷见而诋之,率乃一旦焚毁,更为诗示焉,托云沈约。讷更句句嗟称,无字不善。率曰:“此吾作也!”讷惭而退。

韩昌黎应试《不迁怒贰过》题,见黜于陆宣公。翌岁,公复典试,仍命此题。韩复书旧作,一字不易,公大加称赏,报为第一。以韩之才,陆之鉴,文无定价如此,又何怪乎虞讷也!

和少陵诗

夔峡道中有杜少陵题诗,是天字韵,榜之梁间,自唐迄宋无敢赓者。一监司过之,和韵大书其侧。后有人亦和韵嘲之,末联云:“想君吟咏挥毫日,四顾无人胆似天。”

扬雄拟《易》,王通拟《论语》,杜少陵诗偏拟不得?近有人题诗虎丘殿壁者,后写“某人顿首书”。或戏续其下云:“似虎丘老先生正之。”亦足一笑。

高霞峰

白门贾竖高霞峰者,好以俚句涂抹寺壁,且无处不到。偶诸御史游鸡鸣寺,一道长指壁上诗戏高姓御史云:“此高霞峰,想是贵族?不然那得如此美才?”高公问住持:“此何等人?好拿来枷号示众!”霞峰闻此语,觅数人各寺洗诗,潜踪累月。

陆居仁

陆居仁每谓人曰;“吾读书至得意时,见庆云一朵,隐隐头上,人不能睹。一日读《诗经》注,有不安处,思易之。忽于梦中见尼父拱立于前,呼吾字曰:‘陆宅之,朱熹误矣,汝说是也!’”一友谑曰:“足下得非禀受素弱乎?”居仁曰:“何为?”友曰:“吾见足下眼目眊眩,又梦寐颇倒耳!”遂赧不复言。

《四本论》

钟会撰《四本论》,谓才姓同离异合。始毕,甚欲使嵇公一见。置怀中既定,畏其难,怀不敢出,于户外遥掷,便回急走。

此子可教!

要誓

北齐孙搴,学浅行薄,尝问温子升:“卿文何如我?”子升谦曰:“不如卿。”搴要其为誓。子升笑曰;“但知劣于卿,何劳旦旦。”摹曰:“卿不为誓,事可知矣。”

竞射

开元七年,赐百僚射。金部员外卢廙、职方郎中李畬,俱非善射,箭不及垛,而竞言工拙。畬戏曰:“与卢箭俱三十步。”左右不晓。畬曰:“畬箭去垛三十步,卢箭去畬三十步。”

鹤败道

彭渊才迂阔好诞,尝畜两鹤,客至,夸曰:“此仙禽也。禽皆卵生,而此独胎生。”语未半,园丁报曰:“鹤夜产一卵如梨。”渊才面赤,叱去。此鹤两展其胫,伏地逾时。渊才以杖惊使起,复诞一卵。乃咨叹曰:“鹤亦败道!”

羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋而不肯舞。然则鹤惯是不凑人趣也。子犹曰“惟不迎合人,是为仙禽。”晋刘爰之,少为殷中军所知,荐之庾公。庾忻然便取为佐。及与语,不称望,遂名之为“羊公鹤”。

萧韶

萧韶童时与庚信有断袖之欢。及萧刺郢州,庾上江陵,过之,萧接庾甚薄。引入宴,坐之别榻,有自矜色。庾不堪,酒酣,径上床,直视韶面曰:“官今日形容,大异昔日。”韶大惭。

嘴尖

詹大和坚老来京师,省试罢,坐微累下大理。李传正端初为少卿秉笔。詹哀鸣之。李以俚语诟曰:“子嘴尖如此,诚好人也!”因困辱之。后获释,不相闻者十年。李为淮南转运使,及瓜,坚老自郎官出代。既相见,李不记前事,因曰:“郎中若有素者,岂尝邂逅朝路中耶?风采堂堂,非昔日比也!”坚老答曰:“风采堂堂,非某所见。但不知比往时嘴不尖否?”李方悟,大愧。

长须僧

伪蜀时,有长须长老,拥百余众,自江湖入蜀,先谒枢密使宋光嗣。宋问:“何不剃须?”答曰:“落发除烦恼,留须表丈夫。”宋大恚曰:“吾无髭,岂是老婆耶?”遂揖出,俟剃却,方引朝见。徒众既多,一旬日盘桓,不得已,剃髭而入。徒众耻其失节,悉各散亡。蜀人为之语曰:“作事何愚?折却长须。”

陈苌

阳道州城,居无畜积,唯服用不阙。然客称某物佳,辄喜而赠之。有陈苌者,候其方请月俸,辄往称钱帛之美,月有获焉。

临安民

小说:临安民沈,居官巷,自开酒垆,又买钱塘门外丰乐楼库,日往监沽,偶就宿焉。淳熙初,忽有巨舫夜泊。五贵人锦衣花帽,叩扉而入,登楼索饮,姬侍歌舞之盛,同行未睹。酒阑,命赏,郑重致谢。沈生贪而黠,心知为“五通神”也,再三虔拜,乞一小富贵。客笑而颔之,呼一駃卒,耳语良久。卒去,少顷负一布囊来,以授沈,摸索之,皆银酒器也。沈大喜,拜受。俄而鸡鸣,客去。沈不复就枕,虑怀宝为罪,乃连囊槌击,更加束缚。待旦负归,妻尚卧,圣呼之起,曰:“速觅秤来,我获横财矣!”妻惊曰:“夜半闻柜中奇响,起视无所见,心方疑之,岂即此耶?”既开钥,则空空然。盖两处所用器,每夜皆聚此中。神以其贪痴,故侮之耳。沈重加工,费值数十千,羞涩不出城者累旬。

聂以道断钞

聂以道曾宰江右一邑。有人早出卖菜,拾得至元钞十五锭,归以奉母。母怒曰:“得非盗而欺我?况我家未尝有此,立当祸至。可速送还!”子依命携往原拾处,果见寻钞者,付还其人。乃曰:“我原三十锭!”争不已,相持至聂前。聂推问村人是实,乃判云:“失者三十锭,拾者十五锭,非汝钞也!可自别寻。”遂给贤母以养老。闻者快之。

僧题壁

霍尚书韬尝欲营寺基为宅,凂县令逐僧。僧去,书于壁云:“学士家移和尚寺,会元妻卧老僧房。”霍愧而止。

换羊书

宋韩宗儒性饕餮,每得东坡一帖,于殿帅姚鳞换羊肉数斤。黄鲁直戏东坡云:“昔右军字为换鹅,今当作换羊书矣。”公在翰苑,一日以生辰制撰纷冗。宗儒又致简以图报书。来人督索甚急,公笑曰:“传语本官今日断屠。”

驴乞假

胡趱者,昭宗时优也,好博奕。常独跨一驴,日到故人家棋,多早去晚归。每至其家,主人必戒家僮曰:“与都知于后院喂饲驴子!”胡甚感之,夜则跨归。一日非时宣召,胡仓忙索驴,及牵至,则喘息流汗,乃正与主人拽硙耳,趱方知从来如此。明早复展步而去。主人复命喂驴如前。胡曰:“驴子今日偶来不得。”主人曰:“何也?”胡曰:“只从昨回便患头旋恶心,起止未得,且乞假将息。”主人亦大笑。

林叔大

嘉兴林叔大性吝,然多交名流以要誉。其宴达官,品馔甚丰,此外唯素汤饼而已。一日,延黄大痴作画,多士毕集,而此品复出。讥谑交作,叔大忍惭,揖潘子素求题其画。潘即书云:“阿翁作画如说法,信手拈来种种佳。好水好山涂抹尽,阿婆脸上不曾搽。”大痴笑曰:“好水好山,言达官也,阿婆脸不搽,言素面也。”言未已,潘复加一句云:“诸佛菩萨摩诃萨!”众俱不解。潘曰:“此即僧家忏悔语。”哄堂大笑。叔大数日羞见客。

奠金别用

丁讽好色病废,常令女侍扶掖见客。客出不能送,每令一婢传谢,故宾客选访者益多。既而有传讽死者,京师诸公竞往致奠,意有窥觊。讽出谢曰:“酒堪充饮,奠金且留别用。异日不幸,勿烦再费。”

脔婿

唐人榜下择婿,号“脔婿”,多有势迫而非所愿者。一少年美风姿,为贵族所慕,命群仆拥至其第。少年忻然而行,略无避逊。既至,观者如堵。须臾,有衣金紫者出曰:“某有女颇良,愿配君子。”少年鞠躬言曰:“寒微得托高门,固幸。待归家与妻子商量如何?”众皆大笑而散。

李庾女奴

湖南观察使李庾,有女奴名却要,美容止,善辞令。李有四子,所谓大郎、二郎、三郎、五郎,咸欲烝之而不得。尝遇清明夜,大郎遇之樱桃花影中,乃持之求偶。却要取茵席授之曰:“可于厅中东南隅停待。”又遇二郎调之。曰:“可于厅中东北隅相待。”又逢三郎求之。曰:“可于厅中西南隅相待。”又遇五郎握手不可解。曰:“可于厅中西北隅相待。”四郎皆持所授茵席,各趋一隅。顷却要然炬豁扉照之,曰:“阿堵贫儿,争敢向这里觅宿处!”四子各弃所携,掩面而走。

姚江书生

董太史云:一姚江书生,使其馆童入内,从主母索一丝发。主母怪之,便从屋后马坊中摘取牡马尾鬃一根持与。其人至夜书符作法,坊中之马不胜淫怒,掣断缰勒,奔号至书舍中,直突书生。书生惶遽,便跳上屋梁。马亦跃上,栋宇墙壁悉被蹋圮。书生乃穿屋而下,疾走投眢井中。马亦随入,寻被啮死。见者称快。

不啮死,亦当羞杀。

城中女

《烟霞小说》:城中有女,许嫁乡间富室。及期来迎,其夕失女所在,盖与人私为巫臣之逃矣。诘旦,家人莫为计,姑以女暴疾辞。而来宾已洞悉之。婿家礼筵方启,嘉仪纷沓,翘企以待。比迎者至,寂然。主人叩从者,皆莫能对。傧以袂掩口,附耳告曰:“新人少出。”

闺诫部第十九

子犹曰:女德之凶,无大于淫妒;然妒以为淫地也。譬如出仕者,中无贪欲,则必不忌贤而嫉能矣。然丈夫多惧内,自天子以至于庶人皆不免焉,则又何也?语曰:“当断不断,反受其乱。”集《闺诫》第十九。

潘妃

东昏侯宠畏潘妃,动遭呵杖,不敢忤意。乃敕虎贲不得进大荆子。

真正“杖夫”!

宜城公主

唐裴选尚宜城公主。选有外宠一人。公主遣阍人执之,截耳劓鼻,剥其阴皮,缦驸马面上,令出厅判事。僚吏骇笑。上闻之,怒降公主为郡主,驸马左迁。

胭脂虎

陆慎言妻朱氏,沉惨狡妒。陆宰尉氏,政不在己。吏民语曰“胭脂虎”。

畏妇除官

杨弘武为司戎少常伯,尝除一人官,高宗问曰:“某人何因,辄授此职?”弘武曰:“臣妇韦性悍,昨以此见属,臣不从,恐有后患。”帝嘉其不隐,笑遣之。

或谓其讽君语,不知却是佞后语。

裴谈

裴谈素奉释氏,妻悍妒。谈谓人曰:“妻有可畏者三:少妙时,视之如生菩萨,安有人不畏生菩萨?男女满前,视之如九子魔母,安有人不畏九子魔母?及五十、六十,薄施妆粉,或青或黑,视之如鸠盘荼,安有人不畏鸠盘荼?”

唐中宗时,优人进《回波词》曰:“回波尔时栲栳,怕妇亦是大好。外面只有裴谈,内面无如李老。”后闻之,乃厚赐优。当时君臣皆以俱内为固然矣。

李大壮

吴儒李大壮畏服小君,万一不遵号令,则叱令正坐,为绾扁髻,中安灯碗燃灯。大壮屏气定体,如枯木土偶。人目之曰“补阙灯檠”。又尝值妻病,求鸦为药。大壮积雪中多方引致,仅获一枚。友人戏之曰:“圣人以凤凰来仪为瑞,君获此免祸,可谓黑凤凰矣!”

如此肉身灯,正合供养生菩萨,但不应复杀生耳。

水香劝盏

扈戴畏内特甚。未仕时,欲出,则谒假于细君。细君滴水于地,水不干须归。若去远,则燃香印,掐至某所,以为还家之验。因宴聚,方三行酒,戴色欲遁。众客觉之,哗曰:“君恐砌水隐形,香印过界耳,是当罚也!吾徒人撰新句一联,劝请酒一盏。”众以为善,乃俱起,一人捧瓯吟曰:“解禀香三令,能遵水五申。”逼戴饮尽。别云:“细弹防事水,短爇戒时香。”别云:“战兢思水约,匍匐赴香期。”别云:“出佩香三尺,归防水九章。”别云:“命系逡巡水,时牵决定香。”戴连沃六、七巨觥,吐呕淋漓。既上马,群噪曰:“若夫人怪迟,但道被水香劝盏留住。”

王夷甫

王夷甫妇,郭泰宁女,才拙而性刚,聚敛无厌,干预人事。夷甫患之,而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳,京都大侠,犹汉之楼护。郭氏惮之。夷甫骤谏,乃曰:“非但我言卿不可,李阳亦谓卿不可!”郭氏小为之损。

麻胡止啼,石虔断谑,李阳止妒,即此便是活神道。

坡仙书孙公素资扇云:“披扇当年笑温峤,握刀晚岁战刘郎。不必戚戚如冯衍,但与时时说李阳。”用此。

九锡

王丞相以曹夫人性忌,乃密营别馆,众妾罗列,男女成行。一日,夫人于蔬园中,望见两三小儿骑羊,脸端正可念。语婢:“汝出问,是谁家儿?”给使不达旨,乃云:“此是第四、五等诸郎。”曹惊恚,便命车驾,将黄门及婢二十人,持食刀自出寻讨。王亦飞辔出门,左手扳车栏,右手提麈尾,以柄打牛,狼狈奔驰,仅得先至。蔡司徒闻之,谓王曰:“朝廷欲加公九锡。”王自叙谦志,蔡曰:“不闻他物,唯闻短辕犊车,长柄麈尾耳。”王大笑。

王中令

王中令铎镇渚宫,为都统以拒黄寇,兵渐近。先是,赴镇以姬妾自随,其内未行,本以妒忌。忽报夫人离京在道。中令谓从事曰:“黄巢渐以南来,夫人又自北至。旦夕情味,何以安处?”幕僚戏曰:“不如降黄巢。”公亦大笑。

安鸿渐

安鸿渐滑稽惧内。妇翁死,哭于路。妇性素严,呼入幕中,诟之曰:“何因无泪?”安曰:“以帕拭干。”妇曰:“来日早临棺,须见泪!”安计窘,来日以宽巾纳湿纸于额上,大叩其颡而恸。其妇又呼入,诟之曰:“泪出于眼,何故额流?”安曰:“岂不闻水出高源?”

四畏堂

王钦若夫人悍妒,不畜姬侍。王于后圃作堂,名“三畏”。杨亿戏曰:“可改作‘四畏’。”王问其说。曰:“兼畏夫人。”王深以为恨,卒无嗣。

还是修斋诵经不到。

为婢取水

周益公夫人妒。有媵,公盼之,夫人縻之庭。公适过,时炎暑,以渴告,公酌以水。夫人窥于屏内曰:“好个相公,为婢取水!”公笑曰:“独不见建义井者乎?”

车武子妇

车武子妇妒。武子偶偕妇兄夜归,留宿外馆,取一绛裙挂屏上。妇出窥,疑有所私,拔刀径上床,发被,乃其兄也,惭而退。

池水清

《王氏见闻录》云:渠州人韩伸善饮博,多留连于花柳之间。其妻怒甚,时复自来驱趁同归。尝游谒东川,经年方返,复致妓与博徒同饮。妻闻之,率女仆潜匿邻舍,俟其宴合,遂持棒伺于暗处。伸不知,方攘臂浮白,唱“池水清”,声犹未绝,脑后一棒,打脱幞头,扑灭灯烛。伸即蹿于饭床之下。有坐客暗遭毒挞,复遣二青衣把髻子牵行,一步一棒决之,骂曰:“这老汉,何落魄不归也!”烛下照之,乃是同座客。蜀人传笑,遂呼韩为“池水清”。

击僧

渭溪张氏族多俱内。少宗伯午峰公之兄号一山者,尤甚。一日忤其妇,妇逼之急,匿房后树上。妇持竹竿驱下,用铁索系之柱。宗伯公见之,乃曰:“我将见嫂请释。”兄摇手低声曰:“且慢且慢!待她性过自放。”又二日,被责,潜逃邻寺。妇竟追至寺。一僧方酣卧。妇不暇详视,竟以大杖击僧。僧张目曰:“小僧无罪!”妇踉跄而归。

谢太傅夫人

刘夫人帏诸婢使作技。太傅暂见,便下帏。太傅索更一开。夫人拒之曰:“恐伤盛德!”

谢公既深好音乐,颇欲立妓妾。兄子外甥辈微达此旨,共问讯刘夫人,因方便称《关雎》《蟊斯》有不忌之德。夫人知以讽己,乃问:“谁撰此诗?”云:“是周公。”夫人曰:“周公是男子相为耳,若使周姥撰诗,当无此言!”

李福

李福妻裴氏,性极妒。一日乘裴沐浴,伪言腹痛,召一女奴。奴既往,左右告裴曰:“相公腹痛不可忍。”裴竟跣步,以药投儿溺中,进之。明旦,监军使悉来候问,李具以实告,因曰:“一事无成,已矣;所恨者,虚咽一瓯溺耳!”

妒无须人

荀氏妇庾,妒甚,不容无须人与荀语。邻有少年近荀,庾便索刀杖。少年不平,候庾前,便与斗,捽庾至地,打垂死。庾终不悔。

妒画

刘瑱妹为鄱阳王妃,性极妒。王为明帝所诛,妃追伤成疾。瑱不能止,乃令殷蒨画王与宠妃照镜状,如欲偶寝,以示妃。妃唾骂曰:“故宜早死!”病亦寻愈。

妒花

《妒女记》:武历阳女嫁阮宣武,绝忌。家有一桃树,花叶灼耀。宣叹美之。即便大怒,使婢取刀折树,摧折其花。

任瓌二姬

太宗赐任尚书瓌二艳姬。妻妒,烂其发秃尽。帝闻之怒,伪为酖,敕柳:“饮之,立死,如不妒,即不须饮。”柳氏拜敕曰:“妾与瓌俱出微贱。更相辅翼,遂至荣官。今多内嬖,诚不如死!”竟饮尽,无他。帝谓瓌:“人不畏死,不可以死恐。朕尚不能禁,卿其奈何?”二女令别宅安置。

妒妇津

临济有妒妇津。传言晋太始中刘伯玉妻段氏,字明光,性妒忌。伯玉常于妻前诵《洛神赋》,语其妻曰:“得妇如此,吾无憾矣!”段曰:“君重水神而轻我,吾死,何患不为水神?”某夜乃自沉而死。死后七日,见梦于刘。刘自是不敢复渡此水。有妇人渡此水者,皆毁妆而济,不尔,风波暴发。其丑妇虽加妆饰,神亦不妒也。

唐高宗将幸汾阳宫,道出妒女祠。并州长史李冲玄惑干俗忌,欲发数万人别开御道。微狄仁杰谏止,则天子反避妒妇矣。子犹曰:“此是李老家法,又何怪?”

人鸡相妒

河间卫千户胡泰母死十年,父再娶。弘治己酉,忽梦母曰:“我已托生为雌鸡,毛色黪黄。明日为屯军之贽,来汝家也。”及旦,泰外出,果有屯军携鸡来者。家欲烹以享军。鸡作人语曰:“毋烹我,侍泰儿还!”家人以为怪。泰还,鸡绕泰喃喃叙其家事甚悉。泰涕泣告父,畜之。既久,飞啄后妻,诟詈不已。泰出,后妻逐入炕下,扑杀之。

二洪之乐

洪迈与兄适皆畏内,虽少年贵达,家有声妓,往往不能快意。王宣子知饶州。适家居丧偶,宣子吊焉。适延客至内斋,唤酒。甫举杯,群妾坌出,酒行无算。适半酣,握王手曰:“不图今日有此乐!”后二十年,宣子谢事归越,迈来为守,时已鳏居。暇日宣子造郡斋,迈留款,亦出家姬侑席,笑谓王曰:“家兄有言:‘不图今日有此乐!’”王为绝到。

贺丧妻

解学士尝吊友人丧妻,入门曰:“恭喜!”继曰:“四德俱无,七出咸备。呜呼哀哉,大吉大利!”盖学士夫人亦悍也。

不乐富贵

《韩非子》云:卫人有夫妻祷者而祝曰:“使我无故得百束布。”其夫曰;“何少也?”对曰:“益是,子将以买妾。”上谷都尉王琰以功封,其妻大哭于家。人问之。曰:“如此富贵,必更娶妾矣!”

竞宠

郭尚父二姬竞宠。上赐金帛簪环,命宫人载酒和之。方欲歌以送酒,一姬畜怒犹盛,歌未发,遽引满置觞于席,曰:“酒尽,不须歌矣!”上闻笑之。

面首

宋文帝姊山阴公主,适何戢,谓帝曰:“陛下六宫数百,妾唯驸马一人,太不均!”帝笑为置面首三十人。面取美貌,首取美发。

唐无家法

武三思通于韦后,或升御床,与韦博戏。中宗从旁为之典筹。

贵妃中酒,微露其乳。帝扪之,曰:“软温新剥鸡头肉。”安禄山在旁曰:“滑腻初凝塞上酥。”帝笑曰:“信是胡儿只识酥!”

易内

《左传》:齐庆封好田而嗜酒,以其内实迁于卢蒲嫳氏,易内而饮。

不解两内何以相愿?

不禁内

北齐徐之才见其妻与男子私,仓惶走避,曰:“恐妨少年嬉笑。”南唐韩熙载,后房妓妾数十,房室侧建横窗,络以丝绳,为窥觇之地,且暮亦不禁其出入。时人目为“自在窗”。或窃与诸生淫。熙载过之,笑而趋曰:“不敢阻兴!”或夜奔客寝,客赋诗有“最是五更留不住,向人枕畔着衣裳”之句。

刘氏诗题

许义方妻刘氏,端洁自许。义方出经年,始归,语妻曰:“独处无聊,亦与邻里亲戚妪家往还乎?”刘曰:“自君之出,足未尝履阈。”义方咨叹不己,又问:“何以自娱?”答曰:“唯时作小诗以适情耳。”义方欣然索诗,观之,开卷第一题云《月夜招邻僧闲话》。

委蜕部第二十

子犹曰:项籍之瞳,不如左丘之眇;啬夫之口,不知咎繇之喑;鄋【满阝-氵】之长,不如晏婴之短,夷光之艳,不如无盐之陋;庆忌之足,不如娄公之跛。语曰:“豹留皮,人留名。”此言形神之异也。故窘极生巧,足或刺绣;愤极忘死,胸或发声。是皆有神行焉。借以为笑可,执以为可笑则不可。集《委蜕》第二十。

体重

安禄山三百五十斤。司马保八百斤。孟业一千斤。

咸通中,以进士服用僭侈,不许乘马。时场中不下千人,皆跨“长耳”。或嘲之曰:“今年敕下尽骑驴,短辔长鞭满九衢。清瘦儿郎犹自可,就中愁杀郑昌图。”郑肥伟,故云。

顾子敦肥伟,号“顾屠”。尹京时,与从官同集慈孝寺。子敦凭几假寐,东坡大书案上曰“顾屠肉案”。同会皆大笑。乃以三十钱掷案上。子敦惊觉。东坡曰:“且片批四两来!”

山阴张倬,景泰初,为昆山学博,年未三十,以聪敏闻。典史姜某体极肥,尝戏张云:“二三十岁小先生。”张应云:“四五百斤肥典史。”同僚大笑。

赵翁肥大,夏日醉卧,孙儿辈缘其腹上,戏以李八九枚投脐中。后日李大溃烂,翁乃泣谓家人曰:“我肠烂,将死。”家人料理其脐,得核,乃知孙儿辈所纳李也。

垂腹

申王撝有肉疾,腹垂至骭。每出,则束以白练。至暑月,常苦热。玄宗诏南方取冷蛇赐之。蛇长数尺,色白,不螫人,握之如冰。王腹有数约,夏月置约中,不复知烦暑。

申王每醉,使宫妓将锦彩结成软轿,抬归寝室,号曰“醉舆”。或言此妓必魁肥者。子犹曰:“不然,正要使习惯。”

周比部岱体甚肥,腹垂至膝。每当暑月,琢水精为腹带,日三易之,犹云不堪,自为文以告上帝,祈速化。

伟妓

东坡尝饮一豪士家。出侍姬佐酒。内一善歌舞者,容虽丽而躯甚伟,尤豪所钟爱。向公乞诗,公戏题四句云:“舞袖蹁跹,影摇千尺龙蛇动,歌喉宛转,声撼半天风雨寒”。妓赧然。

姚、张绰号

魏光乘任左拾遗,题品朝士。丞相姚元之长大行急,目为“趁蛇鹳”。坐此贬。左司郎中张元一腹粗脚短,项缩眼突。吉顼目为“逆流虾蟆”。

汤既伐桀,让于务光。光笑曰:“以九尺之夫而让天下于我,形吾短也!”羞而沉于水,有咫尺之鱼,负之而去。

按《庄子注》云:“务光身长八寸,耳长七寸。”

《南史》云:汉光武时,颖川张仲师长一尺二寸。

短小

尚书令何尚之与太常颜延之少相好狎。二人并短小。何尝谓颜为猿,颜目何为猴。同游太子西池,颜问路人曰:“吾二人谁似猿?”路人指何为似。颜方矜喜,路人曰:“彼似猿,君乃真猴。”二人俱大笑。

赵璘仪质琐陋,成名始婚。薛能为傧相,谑以诗。略云:“巡关每傍樗蒲局,望月还登乞巧楼。第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。”又曰:“不知元在鞍鞒里,将谓空驮席帽归。”又曰:“火炉床上平身立,便与夫人作镜台。”

貌寝陋

朱泚乱。裴佶与衣冠数人佯为奴,求出城。佶貌寝,自称曰“甘草”。门兵曰:“此数子必非人奴,如甘草,不疑也。”

袁应中,博学者,有时名,以貌寝,诸公莫敢荐。绍圣间,蔡元度引之,乃得对。袁鸢肩,上短下漏,又广颡尖额,面多黑子,望之如洒墨,声嗄而吴音。哲宗一见,连称“大陋”。袁错愕不得陈述而退。缙绅目为“奉敕陋”。

郑畋少女好罗隐诗,常欲委身。一日隐谒畋。畋命其女隐帘窥之。见其寝陋,遂终身不读江东篇什。举子或以此谑隐。答曰:“以貌取人,失之子羽。”众皆启齿。

白傅与李赞皇不协。每有所寄文章,李缄之一箧,未尝开视,曰。“见词翰则回吾心矣!”郑女终身不读江东篇什,亦是恐回心故。予谓李相、郑女乃真正怜才者。

长安仁和坊兵部侍郎许钦明宅,与中书令郝处俊乡党亲族。两家子弟类多丑陋,而盛饰车马以游里巷。京洛为之语曰:“衣裳好,仪观恶。不姓许,即姓郝。”

王元美宴弇州园,偶与画士黄鹄联席。鹄貌极陋。元美曰:“人皆谓我命带桃花煞,果然!”。人问“何也?”曰:“得与美人联席。”吴人皆举为口实,凡见貌陋者,必曰“命带桃花”。

短而伛

武德中,崔善为历尚书左丞,甚得时誉。诸曹恶其聪察,因其身短而伛,嘲之曰:“崔子曲如钩,随例得封侯。膊上全无项,胸前别有头。”

身短面长

桑维翰身短面长,每引镜自叹曰:“七尺之躯,何如一尺之面?”后登第,同榜四人,陈保极戏谓人曰:“今岁有三个半人及第。”以桑短,谓之半人。

习凿齿有蹇疾,苻坚亦谓之半人。

面狭长

梁宗如周尚书面狭长。萧詧戏之曰:“卿何为谤经?”如周曰:“身自来不谤经。”蔡大宝曰:“卿不谤余经,正应不信《法华经》耳。”盖《法华》云:“闻经随喜,面不狭长。”如周乃悟。

《荀子》载:卫灵公有臣曰公孙昌,身长七尺,面长三尺,广三寸,鼻目耳具,而名动天下。

西字脸

有川知州,面大横阔。时嘲曰:“裹上幞头西字脸。”宦者已先闻之寿皇。及得郡陛辞,寿皇忆前语,大笑,云:“卿所奏不必宣读,朕留览。”愈笑不已。川出外曰:“早来天颜甚悦,以某奏札称旨也。”

面黑

陈伯益面黑而狭,多髯。谢希孟见写真挂壁上,戏题云:“伯益之面,大无两指,髭髯不仁,侵扰乎旁而不已。于是乎伯益之面,所存无几。”

王介甫面黄黑,问医,医曰:“此垢污,非疾也。”进澡豆,令王洗之。王曰:“天生黑于予,澡豆其如予何!”

焦阁老芳,面黑而长,如驴。尝谓西涯曰:“君善相,烦一看。”李久之乃曰:“左相象马尚书,右相象卢侍郎,必至此地位。”“马”与“卢”合,乃一“驴”宇,始知其戏。

黑白不均

崔涯者,吴越狂生,嘲妓李端端诗云:“黄昏不语不知行,鼻似烟囱耳似铛,独把象牙梳插髻,昆仑山上月初生。”端得诗,忧心如病,乃拜候道旁,战栗祈哀。涯改绝句粉饰之曰:“觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。扬州近日浑成错,一朵能行白牡丹。”于是居豪大贾竞臻其户。或谑之曰:“李家娘子,才出墨池,便登雪岭,何期一日,黑白不均。”

涅文

狄青、王伯庸同在枢府。王每戏狄之涅文,云:“愈更鲜明!”狄云:“莫爱否?当奉赠一行。”伯庸大惭。

中古冠

文中丞白湖,头止七寸,时人称其帽为“中古冠”。《孟子》云:“中古棺七寸。”

缩头

祖广字渊度,范阳人,仕至护军长史。广行常缩头。诣桓南郡,始下车,桓曰:“天甚晴明,祖参军如从屋漏中来。”

尖头

北魏古弼头尖,太武常名之曰“笔头”,时人呼为“笔公。”

项安节

慈圣后尝梦神人语云:“太平宰相项安节”。神宗密求诸朝臣,无有此人。久之,吴仲卿为上相,瘰疖生颈间。一日立朝,项上肿如拳。后见之,告上曰;“此真‘项安节’也!”

秀州李公衡,善与人款曲,无所不狎侮,少发,号“葫芦”。时有作小词谑之,云:“家门希差,养得一枚依样画。百事无能,只去篱边缠倒藤。几回水上,千捺不翻真个强。无处容他,只好炎天晒作巴。”

白发白须

进士李居仁尽摘白发。其友惊曰:“昔则皤然一公,今则公然一婆!”

有郎官老而多妾,须白,令妻妾共镊之。妾欲其少,去其白者;妻忌之,又去其黑者。未几,颐颔遂空。亦可笑。

顾太仆居忧,发须尽白。起复北上,以药黑之。人笑曰:“须发亦起复矣!”

桃源罗汝鹏,年四十,须大半白矣。偶吊一丧家,司宾惊曰:“公方强仕,何顿白乃尔!”罗曰:“这是吊丧的须髯。”

咏白发

海昌女子朱桂英尝咏白发云:“白发新添数百茎,几番拔尽又还生。不如不拔由他白,那有工夫与白争!”

貌类猴

安西牙将刘文树,口辩,善奏对,明皇每嘉之。文树髭生颔下,貌类猴。上令黄幡绰嘲之。文树切恶猿猴之号,乃密赂幡绰不言。幡绰许而进嘲曰:“可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。文树面孔,不似猢狲,猢狲面孔,强似文树。”上知其遗赂,大笑。

大小胡孙

刘贡父送墨与孙莘老,吏误送孙巨源。刘责吏。吏曰:“皆姓孙而同为馆职,莫能别耳。”刘曰:“何不取其髯别之?”吏曰:“又皆髯。’刘曰:“既皆髯,宜以身之大小别之。”于是馆中以莘老为“大胡孙学士”,巨源为“小胡孙学士”。

两头羝

钟会、钟毓皆多髯。兄弟盛饰,同坐车上,行至城西门,逢一女子微笑曰:“此车中央殊高。”二钟殊不觉。车后门生曰:“有女子戏公云‘中央高’。”公问:“云何?”答曰:“夫中央高者,两头低。此戏公二人为‘两头羝’也!”后二钟更不同车,畏逢此女子。

麻胡

成郎中貌陋多者。再娶之夕,岳母陋之,曰:“我女一菩萨,乃嫁麻胡!”索成催妆诗。成便书云:“一桩两好世间无,好女如何得好夫?高卷珠帘明点烛,试教菩萨看麻胡。”

青衣须出

屠赤水有青衣渐长。友曰:“须出矣!”屠笑曰:“西出阳关无故人。”

偏盲

杜钦字子夏,目偏盲。茂陵杜邺与钦同姓字,俱以材能称。京师谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦讳之,乃为小冠,高广才二寸。由是更谓钦为“小冠杜子夏”,而邺为“大冠杜子夏”云。

桓南郡玄与殷荆州仲堪语次,因共作危语。桓曰:“矛头淅米剑头炊。”殷曰:“百岁老翁攀枯枝。”顾曰:“井上辘轳卧婴儿。”殷有参军在坐,云:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷曰:“咄咄逼人!”殷侍父疾,误以药手拭泪,遂眇一目。

湘东王眇一目,邵陵王纶赋诗戏之,曰:“湘东有一病,非哑复非聋。相思下只泪,望直有全功。”又尝与刘谅游江滨,叹秋望之美。谅对曰:“今日可谓‘帝子降于北渚!’”王觉其刺己,从此衔之。《离骚》:“帝子降于北渚,目渺渺而愁予。”

湘东王兵起,王伟为侯景作檄,云:“项羽重瞳,尚有乌江之败,湘东一目,宁为赤县所归?”后竟以此伏诛。

徐妃以帝眇一目,知帝将至,为半面妆。帝见之,大怒而出。

聂天年眇一目,聘至京,有欲识之者。童大章曰:“何必识其人?彼但多一耳,少一目而己。”

徐篠庵和眇一目,尝赞千眼观音云:“汝有千目,众皆了了。我有双目,一明一眇。多者忒多,少者忒少。”

乌珠如此值钱,师旷薰目以精音,又何也?

假睛

唐立武选,以高上击毬,较其能否而黜陟之。至有置铁钩于毬仗以相击。周宝尝与此选,为铁钩所摘,一目睛失。宝取睛吞之,复击毬,获头筹,遂授泾原,敕赐木睛代之。注:木睛莫知何木,置目中无所碍,视之如真睛矣。

施肩吾与赵嘏同年,不睦。旧失一目,以假珠代其睛。故施嘲之曰:“二十九个人及第,五十七只眼看花。”

北齐杜台卿为尚书左丞。省中以其耳聋,戏弄之。下辞不得理者,至大骂。台卿见其口动,谓为自陈,训对每致乖越。令史不晓谕,反以为笑端。

卷耳

韦庆本两耳如卷,朝士多呼为“卷耳”。适女选为妃,长安令杜松寿见而贺之,曰:“仆固知足下女得妃。”韦曰:“何以知之?”杜乃自摸其耳而卷之曰:“《卷耳》,后妃之德也。”

三耳秀才

隋董慎为冥府追为右曹录事,仍辟常州张审通为管记。慎令作判申天府。后有天符来云:“申甚允当。”慎乃取方寸肉擘为耳,安审通额上,曰:“与君三耳,可乎?”审通复活,后数日,觉额痒,涌出一耳,尤聪。时人笑曰:“天有九头鸟,地有三耳秀才。”亦呼“鸡冠秀才”。

口吃

魏邓艾口吃,语称“艾艾。”晋文王戏之曰:“卿言艾艾,定是几艾?”对曰:“‘凤兮凤兮’,故是一凤。”

后周郑伟口吃,少时逐鹿,失之。问牧竖,牧竖亦吃。伟以牧故为效己,竟扑杀之。

吾吴俞漳永工画艺而足跛。尝过王府基,有跛妪先行,傍一童子戏效之。妪方怒詈,俞适踵至,遂大恚曰:“彼顽童作短命事耳,乃衣冠者亦复为之耶?”因极口骂辱。俞自陈再四,终不听信。事类此。

唐时进士及第放榜后,即谒宰相。其导词答语,一出榜元。时卢肇有故不赴,次及丁棱,口吃。迨引见致词,本欲言“棱等登科”。而棱乃言“棱等登、梭等登”,竟不能发其后语。翌日,友人戏之曰:“闻君善筝,可得闻乎?”棱曰:“无之。”友曰:“昨日闻‘棱等登、棱等登’,岂非筝声耶?”

黄山谷与赵挺之等同在馆修书。每日庖丁请食品。赵口吃,曰:“来日吃蒸饼。”山谷笑之。一日酒会,拟以三字离合成字为令。赵首云:“禾女委鬼魏。”一云“戊丁成皿盛”。一云“王白珀石碧”。一云“里予野土墅”。末当山谷,应声曰:“来力敕正整。”与“来日吃蒸饼”同声。众哄堂大笑。赵赧然。

华原令崔思海口吃,每与表弟杜延业递相戏弄。杜尝语崔云:“弟能遣兄作鸡鸣。但有所问,兄须即报。”傍人讶之,与杜私赌,杜将谷一把,问崔云:“此是何物?”崔云:“谷谷谷。”傍人大笑,因输延业。

刘贡父、王汾同在馆中。汾病口吃,贡父为之赞曰:“恐是昌家周,又疑非类韩。未闻雄名扬,只有艾气邓。”

有御史茂彪者,舌秃言涩,侍西班。有东班御史误入西班,彪乃面纠曰:“臣是西班御史茂彪,有东班与臣一般御史,不合走入西班。”然“彪”言为“包”,“班”言为“邦”。滑稽者因其言为一绝,曰:“阊阖门开紫气高,含笑尝得近神尧。东邦莫入西邦去,从此人人惮茂包。”

王少卿

鸿胪王少卿,善宣玉音,洪亮抑扬,殊耸观听,而所读多吃误,其貌美髯而秃顶。朝士遂为诗以嘲之曰:“传制声无敌,宣章字有讹。后边头发少,前面口须多。”有问京师新事者,或诵此诗。其人遽曰:“此必王少卿也!’’

没牙儿

马都督老而无牙。郭定襄戏曰:“昨闻邻妇哭甚哀。”马问:“何哭?”郭曰:“其妇丧夫,抚孤哭曰:‘痛汝没爷儿。’”

损臂

兴化诜公城居三十余年,老矣,犹迎送不己。云峰悦禅师尝诫之。郡僚多爱诜,久不果。一日送大官出郊,堕马损臂,以书诉悦。悦作偈戏云:“大悲菩萨有千手,大丈夫儿谁不有?兴化和尚折一枝,犹有九百九十九。”

枝指

祝枝山右手骈拇指。或戏曰:“君之富于笔札,应以多指。”枝山应曰:“诚不以富,亦祗指以异。”

臀大

唐左司郎中封道弘臀最大。尝入内奏事,步履蹒跚。李勣后曳道弘曰:“一言语公。”道弘惊转,敛容曰:“敬闻教。”勣曰:“尊臀斟酌坐得即休,何须尔许大!”

三短

北魏李谐因瘿而举颐,因跛而缓步,因蹇而徐言。人言谐“善用三短。”

善用,三短亦致妍,不善用,三长反为累。

秃眇跛偻同聘

《谷梁传》:季孙行父秃,晋郤克眇,卫孙良夫跛,曹公子首偻,同时而聘于齐。齐使秃者御秃,使眇者御眇,使跛者御跛,使偻者御偻。萧同叔子齐侯母。从台上笑之,客怒。

三无

王广文竹月者,年迈,须齿已落,更阙一耳。其同僚戏为语曰:“竹月号三无,无齿之齿无,然而无有耳,则亦无有胡。”偶御史蒞府,各县属候见于官署中,谈及斯语,以为笑谑。及入谒,忽睹竹月状,思及前语,不觉失笑。御史疑令慢己,诘之。令因以实对。御史亦大笑。

恶疾

北齐崔氏,世有恶疾,多寡眉。李庶无须,时呼为天阍。崔谌调之曰:“教弟种须法:以锥遍刺颌作孔,插以马尾。”庶曰:“持此先施贵族,艺眉有验,然后树须。”

刘贡父晚年得恶疾,须眉堕落,鼻梁断坏。一日与苏东坡会饮,苏引古人一联戏曰:“大风起兮眉飞扬,安得猛士兮守鼻梁!”

风之始

吴给士女敏慧,后归名儒陈子朝。陈惑一妾,遂染风疾。一日亲戚来问,吴指妾曰:“此‘风之始’也。”

陈癞子

《玉堂闲话》:唐营丘有豪民陈姓,病风疾,众目之为“陈癞子”。陈极讳之。家人或误言,必遭怒笞。宾客亦不敢犯。或言所苦减退,具得丰款。有游客谒之,初谓:“君疾近日尤减。”陈欣然命酒。将撤,又问:“某疾果退否?”客曰:“此亦添减病。”曰:“何谓也?”客曰:“添者,面上添渤沤子。减者,减却鼻孔。”长揖而去。数日不怿。又每年五月,值生辰,必召僧道启斋宴,伶伦百戏俱备。斋罢,赠钱数万,一伶既去,复入,谓曰:“蒙君厚惠,偶忆短李相诗一联,深叶圣德。”陈曰:“试诵之。”时陈坐碧纱帏中,左右环侍。伶曰;“诗云:‘三十年前陈癞子,如今始得碧纱幪。’”遭大诟而去。

夫妇

五代杨光远病秃,妇又跛足。后举兵反,欲图大事。人语之曰:“世宁有癞痢天子、拐脚皇后耶?”

田元钧狭而长。其夫人,富彦国女弟也,阔而短。石曼卿戏目之为“龟鹤夫妻”。

政和、景泰二榜

政和间,状元何栗字文缜,次潘良贵,皆少年有风貌,而第三人郭孝友颇古怪。时曰:“状元真何郎,榜眼真潘郎,探花真郭郎也!”古有郭姓而秃者,故傀儡号为“郭郎”,亦曰“郭秃”。

景泰五年,状元孙贤,河南人,面黑。榜眼徐溥,宜兴人,面白。探花徐鎋,武进人,面黄。时谓“铁状元,银榜眼,金探花。”

异相

《云仙散录》:郭汾阳每迁官,则面长二寸,额有光气,久之乃复。《桯史》:嘉定间,赵南仲为淮阃,貌古怪,两眼高低,一眼观天,一眼观地。人望而畏之,不敢仰视。《异苑》:贾弼梦鬼易其头,遂能半面笑,半面啼。

妇人异相

九真女子赵妪乳长数尺。冯宝妻洗氏长二尺,暑热,则担于肩。李光弼之母,须数十根。皆异表也。

人疴

大历中,东都天津桥有乞儿,无双手,以右足夹笔,写经乞钱。欲书时,先用掷笔高尺许,以足接之,未尝失落。书字端楷,若有神助。

《戒庵漫笔》:嘉靖间有丐妇,年二十许,自云常州人,幼患风,双手拳挛在胸,不能举动;两膝曼转,著地而行;由膝之下,双脚虚擎向上,遂能以双脚指纺棉花、捻线、穿针、缝纫、饮食,凡事与手不异。曾在予家试之,果然。后四五年再来,生一儿,颇壮伟。又能以脚戏弄,左右丢掷,及以筯夹饭食喂之,甚便。

《狯园》:京师有丐妇,年四十余,全无两臂,两肩如削。每梳头鬃,右足夹栉,左足绾发。及系衣洗面,亦如之,轻便比手无异。或掷钱赠,亟伸足取贯绳上,略无碍滞。又段文晔言:景德中至岳下,见一妇人无双肩,但用两足刺绣鞋袜,织致与巧手相若。衣服颇洁。每止处,观者如堵,竞以钱投之。

钱象先曰:世有无借之人,手足俱完,且不能自食,不如此二妇人之足也,悲夫!子犹曰:“俗眼爱奇僻,虽好不如丑,但求布施多,何须手足有?重瞳困箪瓢,骀驼贵无偶。由来公道衰,千秋一漂母。假髻先入官,吾亦愿蓬首。”

嘉靖中,京师有人手足俱无。父盛以布囊,仅满二尺,俨如鱼形。挟之出,观者如堵。面巨而声雄,能就地打滚。

项下吹曲

嘉靖庚辰,赵宪伯凤自曲江携一道人归三衢,项下有窍,能吹箫;凡饮食,则以物窒之,不然,水自孔中溢出。每作口中语,则塞喉间;作喉间语,则以手掩口。先是三十年,沙随程先生尝于行在见一道人,以笛拄项下吹曲,其声清畅而不近口。不知所以然,疑即一人也。

陈锡玄曰:阿那律陀,无目而见;跋难陀龙,无耳而听;殑伽神女,非鼻闻香;骄梵钵提,异舌知味;舜若多神,无身觉触。世问诸变化相,信有不可穷诘者,于二道人何异!

绛树两歌、黄华二牍

《志奇》:绛树一声能歌二曲,二人细听,各闻一曲,一字不乱。人疑一声在鼻,竟不测其何术。当时有黄华者,双手能写二牍,或楷或草,挥毫不辍,各自有意。

无头人

崔广宗为张守珪所杀,仍不死,饥渴即画地作字,世情不替,更生一男。四五年后,忽画地云:“后日当死。”果然。

监左帑龙舒尝言:有亲戚官游西蜀,路经湘汉。晚投一店,忽见店左侧上有一人无首,骇以为鬼。主人曰:“尊官不须惊。此人也,往年因患瘰疬,势蔓衍,一旦头忽坠脱。家人以为不可救,竟不死。自此每所需,则以手画。日以粥汤灌之,故至今犹存耳。”又云:岳侯军中一兵犯法袅首,妻方怀娠。后诞一子,躯干甚伟,而首极细,仅如拳,眉目皆如刻画。则知胞胎所系,父母相为应。

绍兴二十五年,忠翊郎刁端礼随邵运使往江西,经严州淳安道上。晚泊旅邸,日未暮,乃纵步村径二三里,入一村舍少憩。其家夫妇舂谷。问其姓氏,曰“姓潘”。妇瀹茗以进。闻傍舍啧啧有声,试窥之,乃一无头人织草履,运手快疾。刁大惊愕。潘生曰:“此吾父翁也。宣和庚子岁,遭方贼之乱,斩首而死,手足犹能动,肌体皆温。不忍殓殡,用药傅断处。其后疮愈,别生一窍,欲饮食则啾啾然。徐灌以粥汤,故赖以活。今三十六年,翁已七十矣!”刁亟反僦邸,神志不宁者累日。后每思之,毛发辄惊。

半头

段安节于天复中避乱出京,至商山中逆旅,见一老妇人。无一半头,坐床心缉麻,运手甚熟。其儿妇言:“巢寇入京,为贼所伤,自鼻一半已上并随刃去。有人以药封裹之,手足微动,眷属以米饮灌口中,久而无恙,今已二十余年矣。”

头断复连

正德时,济下一秀才遭流贼乱,奔避不及被贼砍,觉头落胸间而喉不断,亟以手捧头置之项上,热血凝结,痛极遂死。久之稍苏,卧野田间。寇退,家人求尸舁归。旬日不死,颇能咽汤粥。百日痂脱,视其颈瘢痕如絙入腮下。

勇士庙

汉朱遵仕郡功曹。公孙述僭号,遵拥郡人不伏。述攻之,乃以兵拒述,埋车绊马而战死。光武追赠辅汉将军。吴汉表为置祠。一曰:遵失首,退至此地,绊马讫,以手摸头,始知失首。于是士人感而义之,乃为置祠,号为“健儿庙”。后改“勇士庙”。见《新汉县图记》。

无头亦佳

贾雍出界讨贼,为贼斫去头,复上马还营。营中将士争来看。雍从胸中语曰:“诸君视有头佳、无头佳乎?”吏泣曰:“有头佳。”雍曰:“不然,无头亦佳!”言毕而绝。

人妖

宋卿家九代祖,如小儿,在鸡窠中,不饮不食,不知年岁。子孙朔望罗拜,垂头下视。太原王仁裕远祖母约二百余岁,形才三四尺,饮啖甚少,往来无迹。唯床头有柳箱,戒子弟勿启。一日无赖孙醉启之,唯一铁篦。自此竟不回。

池州村祖翁媪二人,各长三尺,绵衾拥体,坐佛龛中。两眼能动,蘸酒口中,亦能舐之。皮皆粘骨,不知年岁。

夏县尉胡顼尝至金城县界,止于人家。方具食,见一老母长二尺,来窃食。新妇搏其耳,曳入户。云是七代祖姑,寿三百余矣。苦其窃,常絷槛中,兹偶逸耳。

唐三原县董桥店有孟媪,年百余岁而卒。店人皆呼为“张大夫店”。媪自言:“二十六嫁张詧,詧为郭汾阳所任。詧之貌酷类某,詧卒,吾遂为丈夫衣冠,投名为詧弟,得继事汾阳。寡居十五年。自汾阳薨,吾已年七十二,军中累奏兼御史大夫。忽思茕独,遂嫁此店潘老为夫。迩来复诞二子,曰滔、曰渠。滔五十有五,渠五十有二云。见《乾【月巽】子》。

谲智部第二十一

子犹曰:人心之智,犹日月之光。粪壤也,而光及焉,曲穴也,而光入焉。智不废谲,而有善有不善,亦宜耳。小人以之机械,君子以之神明。总是心灵,唯人所设,不得谓智偏属君子,而谲偏归小人也。集《谲智》第二十一。

魏武

魏祖少游荡,叔父数言于其父嵩。祖患之,伪败面口偏。叔父见,云“中风”。又告嵩,惊呼曰:“叔父言汝中风,已差乎?”对曰,“初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳。”自是叔父所告,嵩皆不信。

魏武常言人欲危己,己辄心动。因语所亲小人曰:“汝怀刃密来我侧。我必说心动,执汝行刑。汝但勿言某使,无他,当厚相报。”此人信之,被执不惧,遂斩之。

啖野葛,及梦中杀人,皆诈也。独此举,三岁小儿恐亦难欺。老瞒所亲,夫岂木偶?必是此老有心,预择一极愚蠢者,谬加亲爱,而借之以实其诈耳。智囊之首、黠贼之魁乎!

体认天理

《西堂纪闻》:湛甘泉若水,每教人随处体认天理。居乡时,凡山川佳胜、田庄膏腴者,假以建书院、置学田为名,必得之为自殖计,皆资势于当路之门生。乡人常曰:“此甘泉随处体认天理也!”

不是随处体认天理,还是随处体认“地理"。

《朝野佥载》两孝子事

东海孝子郭纯丧母,每哭,则群乌大集。使检有实,旌表门闾。后讯,乃是每哭即撒饼于地,群乌争来食之。其后数如此,乌闻哭声,莫不竞凑,非有灵也。

田单妙计,可惜小用。然撒饼亦资冥福,称孝可矣。

河东孝子王燧家猫犬互乳其子,州县上言,遂蒙旌表。乃是猫犬同时产子,取猫儿置犬窠中,取犬子置猫窠内,饮惯其乳,遂以为常耳。

即使非伪,与孝何干?

崔、张豪侠

进士崔涯、张祜下第后,游江淮,嗜酒狂吟,以侠相许。崔尝有诗云:“太行岭上三尺雪,壮士怀中三尺铁。一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。”由是侠名播于人口。一夕,有非常人,装饰甚武,腰剑,手囊贮一物,流血于外,入门曰:“此张侠士居耶?”曰:“然。”张揖客甚谨。既坐,客曰:“有一仇人,十年莫得,今夜获之,喜不可已。”指囊曰:“此其首也!”问“有酒否?”张命酒,客饮嚼甚壮,曰:“闻公义气,薄有所请,可乎?”张唯唯。客曰:“此去三数里,有一义士,余所深德。君可假十万缗,立欲酬之。若济,则平生恩仇毕矣。此后赴汤蹈火,亦无所惮。”张且不吝,深喜其说,乃筹其缣素中品之物,罄以畀之。客曰:“快哉!死无恨!”乃留囊首而去,期以却回。及期不至,五鼓绝声,东曦既驾,杳无踪迹。张虑囊首彰露,客既不来,将遣家人埋之,开囊,乃豕首也。方悟见欺,迩后豪侠之气顿丧。

按张祜字承吉,苦吟时,妻孥唤之不应。以责祜,祜曰:“吾方口吻生花,岂惜汝辈?”后知南海罢,但载罗浮石归,不治产。虽一事见欺,不愧豪士矣。

干红猫

《夷坚支》:临安北门外西巷,有卖熟肉翁孙三者,每出必戒其妻曰:“照管猫儿,都城并无此种,莫使外人闻见,或被窃,绝我命矣!我老无子,此当我子无异也!”日日申言不己。邻里数闻其语,心窃异之,觅一见不得。一日忽拽索出,到门,妻急抱回。见者皆骇,猫干红深色,尾足毛须尽然,无不叹羡。孙三归,痛箠厥妻。已而浸浸达于内侍之耳,即遣人啖以厚值。孙峻拒。内侍求之甚力,反复数四,竟以钱三百千取去。孙涕泪,复箠其妻,竟日嗟怅。内侍得猫喜极,欲调驯,然后进御。已而色泽渐淡,才及半月,全成白猫。走访孙氏,既徙居矣。盖用染马缨绋之法,积日为伪,前之告戒箠怒,悉奸计也。

贷金

《耳谭》:嘉靖间,一士人候选京邸。有官矣,然久客橐空,欲贷千金,为所故游客谈。数日,报命曰:“某中贵允尔五百。”士人犹恨少。客曰:“凡贷者,例以厚贽先。内相家性,苟得其欢,何不可?”士人拮据凑贷器币,约值百金。为期入谒。及门,堂轩丽巨,苍头庐儿,皆曳绮缟,两壁米袋充栋,皆有“御用”字。久之,主人出。主人横肥,以两童子头抵背而行。享礼微笑,许贷八百。庐儿曰:“已晚,须明日。”主人曰:“可。”士人既出,喜不自任。客复属耳:“当早至,我俟于此。”明日至,寥然空宅,堂下两堆煤土,皆袋所倾。问主宅者,曰:“昨有内相赁宅半日,知是谁何?”客亦失迹,方知中诈。

一钱诓百金

《湖海奇闻》:胠箧唯京师为最黠。有盗能以一钱诓百金者,作贵游衣冠,先诣马市,呼卖胡床者,与一钱,戒曰:“吾即乘马,尔以胡床侍。”其人许诺。乃谓马主:“吾欲市骏马,试可乃已。”马主谨奉羁靮。其人设胡床而上,盗上马疾驰而去。马主追之。盗径扣官店,维马于门,云:“吾某太监家人,欲段匹若干,以马为质,用则奉价。”店睹其良马,不之疑,如数畀之。负而去。俄而马主迹至店,与之争马,成讼。有司不能决,为平分其马价云。

乘驴妇

《耳谭》:有三妇人雇驴骑行,一男子随之。忽少妇欲下驴择便地,呼二妇曰:“缓行俟我!”方其下驴,男子佐之,少妇即与调谑若相悦者。已乘驴,曰:“我心痛,不能急行。”男子既不欲强少妇,追二妇又不可得,乃憩道旁,而不知少妇反走久矣。是日三驴皆失。

京都道人

北宋时,有道人至京都,称得丹砂之妙,颜如弱冠,自言三百余岁。贵贱咸争慕之,输货求丹、横经请益者,门如市肆。时有朝士数人造其第,饮啜方酣,阍者报曰:“郎君从庄上来,欲参觐。”道士作色叱之。坐客或曰:“贤郎远来,何妨一见?”道士颦蹙移时,乃曰:“但令入来。”俄见一老叟,须发如银,昏耄伛偻,趋前而拜。拜讫,叱入中门,徐谓坐客曰:“小儿愚騃,不肯服食丹砂,以至此,都未及百岁,枯槁如斯。常日斥至村墅间耳。”坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知,乃云:“伛偻者,即其父也。”

丹客

客有以丹术行骗局者,假造银器,盛舆从,复典妓为妾,日饮于西湖。鹢首所罗列器皿,望之皆朱提白镪。一富翁见而心艳之,前揖间曰:“公何术而富若此?”客曰:“丹成,特一长物耳!”富翁遂延客并其妾。至家,出二千金为母,使炼之。客入铅药,炼十余日,密约一长髯突至绐曰:“家罹内艰,盍急往!”客大哭,谓主人曰:“事出无奈何,烦主君同余婢守炉,余不日来耳。”客实窃丹去,又嘱妓私与主媾。而不悟也,遂堕计中,与妓绸缪数宵而客至。启炉视之,佯惊曰:“败矣!汝侵余妾,丹已坏矣!”主君无以应,复出厚镪酬客。客作怏怏状去。主君犹以得遣为幸。

嘉靖中,松江一监生,博学有口,而酷信丹术。有丹士先以小试取信,乃大出其金,而尽窃之。生惭愤甚,欲广游以冀一遇。忽一日,值于吴之阊门。丹士不俟启齿,即邀饮肆中,殷勤谢过。既而谋曰:“吾侪得金,随手费去。今东山一大姓,业有成约,侯吾师来举事。君肯权作吾师,取偿于彼,易易耳!”生急于得金,许之。乃令剪发为头陀,事以师礼。大姓接其谈锋,深相钦服,日与款接,而以丹事委其徒辈,且谓师在,无虑也。一旦复窃金去,执其师,欲讼之官。生号泣自明,仅而得释。及归,亲知见其发种种,皆讪笑焉。

以金易色,尚未全输,但缠头过费耳。若送却头发,博“师父”一声,尤无谓也。

《耳谈》二谲僧

有僧异貌,能绝粒,瓢衲之外,丝粟俱无,坐徽商木筏上,旬日不食,不饥。商试之,放其筏中流,又旬日,亦如此。乃相率礼拜,称为“活佛”,竞相供养。曰:“无用供养。我某山寺头陀,以大殿毁,欲从檀越乞布施,作无量功德。”因出疏,令各占甲乙毕,仍期某月日入寺相见。及期,众往询,寺绝无此僧,殿即毁,亦无乞施者。方与僧骇之,忽见伽蓝貌酷似僧,怀中有簿,即前疏。众诧神异,喜施千金,恐泄语有损功德,戒勿相传。后乃知始塑像时,因僧异貌,遂肖之,作此伎俩。而不食,乃以干牛肉脔大数珠数十颗,暗啖之。皆奸僧所为。

閿乡一村僧,见田家牛肥硕,日伺牛在野,置盐己首,俾牛餂之,久遂娴习。僧一夕至田家,泣告曰:“君牛乃吾父后身。父以梦告我,我欲赎归。”主驱牛出。牛见僧,即餂僧首。主遂以牛与僧。僧归杀牛,丸其肉,置空杖中,又以坐关不食欺人焉。后有孟知县者,询僧便溺,始穷其诈。

吞舍利

《广记》:唐洛中顷年有僧持数粒所谓“舍利”者,贮于琉璃器中,昼夜香火檀越之礼,日无虚焉。有贫士子无赖,因诣僧,请观舍利。僧出瓶授与。遽取吞之。僧惶骇无措,复虑外闻之。士子曰:“与我钱,当服药出之耳。”赠二百缗,乃服巴豆泻下。僧欢然濯而收之。

易术

凡幻戏之术,多系伪妄。金陵人有卖药者,车载大士像。问病,将药从大士手中过,有留于手不下者,则许人服之,日获千钱。有少年子从旁观,欲得其术,俟人散后,邀饮酒家。不付酒钱,饮毕竟出,酒家如不见也。如是三。卖药人叩其法,曰:“此小术耳,君许相易,幸甚。”卖药曰:“我无他。大士手是磁石,药有铁屑,则粘矣。”少年曰:“我更无他。不过先以钱付酒家,约客到绝不相问耳。”彼此大笑而罢。

夏山为巫,自谓灵异。范汝舆戏曰:“明日吾握糖饵,令汝商之。言而中,人益信汝。”巫唯唯。及明降神,观者如堵。范握狗矢问之。巫曰:“此糖饵耳。”范佯拜曰:“真神明也!”即令食之。巫恐事泄,忍秽立尽。

女巫

京师闾阎多信女巫。有武人陈五者,厌其家崇信之笃,莫能治。一日含青李于腮,绐家人疮肿痛甚,不食而卧者竟日。其妻忧甚,召女巫治之。巫降,谓五所患是名疔疮,以其素不敬神,神不与救。家人罗拜恳祈,然后许之。五佯作呻吟甚急,语家人云:“必得神师入视救我可也。”巫入按视。五乃从容吐青李视之,捽巫批其颊,而叱之门外。自此家人无信崇者。

以舍利取人,即有借舍利以取之者。以幻术愚人,即有托幻术以愚之者。以神道困人,即有诡神道以困之者。“无奸不破,无伪不穷”,信哉!

黄铁脚

黄铁脚,穿窬之雄也。邻有酒肆,黄往贳,肆吝与。黄戏曰:“必窃若壶,他肆易饮。”是夕肆主挈壶置卧榻前几上,鐍户甚固,遂安寝。比晓失壶,视鐍如故,亟从他肆物色,壶果在。问所得,曰:“黄某。”主诣黄问故,黄用一小竿窍其中,俾通气,以猪溺囊系竿端,从窗引竿,纳囊于壶,乃嘘气胀囊,举而升之,故得壶也。

窃磐

乡一老媪向诵经,有古铜磬。一贼以石块作包,负之至媪门外,人问何物。曰:“铜磬,将鬻耳。”入门见无人,弃石于地,负磬反向门内曰:“欲买磬乎?”曰: “家自有。”贼包磬复负而出,内外皆不觉。

伪跛、伪躄

阊门有匠凿金于肆。忽一士人巾服甚伟,跛曳而来,自语曰:“暴令以小过毒挞我,我必报之!”因袖出一大膏药,薰于炉次,若将以治疮者。俟其熔化,急糊匠面孔。匠畏热,援以手。其人已持金奔去。又一家,门集米袋,忽有躄者垂腹甚大,盘旋其足而来,坐米袋上。众所共观,不知何由。匿米一袋于胯下,复盘旋而去。后失米,始知之。盖其腹衬塞而成,而躄亦伪也。

何大复《躄盗篇》

有躄盗者,一足躄,善穿窬。尝夜从二盗入巨姓家,登屋翻瓦,使二盗以绳下之。搜资入之柜,命二盗系上。已复下其柜,入资上之,如是者三矣。躄盗自度曰:“柜上,彼无置我去乎?”遂自入坐柜中。二盗系上之,果私语曰:“资重矣!彼出必多取,不如弃去!”遂持柜行大野中。一人曰“盗称善偷,乃为我二人卖!”一人曰;“此时将见主人翁矣!’相与大笑欢喜,不知躄盗乃在柜中。顷二盗倦坐道上,躄盗度将曙,又闻远舍有人语笑,从柜出大声曰;“盗劫我!”二盗惶讶遁去。躄盗顾乃得金资归。

智妇

《耳谭》:某家娶妇之夕,有贼来穴壁,已入,会其地有大木,贼触木倒,破头死。烛之,乃所识邻人,仓惶间恐反饵祸。新妇曰:“无妨。”令空一箱,纳贼尸于内,舁至贼家门首,剥啄数下,贼妇开门见箱,谓是夫所盗,即举至内。数日,夫不返,发视,乃是夫尸,莫知谁杀,亦不敢言,以瘗之。

诘盗智

胡汲仲在宁海日,偶出行,有群妪聚庵诵经。一妪以失衣来诉。汲仲命以牟麦置群妪掌中,令合掌绕佛诵经如故。汲仲闭目端坐,且曰:“吾令神督之。若是盗衣者,行数周,麦当芽。”中一妪屡开视其掌,遂命缚之,果盗衣者。

以其惑佛,因而惑之。

刘宰之令泰兴也,富室亡金钗,唯二仆妇在。置之有司,咸以为冤。命各持一芦,曰:“非盗钗者,当自若。果盗,则长于今二寸。”明旦视之,一自若,一去其芦二寸矣。讯之,具伏。

陈述古知蒲城县,有失物莫知为盗,乃绐曰:“其庙有钟能辨盗,为盗者,摸之则有声。”阴使人以墨涂而帷焉。令囚入帷摸之,唯一囚无墨,执之果盗。

海刚峰

有御史怒某县令。县令密使嬖儿侍御史,御史昵之,遂窃其符逾墙走。明晨起视篆,篆箧已空,心疑县令所为,而不敢发,而称疾不视事。海忠肃时为教谕,往候御史。御史闻海有吏才,密诉之。海教御史夜半于厨中发火。火光烛天,郡属赴救。御史持篆箧授县尹,他官各有所护。及火灭,县令上篆箧,则符在矣。

黠竖子

西邻母有好李,苦窥园者,设井墙下,置粪秽其中。黠竖子呼类窃李,登垣,陷井间,秽及其衣领,犹仰首于其曹:“来来!此有佳李!”其一人复坠。方发口,黠竖子遽掩其两唇,呼“来来”不已。俄一人又坠。二子相与诟病。黠竖子曰:“假令二子者有一人不坠井中,其笑我终无已时。”

小人拖人下浑水,使开口不得,皆用此术。

日者

赵王李德诚镇江西。有日者,自称“世人贵贱,一见辄分”。王使女妓数人,与其妻滕国君同妆梳服饰,偕立庭中,请辨良贱。客俯躬而进曰:“国君头上有黄云。”群妓不觉皆仰首。日者曰:“此是国君也!”王悦而遣之。

孙兴公嫁女

王文度坦之弟阿智虔之恶乃不翅,年长失婚。孙兴公绰有女,亦僻错无嫁娶理,因诣文度,求见阿智。既见,便扬言:“此定可,殊不如人所传,哪得至今未有婚处!我有一女,乃不恶,欲令阿智娶之。”文度忻然以启蓝田述。蓝田惊异。既成婚,女之顽嚚乃过于婿,方知兴公之诈。

阿智得妇,孙女得夫,大方便,大功德,何言诈乎?

匿年

凌景阳与京师豪族孙氏成姻,嫌年齿,自匿五岁。既交礼,乃知其妻匿十岁。王素作谏官,景阳方馆职,坐娶富民女论罢。上知景阳匿年以欺女氏,素因奏孙氏所匿,上大笑。

节日门状

刘贡父为馆职。节日,同舍遣人以书筒盛门状遍散人家。刘知之,乃呼所遣人坐于别室,犒以酒肴,因取书筒视之,凡与己一面之旧者,尽易以己门状。其人既饮食,再三致谢,遍走巷陌,实为刘投刺,而主人之刺遂已。

智胜力

王卞于军中置宴,一角抵夫甚魁岸,负大力。诸健卒与较,悉不敌。坐间一秀才自言能胜之,乃以左指略展,魁岸者辄倒。卞以为神,叩其故。秀才云;“此人怕酱,预得之同伴。先入厨,求得少许酱,彼见辄倒耳。”

术制继母

王阳明年十二,继母待之不慈。父官京师。公度不能免,以母信佛,乃夜潜起,列五托子于室门。母晨兴,见而心悸。他日复如之,母愈骇,然犹不悛也。公乃于郊外访射鸟者,得一异形鸟,生置母衾内。母整衾,见怪鸟飞去,大惧,召巫媪问之。公怀金赂媪,诈言“王状元前室责母虐其遗婴,今诉于天,遣阴兵收汝魂魄。衾中之鸟是也。”后母大恸,叩头谢不敢,公亦泣拜良久。巫故作恨恨,乃蹶然苏。自是母性骤变。

制妒妇

《艺文类聚》:京邑士人妇大妒,尝以长绳系夫脚,唤便牵绳。士密与巫妪谋,因妇眠,士以绳系羊,缘墙走避。妇觉,牵绳而羊至,大惊,召问巫。巫曰:“先人怪娘积恶,故郎君变羊。能悔,可祈请。”妇因抱羊痛哭悔誓。巫乃令七日斋,举家大小悉诣神前祷祝。士徐徐还,妇见泣曰:“多日作羊,不辛苦耶?”士曰:“犹忆啖草不美,时作腹痛。”妇愈悲哀。后略复妒,士即伏地作羊鸣。妇惊起,永谢不敢。

制使酒

朱业为宣州刺史,好酒凌人,性复威厉,饮后恣意斩决,无复谏者。唯其妻钟氏能制之,褰帏一呼,慑慄而止。张易领通倅之职,至府数日,业为易启宴。酒未三爵,易乘宿酲,掷觥排席,诟嚷蜂起。业怡声屏障间,谓左右曰;“张公使酒,未可当也!”命扶易而去出。此后业无复使酒焉。

敖上舍

韩侂胄既逐赵汝愚至死,太学生敖陶孙赋诗于三元楼壁吊之。方纵笔,饮未一二行,壁已舁去矣。敖知必为韩所廉,急更衣,持酒具下楼,正逢捕者,问:“敖上舍在否?”对曰:“方酣饮。”亟亡命走闽,韩败,乃登第一。

科试郊饯

科试故事,邑侯有郊饯。酒酸甚,众哗席上。张幼于令勿喧,保为易之。因索大觥满引为寿。侯不知其异也,既饮,不觉攒眉,怒惩吏,易以醇。

金还酒债

荆公素喜俞清老。一日谓荆公曰:“吾欲为浮屠,苦无钱买祠部牒耳。”荆公欣然为具僧资,约日祝发。过期寂然,公问故。清老徐曰:“吾思僧亦不易为,祠部牒金,且送酒家还债。”公大笑。

肯出钱与买僧牒,何不肯偿酒债?清老似多说一谎。

下马常例

宋时有世赏官王氏,任浙西一监。初蒞任日,吏民献钱物几数百千,仍白曰:“下马常例。”王公见之,以为污己,便欲作状,并物申解上司。吏辈祈请再四。乃令取一柜,以物悉纳其中,对众封缄,置于厅治,戒曰,“有一小犯,即发!”由是吏民惊惧,课息俱备。比终任荣归,登舟之次,吏白厅柜。公曰:“寻常既有此例,须有文牍。”吏赍案至,俾舁柜于舟,载之而去。

不矫不贪,人己两利,是大有作用人,不止巧宦已也。

月儿高

袁凯忤太祖,诡得风疾。上每念曰:“东海走却大鳗鱼,何处寻得!”遣使拜为本郡学博。凯瞠目熟视使者,唱《月儿高》一曲。使者还奏,乃置之。

儇弄部第二十二

子犹曰:古云“稚子弄影,不知为影所弄”。然则弄人即自弄耳。虽然,不自弄,将不为造化小儿弄耶?傀儡场中,大家搬演将去,得开口处便落便宜,谓之“弄人”可,谓之“自弄”可,谓之“造化弄我”、“我弄造化”,俱无不可。集《儇弄》第二十二。

石动筩

北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰:“我与汝等作谜,可共射之:“卒律葛答。”诸人皆射不得,或云是髐子箭。高祖曰:“非也。”石动筩云:“臣己射得。”高祖曰:“是何物?”动筩对曰:“是煎饼。”高祖笑曰:“动筩射着是也。”高祖又曰:“汝等诸人为我作一谜,我为汝射之。”诸人来作,动筩为谜。复云:“卒律葛答。”高祖射不得,问曰:“此是何物?”答曰:“是煎饼也。”高祖曰:“我始作之,何因更作?”动筩曰:“乘大家热铛子头,更作一个。”高祖大笑。

高祖称郭璞诗绝佳。石动筩曰:“臣诗胜郭一倍。”上大不怡,诘之曰:“哪见胜处?”动筩曰:“读《游仙诗》云;‘青溪千余仞,中有一道士’。臣则曰‘青溪二千仞,中有两道士’,不胜一倍乎?”上大笑。

捕獭狸

《赵后外传》:樊嬺语飞燕曰:“忆在江都时,阳华李姑畜斗鸭水池上,苦獭啮鸭。时下朱里芮姥者,求捕獭狸献。姥谓姑曰:‘是狸不他食,当饭以鸭。’姑怒,绞其狸。”

能言鸭

陆龟蒙居震泽,有斗鸭一栏。有内养自长安使杭州,出舍下,挟弹毙其绿头者。龟蒙手一表骇云:“此鸭善人言,持附苏州上进天子。使者毙之,奈何?”内养信其言,大恐,遂以囊中金酬之,因徐问,“其鸭能作何言?”龟蒙曰:“能自呼其名。”内养愤且笑。龟蒙还其金,大笑曰:“吾戏耳!”

靴值

冯道、和凝同在中书。一日,和问冯曰:“公靴新买,其值几何?”冯举左足曰:“五百。”和性褊急,顾吏责曰:“吾靴何用一千?”冯徐举其右曰:“此亦五百。”

酒令

贾时彦善谑。赴宴,酒半,主人请令。贾曰:“乞诸君射一谜。不中,浮以大白。曰‘天不知地知,尔不知我知。’”举座不解。罚遍,贾举一足,置案上,曰:“我靴底有腐孔也!”

甘露寺僧性空善饮。一客掷色行旧令,云“补不足,庆有余。”初掷“不足”,曰:“僧饮。”又掷“有余,”亦曰:“僧饮。”众客俱不解。客曰:“候令毕当言之。”既毕令而僧醉矣,执盏言曰:“酒不敢辞,请明其故?”客曰:“不足者,无发;有余者,多一头。”众大笑。

王元美与客宴集。王偶泄气,众客皆匿笑。王即设令,要经书中“譬”字一句。王举“能近取譬”。众客于“譬如北辰”、“譬若掘井”等语尽举之,王皆以不如式论罚。众客不服。王曰:“我‘譬’在下,不若公等‘譬’乃在上。”

石学士善谑

石中立,字表臣。在中书时,盛度禁林当直,撰《张文节公神道碑》,进御罢,呈中书。石卒问曰:“是谁撰?”盛不觉对曰:“度撰。”满堂大笑。

五代广成先生杜光庭多著神仙家书,悉出诬罔,如《感遇传》之类,故人谓妄言为“杜撰”。或云杜默,非也;盛文肃公在杜默之前矣,然俗有杜田、杜园、杜酒等语,恐是方言,未必有指。

盛度体丰肥。一日自殿前趋出,宰相在后,盛初不知。忽见,即欲趋行百步,乃得直舍,隐于其中。石学士见其喘甚,问之。盛告其故。石曰:“相公问否?盛曰:“不问。”别去十余步乃悟,骂曰:“奴乃以我为牛!”

鸣鞭为度

焦芳初还朝,失记朝仪。李西涯曰:“以鸣鞭为度,一鞭走两步,再鞭又走两步,三鞭上御道。”芳诺之,旋悟曰:“公乃戏我。”

偷驴

张玉阳思咏,河南人。一日语陈玉垒公曰:“官贫,幸得俞蒲石道长送一人,卢瑞峰吏部送一马。”公曰;“人是俞送,马是卢送,可谓恰当。”盖河南人有“偷驴贼”之号,公以谑之。

宋学士尝过洛。士人挽留之信宿,不从,牵去其驴。公怒,作诗曰:“蹇驴掣断紫丝缰,却去城南趁草场。绕遍洛阳寻不见,西风一阵版肠香。”今河南人曰“偷驴贼”曰“版肠”,本此。

弄僧

一僧从雪中来。唐六如戏之曰:“闻孟老相期郊外寻梅,信乎?”僧曰:“非孟也,张也。”六如曰:“张公多颠倒,大须防之。”时有匿笑者。僧悟云:“却被唐公弄我半日!”六如曰:“怪道硬将起来!”

铁牛

陶榖,小字铁牛。李涛出典河中,尝寄陶书云:“每至河源,即思灵德。”陶初不为意,久之方悟。盖河中有张燕公铸系桥铁牛故也。

侯白

侯白好俳谑。一日杨素与牛弘退朝,白谑之曰;“日之夕矣!”素曰:“以我为‘牛羊下来’耶?”

牛僧孺善为文,杨虞卿善谈说。京师语曰:“太牢口,少牢手。”从来杨姓为牛带累久矣。

王韦

王韦作诗,为诸老所赏。储瓘称之曰:“绝似温、李!”陆深戏曰:“本是王、韦!”盖指王摩诘、韦苏州谑之。

胡思乱量

何【栗】当京城已陷,虏人入视帑藏仓庾。时有胡思者为司农卿,具诸仓米麦数白【栗】。临去,【栗】送至厅事旁,遽言曰:“大卿切勿令乱量。”应曰;“诺。”至客次,方悟其戏。益谚有“胡思乱量”语也。

好个救时宰相!

刘贡父谑

孙莘老形貌古奇,熙宁中,论事不合,责出。世谓“没兴孔夫子”。孔宗翰宣圣之后,气质肥厚。刘贡父目为“孔子家小二郎”。元祐中,二人俱为侍郎。二部争事于殿门外幄次中,刘贡父过而谓曰:“吾党之直者异于是。”坐中有悟之者,大笑。

米老庵

米元章筑室于甘露寺,榜曰“米老庵”。寺大火,唯庵与李卫公塔独存。元章诗云:“神护卫公塔,天存米老庵。”有谑之者,添云:“神护李卫公塔,天存米老娘庵。”盖元章母入内为老娘,以母故命官也。

兰玻

《耳谭》:青州东门皮工王芬,家渐裕,弃去故业。里人谋为赠号。芬喜,张乐设宴。一黠少曰:“号兰玻,可乎?”众问何义。曰:“兰多芬,故号兰玻,从名也。”芬大喜,重酬少年。诸人俱不觉其义,从徐思“兰蘭玻”,依然“东门王皮”也。

爱东坡

陆宅之善谐谑,每语人曰:“吾甚爱东坡。”时有问之者,曰:“东坡有文,有赋,有诗,有字,有东坡巾。君所爱何居?”陆曰:“吾甚爱一味东坡肉!”闻者大笑。

曝鼻裈

阮咸,籍兄子也,居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,法当晒衣,北阮庭中烂然,莫非绨锦。咸时总角,乃竖长竿标大布犊鼻裈,曝于庭中,曰:“未能免俗,聊复尔耳!”

对语

关獬推官貌不扬。过南徐,客次,见一绯衣客倨坐。关揖而问之。对曰:“太子洗马高乘鱼。”良久,还询关。关答曰;“某乃是皇后骑牛低钓鳖。”朝士骇曰:“是何官?”关笑曰:“且欲与君对语切耳。”

王承相珪云:“马子山骑山子马。”马给事,字子山。穆王八俊有山子马之名。久之,人对曰:“钱衡水盗水衡钱。”钱某为衡水,令人谢之。曰:“止欲作对尔,实非有盗也。”

李章题壁

一故相远派,在姑苏嬉游,书其壁曰:“大丞相再从曾侄孙某至此。”士人李章好谑,题其旁曰:“混元皇帝三十七代孙李章继至。”

堂候官

张小江觅侯门教读札付,归荣里中,冠带锦绣,谒一富人。富人乃黠者,服梨园具出迎。张骇曰:“兄是贵职?”答曰:“弟是牛丞相堂候官。”

鸟官

陈太卿尝蓄小鸟,作笼为官船样,上列卤簿,榜其船曰:“鸿胪寺”。人问之。笑曰:“鸿胪故是鸟官。”

戈寿官

下雉地方有戈寿官者,富而憨。夏月赴亲家喜宴,着大红绢员领以往。主者故与百拜,啜以沸汤,汗流竟踵,及久,始曰:“请更衣。”其人不觉失声曰:“亲家此言,万代公侯!”主者曰:“公侯须汗马,不宜汗亲家。若然,请到凉亭再脱衣拭汗,始把杯,岂不万万代公侯乎?”

古物

李寰建节青州。表兄武恭性诞妄,又称好道,多蓄古物。遇寰生日,特以箱擎一皂袄子遗之,书云:“此李令公恢复京师时所着,愿尚书功业一似西平。”寰以书谢。后遇恭诞,寰以箱盛一破腻脂幞头饷恭,云:“知兄深慕高真,求得洪崖先生初得仙时幞头,愿兄得道一如洪崖。”

以皂袄易得破帽,此番古董交易,折本多矣!

齐公子嗜古器物。龙门子谒之,公子历出三代秦汉之器。龙门子曰:“公子所藏非古也。必若一古者,其庖牺氏之物乎?”公子斋三日,龙门子乃设几布筵,置宝椟其上,籍以文锦,各再拜而兴,启椟视之,乃宓羲氏之八卦也。

皛饭、毳饭

进士郭震、任介,皆西蜀豪逸之士。一日,郭致简于任曰:“来日请餐皛饭。”任往,乃设白饭一盂,白萝卜、白盐各一碟,盖以三白为皛也。后数日,任亦招郭食“毳饭”。郭谓必有毛物相戏,及至,并不设食。郭曰:“何也?”任曰:“饭也毛,萝卜也毛,盐也毛。只此便是毳饭。”郭大笑而别。皛音孝,蜀音无曰毛。

此条见《魏语录》,他书作苏、黄相谑,殊误。

马郁

后唐马郁,滑稽狎侮。每赴监军张承业宴,出异方珍果,食之必尽。一日承业私戒主膳者,唯以干莲子置前。郁知不可啖,异日靴中置铁锤,出以击之。承业大笑,曰:“为公易馔,勿败予案。”

张咸光

《玉堂闲话》:梁龙德间,有贫衣冠张咸光,游丐无度。复有刘月明者,亦然。每游贵门,即遭虐戏,方餐时,夺其匕箸,则袖中出而用之。梁驸马温积权判开封,咸光忽遍诣豪门告别。问其所诣。曰:“往投温谏议。”间“有何绍介?”答曰;“顷年大承记录,此行必厚遇也。大谏尝制《碣山潜龙宫上梁文》云:‘馒头似碗,胡饼如筛。畅杀刘月明主簿,喜杀张咸光秀才。’以此知必承顾盼。”闻者绝倒。

驼峰

尚书吕震与学士解缙,一日谈及食中美味。吕曰:“驼峰甚美,未之尝也。”解绐曰:“仆尝食之,诚美矣。”吕知其绐也,他日得死象蹄胫,语解曰;“昨有驼峰之赐,宜共飨之。”解大嚼去,昌谑以诗曰;“翰林有个解痴哥,光禄何曾宰骆驼。不是吕生来说谎,如何嚼得这般多?”解大笑。

安石榴

李汉碎胡玛瑙盘,盛送王莒,曰“安石榴”。莒见之不疑,既食乃觉。

张端

张端为河南司录。府当祭社,买猪,已呈尹,其夜突入录厅,即杀之。吏白尹,尹问端。答曰:“按律诸无故入人家,登时杀之勿论。”尹大笑,为别市猪。

钱、文相谑

钱同爱,字孔周,其家累代以小儿医名吴中,所谓“钱氏小儿”者是也。一日,请文征仲泛舟石湖,知文性不近妓,故匿妓于舟尾。船既发,乃出之。文一见,仓惶求去。钱命舟人速行。文窘迫无计。钱平生极好洁,有米南宫、倪云林之僻。文真率不甚点检服饰,其足纨甚臭,至不可向迩。文即脱去袜,以足纨玩弄,遂披拂于钱头面上。钱不能忍,即令舟人泊船,纵文登岸。

竹堂寺

唐伯虎、祝希哲与文征仲气谊甚深,而情尚迥异,两公每欲戏之。一日,偕游竹堂寺,近寺故多劣妓。唐预使人持东金示之云:“此来若何衣冠者,文君也,其人多狎邪游,而喜人媚,不善媚人。若辈有能得其欢者,金为酒资矣。”妓信。伺文至,争先献笑,牵衣挽袂,坚不肯释。文五色无主,见唐、祝匿笑,悟曰:“两公谑我耳!”明剖其故,一笑而散。

杨南峰

俗传三月三为浴佛日,六月六为浴猫狗日。有客谒杨南峰吉,值三月三日,杨以浴辞。客不解,谓其傲也,思以报之。杨乃于六月六日往拜,客亦辞以浴。杨戏题其壁曰:“君昔访我我洗浴,我今访君君洗浴。君访我时三月三,我访君时六月六。”《谑浪》误作唐伯虎事。

杨南峰尝观优而善之,谓优曰:“汝曹第努力,当以一金劳汝,恨目前未便耳。”因索纸判赏付之,期明日来取。优喜于得赏,毕献所长,杨极欢而罢。次日,群优持票征赏。杨笑曰:“汝真欲赏乎?我爱汝戏,快活竟日。汝贪我赏,亦快活一夜。我与汝两准可也!”又有僧额患癣。杨自诧有秘方:取凤仙花捣烂,使以帕裹于额上,三日即效。如期开视,染成红额。僧弥月不敢见客。

先是吴中皇甫氏最贵盛,而治家素宽。杨南峰献寿图,题诗其上曰:“皇老先生,老健精神,乌纱白发,龟鹤同龄。”皇甫公大喜,悬之堂。有识者笑曰:“此詈公也。”盖上列“皇老乌龟”四字。公乃悟。

有富翁乡居,求杨南峰门对一联。此翁之祖曾为人仆。杨乃题云:“家居绿水青山畔,人在春风和气中”,上列“家人”二字。见者无不匿笑。

有丧家其子不戚。杨南峰为诸生时,特制宽巾往吊,既下拜,巾脱,滚入座下。杨即以首伸入穿之,幕中皆笑,杨退出。此子遂蒙不孝声。

南峰作事刻薄,每每如此。后子孙微甚。其墓为群乞儿薮,今呼为“杨家坟”者是也。志之以为永戒。

王梦泽

黄岗王梦泽太史善谑。一日往谒郭桐冈太府,见府前有枷犯,乃其家用之锯匠也。顾谓郭曰:“既常解锯矣,而于此犹枷颈焉。”郭大笑,遂释之。又客有患癣者,王曰:“何不敷盐于患处,以砖烧热,徐擦之,自愈。”久而不效,以问王。王曰:“砖盐癣则绝无可知。此古方也。”又客有患赤鼻者。王教以油梳子炽热擦患处,自愈。及用之,愈赤,又以问王。王曰;“吾但知苏子游赤壁耳。”

曲江春宴

乾符四年,新进士曲江夏宴,甲于常年。有温定者,久困场籍,坦率自恣,尤愤时之浮薄,因设奇以侮之。至其日,蒙衣肩舆金翠之饰,夐出于众,侍婢皆称是,徘徊柳荫之下。俄顷,诸公自露棚移乐登鹢首,既而谓是豪贵,其中姝丽必矣。因遣促舟而进,莫不注视于此,或肆调谑不已。群兴方酣,定乃于帘间垂足露膝,胫极伟而长毳。众忽睹之,皆掩袂,亟命回舟避之。或曰:“此必温定也。”

庄乐

庄乐,国初名医也,好诙谑。同郡李庸遣家僮持柬诣乐,误称其名。乐绐之曰:“若家欲借药磨耳,汝当负去。”但书片纸以复云:“来人面称姓名,罚驮药磨两次。”庸得书大笑,即令负还。《烟霞小说》误作朱达悟事。

朱达悟

朱达悟善谑,凡里中宴会,无不与者。一日,诸少年游石湖,背朱往。既解缆,喜曰:“搭户不知也!”朱忽在舵楼跃出曰:“予在矣!”盖预知背己,赂舟子藏以待也。众惊笑,延朱即席,且饮且进。朱曰:“湖有宝积寺幽洁,主僧善予,盍一登?”众从之,掣榼以往。酒数行,朱佯醉卧僧榻,日西犹未醒。呼而掖之,辄摇首曰:“眩莫能起。”僧亦固留,众乃先发。朱从间道疾归,时已暝,乃濡其衣屐,披发,击诸同游者户,仓惶告曰:“不幸舟触石,沉于湖,余偶得渔者援焉。”闻者长少惊啼趋往,至枫桥相值,皆无恙,惟相笑而已。

孙兴公

褚公、孙兴公同游曲阿后湖,中流风猛,舫欲倾覆。褚公曰:“此舫人皆无可以招天谴者,惟孙兴公多尘滓,正当以厌天欲耳。”便欲提掷水中。孙据栏大啼曰:“季野卿念我!”

巡按许挈家

麻城侍御董公石,述其同年进士某,亦作御史,往贵州巡按,未行,一日有他御史过其家,知某素俱内,其室甚悍,戏之曰:“朝廷今有特恩,凡云贵巡按,皆许挈家自随。”悍妻于屏后听之,信以为然,遂装束,坚欲同行。御史曰:“世无此理,彼戏言耳。”妻曰:“君子无戏言。老贼欲背家娶妾为乐耶!”某托亲党再三晓譬,终不听,某竟以此请告不行。

石鞑子

吴中有石生者,貌类胡,因呼为“石鞑子”,善谑多智。尝因倦步至邸舍,欲少憩,有小楼颇洁,先为僧所据矣。石登楼窥之,僧方掩窗昼寝,窗隙中见两楼相向,一少妇临窗刺绣。石乃袭僧衣帽,开窗向妇而戏。妇怒,告其夫,因与僧闹。僧茫然莫辩,亟去,而石安处焉。

石生在太学时,每苦司成之虐,夜半于公座粪焉,植小竹枝为纸旗,而书己名。司成晨出登座,旗折,举火视之,污秽狼籍矣。见石名,呼欲加责。石流涕称冤曰:“谁中伤者?止由太宗师不相爱故耳。岂有某作此事,而自标求责者乎?”司成以为有理,竟不之罪。

翟永龄

翟永龄,常州人。初入泮宫,师长日以五更升堂讲课,同辈苦之。永龄因伏短墙下,伺其走过,疾取其帽,置土地神头。师遍觅得之,以为怪,大俱,不复早行。

翟永龄平日不诣学官。师怒,罚作一文,以“牛何之”命题。翟操笔立就,结云:“按何之二字,两见于《孟子》之书。一曰‘先生将何之?’一曰‘牛何之?’然则先生也、牛也,一而二、二而一者也。”

翟永龄赴试,苦无资,乃买枣,泊舟市墟,呼群儿,与枣一掬,教之曰:“不要轻,不要轻,今年解元翟永龄。”常州至京,民谣载道,大获赆助。

毕竟天下势利者多,故翟得行其诈。然用此等钱,殊不罪过。

翟母皈心释氏,日诵佛不辍声。永龄佯呼之,母应诺。又呼不已,母愠曰:“无事何频呼也?”永龄曰:“吾呼母三四母便不悦。彼佛者日为母呼千万声,其怒当何如?”母为少止。

袁汝南

吴人袁汝南,诣友人师子乔家,辄竟日狂饮。子乔之妻深厌之。子乔曰:“此仙人,不可慢也。”问:“何以见为仙乎?”曰:“凡吾举动,虽细微,无不知者。”妻犹未信。子乔乃阴与汝南为约。次一早闻叩门声,子乔心知为汝南矣,谬曰:“清早谁耐烦,且图欢耳。”使妻持己之势。已而叩门愈急,妻问为谁。应曰:“我袁汝南也”。妻曰:“彼昨夜未归。”汝南曰:“子乔既不在,嫂手中所持何物?”子乔谓妻曰:“我固知仙人不可欺耳。”妻自此终不敢慢汝南矣。

薛昭纬

唐薛侍郎昭纬未第时,就肆买鞋。肆主曰:“秀才脚第几?”对曰:“昭纬作脚来,未曾与立行第。”

薛昭纬使梁。梁祖宴会间,话及鹞子,辄以为赠。昭纬戒仆曰:“令君所赐,真须爱惜,可将纸裹鞲袋中。”

薛后遭黄巢乱,流离饥困,遇旧识银工,延之饮馔,甚丰。昭纬以诗谢曰:“一碟羶根数十皴,盘中犹更有鲜鳞。早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。”羶根,羊肉也。

孔纬

孔纬拜官,教坊优伶继至,各求利市。石野猪先至,公有所赐,谓曰:“宅中甚【门/卦】,不得厚致。若见诸野猪,幸勿言也。”复有一伶善笛,公唤近阶,指笛窍问曰:“何者是《浣溪沙》孔?”诸伶大笑。

好嬉子

吾衍子行,尝作一小印,曰“好嬉子”。盖吴中方言。一日魏国夫人作马图,传至子行处。子行为题诗后倒用此印。观者咸疑其误。魏公见之,骂曰;“此非误也,他道妇人会作画,‘倒好嬉子’耳!”《荻楼杂抄》

画葡萄

柏子庭和尚攻画葡萄,又善饮啖,醉饱方落笔。曾有一富室延之,礼待甚腆。其家先巳绷绢,食毕,以十指蘸墨,乱点绢上而去。主人茫然。少顷,索笔扫干布叶而成,点皆子也。自题其上曰:“昨夜园林雨过,葡萄长得能大,东海五百罗汉,一人与他一个。”

画梅

陈白沙善画梅,人持纸求索者,多无润笔。白沙题其柱云:“乌音人又来。”或诘其旨。乃曰:“不闻乌声曰‘白画白画’?”客为之绝倒。

景清假书

景清游太学时,同舍生有秘书,清求,不与,固请,约明旦即还。生旦往索,清曰:“吾未尝假书与汝。”生忿讼于司成,清叩持书往见曰:“此清灯窗所业书。”即诵终卷。生则不能诵一词。司成叱生退。清出,即以书还生曰:“以子珍秘太甚,特相戏耳。”

李西涯题画

大僚吴某家藏陈图南小像,亦名笔也,遍求在京名公题咏。邵半江诗先成,求质于李西涯公。公绐曰:“尚有一二字未稳,俟予更之。”因嘿记其诗,先题吴公画上。邵见之,抚掌大笑,

按邵诗云:“盘陀石上净无尘,岳色江声共此真。莫怪吴侬浑不醒,百年俱是梦中人。”

祀真武

贾秋壑会客,庖人进鳖,一客不食,曰:“某奉祀真武,鳖似真武案下龟,故不食。”盘中复有蔗,又一客曰“不食”。秋壑诘其故。客曰:“某亦祀真武,蔗不似真武前旗竿乎?”满座大笑。

王戎后身

庐江尹李公有门子甚荷宠。一日,诸僚毕集,共谈之,或云“龙阳”,或云“六郎”。霍山尹罗公独曰:“此王戎后身。”李惊问故。罗曰:“因前生钻李,今索债耳。”

滕元发

司马温公劾奏王广渊,乞诛之以谢天下。滕元发为起居注,既归,王就问:“早来司马君实上殿乞斩某以谢天下,不知圣语如何?”滕戏曰:“只听得圣语云:‘依卿所奏。’”

王中父

王介,字中父,性轻率,每语言无伦,人谓其有风疾。出守湖州,王介甫以诗送之云:“东吴太守美如何,柳浑诗才未足多。遥想郡人迎下檐,白苹州渚正沧波。”其意以水值风即起波也。介谕其意,遂和十篇,盛气而诵于介甫。其一曰:“吴兴太守美如何,太守从来恶祝【鱼它】,生若不为上柱国,死时犹合代阎罗。”介甫笑曰:“阎罗见缺,请速赴任!

王中父与刘贡父同考试。中父以举人卷子用“小畜”字,疑“畜”字与御名同音。贡父争以为非。中父不从,固以为御名。贡父曰:“此字非御讳,乃中父之家讳也!”因相诟骂。贡父坐罢,同判太常礼院,罚铜归馆。有启谢执政云:“虚船触舟,忮心不怨。强弩射市,薄命何逃?”时雍子方为开封推官,戏曰:“据罪名当决臀杖十三。”贡父曰:“吾已入文字,云:‘窃见雍子方身材长大,臀腿丰肥,臣实不如,举以自代。’”

龙德化

黄都龙太渠,官郡守致仕。其子名德化,以乡举选官为府判。临之任,太渠治觞饯之,嘱曰:“尔平日好谑,今日居官不得复尔。”德化起立应曰:“堂尊承教了!”太渠不觉失笑。

丁谓

丁谓在秘阁日,凝寒近火,尝以铁筯于灰烬间书画。同舍伺公暂起,烧火筯使热,公至仍书,为筯所烙,曰:“昨宵通晓不寐,为四邻弦管喧呼所聒。”同舍曰:“是必嫁娶之家也。”公曰:“非是。时平岁稔,小人辈共乐烙其父母祖先耳!”

才宽

才太守宽,高才抗节。尝谒抚台,一主事丁忧还家,亦来谒。门适闭,才曰:“何不击木鱼自通?”主事不可。才乃戏曰:“座上木鱼敲夜月。”主事不答。才曰:“可对‘檐前铁马打秋风’。”主事大怒而去。才曰:“如此大气,不见人亦可。”

呼如周名

度支尚书宗如周,有人诉事,谓其曾作如州官也,乃曰:“某有屈滞,故来诉如州官。”如周曰:“尔何人,敢呼我名?”其人惭谢曰:“只言如州官作如州,不知如州官名如周,早知如州官名如周,不敢唤如州官作如州。”如周大笑曰:“令卿自责,见侮反深。”众咸服其雅量。

中官性阴

太监谷大用迎驾承天,所至暴横。官员接见,多遭叱辱,必先问曰:“你纱帽哪里来的?”一令略不为意。大用喝问如前。令曰:“我纱帽在十王府前三钱五分白银买来的!”大用一笑而罢。令出,众问之。曰:“中官性阴,一笑更不能作威矣!”众叹服。

宋太祖乡邻

宋太祖虑囚。一囚诉称“臣是官家乡邻”。太祖疑为微时比舍,亟问之。乃云:“住东华门。”帝大笑,亦竟释之。

刘贡父

刘贡父为试官,出“临以教思无穷论”。举人上请曰:“此卦大象如何?”刘曰:“要见大象,当诣南御苑可也。”时马默为台官,弹奏攽轻薄,不当置在文馆。贡父叹曰:“既云马默,岂合驴鸣!”

论扬子云

王介甫与东坡论扬子云投阁为史臣之妄,《剧秦美新》之作亦后人诬子云。东坡曰:“轼亦疑一事。”荆公曰:“疑何事?”东坡曰:“不知西汉果有子云否?”众大笑。

陆平泉

相嵩诞日,诸翰林称寿,争献其面。时菊花满堂,陆平泉独退处于后,徐曰:“不要挤坏了陶渊明。”

箕仙

有请箕仙者,仙至,自云何仙姑。一顽童戏之,于掌心书一“卵”字,问姑曰,“此何字?”箕遂判云:“似卯原非卯,如邛不是邛。仙家无用处,转赠与尊堂。”见《诗话》。

押衙诗

湘江北流至岳阳,达蜀江,夏潦后,蜀江涨势高,遏住湘波,让而退,溢为洞庭湖,凡阔数百里,君山宛在水中。秋水归壑,此山复居陆,唯一条湘川而已。前辈许裳《过洞庭》诗最为首出,后无继者。诗僧齐己驻锡巴陵,欲吟一诗,竟未得意。有都押衙蔡姓者,戏谓己公曰:“某有诗已绝,诸人不必措词。”己公坚请口札。押衙朗吟曰:“可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。”以其不成湖也。己公大笑。

张幼于谜

吴门张幼于,使才好奇。日有闯食者,佯作一谜粘门云:“射中许入。”谜云;“老不老,小不小,羞不羞,好不好。”无有中者,王百谷射云:“太公八十遇文王,老不老;甘罗十二为丞相,小不小;闭了门儿独自吞,羞不羞?开了门儿大家吃,好不好!”张大笑。

痔字

近谑云:叶仲子一日论制字之妙,因及疾病二字:“从丙、从矢,盖言丙燥矢急,燥急,疾病之所自起也。”友人故以“痔”字难之。沈伯玉笑曰;“因此地时有僧人往来,故从寺。”众方哄堂,一少年不解,向叶问之。叶徐曰:“异日汝当自解。”众复哄堂。

比玉居

有王生行一者,美甚,人多嬖之。沈伯玉过其家,见斋额颜曰“比玉居”。伯玉曰:“此额殊有意,移‘比’字易出‘居’内之‘古’,分明是‘屁古’二字。‘玉’字亦‘王’、‘一’二字也。分合言之,乃‘王一屁古’四字。”

朱古民

朱古民文学善谑。一日,在汤生斋中,汤曰:“汝素多智术,假如今坐室中,能诱我出户外立乎?”朱曰:“户外风寒,汝必不肯出。倘汝先立户外,我则以室中受用诱汝,汝必从矣。”汤信之,便出户外立,谓朱曰:“汝安能诱我入户哉!”朱拍手笑曰:“我已诱汝出户矣!”

机警部第二十三

子犹曰:昔三徐名著江左,而骑省铉尤其白眉。及入聘,颇难押伴之选。艺祖令殿前司具殿侍中不识字者十人以闻,而点其一,曰:“此人可。”举朝错愕不解,殿侍者亦不敢辞。既渡江,骑省词锋如云,其人不能答。强聒之,徒唯唯。居数日,既无与之酬复,骑省亦倦且默矣。人谓“此大圣人举动,不屑与小邦争口舌之胜”,不知尔时直是无骑省对手,傥得晏婴、秦宓其人,滑稽辩给,奏凯而还,大国体面,更当何如?孔门恶佞,而不废言语之科,有以也!集《机警》第二十三。

晏子

齐景公问:“东海枣华而不实,何也?”晏子曰:“秦穆公黄布裹枣,至海上而投其布,故华之不实。”公曰:“吾佯问耳。”对曰:“佯问者,亦当佯对。”

晏子至楚,王赐晏子酒。酒酣,吏缚一人前曰:“此齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固多盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。今民在齐不盗,入楚则盗,意者楚之水土耶?”王笑曰;“圣人非所与嬉也!寡人反取病焉。”

晏子、马氏语相似

晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧,而延之。晏子曰:“臣不使狗国,安得从狗门入?”傧者更道从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“临淄三百里,张袂成阴,挥汗成雨,何为无人?”王曰:“然则何为而使子?”对曰:“齐命使各有所主:其贤者使使贤王,不肖者使使不肖王。婴最不肖,故使楚矣。”

袁隗妻马氏是季子长女,少有才辩,融家势丰豪,装遣甚盛。隗问曰:“妇奉箕帚而已,何乃过珍丽乎!”对曰:“慈亲垂爱,不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高,妾亦愿从少君、孟光之事矣!”隗又曰:“弟先兄举,世以为笑。今处姊未适,先行可乎?”对曰:“妾姊高行殊邈,未遭良匹,不似鄙薄苟然而已。”

《尔汝歌》

晋武帝问孙皓:“闻南人好作《尔汝歌》,汝能为不?”皓正饮酒,因举觞劝帝而言曰:“昔与汝为邻,今与汝为臣。上汝一怀酒,令汝寿万春。”帝悔之。

伊籍

先主以伊籍使吴。孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:“劳事无道之君乎?”对曰:“一拜一起,未足为劳。”

赵迁

后秦姚苌与群臣宴。酒酣,谓赵迁曰:“诸卿皆与朕北面秦朝,今忽相臣,得无耻乎?”迁曰:“天不耻以陛下为子,臣等何耻为臣?”苌大笑。

诸葛恪

诸葛恪父瑾面长似驴。孙权大会客,使人牵驴入,题其面曰:“此诸葛子瑜。”恪请笔续两字于下曰“之驴”。举坐欢笑。乃以赐恪。

元孚

五代周元孚好酒,短而秃。义帝于室内置酒十瓶,各加帽以戏孚。孚入见,便云:“吾兄弟无礼,何为入王室中坐?宜早还宅。”因持酒去。

贾玄待诏

贾玄侍宋太宗棋,饶玄三子,常输一路。太宗知玄诈不尽其艺,乃曰:“此局复输,当榜汝!”既满局,不生不死。太宗曰:“亦诈,更一局,汝胜,赐汝绯,不则投汝水中!”局既卒,不胜不负。太宗曰:“我饶汝子而复平,是不胜也!”命左右投之水中。乃呼曰:“臣握中尚有一子!”太宗大笑,赐以绯衣。

陈君佐

太祖时,陈君佐以诙谐得幸,屡遭危险,以口舌免。尝与物食之,敕其言善则免。与醋饮,问曰:“酒何如?”对曰:“折腹。”谓酸也,即“折福”。与生牛皮食,问曰:“肉何如?”对曰:“难消。”谓硬也。又以宽大员帽赐戴之,罩项,问曰:“何如?”对曰:“【匚敢】带不浅。”谓深也,即“感戴”。一日又欲一字笑。请明日从驾至金水河,预令孤老瞽者沿河排立。驾至,陈呼曰:“拜!”众皆依赞拜堕水中。上大笑。又从游苑中,上停马,命随口作一诗。即呈曰:“君王停马要诗篇,杜甫诗中借一联:金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”

薛综

蜀使张奉使于孙权,前以姓名嘲阚泽,泽不能答。薛综下行酒,因劝云:“蜀者何也?有‘犬’为‘獨’,无‘犬’为‘蜀’。横‘月’勾身,‘虫’入其腹。”奉曰:“不当复说君吴耶?”即应声曰:“无‘口’为‘天’,有‘口’为‘吴’。君临万邦,天子之都。”众坐喜笑,而奉无对。

秦宓

吴使张温来聘,问秦宓曰:“天有头乎?”宓曰:“有。”温曰:“在何方?”宓曰:“诗云:‘乃眷西顾。’以此推之,在西方。”温曰:“天有耳乎?”曰:“天处高而听卑。诗云‘鹤鸣九皋,声闻于天’。”温曰:“天有足乎?”宓曰:“诗云:‘天步艰难’。无足何以步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以知之?”曰:“天子姓刘,以此知之。”

东方朔

武帝时,有献不死之酒者,东方朔窃饮之。帝怒,欲杀朔。朔曰:“臣所饮,不死之酒也。杀臣,臣亦不死;臣死,酒亦不验。”

《韩非子》中射之士事同。

汉武游上林,见一好树,问东方朔。朔曰:“名‘善哉’。”帝阴使人识其树。后数岁,复问朔。朔曰:“名为‘瞿所’。”帝曰:“朔欺久矣!名与前不同,何也?”朔曰:“夫大为马,小为驹;长为鸡,小为雏;大为牛,小为犊;人生为儿,长为老。且昔为‘善哉’,今为‘瞿所’,长少死生,万物败成,岂有定哉!”帝乃大笑。

《说苑》:子路、颜回浴于洙水,见五色鸟。颜回问。子路曰:“荣荣之鸟。”他日见之,又问。曰:“同同之鸟。”回曰:“何一鸟而二名?”子路曰:“譬如丝绢,煮之则为帛,染之则为皂,不亦宜乎!”

孔文举

孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉,诣门者,俊才清称及中表亲戚,乃通。文举至门,谓吏曰:“我是李府亲。”既通,前坐。李曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先人仲尼与君先人伯阳有师资之亲,是仆与君奕世为通好也。”膺问:“欲食乎?”曰:“须食。”膺曰:“教卿为客之礼:但让,不须谢主。”融曰:“教公为主之礼:但置食,不须问客。”膺叹服,曰:“恨吾将死,不及见卿富贵。”融曰;“公殊未死。”膺问何故。答曰:“‘人之将死,其言也善’。公向言殊未善。”适大夫陈韪后至,闻斯语,曰:“小时了了,大未必佳!”融曰:“想君小时,必当了了!”

贾嘉隐

贾嘉隐年七岁,以神童召见。时长孙无忌、徐勣于朝堂立?语。徐戏之曰:“吾所倚何树?”贾曰:“松树。”徐曰:“此槐也,何言松?”贾云:“以公配木,何得非松?”长孙复问:“吾所倚何树?”曰;“槐树。”公曰:“汝不能复矫对耶?”贾曰:“何烦矫对?但取其鬼木耳!”徐叹曰:“此小儿作獠面,何得如此聪明!”贾云:“胡头尚为宰相,獠面何废聪明?”徐状胡,故谑之。

王元泽

王元泽雱,安石子。数岁时,客有以一獐一鹿同器以献,问元泽:“何者是獐?何者是鹿?”元泽实未识,良久对曰:“獐边者是鹿,鹿边者是獐。”客大奇之。

丘濬

中丞丘濬谒释珊,珊殊傲。顷之,有州将子弟来谒,珊降阶接之,甚恭。丘不平,问曰:“和尚接濬甚傲,而接州将子弟何其恭耶?”珊曰:“接是不接,不接是接!”濬勃起打珊曰;“打是不打,不打是打!”

悲彭城

尚书令王肃曾省中咏《平城诗》云:“悲平城,驱马入云中。阴山常晦雪,荒风无罢风。”彭城王勰甚嗟其美,欲使更咏,乃失语云:“悲彭城。”肃笑之,勰有惭色。祖莹在座,即云:“固有《悲彭城》,王公未见。”肃曰;“可为诵之。”莹应声云:“悲彭城,楚歌四面起。尸积石梁亭,血流滩水里。”大悦,退谓莹曰:“卿定是神口。”

裴略

唐初有裴略者,宿卫考满,兵部试判,为错一事落第。略因诣温彦博陈诉。温时与杜如晦语,不理其诉。略云:“少小已来,自许明辨,至于通传言语,堪作通事舍人;并解文章,兼能嘲谑。”温即指竹使嘲。略应声曰;“庭前数竿竹,风吹青肃肃。凌寒不肯调,经冬子不熟。虚心未能待国士,皮上何须生节目?”温云:“既解通传言语,可传语厅前屏墙。”略走至墙孔大声语曰:“方今圣明在上,辟四门以待士,君是何物?久在此妨贤路!”即推倒之。温曰:“此意着博也。”略曰:“不但着博,亦当着杜!”彦博、如晦俱大喜,即令送吏部与官。

朱贞白尝谒贵人不礼,题格子屏风曰:“道格何曾格,言糊又不糊。浑身都是眼,还是识人无。”亦此意。

里行御史

则天时,里行御史聚立门内。有令史不下驴,冲过其间。诸御史大怒,将杖之。令史云:“今日之过,实在此驴。乞数之,然后受罚。”谓驴曰:“汝技艺可知,精神极钝,何物驴,敢于御史里行!”于是众羞赧而止。

隋士

隋一士,慧而吃,杨素喜与之谈。一日设难曰:“倘忽命公作将军,城最小,兵不过一千,粮仅充数日,城外敌兵数万,公何以处之?”士曰:“有有救兵否?”曰:“只缘无救,所以策公。”士曰:“审审如公言,不免致败。”大笑。素又问:“坑深一丈,公入其中,何法得出?”士沉思曰:“有有梯否?”公曰:“有梯何须更问?”士又沉思口:“是白白日,是是夜地?”素曰:“亦何须辨白日夜地?”士曰:“若若不是夜地,眼不瞎,何何为陷入?”素大笑。又值腊月,素问:“家人被蛇伤,若为医治?”士曰:“取取五五月五日南墙下雪雪涂之,即愈。”素曰:“五月何得有雪?”士曰:“若若五月无雪,腊月何处有蛇?”素复大笑。

侯白

隋侯白尝与杨素并马,见路傍有槐树,憔悴欲死。素曰:“侯秀才道理过人,能令此树活否?”白曰:“取槐子悬树枝,即活。”素问其说。答曰:“《论语》云:‘子在,回何敢死?’”回、槐同音。

开皇中,有人姓出,名六斤,欲参杨素,赍名纸至省门,遇侯白,请为题其姓。乃书曰“六斤半”。名既入,素召其人问曰:“卿姓六名斤半耶?”答曰:“是出六斤。”曰:“何为六斤半?”曰:“向请侯秀才题之,当是错矣。”即召白至,谓曰:“卿何谓错题人姓名?”对曰:“不错。”素曰:“若不错,何因姓出名六斤,请卿题之,乃言六斤半?”对曰:“向在省门,会卒,无处觅秤。既闻道是出六斤,斟酌只应是六斤半。”

陈常令人聘隋。不知其使机辩深浅,密令侯白变服为贱人供承。客果轻之,乃傍卧放气,问白曰:“汝国马价贵贱如何?”白云:“马有数等,若伎俩筋脚好,形容不恶,堪乘骑者,值二十千已上。若形容粗壮,虽无伎俩,堪驮物,值四、五千已上。若弥尾燥蹄,绝无伎俩,傍卧放气,一钱不值!”使者大惊,问其姓名,知是侯白,方愧谢。

侯白在散官隶属。杨素爱其能剧谈,每上番日,即令谈戏弄。或从旦至晚始得归,才出省门,即逢素子玄感。乃云:“侯秀才,可与玄感说一个好话。”白被留连,不获己,乃云:“有一大虫欲向野中觅肉,见一刺猬仰卧,谓是肉脔,便欲衔之。忽被猬卷着鼻,惊走不知休息,直至山中,困乏不觉昏睡。刺猬乃放鼻而去。大虫忽起,欢喜走至橡树下,低头见橡斗,乃侧身语云:‘旦来遭见贤尊,愿郎君且避道。’”

蔡潮

方伯蔡潮,谈笑风生。有同官迎都宪于江中,冬月群拥炉坐。公至。哄然曰:“蔡公至矣!请一谑谈!”蔡曰:“无也:但昨闻江中盗劫商船,俱檀降牙香。相与谋曰:‘卖之利微,弃之可惜,吾辈为此事久矣,向赖天保护。盍焚此香答之?’香气透天。上帝将谓人间作好事,令二力士访之:非也,乃一群老强盗在此向火耳!”满座大笑。

梁伯龙

梁伯龙《浣纱记》成。一浙友谑之曰:“君所编吴为越灭,得无自折便宜乎?”梁笑曰:“苎罗之美,吴人试之,吴宫之秽,越人尝之。如此便宜,固亦足矣!”

张五湖

王荆石相公赴京,苏中亲友醵金治舟于虎阜候送。至晚杳然,有疑改期者,有疑夜渡者,正彷徨引领间,遇邑人张五湖乘小舟至。众素知张善谑,拉至舟中小饮,固要张说一笑话。张曰:“一老翁无子,每以无人送终为苦。至八十余,一岁中,婢妾连举数子,亲邻毕贺。翁凄然泪下。众惊问之。乃曰:‘我年如许,虽幸有多儿,不知送得老爷着否?’”众虽愠其刻,而终服其捷。

刘贡父

熙宁始尚经术,说《诗》者竞为穿凿,如“伊其相谑,赠之以芍药”,谓此为淫泆之会,必求其为士赠女乎,女赠士乎。刘贡父曰:“芍药能行血破胎气,此盖士赠女也。若‘视尔如荍,贻我握椒’,则女之赠士也。《本草》云‘椒性温,明目暖水脏’故耳。”闻者绝倒。

神锥神槌

钟雅语祖士言:“我汝颖之士利如锥,卿燕赵之士钝如槌。”祖曰:“以我钝槌,打汝利锥。”钟曰;“自有神锥,不可得打。”祖曰:“既有神锥,亦有神槌。”

参禅谒

佛印方丈成,乞东坡颜额。东坡未暇,佛印自题曰“参禅谒”。东坡一日见之,戏续云:“硬如铁。”佛印接云:“谁得知?”东坡笑云:“徒弟说。”鲁直在座,绝倒。

六眼龟

苏子瞻谒吕微仲,值其寝。久之乃出。苏不堪,见一菖蒲盆畜绿毛龟,苏云:“六眼龟更难得。”吕问:“出何处?”曰:“昔唐庄宗时,一国进六眼龟。伶人敬新磨进口号曰:‘不要闹,不要闹,听取这龟儿口号:六只眼儿分明,睡一觉抵别人三觉!’”

按史传实有六眼龟。郭景纯《江赋》:“龟有六眸。”宋太始二年八月丙寅,六眼龟见于东阳,太守刘勰得之,以献睿宗。先天三年,江州献灵龟六眼,腹下有玄文。又岭南钦州出六眼龟。然实止两眼耳,外四眼乃斑点花纹,圆长中黑,与真目并列,端正不偏,人莫能辨也。

虱辨

东坡闲居日,与秦少游夜宴。坡因们得虱,乃曰:“此垢腻所生。”秦曰:“不然,绵絮成耳。”辩久不决,期明日质疑佛印,理曲者罚设一席。及酒散,秦先往嘱佛印:“明日若问,可答生自绵絮。容胜后当作【饣不】飥会。”既去,顷之坡至,亦以垢腻嘱,许作冷淘。明日果会,具道诘难之意。佛印曰:“此易晓耳,乃垢腻为身,絮毛为脚,先吃冷淘,后吃【饣不】飥。”二公大笑,具宴为乐。

解缙

解缙尝从游内苑。上登桥,间缙:“当作何语?”对曰:“此谓‘一步高一步’。”及下桥,又问之。对曰:“此谓‘后边又高似前边’。”上大悦。一日,上谓缙曰:“卿知宫中夜来有喜乎?可作一诗。”方吟曰:“君王昨夜降金龙。”上遽曰:“是女儿。”即应曰:“化作嫦娥下九重。”上曰:“已死矣!”又应曰:“料是世间留不住。”上曰:“投之水矣。“又应:”翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之,既得诗,深叹其敏。

尝有人召仙,请作梅花诗。仙箕遂写“玉质亭亭清且幽”,其人云:“要红梅。”即承云:“着些颜色点枝头。牧童睡起朦胧眼,错认桃林去放牛。”又一箕题鸡冠花诗:“鸡冠本是胭脂染。”其人云:“要白者。”即承云:“洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓,至今扰带一头霜。”

解缙四岁出游市中,偶跌,众笑之。吟曰:“细雨落绸缪,砖街滑似油。凤凰跌在地,笑杀一群牛。”

《三教图》

马远尝画《三教图》,释迦中坐,老子俨立于傍,孔子乃作礼于前。盖内珰故令作此以侮圣人也。理宗诏江子远万里作赞。江赞云:“释氏趺坐,老聃傍睨。惟吾夫子,绝倒在地。”遂大称之

鄢天泽。

姑苏鄢天泽者,略涉书,好摘人诗文句字供姗笑,偶读瞿文懿“王立沼上”义,讶曰:“沼固惠王池也,破何得言所立非其地?”已诵诗至“流莺啼到无声处”,即又曰:“啼则有声,何谓无声?”诸所戏侮圣言多类是。一日独坐,有青衣二人捽之去。至一所,殿宇庄严。天泽跽阶下,遥见柱帖云:“日月阎罗殿,风霜业镜台。”始知已死。王问天泽:“知过否?”因引业镜照之,具得其罪状。王复命青衣引天泽还阳世道其事。比出门,天泽辄又谓青衣曰:“属见殿柱帖,政自不佳,何独阎罗殿偏有日月乎?”青衣者怒曰:“汝尚敢尔尔!”扶之,俄遽然醒。

镜新磨

五代伶官镜新磨,尝奏事,殿中多犬,新磨去,一犬起逐之。新磨倚而呼曰:“陛下毋纵儿女噬人!”庄宗家世夷狄,讳狗,故以此讥之。庄宗大怒,弯弓将射之。新磨急呼曰:“陛下无杀臣,臣与陛下为一体,杀之不祥。”庄宗惊问其故。对曰:“陛下开国改元同光,且同,铜也,若杀镜新磨,则无光矣。”帝大笑,释之。

安辔新

李茂贞入关时,放火烧京阙民居殆尽。及入朝,赐宴,优人安辔新目之为“火龙子”。既已,茂贞惭怒,欲“杀此竖子”。因请告往岐下谒之。茂贞一见,大诟曰:“此贼何颜敢来求乞!”安曰:“只思上谒,非敢有干也。”茂贞色稍定,曰:“贫俭若斯,何不求乞?”安曰:“京城近日但卖麸炭,便足一生,何必求乞?”茂贞大笑而厚赐之。

黄幡绰

玄宗在蜀,黄幡绰陷在贼中。贼党就擒,有谓“幡绰忘上恩宠,与贼圆梦,每顺其情”。如禄山梦见衣袖长拖至阶下,则解曰“垂衣而治”。又梦见殿中槅子倒下,则解曰“革故鼎新”。上诘幡绰。幡绰曰:“非也。逆贼梦衣袖长,是‘出手不得’。又梦槅子倒,是‘糊不得’。”上笑释之。

公猴

三杨当国时,有一妓名齐雅秀,性极巧慧。一日命佐酒。众谓曰:“汝能使三阁老笑乎?”对曰:“我一入便令笑也。”乃进见。问:“何来迟?”对曰:“看书。”问:“何书?”对曰:“《烈女传》。”三阁老大笑,曰;“母狗无礼!”即答曰:“我是母狗,各位是公猴。”一时京中大传其妙。

江南妓

江南一妓有殊色,且通文。滁州胡尚书于许学士席上见之,问其名。曰:“齐下秀。”胡公戏曰:“脐下臭”。妓跽曰:“尚书可谓闻人。”胡怒曰:“此妓山野。”妓跽曰:“环滁皆山也。”为之哄席。见《西堂纪闻》。《谑浪》作欧文忠公事,或误。

酬嘲部第二十四

子犹曰:谈锋之中人,如风触墙,鲜不反矣。其不反者,非大愚人,则大忮毒人。鱼军容所谓“怒犹常情,笑乃不可测”者也。是故能酬者,不病嘲。而能嘲者,亦反乐于得酬。旗鼓相向,为鹳为鹅。或吴艎之复归,或赵帜之遽拔。虽使苏、张复生,谁能射辕门之戟?傥亦凭轼者之大观乎?集《酬嘲》第二十四。

杨玠

杨玠,北人,巧应对。京兆杜公瞻戏曰:“君既姓杨,阳货实辱孔子。”玠曰:“君既姓杜,杜伯尝射宣王。”又殿内将军牛子充戏曰:“吾羊有玠,恐不任厨。”玠曰:“君牛既充,正当烹宰。”又太仓张策戏曰:“卿本无德量,忽共叔宝同名。”玠曰:“尔既少才献,敢与伯符连讳!”又太子洗马萧翊,兰陵人,戏曰:“流共工于幽州,易北恐非乐土。”玠曰:“放驩兜于崇山,江南岂是胜地!”

张裔

张君嗣在益州,为雍闿缚送与吴。武侯遣邓芝使吴,因便请裔。裔在吴,流徙伏匿,吴主未之知。临发引见,问曰:“蜀卓氏女亡奔相如,贵土风俗何以乃尔?”裔曰:“愚以为卓氏寡女,犹贤于买臣之妻。”

诸葛恪

吴主权尝燕见费祎,逆敕群臣,使祎至,伏食勿起。祎至,权为辍食,而诸人不起。祎调之曰:“凤凰来翔,麒麟吐哺,驴骡无知,伏食如故。”诸葛恪应曰:“爰植梧桐,以待凤凰。有何燕雀,自称来翔?何不惮射,使还故乡。”

孙权使太子嘲诸葛恪曰:“恪食马矢一石。”答曰:“臣得戏君,子得戏父?”权曰:“可。”洛曰:“乞太子食鸡卵。”权曰:“人令卿食马矢,卿令人食鸡卵,何也?”恪曰:“所出同耳。”权大笑。

徐陵聘魏

徐陵至魏馆,是日甚热,魏收嘲陵曰:“今日之热,当为徐常侍来。”徐即答曰:“前王肃至此,为魏始制礼仪。今我来聘,使卿复知寒暑。”收大惭。

《月赋》、《秋月诗》

孝武尝问魏延之曰:“谢庄《月赋》何如?”答曰:“庄始知‘隔千里兮共明月’。”帝召庄,以延之语语之。庄应声曰:“延之作《秋月诗》,始知‘生为久别离,死为长不归’。”

赵孟頫、周草窗对

赵魏公孟頫有一私印,曰“水晶宫道人”。周草窗以“玛瑙寺行者”对之,赵遂不用此印。后见草窗同郡崔进之药肆悬一牌曰“养生主药室”,赵以“敢死军医人”对之,崔亦不复设此牌,赵语人曰:“我今日方为水晶宫吐气!”

苏、刘

刘贡父晚得癞疾,鼻陷,又坐和苏子瞻诗罚金。元祐中,同为从官。贡父曰:“前于曹州,有盗夜入人家,室无物,但有书数卷耳。盗忌空还,取与卷而去,乃举子所著五七言也。就库家质之。主人喜事,好其诗。不舍手。明日盗败,吏取其书。主人赂吏而私录之。吏督之急,且问其故。曰:‘吾爱其语,将和之也。’吏曰:‘贼诗不中和他!’”子瞻亦曰:“少壮读书,颇知故事。孔子尝出。颜、仲二子行而过市,而卒遇其师。子路矫捷,跃而升木。颜渊懦缓,顾无所之,就市中所谓石幢子者避之。既去,市人以贤者所至,遂更其名曰‘避孔子塔’。”坐者绝倒。

狼驴

袁元峰阁老与郭东野同朝。郭戏袁曰:“今日东门丁报一猿走入,西门又报一狼走入。已知皆是狼,然则猿亦似狼乎?”袁曰:“今日有人索题居扁者。予问居在何处?曰:在郭东野外。因题之曰:郭东野庐。”

陶榖使吴越

陶榖在翰林日,念宣力已久,意希大用,使同类乘间探之。艺祖曰:“翰林草制,皆检前人旧本,俗所渭‘依样画葫芦’耳。”榖题一绝于玉堂署,云:“官职须从生处有,才能不管旧时无。堪笑翰林陶学士,年年依样画葫芦。”艺祖见之,薄其怨望。后奉使吴越,忠懿王宴之,因食蝤蛑,询其族类。忠懿命自蝤蛑至蜞蚏凡十余种以进。榖曰:“一蟹不如一蟹!”以讽忠懿之不如钱镠也。宴将毕,或进葫芦羹相劝。榖不举筯。忠懿笑曰:“先王时庖人善制此羹,今依样馔来者。”榖嘿然。

原父酬欧公

刘原父晚年再娶。欧公作诗戏之云:“仙家千载一何长,浮世空惊日月忙。洞里桃花莫相笑,刘郎今是老刘郎。”原父得诗不悦,思报之。初欧公与王拱辰同为薛简肃公婿,欧公先娶王夫人姊,再娶其妹,故拱辰有“旧女婿为新女婿,大姨夫作小姨夫”之戏。一日三人会间,原父曰:“昔有一学究训学子诵《毛诗》,至‘委蛇委蛇’,学子念从原字。学究怒而责之曰:‘蛇当读作姨字,毋得再误,’明日,学子观乞儿弄蛇,饭后方来。问:‘何晏也?’曰:‘遇有弄姨者,从众观之。先弄大姨,后弄小姨,是以来迟。’”欧公亦为之噱然。

按简肃公墓文,王拱辰两为公婿。而《诗话》等书皆称欧公,未解。

何承天

何承天年老,为著作佐郎。诸佐郎并名家年少。荀伯子嘲之,呼为“奶母。”何曰:“卿当云‘风凰将九子’,何言‘奶母’?”

王、范

王文度、范荣期常同诣简文,范齿胜,王爵胜。王遂在范后,王因谓范曰:“簸之扬之,糠秕在前。”范曰:“淘之汰之,砂砾在后。”

祝石林

给事祝石林,曾为黄陂博士。偶入郡,与黄冈令刘联坐。令心易之,而嗔其抗直,曰:“吾乡士人有一破,乃‘大哉尧之为君’一节题。破云:‘以齐天之大圣,极天下之无状焉。’”祝曰:“吾亦有一破,题是‘不得已而之景丑氏宿焉’。破云:‘处无可奈何之地,遇大不相干之人。’”同官绝倒。明年,祝及第,刘以县令考察为民。

王清

王清系掾吏,初授卑官,有异才,累迁嘉兴府同知。以督责海塘有功,擢两淮佥宪。逾半年,请告归。在嘉时,偕太守行香文庙。太守戏指先师,谓公曰:“认得此位老先生否?”清曰:“认得,这老先生人品极高,只是不曾发科。”太守默然。

只夸科第,不论人品,此位老先生,太守反不认得。

仕宦迟速

魏周泰为新城太守。司马宣王使钟毓调曰:“公释褐政府三十六日,拥盖守兵马郡。乞儿乘小车,一何驶乎!”泰曰:“君名公之子,小有文采,故守吏职。猕猴骑土牛,又何迟也!”

陆兵曹、张给事

陆式斋容一日与张给事宴,投壶中耳。给事曰:“信是陆兵曹,开手便中帖木耳。”式斋答云:“可惜张给事,闭口常学磨兜坚。”给事有惭色。

费侍郎对

费宏官侍郎,其兄奉常。公宴,以长少易位,刘瑾适过之,曰:“费秀才以羊易牛。”公答曰:“赵中贵指鹿为马。”

侍郎谑

景泰间兵、刑二部僚佐会坐。时于公谦为兵书,俞公士悦为刑书。刑侍郎戏谓兵侍郎曰:“于公为大司马,公非少司驴乎?”兵侍郎即应之曰:“俞公为大司寇,公非少司贼乎?”

崔副使允,京山侯元之弟也。初登第时,偕同年王侍郎寅之子允修,谒王之一乡前辈。其人问崔何人。王云:“崔驸马弟也。乃兄驸马,此为驸驴。”崔答曰:“此王侍郎儿。乃父侍狼,此为侍狗。”

洗马

刘定之升洗马,朝遇少司马王伟。王戏之曰:“太仆马多,洗马须一一洗之。”刘笑曰:“何止太仆,诸司马不洁,我亦当洗。”

太常卿大学士

陈师召擢南京太常,门生会饯,有垂涕者。李西涯大学士在席,为句云:“师弟重分离,不升他太常卿也罢。”公应声曰:“君臣难际会,便除我大学士何妨?”一座绝倒。

按陈音,莆田人,李东阳同榜,性宽坦。在翰林时,夫人尝试之。会客至,呼茶,曰:“未煮。”公曰:“也罢。”又呼干茶,曰:“未买。”公曰:“也罢。”客为捧腹。时因号“陈也罢”。

增广、检讨

内乡县李蓘,字子田,官翰林检讨。其弟名荫,字袭美,久滞增广生。蓑遣书荫曰:“尔今年增广,明年增广,不知增得几多?广得几多?”荫答书曰:“尔今日检讨,明日检讨,不知检得甚么?讨得甚么?”

试官举子

唐制:举人试日,既暮,许烧烛三条。主文权德舆于帘下戏云:“三条烛尽,烧残举子之心。”举子遂答云:“八韵赋成,惊破侍郎之胆。”

僧赞宁等

僧赞宁辞辩纵横,人莫能屈。时有安鸿渐者,文辞隽敏,尤好嘲咏。尝街行,遇赞宁与数僧相随。鸿渐指而嘲白:“郑都官不爱之徒,郑谷诗:爱僧不爱紫衣僧。时时作队。”赞宁应声答曰:“秦始皇未坑之辈,往往成群。”

安鸿渐素好谑。凌侍郎策,其父曾为镇所由,父携拜鸿渐乞名。鸿渐命名,曰“教之”。盖言所由生也。策后颇衔恨之。

潘阆常谑惠崇曰:“崇师尔当忧狱事。吾去夜梦尔拜我,尔岂当归俗耶?”惠崇曰:“此乃秀才忧狱事尔。惠崇,沙门也。惠崇拜,沙门倒也。秀才得无诣沙门岛耶?”

包山寺在苏州太湖。僧天灵者,博学通文。有一秀才嘲之曰:“秃字如何写?”僧应声曰;“秀字掉转尾就是。”

僧录惠江、中书程紫霄,俱辩捷。江素充肥,会暑袒露。霄见之,曰:“僧录琵琶腿。”江曰:“先生觱栗头。”又见骆驼数头。霄指一大者曰:“此必头陀也。”江曰:“此辈滋息,亦有先后。此先生,非头陀。”

僧贯休有机辩。杜光庭羽士欲挫其锋,每相见,必俟其举措以戏调。一日,因舞辔于通衢,贯休马坠粪。光庭连呼:“太师!太师!数珠落地!”贯休徐曰:“大还丹!大还丹!”

儒匠

有木匠颇知通文,自称儒匠。尝督工于道院,一道士戏曰:“匠称儒匠,君子儒,小人儒?”匠遽应曰:“人号道人,饿鬼道,畜生道?”

古今巧对

刘潜夫

杨平舟栋以枢掾出守莆阳,刘潜夫克庄兄弟俱以史官里居,郡集公寓。王臞轩迈戏之云:“大编修,小编修,同赴编修之会。”潜夫云:“欲属对不难,不可见怒。”王愿闻之。乃云:“前通判,后通封,但闻通判之名。”盖王凡五得倅而不上云。王又尝拆刘名调之云:“十兄二十年前何其壮,二十年后何其不壮?”刘应之曰:“二兄二十年前何其遇,二十年后何其不遇?”

东坡、佛印

佛印原儒家流,书无不读,与东坡友善。神庙时,祷旱,命僧人入内修演。东坡谓佛印冒侍者入观盛事。上见魁伟,遂赐披剃。心颇衔恨。一日东坡戏曰:“往尝与公谈及古诗,如‘时闻啄木鸟,疑是叩门僧’,又如‘鸟宿池边树,僧敲月下门’,未尝不以‘鸟’对‘僧’也。不意今日公身犯之。”佛印曰:“所以老僧今日得对学士。”东坡大笑。

又旧传佛印尝访坡公。公不在,值小妹卧纱帷中。佛印曰:“碧纱厨里卧佳人,烟笼芍药。”小妹应声曰:“清水池中洗和尚,水浸葫芦。”佛印笑曰:“和尚得对佳人,已出望外矣!”按此乃后人好事者之为,公虽旷远,印不应直入卧闼也。又传小妹夏月昼寝,坡公过之。妹戏吟曰:“露出琵琶腿,请君弹一弹。”公应曰:“理上去不得,要弹也不难。”亦可笑。

东坡为佛印题小像云:“佛相佛相,把来倒挂,只好擂酱。”一日佛印亦与东坡题真云:“苏胡苏胡,比上不足,比下有余。”相与大笑。

师公

徐之才父祖并善医,世传其业。祖孝徵戏之才为师公。之才曰:“既为汝师,复为汝公,在三之义,顿居其两。”众大笑。

粪墼

丁公度、晁公宗懿,往因同馆,喜相谐谑。晁迁职,以启谢丁。丁戏晁曰:“启事更不奉答,当以粪墼一车为报。”晁答曰:“得墼胜于得启。”因大笑。

钱索子

刘阁老尝议丘文庄著述,戏曰:“丘仲深有一屋散钱,只欠索子。”丘应曰:“刘希贤有一屋索子,只欠散钱。”

羊蟹

尤延之极短小。寿皇尝问:“外廷谓卿为秤锤,何故?”对曰:“秤锤虽小,斤两分明。”上喜之。杨诚斋尝戏呼尤延之为蝤蛑。延之呼诚斋为羊。一日食羊白肠。延之曰:“秘监锦心绣肠,亦为人所食。”诚斋笑吟曰:“有肠可食何须恨,犹胜无肠可食人。”世称蟹为“无肠公子”。一坐大笑。

梁宝、赵神德

梁宝好嘲戏,至贝州,闻赵神德能嘲,即令召之。宝面甚黑,厅上凭案以待。须臾,神德入,两眼俱赤,至阶前,宝即云:“赵神德,天上既无云,闪电何以无准则?”答云:“入门来,案后唯见一挺墨。”宝又云:“官里科朱砂,半眼供一国。”又答云:“磨公小拇指,涂得太社北。”宝无以对,愧谢遣之。

欧阳、长孙

欧阳询为人瘦小,极其寝陋,而聪敏绝伦。太宗常宴近臣,互令嘲谑,以为娱乐。长孙无忌先嘲询曰:“耸膊成山字,埋肩不出头。谁令麟阁上,画此一猕猴?”询应声曰:“缩头连背暖,漫裆畏肚寒。只缘心浑浑,所以面团团。”太宗笑曰:“询殊不畏皇后闻耶?”

补唇先生

方干唇缺,有司以为不可与科名,连应十余举,遂隐居鉴湖。后数十年,遇医补唇,年已老矣,人号曰“补唇先生”。又性好侮人。尝与龙丘李主簿同酌。李目有翳,干改令讥曰:“措大吃酒点盐,军将吃酒点酱。只见门外著篱,未见眼中安障。”答曰:“措大吃酒点盐,下人吃酒点鲊。只见手臂着襕,未见口唇开裤。”

王琪、张亢

王琪、张亢同在晏元献幕。张肥大,王以太牢目之。王瘦小,张以猕猴目之。一日有米纲至八百里村,水浅当剥载,张往督。王曰:“所谓‘八百里剥’也。”张曰;“未若‘三千年精’矣。”琪尝嘲亢曰:“张亢触墙成八字。”亢应声曰;“王琪望月叫三声。”

吴原墅、王玉峰

苏州吴原墅麻脸胡须,莆田王玉峰面歪而眼多白。王戏云:“麻脸胡须,羊肚石倒栽蒲草。”吴应云:“歪腮白眼,海螺杯斜嵌珍珠,”二人同部,闻者鼓掌。

苏小妹

东坡有小妹,善词赋,敏慧多辩,其额广而如凸。东坡尝戏之曰:“莲步未离香阁下,梅妆先露画屏前。”妹即应声云:“欲扣齿牙无觅处,忽闻毛里有声传。”以坡公多须髯,遂亦戏答。时年十岁耳。

一说云:“去年一点相思泪,至今流不到腮边”,以坡公长颏也。

多髯

李从俨生辰,贺客秦凤陋而多髯,魏博少年如美人。魏戏云:“今日不幸与水草大王接坐。”秦曰:“夫人无多言。”四座皆笑。

徐之才

魏收戏徐之才曰:“君面似小家方相。”之才曰:“若尔,便是卿之葬具。”

张玄祖

张玄祖八岁亏齿。先达知其不常,戏之曰:“君口复何为狗窦?”答曰:“正使君辈从此中出入。”

严、高二相公

常熟严相公面麻,新郑高相公作文用腹草。前后在翰林时,高戏严曰:“公豆在面上。”严应声曰:“公草在腹中。”

杨梅、孔雀

梁国杨氏子六岁,甚聪慧。孔君平诣其父,呼儿出见。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”

虞寄

虞寄年数岁。客候其父,遇寄于门,戏曰:“郎子姓虞,必当少智。”寄应曰:“字义不辨,岂得非愚?”客大惭。

何、顾

隋何妥八岁。顾良戏曰:“汝何是荷叶之荷,抑河水之河?”妥曰:“先生姓顾,是坚固之固,抑新故之故?”众异之。

郭、曾

泰和曾给事忭,与郭工部恺饮间,曾嘲曰:“汝犬羊之鞟乎,虎豹之鞟乎?”郭应曰:“尔何曾比予于是!”

二柳孤杨

柳机、柳昂在周朝,俱历要任。隋文帝受禅,并为外职。时杨素方用事,戏语机云:“二柳俱摧。”机曰:“不若孤杨独耸。”

归、皮

皮日休谒归仁绍,不遇,作龟诗嘲归曰:“硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。顽皮死后钻应遍,都为平生不出头。”归作气毬诗嘲皮云:“八片尖皮切作毬,水中浸了火中揉。一团闲气如常在,惹踢招拳卒未休。”

卢、狄

狄仁杰戏同官郎卢献曰:“足下配马乃作驴。”献曰:“中劈明公,乃成二犬。”杰曰:“狄字犬傍火也。”献曰:“犬边有火,是煮熟狗。”。

韩卢后

苻坚遣韩博使晋。博有口才,桓温令刁彝嘲之。彝谓博曰:“卿是韩卢后。”博亦曰:“卿是韩卢后。”温笑曰:“刁以君姓韩故耳。彼姓刁,那得是韩卢后耶?”博曰:“明公脱未之思,短尾者为刁也。”一坐皆笑。

崔季珪

冀州崔季珪琰,九岁应秀才举。时陈元方为州刺史,嫌其幼。琰曰:“昔项橐八岁为孔子师,今自恨年已过矣。”元方戏之曰:“卿宗与崔杼近远?”琰曰:“如明公之与陈恒。”

卢、陆

卢志字子通,范阳人,尚书珽少予。于众坐问陆士衡:“陆逊、陆抗是君何物?”答曰:“如卿于卢毓、卢珽。”

谢、刘二子

谢庄子谢瀹,尝与刘湎子刘浚饮,推让久之,浚曰:“谢庄儿不可云不能饮。”瀹曰;“苟得其人,自可流湎十日。”浚惭之。

殷、何二子

殷淳与何勗共食蒓羹尽。勗曰:“益殷蒓羹。”勗,司空无忌子也。淳徐辍筯曰:“何无忌惮!”。

庾、孙二子

庾园客庾翼子诣孙监,盛。见齐庄放在外,尚幼,而有神意。庾试之曰;“孙安国何在?”即答曰:“庚稚恭家。”庾大笑曰:“诸孙大盛,有儿如此!”又答曰:“未若诸庚之翼翼!”还语人曰:“我故胜,得重唤奴父名。”

王慈

琅琊王僧虔,长子慈,年十岁。共时辈蔡约入寺礼佛,正见沙门等忏悔。约戏之曰:“众僧今日何乾乾?”慈应声答曰:“卿如此不知礼,何以兴蔡氏之宗?”约,兴宗之子也。谢超宗见慈学书,谓之曰:“卿书何如虔公?”答曰:“慈书与大人,如鸡之比凤。”超宗,凤之子。

伍伯、驵侩

晋庾纯之父,尝为伍伯。贾充之先,尝为驵侩。充置酒而纯未至。充曰:“君行常在人先,今何后?”纯曰:“会有小市井事未了,是以后耳。”

酬外祖戏

王彧子绚,年六岁,读《论语》至“周监于二代”。外祖何偃曰:“可改‘爷爷乎文哉’。”彧郁同音,吴蜀间呼父为爷。绚曰:“尊者之名,安可戏?宁可云‘草翁之风必舅’。”偃父何尚之,绚之外祖翁也。

申、许二公

许公国,与申公时行,相约诣一所公议。申诣许拉之。许曰:“此才午时,已行乎?”申应曰:“既以身许国,不得不尔。”

达毅、王达

达毅、王达同为郎中。一日佥公移,王戏曰:“每书衔名,但以公上为我之下。”毅应曰:“君子上达,小人下达。”

吕扩、谢晖

吕扩、谢晖亦以名相嘲。谢云:“无才终入广。”吕云:“不日便充军。”二人因而成隙。

演《琵琶记》

闽中蔡大司马经,初姓张。一日与龚状元用卿共宴,看演《琵琶记》。至赵五娘抱琵琶抄化,蔡戏龚曰:“状元娘子何至此!”后至张广才扫墓,龚指曰:“这老子姓张,如何与蔡家上坟?”

罗隐对

罗隐与顾云同谒淮南高骈。云为人素雅重,而隐性傲睨。高公留云而远隐。隐欲归武林,骈与宾幕饯于云亭。时盛暑,青蝇入座,高命扇驱之。云因谑隐曰:“青蝇被扇扇离席。”隐见《白泽图》钉在门,应曰:“白泽遭钉钉在门。”《郡阁闲谈》谓是寇豹、谢冠,误也。

胡旦

舍人胡旦饮酒面赤。学士谢泌戏之曰:“舍人面色如袍色。”时胡服绯也。胡答曰:“学士心头似幞头。”谢为之色沮。

铁冠道人

铁冠道人张景和,江右方士。结庐钟山下。梁国公蓝玉携酒访之,道人野服出迎。玉以其轻己,不悦。酒行,戏曰:“吾有一语请先生属对。云:‘脚穿芒履迎宾,足下无礼。’”道人指玉所持椰杯复之曰:“手执椰瓢作盏,尊前不忠。”后玉竟以逆诛。

杨、李二公

邃翁冬天气盛,而西涯怯寒。二公同坐,西涯屡以足顿地作声。邃翁曰:“地冻马蹄声得得。”西涯见其吐气如蒸,戏云:“天寒驴嘴气腾腾。”

陆封公对

太仓陆封公陆瑚之父。貌黑而齿白,与乡绅金纹者相善,一日陆造纹,纹揖而戏之曰:“黑象口中含白齿。”陆揖甫毕,即应声曰:“乌龟背上列金纹。”

地讳

李时尝以“腊鸡独擅江南味”戏夏言。夏即应以“响马能空冀北群” 。人嘲江西以腊鸡,畿辅以响马。故二公各指为戏。

李西涯在翰林时,与河南一学士相谑。河南公谒李,见檐曝有枯鱼,嘲曰:“晓日斜穿学士头。”李应声曰:“秋风正灌先生耳。”盖湖户有“干鱼头”,河南有“偷驴贼”之谣,又谚云“秋风灌驴耳”故也。见《旧雨记谈》。《耳谈》以为高中玄、张泰岳。殊误。

刘宝遇女媪

刘道真宝遭乱,于河侧自牵船,见采莲女子,嘲之曰:“女子何不调机弄杼而采莲?”女子答曰:“丈夫何不跨马挥鞭而牵船?”道真又尝素盘共人食,有妪青衣,将二子行。道真嘲曰:“青羊将二羔。”妪应声曰:“两猪同一槽。”

真、扬二娼

江、淮、闽、浙土俗,各有公讳,如杭之“佛儿”,苏之“呆子”,常之“欧爷”之类,细民或相犯,至于斗击。宣和中,真州娼迎新守于维扬。扬守置酒,大合两邦妓乐。扬州讳“缺耳”,真州讳“火柴头”。扬娼恃会府,轻属城,故令茶酒兵爇火而有烟。使小僮戒之,已而不止,呼责曰:“贵客大厅张筵,何烧炭不谨,却着柴头!”咄詈再四。真娼笑语兵曰:“行者三四度指挥,何得不听?汝有耳朵耶,没耳朵耶?”扬娼大惭。

小试冒籍

华亭人冒籍上海小试,愤其不容,大书通衢曰:“我之大贤与,人何所不容?我之不贤与,如之何其拒人也?”上海人答云:“我之大贤与,何必去父母之邦?我之不贤与,焉往而不三黜?”

戴釜山鹿鸣

严司空震,梓州盐亭县人,所居枕戴釜山,但有鹿鸣,即严氏一人必殒。一日有表亲野坐,闻鹿鸣,其表曰:“戴釜山中鹿又鸣。”严曰:“此际多应到表兄。”表接曰:“表兄不是严家子,合是三兄与四兄。”不日严氏子一人果亡。是何异也?

塞语部第二十五

子犹曰:天下之事,从言生,还可从言止。不见夫射者乎?一夫穿杨,百夫挂弓。何则?为无复也。心心喙喙,人尽南越王自为耳。不得真正大聪明人,胸如镜,口如江,关天下之舌,而予之以不然,隙穴漏卮,岂其有窒!若夫理外设奇,厄人于险,此营丘士之智也,吾无患焉。集《塞语》第二十五。

祠灵山河伯

齐大旱,景公欲祠灵山。晏子曰:“不可。夫灵山,以石为身,以草木为发。天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之何益?”公曰:“祠河伯可乎?”晏子曰:“不可。河伯以水为国,以鱼鳖为民。天久不雨,百川竭,国将亡,民将灭矣,彼独不雨乎?祠之何益!”

骆猾氂好勇

墨子谓骆猾氂曰:“吾闻子好勇。”曰:“然。吾闻其乡有勇士焉,吾必与斗而杀之。”墨子曰:“天下莫不予其所好,夺其所恶。今子闻其乡有勇士,而斗而杀之,是恶勇,非好勇。”

弹雀

宋艺祖一日后苑挟弓弹雀。有臣僚称其急事请见。及见,乃常事。帝曰:“此事何急?”对曰:“亦急于弹雀。”

禁酿具

蜀先主尝因旱俭禁酿酒。吏于人家检得酿具,以其欲酿,将议罚。时简雍从先主游,见一男女行道,谓先主曰:“彼人欲行淫,何以不缚?”先主曰:“何以知之?”雍曰。“彼有淫具。”先主大笑,命原欲酿者。

禁松薪

唐昭宗时,李茂贞榷油以助军资,因禁松薪。优人张廷范曰:“不如并月明禁之。”茂贞笑而弛禁。

《陶母剪发图》

元岳柱八岁时,观画师何澄画《陶母剪发图》,指陶母手中金钏洁之曰:“有此可易酒,何用剪发?”何大惭,即易之。

新衣

桓冲不好新衣。浴后,妇故送新衣与冲。怒,催使持去。妇更持还,传语云:“衣不经新,何由而故?”桓笑着之。

彭祖面长

汉武帝对群臣云:“相书云:鼻下人中长一寸年百岁。”东方朔大笑。有司奏不敬。朔免冠云:“不敢笑陛下,实笑彭祖面长。”帝问之。朔曰:“彭祖年八百。果如陛下言,则彭祖人中长八寸,面长一丈余矣。”帝亦大笑。

仙福

有术士干唐六如,极言修炼之妙。唐云:“如此妙术,何不自为,乃贶及鄙人?”术士云:“恨吾福浅。吾阅人多矣,仙风道骨,无如君者。”唐笑曰:“吾但出仙福,有空房在北城,甚僻静,君为修炼,炼成两剖。”术士犹未悟,日造门,出一扇求诗。唐大书云:“破布衫中破布裙,逢人便说会炼银。如何不自烧些用,担水河头卖与人。”

六如尝题《列仙传》云:“但闻白日升天去,不见青天走下来。忽然一日天破了,大家都叫阿癐癐。”亦趣。吴俗小儿辈遇可羞事,必齐拍手,叫“阿癐癐”。

医意

欧文忠公语东坡曰;“昔有乘船遇风而得疾者,医家取多年舵牙,为舵工手汗所渍处刮末,和丹砂伏神之剂煎饮,疾遂愈。乃知医者,意也。”东坡曰:“如公言,今学者昏惰,当令多食笔墨灰。”

轮回报应

一人盛谈轮回报应:慎无轻杀,凡一牛一豕,即作牛豕以偿;至蝼蚁亦罔不然。时许文穆曰:“莫如杀人。”众问其故。曰:“那一世责债,犹得化人也。”

为宅

徐孺子,南昌人,十岁与太原郭林宗游。同稚还家,林宗庭中有一树,欲伐去之,云:“为宅之法,正如方口。‘口’中有‘木’,‘困’字不祥。”徐曰:“为宅之法,正如方口。‘口’中有‘人’,‘囚’字何殊?”郭无以难。

蔡元定地理

蔡元定善地理,每与乡人卜葬改定,其间吉凶不能皆验。及贬,坐朱晦庵党,为胡纮所劾,有赠诗者,曰,“掘尽人家好丘陇,冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫术,何不先言去道州?”

先辈有云:“若伤天理以求地理,而复有灵验,是天亦怕老婆矣!”此语虽戏,亦可醒迷。

哈立麻

永乐四年,西僧哈立麻至京,启建法坛,屡著灵异。翰林李继鼎私曰:“若彼既有神通,当作中国语,何待译者而后知乎?”

请僧住院

晏景初请一名僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:“高才固易耳。”僧曰:“巧媳妇煮不得无米粥。”景初曰:“若有米,拙媳妇亦自能煮。”

辟僧

欧阳公家儿小名有僧哥者。一僧谓公曰:“公不重佛,安得此名?”公笑曰;“人家小儿要易长,往往以贱物为小名,如狗、乌、牛、羊之类是也。”僧大笑。

昆山学博张倬与一僧谈。僧曰:“儒教虽正,不如佛学之玄。如僧人多能读儒书,儒人不能通释典。本朝能通释典者,宋景濂一人而已。”张笑云:“不然。譬如饮食,人可食者,狗亦能食之,狗可食者,人决不食之矣。”

重袈裟

赵悦道罢政闲居,喜僧而拒士。有士往谒再四,阍者不为通。士曰:“参政直得如此敬重和尚?”阍者曰:“寻常僧亦平平,相公只是重袈裟。”士曰:“我这领蓝衫恁地不值钱?”阍者曰;“也半看佛面。”士曰:“也半看孔夫子面。”

辨鬼

阮宣闻人说人死有鬼,宣独以为无,曰;“今见鬼者,云着生时衣服。若人死有鬼,衣服亦有鬼耶?”

王弱生驳之曰:“人梦中穿衣服,将谓衣服亦有梦耶?”余谓生时衣服,神气所托,能灵幻出来,正是有鬼处。

《鬼董》辨十王

佛言琰魔罗统摄一素诃世界,三千大千世界,素诃其一也。南瞻部,特素诃中之一洲耳。今讹为阎罗。又《阿含》等经有十八王,王主一狱,乃阎罗僚属。十王之说,不知何来?转轮王王四天下,亦非主冥道,乃概列于十王。余如宋帝、五官之类又皆无稽。又七七日而所历者七王,自小祥以后二年,乃仅经二王,何疏密太悬耶?

论神佛

北魏简平王浚,年八岁,谓博士卢裕曰:“祭神如神在,为有神也,无神也?”对曰:“有。”浚曰:“有神当云‘神在’,何烦‘如’字?”张商英字天觉。夜执笔,妻向氏问何作。曰:“欲作《无佛论》。”向曰:“既无矣,又何论?”公骇其言而止。后阅藏经有悟,乃作《护法论》。

苏公论佛

范蜀公不信佛,苏公常求其所以不信之故。范云:“平生事非目见即不信。”苏曰:“公亦安能然哉,设公有疾,令医切脉,医曰‘寒’,则服热药,曰‘热’,则服寒药。公何尝见脉而后信之?”

妓歌佳

郭洗马入洛,听妓歌,大称佳。石季伦问:“何曲?”郭曰:“不知。”季伦笑曰:“不知安得言佳?”郭曰:“譬如见西施,何必识姓,然后知美?”

换曲换调,换姓亦换面乎?此喻误矣。

观灯

司马温公夫人,元宵夜欲出观灯。公曰:“家自有灯。”夫人曰:“兼看游人。”公笑曰:“我是鬼?”

范文正欲求退,子弟请治园圃。公曰:“西都园林相望,孰障吾游?”语意类此。

歌哭

司马温公死,当明堂大飨,朝臣以致斋,不及奠。肆赦毕,苏子瞻率同辈往。程颐固争,引《论语》“子于是日哭则不歌”以阻之。子瞻曰;“不云歌则不哭。”。

红米饭

《樗斋雅谑》云:近一友有母丧,偶食红米饭。一腐儒以为非居丧者所宜。诘其故,谓“红,喜色也”。友曰:“然则食白米饭者,皆有丧耶?”

理学新说

理学家多主新说。有解“年四十而见恶焉,其终也已”曰:“人当其年尚见可恶之人,则德不进可知矣。”周元孚笑曰:“惟仁者能好人,能恶人,应是三十九岁时也。”

道学语

有一道学每曰:“天不生仲尼,万古如长夜”。刘翰林谐曰:“怪得羲皇以上圣人,尽日燃烛而行也!”

谐性刻薄而有口才。析产时,从其父巨塘公乞一干仆。父以与其兄。谐争之。父曰:“兄弟左右手耳,彼此何别?”一日父小恙,适谐来候,舒右手使搔痒。谐故取左手搔之。父曰:“误矣。”谐曰:“左右手彼此何别?”其虽亲必报如此!

《列子》辩日

孔子东游,见二儿争辩日远近。一曰:“日出之时,大如车轮,日中之时,小如盘。岂非日出之处去人近,近见大而远见小乎?”一曰:“日出之时,苍苍凉凉,日中之时,热如探汤。岂非日出之处去人远,远者凉而近者热乎?”孔子不能决。

不读书

王荆公初参政,视庙堂如无人,一旦行新法,怒目诸公,曰:“此辈坐不读书耳!”赵清简公同参知政事,独折之曰:“君言失矣!如皋、夔、稷、契之时,有何书可读?”公默然。

《字说》

王荆公作《字说》,穿凿杜撰。刘贡父问之曰:“牛之体壮于鹿,鹿之行速于牛,今‘犇’‘麤’二字,其意皆反之,何也?”坡公亦问曰:“以竹鞭马为‘笃’,不知以竹鞭犬有何可‘笑’?”又尝举“坡”字问荆公何义。公曰:“坡者,土之皮。”坡公笑曰:“然则滑者,水之骨乎?”荆公并无以答。

又东坡尝语荆公:“‘鸠’从九亦有说。”荆公欣然就问。东坡曰:“‘鸣鸠在桑,其子七兮。’连娘带爷,恰是九个。”张文潜尝问张安道方平:“司马君实直言王介甫不晓事,是如何?”安道云:“贤只消去看《字说》。”文潜云:“《字说》也只是二三分不合人意。”安道云:“若然则足下亦有七八分不晓事矣。”

《牧誓》

唐高定七岁时,读书至《牧誓》,问“奈何以臣伐君?”父郢曰:“应天顺人耳。”曰:“‘用命赏于祖,不用命戮于社。’岂是顺人?”郢不能答。

诗论

李西涯尝有《岳阳楼》诗云:“吴楚乾坤天下句,江湖廊庙古人情。”杨文懿公亟称之。有同官不以为然,驳之曰:“吴楚乾坤之句,本妙在‘坼’字‘浮’字。今去此二字,则不见其妙矣。”杨曰:“然则必云‘吴楚东南坼乾坤日夜浮天下句’而后为足耶?”

方棠陵豪以广东宪副入贺。张昆仑山人以诗饯之。方曰:“君诗虽佳,而非情实,如无山称山,无水赋水,非欢而畅,不戚而哀。予诗虽劣,情实俱在。”答曰:“诗人婉辞托物,若文主之思后妃,岂必临河洲见雎鸠耶?即如饯行,何必携百壶酒而云‘清酒百壶,唯笋及蒲’?若据情实,则老酒一瓶豆腐面筋耳。”京师闻者大笑。

秽里

梁刘士章为南康相。郡人有姓赖,居秽里,投刺谒刘。刘嘲之曰:“君有何秽而居秽里?”赖应声曰:“未审孔丘何阙而居阙里?”孔庙东南五百步,一有双石阙,故名阙里。

赋柳

李泌赋诗讥杨国忠曰:“青青东门柳,岁晏复憔悴。”国忠诉于明皇。上曰:“赋柳为讥卿,则赋李为讥朕可乎?”

争田

余肃敏公为户部时,两势家争田未决,部檄公理之。甲以其地名与己同姓,执是故产,公笑曰:“然则张家湾张产耶?”

无为子

杨次公自号无为子。佛印问其说。次公曰:“我生无为军耳。”印曰:“公若生庐州,便可称庐子矣!”

六字地名

杨用修在史馆,有湖广土官水尽源通塔平长官司进贡。“水尽源通塔平”,盖六字地名。有同列疑为三地名,添之云“三长官司”。杨取《大明官制》证之:“此一处,非三地也。”同列笑曰:“楚、蜀人近蛮夷,故宜知之。我内地人不知也。”杨戏应之曰:“司马迁《西南夷传》,班固《匈奴传》叙外域如指掌,班、马亦蛮夷耶?”

争姓族

诸葛令恢王丞相导共争姓族先后。王曰“何不言葛、王,而云王、葛?”令曰;“譬之驴、马,不言马、驴。驴宁胜马耶?”

牝牡雄雌

周丞相与客闲步园中玩群鹤。问曰:“此牝鹤耶,牡鹤耶?”客从旁曰:“兽称牝牡,禽为雌雄。”相曰:“‘雄狐绥绥’,狐非兽乎?‘牝鸡之晨’,鸡非禽乎?”客不能对。

一从牛,一从隹,自是禽兽之别。雄狐牝鸡,文人之巧言耳。《考工记》曰:“天下大兽五,则禽亦可谓之兽。《礼记》曰:“猩猩能语,不离禽兽。”则兽亦可谓之禽。五行有木而无草,则草亦可谓之木。《洪范》言“庶草蕃芜”而不及木,则木亦可谓之草。

诸葛恪

孙权大会将佐,命诸葛恪行酒。次至张辅吴昭,先有酒色,不肯饮,曰:“此非养老之礼也,”权谓恪曰:“卿但令张公辞屈乃饮耳。”恪即难张曰:“昔尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老。今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在前,何谓不养老也?”张无辞,遂为尽爵。

曾有白头鸟集吴殿前。孙权问群臣:“此何鸟也?”诸葛元逊对云:“此名白头翁。”张昭自以坐中最老,疑戏之,因曰:“恪欺陛下,未尝闻鸟名白头翁者。试令恪复求白头母。”元逊曰:“鸟名鹦母,未必有对。试使辅吴复求鹦父。”张不能答。

犯夜

张观知开封日,有犯夜巡者,缚致之。观曰:“有证见乎?”巡者曰:“若有证见,亦是犯夜矣。”

捕蝗檄

钱穆甫为如皋令,会岁旱蝗发,而泰兴令独绐郡将云:“县界无蝗。”已而蝗大起,郡将诘之。令辞穷,乃言“县本无蝗,悉自如皋飞来者。”仍檄本县严捕,无令侵及邻境。穆甫得檄,判云:“蝗本天灾,非令不才。既自敝邑飞去,却请贵县押来。”或作米元章,误也。

举人大帽

祖制:京官三品始乘轿。科道多骑马,后来皆私用轿矣。王化按浙,一举人大帽入谒。按君不悦,因问曰:“举人戴大帽,始自何年?”答曰:“始于老大人乘轿之年。”

西安令

俞君宣性懒,选得衢州之西安。友人规之曰:‘清慎君所有余,第在冲要地,不可不勤。”俞曰:“何以知冲要也?”曰:“是四轮之地。不然,何以谓之衢州?”俞曰;“是偏安之邑,不然何以谓之西安?”友人无以难。

贪令

某令贪,监司欲斥之。陈渠为中丞,笑曰:“此地穷苦,不比贵乡,墨不满橐也。”监司曰:“盗劫贫家,岂得无罪!’

海瑞非圣人

海忠肃抚江南,为华亭公处分田宅,奉行者稍过,遂致不堪。缙绅咸为华亭解纷,谓海曰:“圣人不为已甚。”海艴然曰:“诸公岂不知海瑞非圣人耶?”缙绅悉股栗而退。

蹩媪

田巴居于稷下,是三王而非五帝,一日屈千人:其辩无能穷之者。弟子禽滑厘出逢蹩媪。揖而问曰:“子非田巴之徒乎?宜得巴之辩也。媪有大疑,愿质于子。”禽滑厘曰:“媪姑言之,我能析其理。”媪曰:“马鬃生向上而短,马尾生向下而长,其故何也?”禽滑厘笑曰:“此易晓耳。鬃上抢势逆而强,故短。尾下垂势顺而逊,故长。”媪曰:“然则人之发上抢,逆也,何以长?须下垂,顺也,何以短?”滑厘茫然自失,乃曰:“吾学未足以臻此,当归咨师。媪幸留此,我其有以奉酬。”即入见田巴,曰:“适出遇蹩媪,以鬃尾长短为问,弟子以逆顺之理答之,如何?”曰:“甚善。”滑厘曰:“然则媪申之以须顺而短,发逆而长,则弟子无以对。愿先生析之。”巴俯首久之,乃以行呼滑厘曰;“禽大!禽大!幸自无事,也省可出入!”

怀绳见王

齐大夫邾石父谋叛,宣王诛之,欲灭其族。邾之族大以蕃,咸泣拜于艾子之庭,祈请于王。艾子曰:“得一绳可免。”邾氏以为戏言,亦不敢诘。退而索绹以馈。艾子怀其三尺以见王,曰:“为逆者一石父,其宗何罪而戮之?”王曰:“先王之法不敢废也。政典曰:与叛同宗者,杀无赦。”艾子顿首曰:“臣亦知王之不得已也。窃有一说:往年公子巫以邯郸降秦,非王之母弟乎?然则王亦叛臣之族,理合随坐,愿王即日引决,勿惜一身而伤先王之法。”因献短绳三尺。王笑而起曰:“先生且休,寡人赦之矣”

营丘士

营丘士性不通慧,好折难而不中理。一日造艾子,问曰:“凡大车之下与橐驼之项,多缀铃铎,其故何也?”艾子曰:“车驼之为物甚大,且多夜行,忽狭路难避,借鸣声相闻,使为计耳。”营丘士曰:“佛塔之上,亦设铃铎,岂谓塔亦夜行而使相避耶?”艾子曰:“君不通事理乃至如此!凡鸟鹊多托高以巢,粪秽狼籍,故塔之铃,所以警鸟鹊也,岂以车驼比乎?”营丘士曰:“鹰鹞之尾,亦设小铃,安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎?”艾子大笑曰:“怪哉君之不通也!夫鹰隼击物,或入林中,而绊足掐线,偶为木所绾,振羽之际,铃声可寻而索也。岂谓防鸟鹊之巢哉!”营丘士曰:“吾尝见挽郎秉铎而歌,不究其义,今乃知恐为木枝所绾,而便于寻索也。抑不知绊郎之足者,用皮乎?用线乎?”艾子愠而答曰:“挽郎乃死者之导也,为死人生前好诘难,故铎以乐其尸耳!”

雅浪部第二十六

子犹曰:谑浪,人所时有也。过则虐,虐则不堪,是故雅之为贵。雅行不惊俗,雅言不骇耳,雅谑不伤心。何病乎唇弄?何虞乎口戒?何惮乎犁舌地狱?集《雅浪》第二十六。

千岁

魏王知训陪烈祖曲宴,引金觞赐酒曰:“愿我弟千岁!”魏王引他器匀之,进曰:“愿与陛下各享五百!”

舍命陪君子

李西涯在翰林时,一日陪郡侯席,过饮大觥,醉而言曰:“生今日舍命陪君子矣!”郡侯笑曰:“学生也不是君子,老先生不要轻生。”

鸡肋

刘伶尝因大醉,与俗人忤。其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。

父子围棋

王长豫幼便和令。丞相导爱恣甚笃。每共围棋,丞相欲举行,长豫按指不听。丞相笑曰;“讵得尔?相与似有瓜葛。”

靳阁老子

丹徒靳阁老有子不肖,而其子之子却登第。阁老每督责之。曰:“翁父不如我父,翁子不如我子,我何不肖?”阁老大笑而止。

吴江吴太学益之由富而贫,因县征逋急,诣县求宽。阍人报:“吴相公进谒。”县尹刘曰:“何物吴相公!得非好丈人的女婿,奸女婿的丈人乎?”盖吴为王荆石相公婿,而其女嫁沈进士也。

旱雷

有人别谢公,公流涕,此人不悲。左右云:“向客殊密云。”公曰:“非徒密云,乃是旱雷。”大雷

北齐崔儦尝谓同座曰:“昨夜大雷,吾睡不觉。”卢思道在坐戏曰:“如此震雷,奈何不能动蛰?”坐间大笑。

口欢手怒

和鲁公慷慨厚德,每滑稽,则哄堂大笑。时博士杨永符能草圣,有省郎闻鲁公笑声,戏谓杨曰:“丞相口欢。”永符曰:“予忝事笔墨,方挥扫之际,亦谓太博‘手怒’耶?”

小戊子雌甲辰

程文惠与庞公同戊子生,程已贵,庞尚为小官。尝戏庞曰:“君乃小戊子也。”庞后大拜。程曰:“今日大戊子却为小小戊子矣!”

或以槐瘿遗裴晋公。郎中庾威在坐,曰:“此是雌树生者。”公偶及年甲,对云;“与公同是甲辰。”公笑曰:“郎中便是雌甲辰。”

安给事生辰

安给事磐,蜀人,初度避生,同僚尾至所在。蔡巨源戏曰:“闻一老鼠避一瓶中,猫捕之不得。以须略鼠,鼠因喷嚏。猫在外呼曰:‘千岁!’鼠曰:‘汝岂真为我寿?诱我出欲嚼我耳!’”安遂出。

太公年

人尝言太公八十遇文王。宋玉楚词又云“太公九十显荣兮”,东方朔云:“太公体仁行义,七十有二,见用周武。”东坡笑曰:“太公赖东方朔减了八岁,却被宋玉增了十岁。”

世传梁灏八十二登第,甚谢表云:“少伏生之八岁,多太公之二年。”而洪容斋《随笔》详辨其生年致仕之岁,谓此联好事者为之。以灏在本朝,而年岁尚有讹传者,恐太公真八宇未可问也。

何次道志勇

何次道充往瓦官寺礼拜甚勤。阮思旷裕语之曰:“卿志大宇宙,勇迈千古。”何曰:“卿今日何故忽见推?”阮曰,“我图数千户郡,尚不能得。卿乃图作佛,不亦大乎?”

墨磨人

石昌言畜李廷珪墨,不许人磨。或戏之曰:“子不磨墨,墨将磨子。”

守财虏孳孳为利,一文不肯屈使。亦当告之曰:“子不用钱,钱将用子。”

吃衣着饭

杨医官传“食绢方”,为神仙上药。又一方,有寒疾者,盖稻席当愈。或嘲之曰:“君吃衣着饭,大是奇方。”

“吃衣着饭”可对“枕流嗽石”。

玄龄不死

裴玄本好谐谈。为户部郎中时,左仆射房玄龄疾甚。省郎将问疾,玄本戏曰:“仆射病可,须问之,既甚矣,何须问也?”有泄其言者,既而随例看玄龄。玄龄笑曰:“裴郎中来,玄龄不死也。”

死后佳

叶衡罢相归。一日病,间诸客曰:“某且死,但未知死后佳否?”一士人曰:“甚佳。”叶惊问曰:“何以知之?”士人曰:“使死而不佳,死者皆逃归矣。一死不返,以是知其佳也。”满座皆笑。

大八字

有以星术见王元美者。座客争扣吉凶。元美曰:“吾自晓‘大八字’,不用若算。”问:“何为大八字?”曰:“我知人人都是要死的。”

娵隅

郝隆为桓公南蛮参军。三月三日,会作诗,不能者罚酒三升。隆既受罚,揽笔便作一句云:娵隅跃清池。”桓问:“娵隅是何物?”隆曰:”蛮名鱼为娵隅。”又问:“作诗何用蛮语?”隆曰:“千里投公,始得蛮府参军,那得不作蛮语!”

鲇鱼上竹竿

梅圣俞以诗知名三十年,终不得一馆职。晚年预修《唐书》,语其妻刁氏曰;“吾之修书,可谓猢狲入布袋矣。”刁曰:“还是鲇鱼上竹竿,”

《闲燕尝谈》云:大观中薛肇明和上皇御制诗,有曰:“欢声似凤来衔诏,喜气如鸡去揭竿。”韩子仓戏为更之,曰:“窘如老鼠入牛角,难似鲇鱼上竹竿。”时谓的对,尤胜于梅。

枝头干

元祐初,用治平故事,令大臣荐士试馆职。一时名士在馆者,率论资考次迁,未有越次进用者。张文翰、晁无咎俱在其间。一日,二人阅朝报,见苏子由自中书舍人除户部侍郎,无咎以为平缓,曰:“子由除不离核。”谓如果之粘核者。张曰;“岂不胜汝枝头干乎”

梓州郪县

唐李镇恶谒选,授梓州郪县令。与友人书云:“州带子号,县带妻名。由来不属老夫,并是儿妇官职。”

孙少卿

北魏孙绍历职内外,垂老始拜太府少卿,谢日,灵太后曰:“公年似太老。”绍拜曰:“臣年虽老,臣卿太少。”后笑曰:“是将正卿。”

唐、宋二宗雅谑

曲江池,本唐开元中疏凿为胜境,南即紫云楼、芙蓉院,西即杏园、慈恩寺,花卉环周,烟水明媚。都人游赏,盛于中和、上巳节。即赐宴臣僚,会于山亭,赐太常教坊乐,池备彩舟,唯宰相、三使、北省官、翰林学士登焉。倾动皇州,以为盛观。裴休廉察宣城,未离京,值曲江池荷花盛发,同省阁名士游宴。自慈恩寺屏左右、随以小仆,步至紫云楼,见教坊人坐于水滨,裴与朝士憩其傍。中有黄衣,半酣,轩昂自若,指诸人笑语轻脱。裴意稍不平,揖而问曰:“贤所任何官?”率尔对曰:“喏,即不敢,新授宣州广德令。”反问裴曰:“押衙所任何职?”裴效之曰:“喏,即不敢,新授宣州观察使。”于是狼狈而步,同座亦皆奔散,朝士抚掌大笑。不数日,布于京华。后于铨司访之,云有广德令请换罗江。宣皇在藩邸,闻是说,与诸王每为戏谈。其后龙飞,裴入相,因书麻制,谓枢近曰:“喏,即不敢,新授中书门下平章事矣。”,见《松窗杂录》。

寇准在中书,每召两制就第饮宴,必闭关苛留之。李宗谔尝于门扉下出走。后为修宫使,恩顾渐深。一日召至玉宸殿赐酒,宗谔坚辞以醉,且云“日暮”。上令中使附耳语云:“此中不须从门扉下出。”

宋太宗语

宋丁谓尝以文谒王禹偁。禹偁称其文与孙何可比韩、柳,名遂大振。既而何冠多士,谓登第四。自以为与何齐名,耻居其下,胪传之际,殿下有言。太宗曰:“甲乙丙丁,合居第四,复何言?”

可笑事洛中新事

则天朝,蕃人上封事多加官赏。有为右台御史者。则天尝问左司郎中张元一:“在外有何可笑事?”元一曰:“朱前疑着绿,逯仁杰着朱。罗知微骑马,马吉甫骑骡。将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,右台御史胡。”左台谓胡元礼,御史胡,盖蕃人为御史者。

王拱辰营地甚侈,尝起屋三层,最上曰“朝元阁”。时司马君实穿地丈余作一室。邵尧夫见富郑公。富曰:“洛中有何新事?”邵曰:“近有一巢居者,一穴处者。”以二公对。富大笑。

大夏男新建伯

卢询祖袭封大夏男爵。有朝士戏曰:“大夏初成。”卢答云:“且得燕雀相贺。”

王文成公封新建伯,戴冕服入朝,有帛蔽耳。某公戏曰:“先生耳冷?”公笑曰:“我不耳冷,先生眼热。”

送还乡里

礼侍叶盛转吏侍。礼书姚夔设宴郑重,因曰:“敝乡亲友,烦公垂念。”叶唯唯。不久,姚进太宰,叶携酒往贺,执杯献姚曰,“今日送乡里还先生矣。”

崖州

丁晋公自崖州还,坐客谓:“天下州郡,何地最雄盛?”公曰:“唯崖州地望最重。”客问其故。答曰:“宰相只作彼司户参军,他州何可及?”

不是崖州地望最重,还因宰相地望大轻。

张海水旱疏

给事中张海劾奏尚书杨鼎、王复、薛远、南部侍郎钱溥,谓“四方水旱,皆四人妨政失职所致”。令钱溥进表至京,冢宰尹旻询江南时事。溥答曰:“南直隶大熟,请以归诸公。北直隶大水,皆溥等当之。”旻笑曰:“谚云:‘女婿牙疼,却灸丈母脚跟。’”众为哄然。

按针灸书,脚底有“丈母穴”。

周文襄

宋宣和六年,有卖青果男子孕而生女。国朝周文襄在姑苏日,有报男子生儿者,公不答,但目诸门子曰:“汝辈慎之!”

东王公

辛恭静见司马太傅。问:“卿何处人?”答曰:“西人。”太傅戏曰:“在西见西王母否?”辛曰:“在西不见西王母,过东已见东王公。”太傅大笑。

石学士

石曼卿尝出游报宁寺,驭者失控。马惊走,曼卿堕地,戏曰:“幸是石学士,若瓦学士,岂不破碎!”

大理寺

江晴渌以大理属使滇,至普安驿,供亿不具。左右欲笞其吏,江曰:“翰林科道,人闻而惮之。若大理寺,远方之人且谓与报恩寺、大慈寺等,其官属亦善世、住持之类耳,恶乎笞!”

铜司业

国子监钱粮,例不刷卷,故谚曰“金祭酒,银典簿”。陆深升司业,稽考钱粮,其实空虚,适送供堂皂隶银数两至,色如黑铜。陆笑曰:“正好谓之铜司业矣!”

延平府

武林邹虞知延平。延素产绣补,亲友皆索之。后抵任,四时多笋,补绝少,曰:“吾任‘损有余,补不足’也!”

三甲进士

王伯固令太和,一士昂然而进曰:“一等生员告状!”伯固敛容徐答曰:“三甲进士不准!”

在他矮檐下,怎敢不低头?

孔缘吏

元皇庆间,浙江有孔椽吏,身躯短小,仅与小公案相等,凡呈赎文,必用低凳立。脱欢丞相以先圣子孙,每礼遇之。时有许文正公从祀孔子庙庭,公子孙知政事,恶孔风度不雅,以小过叱之退。脱欢曰:“他祖公容参政之父祖坐,参政反不容他子孙立?”相与一笑。

高晋陵

高爽尝经晋陵,诣刘蒨,了不相接。高甚衔之。俄爽代蒨为县,蒨迎赠甚厚。爽受饷,答书署“高晋陵”。人问其故。爽曰:“刘蒨自饷晋陵令耳,何关爽事?”

鲁直律语

黄鲁直为礼部试官。或以柳枝来,有法一官曰:“漏泄春光育柳条。”鲁直曰:“榆条准此。”盖律语有“余条准此”也。一坐大噱。

如厕谑

彭彦实一日往文渊阁东如厕,值少保陈方洲公亦来,却立。公疾行而过,笑曰:“以缓急为序。”他日公如厕,周赞善尧佐先在内。公戏曰:“人生何处不相逢。”

唐时一丞,偶因马上内逼急,诣大优穆刁绫宅。已登溷轩,而优适至。丞惭谢之。优曰:“侍郎他日内逼。再请光访。”

目送美姝

王忠肃公不喜谈谐。一日朝退,见一大臣目送美姝,复回顾之。忠肃戏云:“此姝甚有力!”大臣曰:“先生何以知之?”王应曰:“不然,公头何以掣转?”

西施山

西施教歌舞之地,名西施山。袁宏道与陶望龄同游。陶诗云:“宿几夜娇歌艳舞之山。”袁曰:“此诗当注明。不然,累君他日谥‘文恪公’不得。”

《钟馗图》

刘廷美珏有《钟馗图》,求刘原博题诗于上,元旦悬之中堂。京师节日主人皆出贺,唯置白纸簿并笔砚于几;贺客至,书其名。是日朝士至者,见诗,各摘簿一叶录之而去,顷间簿已尽矣。明日复置一簿,亦如之。中书金本清戏曰:“此钟馗乃耗纸鬼也。”

原博诗曰:“长空糊云夜风起,不忿成群跳狂鬼,倒提三尺黄河冰,血洒莲花舞秋水。飞萤负火明月羞,栎窠影黑啼鸺鹠。绿袍乌帽逞行事,磔脑刳肠天亦愁。中有巨妖诛未得,盍驾飙轮驱霹雳。如何袖手便忘机,回首东方又生白。”

梅河豚

梅圣俞有河豚诗:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚于此时,贵不数鱼虾。”时盛传之。刘原甫戏曰:“郑都有鹧鸪诗,人称郑鹧鸪。圣俞有河豚诗,当呼梅河豚矣。”

宋鲍当有《孤雁》诗:“天寒稻粱少,万里孤难进。不惜充君庖,为带边城信。”时人谓之“鲍孤雁”。谢逸有咏蝶诗三百首,如云“身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香”,又有“飞随柳絮有时见,舞入梨花无处寻”。人盛称之,因呼为“谢蝴蝶”。明无锡黄公禄善方脉而能诗,尝咏雪毬云;“六花平地卷成毯,不待云斤月斧修。万古太阴深合处,一团元气未开头。金盆忽送来瑶岛,银索难将挂彩楼。只恐明朝易消歇,长江流滚逐东流。”人亦称为“黄雪毬”。

银花合

张昌龄、苏味道俱有诗名。一日,昌龄曰:“某诗所以不及相公者,为无‘银花合’也。”苏有《观灯》二诗“火树银花合,星桥铁锁开”之句。苏曰:“公虽无‘银花合’,还有‘金铜钉’。”张有《赠张昌宗》诗曰:“昔日浮丘伯,今同丁令威。”故云。相与抚掌。

黄鹂自古少

熊眉愚与江菉萝同官棘寺,一日江曰;“此中不乏佳树,惜黄鹂甚少。”熊曰:“黄鹂自古少也。”江问:“何以见之?”熊曰:“杜诗云;‘两个黄鹂鸣翠柳’,那得多?”

杜宗武

杜甫子宗武以诗示阮兵曹,答以石斧一具,并诗还之。宗武曰:“斧,父斤也。使我呈父加斤削也。”阮闻之曰;“误矣!欲子斫断其手。此手若存,天下诗名又在杜家矣。”

不廉

沈约戏朱异曰:“卿年少,何乃不廉?”异逡巡未达其旨。约乃曰:“天下唯有文义棋书,卿一时将去,安得称廉!”

梦仙诗

王介甫尝见郑毅夫《梦仙》诗云:“授我碧简书,奇篆蟠丹砂。读之不可识,翻身凌紫霞。”大笑曰:“此人不识字,不勘自招。”毅夫曰:“不然,吾用李太白诗句耳。”王又笑曰:“自首减等!”

《文选》

张凤翼刻《文选纂注》。一士夫诘之曰:“既云《文选》,何故有诗?”张曰:“昭明太子著作,于仆何与?”曰:“昭明太子安在?”张曰:“已死。”曰:“既死,不必究他。”张曰:“便不死,亦难究。”曰:“何故?”张答曰:“他读得书多。”

徒以上罪

欧阳公与人行令,作诗两句,须犯徒以上罪者。一云;“持刀哄寡妇,下海劫人船。”一云:“月黑杀人夜,风高放火天。”欧云:“酒粘衫袖重,花压帽檐偏。”或问之。答曰:“当此时,。徒以上罪亦做了。”

待汤

李西涯在京邸,款同乡会试。酒数行,诸君告起,欲赴他席。公曰:“且住,有一题商之:‘东面而征西夷怨’二句,诸君安知所以然乎?”众默然。公笑曰:“无他意,只是‘待汤’。”

制馄饨法

乔仲山家制馄饨得法,常苦宾朋索食。一日,于每客前先置一帖,且戒云:“食毕展卷。”既而取视,乃置造方也,大笑而散。自后无复索者。

得方胜得食。

李康靖柬

韩忠献亿、李康靖若谷同游至汝州。太守赵学士请康靖为门客,尤敬待韩,每至,即设猪肉。康靖尝柬韩云:“久思肉味,请兄早访。”

海蜇

王敏道食海蜇,曰:“人何苦嗜之哉?一响而已。”

岁中纸爆,亦只一响。好事者乃以纱绢装花为饰,每枚价至数十钱,更为可笑。万钱之费,不过一饱,长夜之欢,不过一醉,回想纷陈,皆海蜇耳。夫玉楼金谷,能得几时,花貌红颜,本非常住。而早暮驰逐不休,无非争此一响而已,岂不愚哉!

春菜诗

黄鲁直尝和东坡《春菜》诗去:“公如端为苦笋归,明日春衫诚可脱。”苏戏语客云:“吾固不爱做官,鲁直遂欲以苦笋硬差致仕。”

错着水、为甚酥

东坡在黄州时,尝赴何秀才会,食油果甚酥,因向主人:“此名为何?”主人对以无名。东坡又问:“为甚酥?”坐客皆曰:“可以为名矣!”又潘长官以东坡不能饮,每为设醴。坡笑曰,“此必错着水也。”他日忽思油果,作小诗以求之,云:“野饮花前百事无,腰间唯系一葫芦。已倾潘子错着水,更觅君家为甚酥。”

伐冢

子由秉政,子瞻在翰苑。有故人欲干子由,因见子瞻,求其转言,冀得差遣。公徐曰:“旧闻一人贫甚,无以为生,乃谋伐冢。遂破一墓,见一人裸体而坐,曰:‘我杨王孙也,无物济汝。’复凿一冢,用力颇艰,既入,见一王者,曰:‘我汉之文帝,遗制圹中无纳金玉,器皆陶瓦,汝可速出。’复二冢相连,乃先穿其左者,久之方透,见一人羸瘠而有饥色,曰:‘我伯夷也,饿死首阳,安得应汝之求?’其人叹曰:‘用力勤矣,竟无所获,不若更穿西冢,庶几有得。’羸瘠者谓曰:‘劝汝别谋于他所。汝视我形骸如此,舍弟叔齐岂能为人也。’” 故人大笑而去。

酒肉地狱

东坡倅杭,不胜杯酌。奈部使者重公才望,朝夕聚首,疲于应酬,乃目杭倅为“酒肉地狱“。后袁谷代倅,适郡将与诸司不协,倅亦相疏。袁语人曰;“闻此郡为酒肉地狱,奈何我来,乃值狱空!”传以为笑。

龙潭寺暗室

陆氏兄弟游龙潭寺,见一暗室。弟曰:“此黑暗地狱也。”兄曰:“不然,是彼极乐世界。”

破僧戒

虎丘僧人长于酒肉,彼之视腐菜,如持戒者之视鱼肉,不胜额之蹙也。一日友人小集,有楚客长斋,特设素供。楚客意僧必持戒,揖与共席。吴兴凌彼岸笑语之曰:“毋为此僧破戒!”

李得雨

开成间,京师大旱,李德裕拜相,即日大雨。京师喜曰:“相公乃李得雨也。”

待阙鸳鸯社

朱子春未婚,先开房室,帷帐甚丽,以待其事。时人谓之“待阙鸳鸯社”。见《妆楼记》。

试守孝子

王仆射在江州,为殷、桓所逐,奔窜豫章,存亡未测。王绥在都,既忧戚在貌,居处饮食,每事有降。时人语为“试守孝子”。

床衣

陆龟蒙居笠泽,有一竹禅床,每用偃憩。时十月,天已寒,侍僮忘施毡褥。龟蒙已坐,急呼曰:“此节日,翁须是与些衣服,不然,他寒我也寒。”

骡耳、马足

罗汝敬、马铎同在馆阁。严冬冱寒,罗不戴暖耳,马不穿毡袜,时戏之曰:“骡耳马足。”

唐明皇骷髅

长安有安氏,家藏唐明皇骷髅,作紫金色,其家事之甚谨,因尔家富达,遂为盛族。后其家析居,争骷髅,斧为数片。张文潜闻之,即语曰:“明皇生死为姓安人极恼。”合坐大笑。时秦少游方为贾御史弹不当授馆职,文潜戏少游曰:“千余年前贾生过秦,今复尔也。”闻者以为佳谑。

谤周公者,陈贾,而宋时劾朱子者,亦名陈贾。汉有胡广,号中庸,而我朝胡文穆公名广,亦有中庸之号。事之巧乃有若此者。

焚项羽庙

全椒旧有项羽庙,余翔为令,一炬焚之。王元美曰:“此殆为咸阳三月火复仇耳。”

侯景熟

侯景围台城。或问陆法和云何。陆曰:“待侯景熟。”问者不解。陆曰:“凡取果,既熟,不撩自落。今侯景未熟耳。”

俗谓年老为熟,本此。

僧诵经

有僧诵经,至“无眼耳鼻舌身意”。黄紫芝曰:“焉用诵此?僧秃其头,而无眼、耳、鼻、舌,更成何物!”僧大笑。

猫五德

万寿僧彬师尝对客,猫踞其旁。谓客曰:“人言鸡有五德,此猫亦有之。见鼠不捕,仁也;鼠夺其食而让之,义也;客至设馔则出,礼也;藏物甚密而能窃食,智也;每冬月辄入灶,信也。”

《阿房宫赋》两句

东坡在玉堂,一日读《阿房宫赋》,凡数遍,每一遍讫,即再三赏叹,至夜分犹不寐。有二老兵给事左右,坐久,甚苦之。一人长叹曰:“知他有甚好处,夜久寒甚不肯睡,连作冤苦声。”其一人曰:“也有两句好。”先一人怒曰:“你又理会得甚的?”曰:“我爱他道‘天下之人不敢言而敢怒’。”叔觉卧而闻之,明日以告东坡。东坡笑曰:“这汉子也有鉴识!”

天下极贱人

梁次公与一友夜谈,每至极快处,其友唯唯而已。次公问其故。友曰:“曾听过。”次公谑之曰:“汝是天下极贱人。”友骇问。次公曰:“天下极快之语,一经汝听过,便不值钱,非贱而何?”友亦大笑。

马湘兰

金陵名妓马湘兰,以豪侠得名。有坐监举人请见,拒之。后中甲榜,授礼部主事。适有讼湘兰者,主事命拘之。众为居间,不听。既来见,骂曰:“人言马湘兰,徒虚名耳!”湘兰应曰:“唯其有昔日之虚名,所以有今日之奇祸。”主事笑而释之。湘兰死后,哀挽成帙。或谓张宾王曰:“闻君有祭文甚佳。”张曰:“吾乃仿《赤壁赋》作者。”使诵之。张但举一语去:“此固一世之雌也,而今安在哉!”闻者绝倒。

呼公子

俞君宜少时,随父华麓公之官。有衙役呼以公子,公怒曰:“凡粗暴之性加人,必呼为太监性、牛性、公子性。等之太监与牛,辱吾甚矣!”

曹娥秀

名妓曹娥秀,色艺具绝。鲜于伯机尝以羲之呼之。一日,伯机宴客,因事入内,命曹行酒递遍。伯机出,曹曰:“伯机未饮。”客笑曰:“以伯机相呼,可为亲爱之至。”伯机佯怒白:“小鬼头也敢无礼!”曹曰:“我呼伯机便无礼,只许尔叫王羲之!”坐客大笑。

徐月英

徐月英,江淮间娼也。金陵徐氏诸公子宠一营妓,死,乃焚之。月英送葬,谓徐公子曰:“此娘平生风流,没亦带焰。”

文戏部第二十七

子犹曰:迂士主文而讳戏,俗士逐戏而离文。其能以文为戏者,必才士也。尼父之戏也以俎豆,邓艾之戏也以战阵,晦翁之戏也以八卦,何独文人而不然?且夫视文如戏,则文之兴益豪;而虽戏必文,则戏之途亦窄,或亦砭迂针俗之一助云尔。集《文戏》第二十七。

成语诗

林观过年七岁,嬉游市中,以鬻诗自命。或戏令咏泄气,云:“视之不见名曰希,听之不闻名曰夷。不啻若是其口出,人皆掩鼻而过之。”

改《观音经》语

《观音经》云:“咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人。”东坡居士曰:“观音慈悲,若说还着本人,岂其心哉?”乃改云:“念彼观音力,两家都没事。”

坡语虽趣,然非所以止咒也。经之意深,坡之意浅。

改苏诗

苏诗:“无事此静坐,一日似两日。若活七十年,便是一百四。”近有任达者更之曰:“无事此游戏,一日似三日。若活七十年,便是二百一。”

子犹尝反其诗云:“多事此劳扰,一日如一刻。便活九十九,凑不上一日。”

旧律易字

广东二贡士争名,至相殴。友人用旧诗更易诮之曰:“南北斋生多发颠,春来争榜各纷然。网巾扯作黑蝴蝶,头发染成红杜鹃。日落二人眠阁上,夜归朋友笑灯前。人生有打须当打,一棒何曾到九泉。”

旧绝句易字

元微之贬江陵,过襄阳,夜召名妓剧饮。将别,作诗云:“花枝临水复临堤,也照清江也照泥,寄语东风好抬举,夜来曾有凤凰栖。”宋谢师厚作襄倅,闻营妓与二胥相好,此妓乞书扇,遂用元诗改末句云:“夜来曾有老鸦栖。”

南昌张相公、兰溪赵相公,皆与张江陵相左。由翰林谪州同后屡迁,俱于辛卯入内阁。太仓王元驭当国,以诗戏之曰:“龙楼凤阁城九重,新筑沙堤拜相公。我贵我荣君莫羡,十年前是两州同。”

《西堂纪闻》云:“昨夜阴山贼吼风,帐中惊起黑髯翁,平明不待全师出,连把金鞭打铁骢。”此诗不知谁作,颇为边人传诵。有张师雄者,居洛中,好以甘言媚人,洛人呼为“蜜翁翁”。会官塞上,一夕传虏犯边,师雄仓惶震恐,衣皮裘两重伏土窟中。秦人呼土窟为土空。有人改前诗以嘲之曰:“昨夜阴山贼吼风,帐中惊起蜜翁翁。平明不待全师出,连着皮裘入土空。”

用旧诗句

杭有一妇,夫死,未终七即嫁,被讼于官,凂金编修为居间。临审时,金佯问问官云:“此辈何事?”官曰:“丈夫身死未终七,嫁与对门王卖笔。”金曰:“月移花影上阑干,春色恼人眠不得。”官笑而从末减。

改用旧诗句

方于鲁,徽人,用造墨起家,多荐绅交。有长安贵人寄兰州绒与方,时夏四月矣,方急制为衣服之,以夸示宾客。或作诗嘲之曰:“爱杀兰州【革乞】鞑绒,寄来春后趱裁缝。寒回死等桃花雪,暖透生憎柳絮风。忽地出神挦细脚,有时得意挺高胸。寻常一样方于鲁,才着绒衣便不同。”或云此诗汪南溟作也。

太仓户富人宴客,王元美与焉。馔有臭鳖及生梨子。元美曰:“世上万般愁苦事,无过死鳖与生梨。”坐客大噱。

缩字诗

石曼卿登第,有人讼科场,覆考落者数人,曼卿在焉。方与同年期集,使至,追所赐敕牒。余人皆泣而起,独曼卿笑语终席。次日,放黜者受三班借职。曼卿作诗曰:“无才且作三班借,请俸争如录事参。从此免称乡贡进,且须走马东西南。”

歇后诗

有时少湾者,延师师不尽礼,致其师争竞而散,或用果语赋歇后诗嘲之曰:“少湾主人吉日良时,束修且是爷多娘少。身材好象夜叉小鬼,心地犹如短剑长枪。三杯晚酌金生丽水,两碗晨餐周发商汤。年终算账索筵席《百家姓》有索咸席赖句,劈拍之声一顿相打。”

相传嘲监生诗云:“革车买得截然高大帽,周子窗前满腹包草。有朝一日高曾祖考,焕乎其有文章没分毫。”

云间求忠书院,为方正学建也。一日院观风,有儒童告考,张郡侯命学博往书院试之,缄二题,一曰“人力所通”,一曰“鼻之于臭也”。时人为之语曰:“贡院求忠书,监场方孝孺,。不见人力所,但闻鼻之于。”

《千文》歇后诗

《启颜录》:唐封抱一任栎阳尉,有客过之,面黄身短,又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》语嘲之曰;“面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼?”

袁景文凯初甚贫,尝馆授一富家。景文性疏放,师道颇不立,未几辞归。其家别延陈文东璧。阵惩前事,待子弟甚严,然无他长,但善书耳。一日景文来访,文东适出,因大书其案云:“去年先生靡恃己,今年先生罔谈彼。若无几个始制文,如何教得犹子比。”

诸理斋诗

凤林夏五,名景倩,延师周四维训子。以不称,欲再延。妻曰:“何为又增人口?”夫不从,又延罗成吾。时诸理斋亦馆于夏,戏曰:“夏五本是五,增口便成吾。四维尚未去,如何又请罗?”又夏五甚短,妻极长,每同立,仅齐妻乳。理斋作歇后语谑曰:“夏五官人罔谈彼,夏五娘子靡侍己。有时堂前相遇见,刚刚撞着果珍李。”

广文嘲语

广文先生之贫,自古记之。近日士风日趋于薄。有某学先生者,人馈之肉,乃瘟猪也。先生嘲之曰:“秀才送礼,言之可羞。瘦肉一方,尧舜其犹。”又有以铜银为贽者,又嘲之曰:“薄俗送礼,不过五分,启封视之,尧舜与人。”或作破云;“时官之责门人也,言必称尧舜焉。”

缩脚诗

旧有赋阙唇者云:“多闻疑,多见殆,吾犹及史之,君子于其所不知。”盖四语皆出《四书》,皆隐“阙”字,而末句尤奇。吴江一老翁,貌似土地,沈宁庵吏部亦用此体赋云:“入疆辟,入疆芜,诸侯之宝三,狄人之所欲者吾。”又吴中有顾秀才名达者,不学而狂。同学者嘲之云:“在邦必,在家必,小人下,不成章不。”并堪伯仲。

贯酸裔解大绅

钱塘有数衣冠士人游虎跑泉,饮间赋诗,以“泉”字为韵。中一人但哦“泉,泉,泉”,久不能就。忽一叟曳杖而至,问其故,应声臼:“泉,泉,泉,乱迸珍珠个个圆。玉斧砍开顽石髓,金钩搭出老龙涎。”众惊问曰:“公非贯酸斋乎?”曰:“然,然,然。”遂邀同饮,尽醉而去。

寿春道士以小像乞解学士题咏。解作大书“贼,贼,贼”。道士愕然。续云:“有影无形拿不得。只因偷却吕仙丹,而今反作蓬莱客。”

十七字诗

正德间,有无赖子好作十七字诗,触目成咏。时天旱,府守祈雨未诚,神无感应。其人作诗嘲之曰:“太守出祷雨,万民皆喜悦。昨夜推窗看,见月!”守知,令人捕至,曰:“汝善作十七字诗耶?试再吟之,佳则释尔。”即以别号“西坡”命题。其人应声曰:“古人号东坡,今人号西坡。若将两人较,差多。”守大怒,责之十八。其人又吟曰:“作诗十七字,被责一十八。若上万言书,打杀!”守亦哂而逐之。

一说:守坐以诽谤律,发配郧阳。其母舅送之,相持而泣。泣止,曰:“吾又有诗矣:发配在郧阳,见舅如见娘。两人齐下泪,三行。”盖舅乃眇一目者也。

吴、翟戏笔

霍山进士吴兰高才玩世,以主事居乡。乡富人持大士像索赞。赞曰:“一个好奶奶,世间那里有。左边一只鸡,右边一瓶酒。只怕苍蝇来,插上一枝柳。”又有持寿星图求题,图有长松、明月、玄鹤、白鹿、灵龟。吴题云:“一枝松遮半边月,一只黄狗带着雪。若无老翁持杖赶,老鹰飞来抓去鳖。”

翟永龄偶过靖江,人咸以相公称之。时有一吏在坐,亦称相公。翟意谓人不加敬。后有出扇求诗者,此吏捉笔竟题于前。次至永龄,故为不能之状,题曰:“山不山,水不水,一片板上两个鬼。扇景:一船二人。一吹笛,一摇橹。一个吹火通,一个舒火腿。吓得鸡婆,飞上天去。扇上画雁。世间名画见千万,不知此画出何许。”询知海槎,众人甚赧。

二苏诗

东坡夜宿曹溪,读《传灯录》,灯花堕卷上,烧一僧字,即以笔记于窗间,曰:“山堂夜沉寂,灯下读传灯。不觉灯花落,荼毗一个僧。”

苏子由见白足妇洗衣,作诗嘲佛印云:“玉箸插银河,红裙蘸绿波。再行三五步,浸入老僧窠。”

七十新郎

王稚宜七十娶妾。许高阳嘲曰:“七十作新郎,残花入洞房。聚犹秋燕子,健亦病鸳鸯。戏水全无力,衔泥不上梁。空烦神女意,为雨傍高唐。”

骂孟诗

李太伯贤而有文章,素不喜佛,不喜孟子,好饮酒。一日有达官送酒数斗,太伯家酿亦熟。一士人无计得饮,乃作诗数首骂孟子。其一云:“完廪捐阶未可知,孟柯深信亦还痴。岳翁方且为天子,女婿如何弟杀之。”又云;“乞丐何曾有二妻?邻家焉得许多鸡?当时尚有周天子,何必纷纷说魏齐。”李见诗大喜,留连数日所与谈,莫非骂孟子也。无何酒尽,乃辞去。既而闻又有送酒者,士人再往,作《仁义正论》三篇,大率诋佛。李览之,笑曰:“公文采甚奇,但前次酒被公饮尽,后极索寞,今次不敢相留。”

蜘蛛诗

洛阳歌妇杨苎罗,聪慧有才思。杨凝式甚怜之。时有僧云辨者,善讲经,杨令对歌者讲。忽蜘蛛垂丝飏云辨前,杨笑谓歌者曰:“试嘲得着,奉绢二匹。”歌者应声曰:“吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀虫生。”辨体充肚大,故嘲之。杨见诗绝倒,大叫“和尚将绢来!”云辨惭且笑,与绢五匹。

杨公复诗

南京大理少卿长兴杨公复,在京甚贫,家畜一豕,日命童于玄武湖壖采萍藻为食。吴思庵时握都察院章,以其密迩厅事,拒之。杨戏作小诗送云:“太平堤下后湖边,不是君家祖上田。数点浮萍容不得,如何肚里好撑船?”谚云:宰相肚里好撑船。

嘲林和靖

隐士林和靖傲许洞。许嘲之云:“寺里掇斋饥老鼠,林间咳嗽老猕猴。豪民送物鹅伸颈,好客临门鳖缩头。”

四十翁

庐陵欧阳重巡抚云南,以不给军粮夺职归。每过馆驿,必题诗壁上,大抵怨望之辞也,时年甫四十,称“涯翁书”。有无名氏书二绝于其诗后,云:“怨辞随处满垣飞,闻道先生放逐归。四十称翁非太早,人生七十古来稀。”“醉翁千古号文宗,此日涯翁姓偶同。却想齐名就充老,世间安有四旬翁?”

近考庐陵谪滁,号醉翁,年止四十,作诗者未知也。然中丞之窃比文宗,诚可诮。

钱鹤滩

状元钱鹤滩已归田。有客言江都张妓动人,公速治装访之。既至,已属盐贾。公即往叩。贾重其才名,立日请饮。公就酒语求见。贾出妓,衣裳缟素,皎若秋月,复令妓出白绫帕请留新句。公即题云:“淡罗衫子淡罗裙,淡扫蛾眉淡点唇。可惜一身都是淡,如何嫁了卖盐人?”

欧阳景

有僧金銮,求欧阳景书与玉峰长老荐用。景封书曰:“金銮求与玉峰书,金玉相乘价倍殊。到底不关藤蔓事,葫芦自去缠葫芦。”

食蕈

松阳诗人程渠南,滑稽士也,与僧觉隐同斋。食蕈,觉隐请渠南赋蕈诗。应声作四句云:“头子光光脚似丁,只宜豆腐与菠薐。释迦见了呵呵笑,煮杀许多行脚僧。”闻者绝倒。

唐解元二诗

吴令命役于虎丘采茶。役多求,不遂,谮僧。令笞僧三十,复枷之。僧求援于唐伯虎,伯虎不应。一日过僧所,戏题枷上云,“官差皂隶去收茶,只要纹银不要赊。县里捉来三十板,方盘托出大西瓜。”令询之,知为唐解元笔,笑而释僧。

伯虎尝出游遇雨,过一皂隶家。乞纸笔求画,唐遂画海螺数百,题其上云:“海物何曾数着君,也随盘馔入公门。千呼万唤不肯出,直待临时敲窟臀。”

采蟾酥差

太医院有采蟾酥差,差时仪从甚都。某院判欲以炫耀其友,枉道过焉。友作诗嘲曰:“白马红缨出禁城,喧天金鼓拥霓旌。穿林过莽多豪气,拿住虾蟆坏眼晴。”

梦鳝

南京王祭酒尝私一监生,其人忽梦鳝出胯下,以语人。人因为句曰:“某人一梦甚跷蹊,黄鳝钻臀事可疑。想是翰林王学士,夜深来访旧相知。”见《耳谈》。

应履平诗

应履平为德化令,满考,吏部试论,文优而貌不扬,不得列上。乃题诗都门前云:“为官不用好文章,只要须胡及胖长。更有一般堪笑处,衣裳糨得硬绷绷。”不书姓名。吏呈冢宰,曰:“此必应知县也。”遂升考功。

裁缝冠带

有业缝衣者,以贿得奖冠带。顾霞山嘲曰:“近来仕路太糊涂,强把裁缝作士夫。软翅一朝风荡破,分明两个剪刀箍。”

周秀才

东都周默未尝作东。一日请客,忽风雨交作。宋温戏曰:“骄阳为戾己成灾,赖有开筵周秀才。莫道上天无感应,故教风雨一齐来。”见《文酒清话》。

龙宫海藏

正德中,御史某按浙,以“龙宫海藏”命题试,且云:“记出处者东立,不记者西退。”东西各一半。已而东立者所作不称意,无赏。西退者作诗诮之曰:“东廊且莫笑西廊,我笑东廊枉自忙。海藏龙宫无你分,大家随我度钱唐。”

写真

姑苏蒋思贤父子写真。一日交写,皆不肖。时人嘲之曰:“父写子真真未像,子传父像像非真。自家骨肉尚如此,何况区区陌路人。”

弄瓦诗

无锡邹光大连年生女,俱召翟永龄饮。翟作诗嘲云:“去岁相召云弄瓦,今年弄瓦又相召。寄诗上覆邹光大,令正原来是瓦窑。”

独眼龙

吴中小集,有便宜行事之令,较拳高下,最后者为老儒,使之行酒。有行酒者,方病目,一睛红赤。众以“红”字为韵赋诗,唯刘元声最胜。诗云:“赢得人称独眼龙,怪来青白总非同。怜他满座能行酒,也算当场一点红。”

恶字

李郁为荆南从事。有朝士寄书,字体殊恶。李寄诗曰:“华缄千里到荆门,章草纵横任意论。深荷故人相爱处,天行时气许教吞。”言堪作符也。

柏子庭诗

至元丙子,松江亢旱。闻方士沈雷伯道术高妙,府宫遣吏赍香币过嘉兴迎之。比至,傲甚,谓雨可立致。结坛仙鹤观,行月孛法,下铁简于湖泖潭井,日取蛇燕焚之。了无应验,羞赧宵遁。柏子庭和尚素称滑稽,有诗一联云:“谁呼蓬岛青头鸭,来杀松江赤练蛇。”闻者绝倒。

子庭又有《可憎诗》云:“世间何物最堪憎,蚤虱蚊蝇鼠贼僧,船脚车夫并晚母,湿柴爆炭水油灯。”

东坡戏联

东坡谪惠州日,与一村校书为邻。年已七十,其妾生子,为具邀公。公欣然往。酒酣乞诗。公问妾年几何。曰:“三十。”乃戏赠一联云:“圣善方当而立岁,顽尊己及古稀年。”一时大噱。

东坡居惠,广守月馈酒六壶,吏尝跌而亡之。坡有诗云:“不谓青州六从事,翻成乌有一先生。”

而已诗

洪舜俞为考功郎,应诏言事,论台谏失职,词甚剀切。内有“其相率勇往而不顾者,惟恭请圣驾款谒景灵宫而已”句,逐为台官所谪,谓“祗见宗庙,重事也,而舜俞乃云‘而已’,有轻宗庙之意,”因被落三官。舜俞自为诗云:“不得之乎成一事,却因而已失三官。”

宋艺祖幸朱雀门,指门额问赵普:“何不止书朱雀门,乃着之字?”普曰:“语助耳。”艺祖曰:“之乎者也,助得甚事?”洪语本此。

榜后诗

孙山应举,缀名榜末。朋侪以书问山得失。答曰:“解名尽处是孙山,余人更在孙山外”。览者大笑。

王十朋正榜第一,李三锡副傍第一。时有戏正榜尾者曰:“举头虽不窥王十,伸脚犹能踏李三。”

周师厚在郑獬榜及第,只压得陈传一人。自赋诗云:“有眼不堪看郑獬,回头犹喜见陈传。”

长妓瘦妓

杜牧为宣州幕。时有酒妓肥大,牧赠诗曰:“盘祖当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥脸,十幅红绡补破裩。瓦棺寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。不须啼哭愁难嫁,待与将书问岳神。”牧同时澧州酒纠崔云娘,形貌瘦瘠,每戏调,举罚众宾;兼恃歌声,自以为郢人之妙。李宣古当筵一咏,遂至箝口。诗曰:“何事最堪悲,云娘只自奇。瘦拳抛令急,长嘴出歌迟。只见肩侵【髟/丐】,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。”

生张八

北都有妓美色,而举止生梗,土人谓之“生张八”。因宴会,乞诗于处士魏野。野赠曰:“君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语,半生半熟未曾谙。”一作“也难毚”。

贫娼

吴生恋一娼,其人家甚贫。友人李云卿赋其事曰:“可笑梨园地,翻为寂寞场。当街为客座,隔壁是厨房。屋柱悬灯挂,泥坯甃火厢。烟烟三幅幔,旧旧一张床。草荐累堆厚,绵衾褦襶胖。竹竿衣架短,麻布手巾长。双陆无全马,棋盘少二将。恐惶之茂甚,不可也之当。”一时传笑。吴生耻,遂绝往。

通判

有以知县转管粮通判者。一郎中作诗贺之云:“最妙无如转判通,州官门报气何雄。班联喜得先推府,尊重何须羡老同?丞簿晚生今已矣,教官侍教且从容。更有一般堪羡处,下仓攒典列西东。”后郎中亦谪济南通判,先通判者官德州,其属吏也。到任时,僚属满堂,即书此诗,持轴往贺之。及言其故,无不绝倒。

药名诗

陈亚好用药名为诗,曾知祥符县,亲故多干托借车牛。因作诗曰:“地名京界足亲知荆芥,托借寻常无歇时全蝎。但看车前牛领上车前子,十家皮没五家皮五加皮。”亚尝言:“药名用于诗,无不可,而斡运曲折,使各中理,存乎其人。”或曰:“延胡索可用乎?”沉思久之,吟曰:“布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。”此可赠游谒措大。

陈亚药名诗百首,如“风雨前湖近前胡,轩窗半夏凉半夏。”“棋为腊寒呵子下呵子,衣嫌春暖缩砂裁缩砂。”《咏白发》云:“若是道人头不白道人头,老君当日合乌头乌头。”《赠乞雨自曝僧》云:“不雨若令过半夏半夏,定应晒作葫芦巴胡芦巴。”最脍炙人口。

萧风仪《桑寄生传》四诗亦佳,然终避其奇巧。

吃语诗

东坡作吃语诗戏武昌王居士云:“江干高居坚关扃,键耕躬稼角挂经。篙竿系舸菰茭隔,笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞,击剑赓歌几举觥。荆笄供脍块搅聒,干锅更戛甘瓜羹。”

一孝廉口吃,谢在杭与徐兴公各赠绝句以难之。谢二首云:“绿柳龙楼老,林萝岭路凉。露来莲漏冷,两泪落刘郎。”又“梨岭连连路,兰陵累累楼。流离怜冷落,郎辇懒来留。”兴公一首云:“留恋兰陵令,淋漓两泪热。岭萝凉弄濑,路柳绿连楼。”

《反酒箴》

《汉书》:陈遵与张竦相善,而操行不同。竦居贫无宾客,而遵昼夜酣呼。先是黄门郎扬雄作《酒箴》以谏成帝,或为酒客难法度士云:“譬之于物,予犹瓶矣。观瓶之居,居井之眉。处高临深,动常近危。酒不沾口,臧水满怀。不得左右,牵于纆徽。一旦【惠-心】碍,【惠-心】,上纲反,县也,犹云挂碍,为瓽所轠,瓽,丁浪反,砖甃井也。轠,音雷。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。韦囊,以盛酒。鸱夷滑稽,腹大如壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车。天子属车,常载酒食。出入两宫,经营公家。由是言之,酒何过乎?”遵大喜,谓竦曰;“吾与尔犹是矣!”

《反金人铭》

孙楚《反金人铭》曰:“晋太庙左阶前有石人焉,大张其口,而书其胸曰:我古之多言人也,无少言,少言少事,则后生何述焉。夫惟立言,名乃长久,胡为块然,自缄其口!”

仿《春秋》

霅川月河莫氏称望族,家世以《春秋》驰声。至一酒楼饮,见壁间题云:“春王正月,公与夫人会于此楼。”盖轻薄子携妓来饮所题也。莫即援笔题其下云:“夏大旱,秋饥,冬雨雪,公薨。君子曰:‘不度德,不量力,其死于饥寒也宜哉!’”见者大笑。

笋墓志

傅奕病,未尝问医。忽酣卧,蹶然曰:“吾死矣乎!”即自志曰:“傅奕,青山白云人也,以醉死,呜呼!”陶榖戏效之,作《笋墓志》曰:“边幻节,字脆中,晋林琅玕之裔也,以汤死。建隆年月日立石。”

《曲中月令》

指挥陈铎善嘲,作《曲中月令》。其二月有云:“是月也,壁虱出,沟中臭气上腾,妓靴化为鞋。”

辊卦

宋末淮南潘纯戏作“辊卦”。其词曰:“辊,亨,可小事,亦可大事。象曰:辊,亨,天地辊而四时行,日月辊而昼夜明,上下辊而万事成。辊之时义大矣哉!象曰:地上有木,辊。君子以容身固位。初六,辊,出门无咎。象曰:出门便辊,又何咎也?六二,传于铁轊,象曰;传于铁轊,天下可行也。六三,君子终日辊辊,厉无咎。象曰:终日辊辊,虽危无咎也。九四,模棱吉。象曰:模棱之吉,以随时也。六五,神辊。象曰:六五,神辊,老于事也。上六,或锡之高爵,天下揶揄之。象曰;以辊受爵,亦不足敬也。”切中輓近膏育,可发谐笑。

赋韦舍人

天成年,卢文进镇邓,宾从祖饯。舍人韦吉年老,无力控驭,既醉,马逸驰桑林中,被横枝罥挂巾冠,露秃而奔。仆夫趋救,则已坠矣。旧患肺风,鼻瘾疹而黑,卧于道周。幕客无不笑者。左司郎中李任戏为赋云:“当其厅子潜窥,衙官共看,喧呼麦垄之中,偃仆桑林之畔。蓝搀鼻孔,直同生铁之椎;靦甸骷髅,宛似熟铜之罐。”闻者无不绝倒。

《齑赋》

范文正公少时作《齑赋》,其警句云:“陶家瓮内,淹成碧绿青黄;措大口中,嚼出宫商角徵。”盖亲尝忍穷,故得齑之妙处云。

偷狗赋

滕达道读书潜山僧舍。僧有犬,烹之。僧诉于县,县命作《偷狗赋》。有警联云:“撤梵宫之夜吠,充绛帐之晨羞。团饭引来,喜掉续貂之尾,索绹牵去,惊回顾兔之头。”令叹赏。

《张公吃酒李公醉赋》

郭景初夜出,为醉人所诬。官召景初诘其状。景初叹曰:“谚所云‘张公吃酒李公醉’!”官即命作赋。郭云:“事有不可测,人当防未然。清河丈人,方肆杯盘之乐,陇西公子,俄遭酩酊之愆。”笑而释之。

成语赋谑

三衢一子弟,淫其里锻工之女,为工所擒,不忍杀,以铁钳缺其左耳,纵之去。诸理斋作赋谑之,内一联云:“君子将有为也,载寝之床;匠人斫而小之,言提其耳。”

会稽马殿干有美姬,善歌,时出佐酒。马死,有梁承得之,亦侑觞。时陈无损酒酣,属句谑云:“昔居殿干之家,爰丧其马。今入邑丞之室,无逝我梁。”一座绝倒。

倒语赋

熙宁未改科前,有吴俦贤良为庐州教授,尝诲诸生:“作文须用倒语,如‘名重燕然之勒’之类,则文势自然有力。”庐州士子遂作赋嘲之云:“教授于庐,名俦姓吴。大段意头之没,全然巴鼻之无。”

典淮郡谢启

文本心典淮郡,萧条甚,谢贾相启有云:“人家如破寺,十室九空;太守若头陀,两粥一饭。”

须虱颂

王介甫、王禹玉同侍朝见。虱自介甫襦领而上,直缘其须。上顾之而笑,介甫不自知也。朝退,禹玉指告,介甫命从者去之。禹玉曰:“未可轻去,愿烦一言。”介甫曰:“何如?”禹玉曰,“屡游相须,曾经御览。”众大笑。

贺侧室育子启

陆伯麟侧室育子,友人陆象翁以启戏贺之,曰:“犯帘前禁,寻灶下盟。玉虽种于蓝田,珠将还于合浦。移夜半鹭鹚之步,几度惊惶;得天上麒麟之儿,这回喝采。既可续诗书礼乐之脉,深嗅得油盐酱醋之香。”

谢遣妓启

陶榖奉使江南,韩熙载遣家妓以奉卮匜。及旦,以书谢云:“巫山之丽质初临,霞侵鸟道,洛浦之妖姿自至,月满鸿沟。”韩召妓讯之,云是夕忽当浣濯。

末名柬

翟永龄与陆廉伯并以才学驰名,后陆发解,而翟名最后。以书柬所亲曰:“至矣尽矣,方知小子之名;颠之倒之,反在诸公之上。”

东坡制词

东坡以吕微仲丰肥,戏之曰:“公真有大臣体,《坤》六二所谓直方大也。”及吕拜相,东坡制其词,曰:“果艺以达,有孔门三子之风,直大而方,得坤卦二爻之动。”

医官

卢质好谐谑,为庄宗管记。会医官陈玄补医学博士,所司请稿。质立草云:“既怀厚朴之才,宜典从容之职。”庄宗览之,久为启齿。

戏吴主事句

吴江为刑部主事,差还复命。鸿胪寺官语之曰:“声音要洪大,正选通政时也。起身不要背上。”至日蚤,吴果努力高声,亦无音节,又横走下御街西。孝庙为之解颜。时同僚杨郎中茂仁作一对句云;“高叫一声,惊动两班文武;横行几步,笑回万乘君王。”

决僧判

双渐尝为令,入僧寺中。主僧半酣矣,因前曰:“长官可同饮三杯。”渐怒,判云:“谈何容易,邀下官同饮三杯;礼尚往来,请上人独吃八棒。”

李翱尚书初守庐江,有僧相打,断云:“失法则不曾趺坐而坐,相打则偏袒左肩右肩。领来佛面前,而作偈言。各笞去衣十五,以例三千大千。”

买憧券

王褒买僮,名便了。僮曰:“欲使便了,皆当上券。不上券,便了不能为也。”褒乃为券曰:“神爵三年正月十五日,资中男子王子渊,从成都安志里女子杨惠买夫时户下髯奴便了,决卖万五千。奴从百役,不得有二言。晨起早扫,饮食洗涤,居常穿臼,缚帚裁盂,凿井浚渠,缚落锄园,研陌杜埤。地刻大枷,屈竹作杷,削治鹿卢。出入不得骑马载车,踑足大呶,下床振头。垂钩刈刍,织履作麄。粘雀张鸟,结网捕鱼。缴雁弹凫,登山射鹿。入水捕龟,浚园纵鱼。雁鹜百余,驱逐鸱鸟。持梢牧猪,种姜养芋。长育豚驹,粪除堂庑,喂食马牛。鼓四起坐,夜半益刍。舍中有客,提壶行沽,汲水作餔。但当食豆饮水,不得嗜酒欲美。饮酒惟得沾唇渍口,不得倾盂覆斗。不得晨出夜入,交关伴偶。多取蒲茅,益作绳索。雨堕无所为,当遍将织薄。植种桃李,梨柿柘桑,三丈一树,八树为行,果类相从,纵横相当。果熟收敛,不得吮尝。犬吠当起,惊告邻里。撑门拄户,上楼击柝,持盾曳矛,环落三周。勤心疾作,不得遨游。筋老力索,种莞织席,事讫欲休,常舂一石。夜半无事,浣衣当白。若有私钱,主给宾客,不得奸私,事事关白。若不听教,当笞一百。”

题小像

唐伯刚题邾仲谊小像云:“七尺躯威仪济济,三寸舌是非风起。一双眼看人做官,两只脚沿门报喜。仲谊云:是谁是谁?伯刚云:是你是你!”

岳正再起再废。有自京师起者,传天子语于正曰:“岳正倒好,只是大胆。”正因写小像,遂櫽括其辞,题于上曰:“岳正倒好,只是大胆。唯帝念我,必当有感。如或赦汝,再敢不敢?”

《化须疏》

沈石田有《化须疏》,其序曰:“慈因赵鸣玉髡然无须,姚存道为之告助于周宗道者,于其于思之间,分取十鬣,补诸不足,请沈启南作疏以劝之。”疏曰;“伏以天阉之有刺,地角之不毛,须需同音,今其可索,有无以义,古所相通。非妄意以干,乃因人而举。康乐著舍施之迹,崔谌传插种之方。唯小子十茎之敢分,岂先生一毛之不拔!唯有余以补也,宗道广及物之仁;乞诸邻而与之,存道有成人之美。使离离缘坡而饰我,当榾榾击地以拜君。把镜生欢,顿觉风标之异;临流照影,便看相貌之全。未容轻拂于染羹,岂敢易捻于觅句?感矣荷矣,珍之重之!敬疏。”

《烹鸡诵》

唐六如游僧舍,见雌鸡,请烹为供。僧曰:“公能作诵,当不靳也。”援笔题曰:“头上无冠,不报四时之晓,脚跟欠距,难全五德之名。不解雄先,但张雌伏。汝生卵,卵复生子,种种无穷。人食畜,畜又食人,冤冤何已?若要解除业障,必先割去本根。大众先取波罗香水,推去头面皮毛,次运菩萨慧刀,割去心肠肝胆。咄!香水源源化为雾,镬汤滚滚成甘露。饮此甘露乘此雾,直入佛牙深处去,化生彼国极乐土!”僧笑曰:“鸡得死所,无憾矣!”乃烹以侑酒。

献海螺简

舒雅才韵不在人下,以戏狎得韩熙载之心。一日得海螺甚奇,宜用滑纸,以简献于熙载,云:“海中有无心斑道人,往诣门下。若书材糙涩逆意,可使道人驯之,即证发光地菩萨。”熙载喜受之。发光地,十地之一,出《华严经》。

行人司告示

行人司闲僻,官吏罕到,市人每日取汲厅前,顽童戏坐公座,或有戏揭告示云:“示仰各吏典,以后朔望日,仍要赴司作揖。凡男妇汲水者,毋得仍前擅坐公座。”

策结

有二编修谒李西涯。公曰:“近有一策题:‘两翰林九年考满,推擢何官?’”二君笑云,“策破未有,先有一结:执事,事也,执事,责也,愚生何有焉?”公大笑,题升宫坊。

徐渊子舍人善谐谑。丁少詹与妻有违言,弃家居茶寮,茹斋诵经,日买海物放生,久而不归。妻求徐解之,徐许诺。见卖老婆牙者,买一篮饷丁,作词曰:“茶寮山上一头陀,新来学得么?蝤蛑螃蟹与乌螺,知他放几多?有一物,似蜂窠,姓牙名老婆。虽然无奈得他何,如何放得他?”丁大笑而归。

一人取妻,无元。袁可潜赠之《如梦令》云:“今夜盛排筵宴,准拟寻芳一遍。春去己多时,问甚红深红浅。不见不见,还你一方白绢。”

叶祖诗词

叶祖义负隽声,尝曰:“世间有不分晓事,吾因一联咏之:醉来黑漆屏风上,草写卢仝月蚀诗。”后以多语去官,独西湖二三僧相善,为之祖饯。僧曰:“世事如梦而已。”叶曰:“如梦如梦,和尚出门相送。”闻者绝倒。

词曲

张明善尝作《水仙子》讥时,云:“铺唇苫眼早三公,裸袖揎拳享万钟,胡言乱语成时用。大纲来都是哄,说英雄,谁是英雄?五眼鸡岐山鸣凤,两头蛇南阳卧龙,三脚猫渭水飞熊。”

王威宁越尤善词曲,尝于行师时见村妇便旋道傍,遂作《塞鸿秋》一曲:“绿杨深锁谁家院?见一女娇娥,急走行方便。转过粉墙东,就地金莲,清泉一股流银线。冲破绿苔痕,满地珍珠溅,不想墙儿外,马儿上,人瞧见。”

元关汉卿嘲秃指《醉扶归》云:“十指如枯笋,和袖捧金樽。搊杀银筝字不真,搔痒天生钝。纵有相思泪痕,索把拳头揾。”

弘治间,王骐以进士授吴桥知县,仅八月,免官居家,以词曲自乐。尝有妓为人伤目,睫下有青痕,遂作《沉醉东风》,曰:“莫不是捧砚时太白墨洒?莫不是画眉时张敞描差?莫不是檀香染?莫不是翠钿瑕?莫不是蜻蜓飞上海棠花?莫不是明皇宫坠下马?”

王西楼磐平生不见喜愠之色。其家尝走失鸡,公戏作《满庭芳》云:“平生澹泊,鸡儿不见,童子休焦。家家都有闲锅灶,任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧,穿炒的助他一把胡椒。到省了我开东道。免终朝报晓,直唾到日头高。”

西安一广文,博学而廉介有气。罢官归,贫甚,戏作《清江引》云:“夜半三更睡不着,恼得我心焦躁。圪蹬的响一声,尽力子吓一跳,把一股脊梁筋穷断了。”

云间酒淡,有作《行香子》云:“浙右华亭,物价廉乎,一道会买个三升,打开瓶后,滑辣光馨。教君霎时饮,霎时醉,霎时醒。听得渊明,说与刘伶,这一瓶约摸三斤。君还不信,把秤来称。有一斤酒,一斤水,一斤瓶。”

巧言部第二十八

子犹曰:古人戒如簧之舌,岂不以巧哉!然“谈言微中,可以解纷”,夫独非巧言乎?如止曰谐谑而已,功与罪两不居焉,则诸公口中三寸,真有天孙机杼在矣!集《巧言》第二十八。

花名

温庭筠曰:“葡萄是赐紫樱桃,黄葵是镀金木槿花。”

黄幡绰

明皇与诸王会食。宁王错喉,喷上须。王惊渐不遑。上顾其悚悚,欲安之。黄幡绰曰:“此非错喉。”上曰:“何也?”对曰:“是喷帝。”上大悦。嚏,音帝。

玄宗尝登苑北楼望渭水,见一醉人临水。上问左右是何人,左右不知。黄幡绰曰:“此是年满典史。”上曰,“何以知之?”对曰:“更一转入流。”上笑。

玄宗小字三郎。幸蜀时,过梓潼县,上停驿问黄幡绰曰:“车上铃声颇似人语。”对曰:“似言‘三郎郎当’、‘三郎郎当’。”后因名琅珰驿。

三果一药

刘贡父觞客。苏子瞻有事欲先起。刘以三果一药调之曰:“幸早里,且从容。”苏答曰:“奈这事,须当归。”

投壶

邵康节与李君锡投壶。君锡末箭中耳。君锡曰:“偶尔中耳。”康节曰:“几乎败壶。”

尹字

苏颋幼时,有京兆令咏“尹”字。乃云:“丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊无人。”

姓名谑

郭忠恕嘲司业聂崇义云:“近贵全为聩,攀龙只是聋。虽然三个耳,其奈不成聪!”聂应声曰:“莫笑有三耳,何如蓄二心!”

王、甘姓

唐时有甘洽者,与王仙客友善,因以姓相嘲。洽曰:“王,计尔应姓田,为你面惫懒,抽却你两边。”仙客应声曰;“甘,计尔应姓丹,为你头不曲,回脚向上安。”

王、卢

北齐徐之才善谑,尝嘲王昕姓云:“有言则【言王】,近犬则狂,加颈足为马,拖角尾成羊。”嘲卢元明云:“卿姓在亡为虐,在丘为虚,生男为虏,配马成驴。”

麦、窦

隋麦铁杖为汝南太守,因朝集,考功郎窦威嘲之曰:“麦是何姓?”铁杖曰:“麦豆不殊,何忽见怪?”威赧然无以应。

沈、陈姓对

归安沈筠谿先生少绝敏颖,弱冠补博士弟子,与弟偕之城。时风雨暴作,遇陈方伯兄弟于邸。方伯戏曰:“大雨沉沉,二沈伸头不出。”公矢口曰:“狂风阵阵,两陈摇尾不开。”人称巧绝。

乂名

张乂入太学为斋长,其人渺小,动以苛礼律诸生。林叔弓作赋嘲云:“身材短小,欠曹交六尺之长;腹内空虚,乏刘义一点之墨。”又诗云:“中分爻两段,风使十横斜,文上全无分,人前强出些。”

安石名

刘邠与王安石最为故旧,尝拆安石名戏之曰:“失女便成宕,无宀真是妬。下交乱真如,上头误当宁。”王大惭。宀,音绵。

王汾、刘攽、王觌

王彦和汾与刘贡父攽同趋朝。王戏刘曰:“内朝日日须呼汝。”盖常朝知班吏,多云“班班”,谓之“唤班”。攽音班,故戏之。刘应声曰:“寒食年年必上公。”汾、坟音近。刘又尝戏王觌云:“公何故见卖?”王答曰:“卖公值甚分文!”

治平初,濮安懿王原寝皆用红泥杂饰。刘贡父渭王汾曰:“顷闻王坟赐绯,得非子有银章之命耶?”

陈亚、蔡襄

陈少卿亚,维扬人,善诗,滑稽尤甚。尝与蔡君谟会于僧舍。君谟题诗屏间曰:“陈亚有心终是恶。”亚即索笔对曰:“蔡襄无口便成衰。”

上官弼

陈亚知润州,幕中有上官弼,为亚所亲。任满将去,谓亚曰:“郎中才行无玷,宜简调谑。”亚曰:“君乃上官弼也,如下官口何?”弼笑而去。

贾黄中、卢多逊

贾黄中与卢多逊俱在政府。一日,京中有蝗虫,卢笑曰:“某闻所有乃假蝗虫。”贾应声曰:“亦闻不伤禾,但芦多损耳。”

苏子瞻、姜制之

苏子瞻与姜制之饮。姜举令云:“坐中各要一物,是药名。”乃指子瞻曰:“苏子。”子瞻应声曰:“君亦药名也。若非半夏,定是厚朴。”众请其故。子瞻曰:“非半夏,非厚朴,何故曰姜制之?”

章得象

章郇公得象,与石资政中立素相善。而石喜谈谑,尝戏章云:“昔时名画有戴嵩牛、韩干马,今又有章得象也!”

华嵩

京卫指挥华嵩以宿娼枷示。时中书夏仲昭以画竹名,适过马师桓家,因教坊相近,欲易便服,拉师桓往游。师桓戏曰:“你不见华嵩事,又来画竹!”

黑齿常之

张文成工为俳谐诗赋。时大将军黑齿常之将出征,或勉之曰:“公官卑,何不从行?”文成曰:“宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿尝脂?”

许敬宗

吏部侍郎杨思玄,贵恃外戚,倨待选流,为选者夏侯彪所讼,又为御史中丞郎余庆奏免。时中书许敬宗曰:“杨必败矣!”人问之。许曰:“一彪一狼,共着一羊,岂得不败!”

李素、杜兼

李素替杜兼时,韩吏部愈自河南令除职方员外郎归朝。问:“前后之政如何!”对曰:“将缣来比素。”

羽晴

裴子羽为下邳令,张晴为县丞。二人俱有声气而善言语。论事移时,一吏窃议曰:“县官甚不和。”或问其故。答曰:“长官称雨,赞府道晴,终日如此,那得和!”

谢伋、司马伋

绍兴末,谢景思守括苍,司马季思佐之,皆名伋。刘季高以书与景思曰;“公作守,司马九作倅,想事事皆如律令也。”闻者绝倒。

陆远

陆楚生远,系进士陆大成从堂叔。大成发解南畿,颇有声望。远每对人呼“大成舍侄”,人多厌之。时弇州在座,谑云:“当不得他还一句‘远阿叔’也。”众为捧腹。

戚胡、陈鉴

戚学士澜美髯,院中呼戚胡。与陈司成鉴会宴,投漆木壶。陈顾戚曰:“戚胡投漆壶,真壶也,假壶也?”戚应声曰:“陈鉴看臣鉴,善鉴与,恶鉴与?”

马承学、钱同爱

吴人马承学,性好乘马,喜驰骤。同学钱同爱戏曰:“马承学,学乘马,汲汲而来,”马应曰:“钱同爱,爱铜钱,孳孳为利。”

佀钟、强珍

都宪佀钟与通政强珍同席。强执壶劝曰:“要你饮四钟。”佀应声曰:“你莫要强斟。”

林瑀、王轨

林瑀、王轨同作直讲。林谓王曰:“何相见之阔也?”王曰:“遭此霖雨。”瑀云;“今后转更疏阔。”王问其故。瑀云:“逢此短晷。”盖讥王之侏儒。

才宽、叶琪、史瓘

郡守才宽善谐谑。尝与尚书叶琪、知州史瓘同饮,各以名为戏。才曰;“作就衣裳穿不得,裁宽。”叶曰:“锣鸣鼓响军不动,拽旗。”史默无以应。才以大觥罚史,饮毕,才曰:“拼死吃河豚,屎灌。”

聂豹、郑洛书

永丰聂豹、三山郑洛书,为华亭、上海知县,同时有俊声,然议论殊不相下。一日同坐察院门侧,人报上海秋试罕中式者。聂公笑曰:“上海秀才下第,只为落书。”郑公应声曰:“华亭百姓当灾,皆因业报。”人咸以为妙对。

张更生、方千里

方千里一日会张更生。方作一令戏曰:“古人是刘更生,今人是张更生。手内执一卷《金刚经》,问尔是胎生、卵生、湿生、化生?”张答曰:“古人是马千里,今人是方千里。手执一卷《刑法志》,问尔是三千里、二千里、一千里?”

石员外

石中立员外,尝与同列观上南园所蓄狮子。主者曰:“县官日破肉十斤饲之。”同列曰:“吾侪反不及此。”石曰:“吾辈皆员外郎,敢比园内狮子?”

职方、翰林

陆式齐在水部最久,复还职方。李西涯戏之曰:“先生其知几乎,曷为又入职方也?”陆应曰:“太史非附热者,奈何只管翰林耶?”

给事、尚书

夏忠靖公与给谏周大有同事治水。一日偕宿天宁寺,周早如厕,夏戏曰:“披衣拖履而行,急事急事!”周应声曰:“弃甲曳兵而起,尝输尝输,”

先生、提举

浙江花提举与鄞县学官交往,后升佥事提举至鄞,以旧谊,戏出对曰:“鸡卵与鸭卵同窠,鸡卵先生,鸭卵先生?”学官乃福建人,姓颜,应声曰:“马儿与驴儿并走,马儿蹄举,驴儿蹄举?”

陆、陈谑语

陆文量参政浙藩,与陈启东震饮,见其寡发,戏之曰:“陈教授数茎头发,无计可施。”启东曰:“陆大人满脸髭髯,何须如此。”陆大赏叹,笑曰:“两猿截木山中,这猴子也会对锯。”启东曰:“有犯,幸公勿罪。”乃云:“匹马陷身泥内,此畜生怎得出蹄?”相与抚掌竟日。

佛经语

隋令卢思道聘陈。陈主用《观世音》语弄思道曰:“是何商人,赍持重宝?”思道即以《观世音》语报曰:“忽遇恶风,漂堕罗刹鬼国。”陈主大惭。

薛道衡为聘南使。时南朝一僧甚辩捷,道衡向寺礼拜,至佛堂门,僧大声读《法华经》云:“鸠盘荼鬼,今在门外。”道衡即应声还以《法华经》答云:“毗舍阇鬼,乃在其中。”众僧愧服。

《四书》语

虞集未遇时,为许衡门客。虞有所私,午后辄出馆。许每往不遇,因书于简云:“夜夜出游,知虞公之不可谏。”虞回,即对云:“时时来扰,何许子之不惮烦!”

秦少游自负髯美,语东坡曰:“君子多乎哉!”东坡应声曰;“小人樊须也!”一座绝倒。

余进士田,与汤进士日新相善,因戏曰:“汤之《盘铭》曰‘苟者’,君乎?”汤即应声曰:“‘卿以下必有圭’者,君也。”

詹侍御与苏大行五鼓行长安街,呵道声相近。苏问:“前行为谁?”从者曰;“通里詹爷。”苏曰:“詹之在前。”詹问:“后来为谁?”从者曰:“行人司苏爷。”回首曰:“后来其苏。”相顾一笑。

袁太冲七岁时,与群儿戏,自称“小相公”。彭鲁溪公出对云。“愿为小相。”袁应声曰:“窃比老彭。”

吕望之提举市易,曾子宣劾其违法。曾反坐,吕治事如故。刘贡父曰:“岂意曾子避席,望之俨然。”

浙解张巽才,名平等。郡守王公试题“暮春者至风乎舞雩”,破中有“天地”二字,王赏其恰当,取居首。及乡试,总裁王公、监临王公皆无异赏。守力荐拔解,中丞公亦若不满,谓张曰;“赠汝一对曰:考诸三王而不谬,建诸天地而不悖。”闻者绝倒。

沈括字存中,方就浴,刘贡父遽哭之曰:“存中可怜已矣!”众惊问之。曰:“死矣盆成括!”

石动筩尝诣国学,问博士曰:“孔门达者七十二人,几人冠?几人未冠?”博士曰:“经传无文。”动筩曰:“先生读书,岂合不解?冠者三十人,未冠者四十二人。”博士曰:“据何文解之?”动莆曰:“‘冠者五六人’,五六得三十也,‘童子六七人’,六七四十二也。”皆大笑。

一说:又问“三千弟子,后来作何结果?”答曰:“二千五百人为军,五百人为旅。”

二刘谑语

龙图刘烨,尝与刘筠聚会饮茗,问左右:“汤滚未?”皆言已滚。筠曰:“佥曰鲧哉!”烨应声曰:“吾与点也。”一日连骑趋朝,筠马病足行迟。烨问:“马何迟?”均曰:“只为五更三。”烨曰;“何不七上八?”言马蹄既点,该落步行。

俗语歇后

吴中黄秀才相掀唇,人呼“小黄窍嘴”,读书寺中。一日寺僧进面,因热,伤手忒地。黄作歇后语谑之曰:“光头滑,光头浪,光头练,光头勒。”谓“面荡捵忒”也。僧即应声戏曰:“七大八,七青八,七孔八,七张八。”盖隐“小黄窍嘴”四字。黄亦绝倒。

《五经》语

王三名观,恃才放诞。陆子履行四,性慎默,于事无所可否。观尝以方直少之,然二人极相善。观尝寝疾,子履往候之。观以方帽包裹坐复帐中。子履笑曰:“体中小不佳,何至是?所谓王三惜命也。”观厉声曰:“王三借命,何如六四括囊?”

郑玄家奴婢皆读书。尝怒一婢,拽着泥中。一婢问曰:“胡为乎泥中?”答曰:“薄言往愬,逢彼之怒。”

齐王俭为吏部尚书时,客有姓谭者,诣俭求官。俭曰:“齐桓灭谭,那得有汝?”答曰:“谭子奔莒,所以有仆。”卒得职焉。

古文语

一士人家贫,与其友上寿,无从得酒,乃持水一瓶称觞曰:“君子之交淡如。”友应声曰:“醉翁之意不在。”

杨大年亿方与客棋,石曼卿自外至,坐于一隅。大年因诵贾谊《鵩赋》以戏之曰:“止于坐隅,貌甚闲暇。”石遽答云:“口不能言,请对以臆。”

黄州黄解元庥,荆州张状元茂修,相遇蓟门。黄年少有貌,而张相君之子。黄故谑之曰:“思公子兮未敢言。”张即应声曰:“怀佳人兮不能忘。”

西昌剧贼刘富年七十余,子侄六七人,曰尧,曰舜,暨禹、汤、文、武、盘庚辈,时时行劫。张职方大来令西昌时,悬赏捕获,悉毙之杖下,盗警始息。监司郡侯语次及之,张曰:“‘圣人不死,大盗不止。’犹龙氏己云矣!”众大笑。

先儒成语

李本建尝与文士饮汪司马斋中。有巧样苏制嵌铜锡壶,以火猛,烧流而化。李曰:“此所谓‘流而不息,合同而化’也。”汪方停杯嗔仆,闻之大笑,其怒遂解。

陆通明世居洞庭,有吴生客于山。一日,陆内人临蓐。吴讯曰:“曾弄璋未?”陆曰:“暮生一女,己溺之矣。”吴嘲其讳曰:“先生极明,这事欠通了。”陆讶之。吴曰:“岂不闻‘溺爱者不明’耶?”

李可及

《唐阙史》:咸通中,优人李可及,因延庆节缁黄讲论毕,次及倡优为戏,乃褒衣博带,斋心升座,自称“三教论衡”。上问:“释迦是何人?”可及曰:“妇人也。”上骇曰:“有据乎?”可及曰:“《金刚经》云:‘趺坐而坐’。有夫有儿,非妇人而何?”上为启齿,又问:“太上老君是何人?”可及曰:“妇人也。”上曰:“此何据?”可及曰:“《道德经》云:‘吾有大患,为吾有身’。若非妇人,安得有娠乎?”又问:“文宣王何如人?”可及曰:“亦妇人也。”上曰:“此复何据?”可及曰:“《论语》曰:‘沽之哉!沽之哉!我待价者也。’若非妇人,何乃待嫁?”上复大笑,宠赉有加。

医诀语

《谐史》:蜀进士熊敦朴号陆海。负才不羁,自史馆改兵部,后左迁别驾。往辞座师江陵张相公。公曰:“公与我同馆出身,痛痒相关,此后仕途宜着意。”熊曰:“老师恐来见痛。”公曰;“何以知之?”熊曰;“王叔和《医诀》云:‘痛则不通,通则不痛’。”公大笑。

《琵琶》、《荆钗记》成语

王元美为郎时,适有宴会,严世蕃与焉,候久方至。元美问之。曰:“忽伤风耳。”元美笑曰:“爹居相位,怎说出伤风?”时客大笑,亦有为咋舌者。

徐文贞公阶婿顾某,谒一缙绅。有坐客问云:“此君何人?缙绅戏曰:“当朝宰相为岳丈。”

文贞公弟达斋,初宦都下,南归。江陵张居正为文贞门生,与诸君共饯之。临别而达斋醉甚,乃拊江陵背曰:“去时还有张老来相送,来时不知张老死和存。”张甚衔之。语亦出《琵琶记》。

杂成语

尤延之为太常卿,杨诚斋为秘书监,皆善谑。一日延之诵一句请诚斋对,曰:“杨氏为我。”出《孟子》。诚斋应曰:“尤物移人。”出《左传》。

金给谏士希,本西域人。科中戏曰:“贤哉回也!”出《论语》。失偶再娶,又相贺曰:“这回好个风流婿!”出《琵琶记》。

恒言

张磊塘善清言。一日赴徐文贞公席,食鲳鱼、鳇鱼。庖人误不置醋。张云:“仓惶失措。”文贞腰扪一虱,以齿毙之,血溅齿上。张云:“大率类此。”文贞解颐。

病疟

中朝有小儿,父病,行乞药。主人问:“何病?”曰:“患疟也。”主人曰:“尊侯明德君子,何以病疟?”答曰:“来病君子,所以为疟耳。”。

典《书经》

周愿好谐谑,尝谒尚书李巽。适李有故人子落魄不事。李遍问书籍古画,悉云卖去。复问云:“有一本虞永兴手写《书经》在否?”其子不敢言卖,暂云典钱。愿曰:“此《尚书》大灾。”李问:“何灾?”愿曰:“已遭《尧典》、《舜典》,又被此子典之。”李怒颜大开。

李趋儿明鼓儿

陈亚少曾为于潜令,好以利口戏浪,人或厌之。太守马忠肃召戒于庭。俄有通刺谒者,称“大词郎李过庭。”公骂曰:“何人家子弟?”亚卒尔云:“想是李趋儿。”公徐悟之,大笑。

蔡元城为谏议,论一执政,再三不降。朝路中见刘贡父,曰:“若迟回不去,当率全台论之,孔子所谓‘鸣鼓而攻之’者。”刘应曰;“将谓暗箭子,元来鸣鼓儿。”先生素严毅,亦有笑容。

陆伯阳

潘沧浪邂逅一客,扣姓字。客曰:“姓陆字伯阳。”潘笑曰:“齐景公有马千驷,民无得而称焉。六百羊值甚的?”

王和尚

吴僧姓王,因兄登第,还俗娶妇,而气极骄。众甚鄙厌。一日,偶同宴会。众谓优人曰:“王和尚颇作怪,汝可诮之。”因演《苏季子》传奇,起课者有“黄河尚有澄清日,岂可人无得运时”之语。优念云:“王和尚有成亲日,起课人无得运时。”众大笑,王逃席去。

铁炮杖

万历初,吴中优人有铁炮杖者,以黑短得名,善谑浪。某百户以红袍赴新亲宴,坐客嘱优嘲之。适演考试事,出“纸灰飞作白蝴蝶”。铁炮杖对曰:“百户变了红蜻蜓。”一座大笑。

娄师德园

袁德师尝买得娄师德故园地,起书楼。洛中人语曰:“昔日娄师德园,今乃袁德师楼。”

无法无聊

都人陈延之,见一僧与中贵游金陵诸刹,因叙款曲,戏曰:“二君不是无法,即是无聊。”

家兄孔方

袁中郎与江菉萝分宰长、吴二邑,中郎一无问。时兄石浦在翰林,江嘲中郎曰:“他人问餽,以孔方为家兄。君不问餽,以家兄为孔方耳。”

吴妓张兰

吴妓张兰色丽而年已娘行。一日客携游山,陆龙石戏曰:“老便老,还是个小娘。”陆有太医札付。张应声曰;“小便小,也是个老爹。”众皆鼓掌。《耳谈》作杜生、张好儿事。

丑妇八字

南里先生娶妻,求国色,故久而不就。一旦为媒氏所欺,反奇丑。艾子往贺,因询其庚甲,欲为推算。南里先生闭目摇首而答曰:“辛酉戊辰,乙巳癸丑!”

谈资部第二十九

子犹曰:古人酒有令,句有对,灯有谜,字有离合,皆聪明之所寄也。工者不胜书,书其趣者,可以侈目,可以解颐。集《谈资》第二十九。

李先主雪令

李先主南唐烈主李昪。欲讽动僚属,雪天大会,出一令,借雪取古人名,仍词理通贯。时宋齐丘、徐融在座。昪举杯为令曰:“雪下纷纷,便是白起。”齐丘曰:“着屐过街,必须雍齿。”融意欲挫昪,遽曰:“明朝日出,争奈萧何!”昪大怒,是夜收融,投于江。自是唯齐丘与谋。

卦名令

苏子瞻倡酒令,以两卦名证一故事。一人云:“孟尝门下三千客,大有同人。”一人云:“光武兵渡滹沱河,既济未济。”一人云:“刘宽婢羹污朝衣,家人小过。”苏云:“牛僧孺父子犯罪,先斩小畜,后斩大畜。”盖为荆公父子云。

二十八宿令

东坡谓佛印起令曰:“要头是曲名,尾是二十八宿,四个字不同。”东坡曰:“黄莺儿,扑蝴蝶不着,虚张尾翼。”佛印应声答曰:“二郎神,绕佛阁,想是鬼奎危娄。”

贾平章令

咸淳中,贾平章似道宴马丞相廷鸾、江丞相万里。贾举令曰:“我有一局棋,寄与洞中仙。洞中仙不受,云:自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。”《洞中仙》,曲名。下二句,古诗也。马云:“我有一渔竿,寄与渔家傲。渔家傲不受,云:夜静水寒渔不饵,满船空载月明归。”江云:“我有一犁锄,寄与使牛子。使牛子不受,云:且存方寸地,留与子孙耕。”盖讥似道也。

韩襄毅公令

韩襄毅公雍与夏公埙饮,各出酒令。公欲一字内有大人小人,复以谚语二句证之,曰:“傘字有五人。下列众小人,上侍一大人。所谓有福之人人伏事,无福之人伏事人。”夏云:“爽字有五人。旁列众小人,中藏一大人。所谓人前莫说人长短,始信人中更有人。”

陈祭酒令

云间陈祭酒询,每酒酣耳热,有不平事及人有过,辄面发之。在翰林时,忤一权贵,出为州同。同僚饯行,有倡酒令各用二字,分韵相协,以诗书一句结之。陈学士循云:“轰字三个车,余斗字成斜。车车车,远上寒山石径斜。”高学士谷云:“品字三个口,水酉字成酒。口口口,劝君更尽一杯酒。”又一人云:“犇字三个牛,田寿字成畴。牛牛牛,将有事乎田畴。”陈云;“矗字三个直,黑出字成黜。直直直,焉往而不三黜!”合席大笑。

梅、郭二令相同

蜀人杜渭江朝绅令麻城,居官执法,不敢干以私。一日宴乡绅,梅西野倡令,要拆字入俗语二句。梅云:“单奚也是奚,加点也是溪,除却溪边点,加鸟却为鸡。俗语云:得志猫儿雄似虎,败翎鹦鹉不如鸡。”毛石崖云:“单青也是青,加点也是清。除却清边点,加心却为情。俗语云:火烧纸马铺,落得做人情。”杜答云:“单相也是相,加点也是湘。除却湘边点,加雨却为霜。俗语云:各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”又云:“单其也是其,加点也是淇。除却淇边点,加欠却为欺。俗语云:龙居浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。”

苏州钱兼山、郭剑泉二宦初甚相善,晚以小嫌成讼。袁节推断之,未服。某官置酒解和,并邀袁公。郭为令曰:“良字本是良,加米也是粮。除却粮边米,加女便为娘。语云:买田不买粮,嫁女不嫁娘。”盖有所刺也。钱曰:“其字本是其,加水也是淇。除却淇边水,加欠便成欺。语云:马善被人骑,人善被人欺。”袁曰:“禾字本是禾,加口也是和。除却和边口,加斗便成科。语云:官无悔笔,罪不重科。”某官执酒劝曰:“工字本是工,加力也是功。除却功边力,加系便成红,语云:人无千日好,花无百日红。”

刘端简公令

古亭刘端简公居乡,邑大夫或慢之。值宴会,端简公出令佐酒,各用唐诗一句,附以方言,上下相属。刘云;“一枝红杏出墙来,见一半,不见一半。”含有诮意。一士夫云:“旋斫松柴带叶烧,热灶一把,冷灶一把。”邑大夫云:“杖藜扶我过桥东,我也要你,你也要我。”一时喧传,以为绝唱。

一说又云:“隔断红尘三十里,你也看不见我,我也看不见你。”解之者曰:“点溪荷叶叠青钱,你也使不得,他也使不得。”

沈石田令

沈石田、文衡山、陈白阳、王雅宜游饮虎丘千人石上。时中秋,月色大佳,石田行令云:“取上一字,下拆两字,字义相协。”倡云:“山上有明光,不知是日光、月光。”文云:“堂上挂珠帘,不知是王家的、朱家的。”陈云:“有客到舘驿,不知是舍人、官人。”王云:“半夜生孩儿,不知是子时、亥时。”各赏大觥。

高丽僧令

高丽一僧陪宴朝使,戏行一令曰:“张良、项羽争一伞。良曰凉伞,羽曰雨伞。”朝使信口曰:“许由、晁错争一葫芦。由曰油葫芦,错曰醋葫芦。”

都宪令

有镇边都宪与兵官不合。都宪于酒席间出令云:“天上有天河,地下有萧何。萧何手里持一本律,口称:犯法之事莫做,发病之物莫吃。”有所指于兵官也。兵官云:“天上有太阳,地下有张良。张良手里持一把剑,口称:钢刀虽快,不斩无罪之人。”时一太监在座欲为分解,即云:“天上有雪山,地下有寒山。寒山手里持一把扫帚,口称:各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”遂一笑而散。

罗状元令

《豫章诗话》云:罗状元念庵,与邹公、某公有寺观之集。邹指塑像出令曰:“祖师买巾,价只要轻。以是买不成,披发到于今。”某曰:“玉皇买伞,价只要减。以是买不成,头顶一片板。”罗曰;“观音买鞋,价只要捱。以是买不成,赤脚上莲台。”

《四书》令

有人为令云:“子路百里负米,不知是熟米、糙米?若是熟米,子路不对;若是糙米,子路请祷。”一人云:“子路宿于石门,不知开门、闭门?若是开门,由也升堂;若是闭门,子路拱而立。”

薛涛令

薛涛辨慧。有黎州刺史作《千字文》令,带鱼禽鸟兽。乃曰:“有虞陶唐。”涛曰:“佐时阿衡。”其人谓语中无鱼鸟,行罚。薛曰:“衡字内有小鱼字。使君‘有虞陶唐’,都无一鱼。”坐客大笑。又高骈镇成都,命涛为一字令,曰:“须得一字象形,又须逐韵。”高曰:“口,有似没梁斗。”涛曰:“川,有似三条椽。”节度曰:“如何一条曲?”涛曰:“相公为西川节度使,尚使一没梁斗。至于穷酒佐,三条椽内一条曲,又何足怪?”

各言土产

昔周益公、洪容斋尝侍寿皇宴,因谈肴核。上问:“洪卿乡里所产?”洪,番阳人也。对曰:“沙地马蹄鳖,雪天牛尾狸。”又问周。周,庐陵人也。对曰;“金柑玉版笋,银杏水晶葱。”上吟赏。又问一侍从,忘其名,浙人也。对曰:“螺头新妇臂,龟脚老婆牙。”四者皆海鲜也。上为之一笑。

昔人以“四海习凿齿,弥天释道安”,及“云间陆士龙,日下荀鸣鹤”为美谈。当是创者易为工耳。

仙对

江西有提学出对云:“风摆棕榈,千手佛摇摺叠扇。”诸生不能应,乃相与祈鸾仙。降书自称李太白,对云:“霜凋荷叶,独脚鬼戴逍遥巾。”

刑部郎中黄纬亦尝召仙,令对“羊脂白玉天”。云:“当出丁家巷田夫口。”公明日往试之,其一耕者锄土甚力。问:“此何土?”耕者曰:“此鳝血黄泥土也。”公大嗟异。他如“雪消狮子瘦,月满兔儿肥”,“七里山塘,行到半塘三里半,九溪蛮洞,经过中洞五溪中”,“菱角三尖,铁裹一团白玉,石榴独蒂,锦包万颗珍珠”,皆乩仙笔,可称名对。

又相传有俗对云:“塔顶葫芦,尖捏拳头捶白日;城头箭垛,倒生牙齿咬青天。”亦工而可笑。

鬼对

旧一举子,旅店中闻楼下一人出对云:“鼠偷蚕茧,浑如狮子抛毬。”思之不能对。至死,魂常往来楼中,诵此对,人不敢止。后一举子强欲上楼,夜中果有诵此对者。乃对曰:“蟹入鱼罾,却似蜘蛛结网。”怪遂绝响。

一说:对云“独立溪桥,人影不随流水去;孤眠野馆,梦魂常到故乡来。”

高则成

高则成六七岁,颖异不凡。邻有尚书某,绯袍出送客。高适自塾归,时衣绿衣。尚书呼语之曰:“出水蛙儿穿绿袄,美目盼兮。”高应声曰:“落汤虾子着红衫,鞠躬如也。”尚书大惊异,称为奇童。

蒋涛

苏郡蒋涛,幼聪慧善对。一日,有父执武弁者同游佛寺,指殿上三佛出对曰:“三尊大佛,坐狮、坐象、坐莲花。”涛对曰:“一介书生,攀凤、攀龙、攀桂子。”既出寺,某部军牵涛衣,问:“适间本官出何对?”涛以所出告之。又问:“汝对若何?”涛曰;“我对‘一个小军,偷狗、偷猫、偷芥菜。’”

涛对多可采者,对“三跳跳下地,一飞飞上天”,“冻雨洒窗,东二点,西三点,切糕分客,上七刀,下八刀。”皆精切。

杨大年对

旧学士院壁间有题云:“李阳生,指李树为姓,生而知之。”久无对者。杨大年为学士,乃对云:“马援死,以马革裹尸,死而后已。”

李空同对

李空同督学江西,有士子适用其姓名。公呼而前曰:“汝不闻吾名而敢犯乎?”对曰:“名命于父,不敢更也。”公思久之,曰:“我且出一对试汝,能对,犹可恕也。曰:蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。”其人思不久,辄应曰:“魏无忌,长孙无忌,彼无忌,此亦无忌。”公笑而遣之。

唐状元对

唐皋以翰林使朝鲜。其主出对曰:“琴瑟琵琶,八大王一般头面。”皋即应对曰:“魑魅魍魉,四小鬼各自肚肠。”主大骇服。

五字一韵对

边尚书贡继妻胡氏,能通书义。边多侍姬,胡常反目。一日宴客,客举令曰:“讨小老嫂恼。”边不能对。胡以片纸书“想娘狂郎忙”五字,云:“何不以此对之?”坐客大笑。

徐晞为郡吏日,偶随守步庭墀中。见一鹿伏地,守得句云:“屋北鹿独宿。”晞应声曰:“溪西鸡齐啼。”守大惊异,遂不以常礼遇之。

冯损之对

慈溪冯益,字损之。其叔为僧,益往访之。叔戏出对曰:“荷叶荷花,似青凉伞盖佳人之粉面。”对曰:“瓠藤瓠子,如黄麻绳系和尚之光头。”

董通判对

常州府同知吴、通判董,至无锡饮红白酒而醉。吴出对云:“红白相兼,醉后不知南北。”董云:“青黄不接,贫来卖了东西。”

陆采对

东郊巡按苏松刷卷,许御史戏云:“北台东御史,西人巡按南方。”东不能属。陆公采私为对云:“冬官夏侍郎,春日办完秋税。”又李空同在江西,有对云:“孤雁渡江,顾影徘徊如得偶。”人不能对。陆云:“老翁照镜,鉴形仿佛似传神。”

于肃愍对

于肃愍谦公幼时,其母梳其发为双角,日游乡校。僧人兰古春见之,戏曰:“牛头喜得生龙角。”公即对曰:“狗口何曾出象牙!”僧已惊之。公回对母曰:“今不可梳双髻矣。”他日古春又过学馆,见于梳成三角之髻,又戏曰:“三角如鼓架。”公又即对曰:“一秃似雷糙。”古春遂语其师曰:“此儿救时之相也!”墓志载古春为此。

吕升对

杨季任佥浙宪时,见数童从社学归,中一生手抛书囊而戏。季任召至前,见其秀异,出对曰:“童子六七人,无如尔狡。”生应声曰:“太守二千石,莫若公……”其尾一字不言,且请赏。许之,乃曰:“莫若公廉。”季任诘之曰:“设不赏云何?”答曰:“莫若公贪。”季任大奇之。生名吕升,官至江西佥宪。

莫廷韩对

屠赤水与莫廷韩一日游顾园,酒酣,屠偶吟云:“檐下蜘蛛,一腔丝意。”莫信口云:“庭前蚯蚓,满腹泥心。”

泰兴令对

泰兴令胡瑶嬖一门子,忽见一掾挑之与密语,以为嫌,问掾何语。掾急遽曰:“渠是小人表弟,语家事耳。”令即出一对曰:“表弟非表兄表子。汝能对,免责。”掾应声曰:“丈人是丈母丈夫。”令笑而觞之以酒。

此令犹能惜才。

俗语对

一布政守官尽职,不求汲引,执政失于迁擢。入觐将回,乡人为侍郎者饯之,因邀同部会饮。中一人见止布政一客,戏出对曰:“客少主人多。”众未及应,布政遽曰:“某有一对,诸大人幸勿见罪。”乃对曰:“天高皇帝远。”众愕然。

他如“狗毛雨,鸡脚冰”,“口串钱,脚写字”,“掘壁洞,开天窗”,“立地变,报天知”,“将见将,人吃人”,“护儿狗,抛娘鸡”,“伸后脚,讨饶头”,“贼摸笑,鬼见愁”,“半缆脚,直攎头”,“奶婆种,长工坯”,“下镬涨,上场浑”,“眼里火,耳边风”,“赶茶娘,偷饭鬼”,“将脚屋,泻肚街”,“王姑李,郁婆齑”,“长脚狗,矮忒猪”,“开路神,压壁鬼”,“硬头皮,老脚底”,“拔短梯,使暗箭”,“一脚箭,两面刀”,“坐坛遣将,排门起夫”,“剜肉做疮,忍屎凑饱”,“酒肉兄弟,柴米夫妻”,“三灯火旺,六缸水浑”,“两手脱空,四柱着实”,“将酒劝人,赔钱养汉”,“灰勃六秃,泥半千秋”,“大话小结果,东事西出头”,“猫口里挖食,虎头上做窠”,“钟馗捉小鬼,童子拜观音”,“口甜心里苦,眼饱肚中饥”,“吹鼓打喇叭,吃灯看圆子”,“捏鼻头做梦,挖耳朵当招”,“板板六十四,掷掷幺二三”,“好心弗得好报,痴人自有痴福”,“看孤山守白浪,吃家饭屙野屎”,“东手接来西手去,大船撑在小船边”,“强将手下无弱兵,死人身边有活鬼”,“缺嘴口里咬跳虱,癞痢头上拍苍蝇”,“好汉吃拳弗叫痛,败子回头便做家”,“茶弗来,酒弗来,那得山歌唱出来,爷在里,娘在里,搓条麻绳缚在里”,俱称绝对。

陈启东善属对,尝思“约颈葫芦”四字未就,方浴而得之,曰“空心萝卜,天生语也!”喜而跃,浴盘顿破。

重字对

陈启东训导分水,一人题桥上云:“分水桥边分水吃,分分分开。”启东过而见之,对曰:“看花亭下看花回,看看看到。”皆其地名也。

国初,有某解元及第后,偕伴至妓馆。妓知其才名,钦试之,乃瀹茶止一瓯,而三分之以进,曰:“三分分茶,解解解元之渴。”即应声曰:“一朝朝罢,行行行院之家。”

金用元对

苏士金用元,每嘲人,诗歌俳语顷刻立就,争相传笑。一日在文内翰家浪谑,蒙师潘愠曰:“吾有一语,能对甘侮。曰:王大夫昆季筑墙,一土蔽三人之体。”金即曰:“潘先生父子沐发,番水灌两牛之头。”满座大笑。

三光日月星

元祐初,东坡复除翰林学士,充馆伴北使。辽使素闻其名,思以奇困之。其国旧有一对曰“三光日月星”,无能属者,首以请于坡。坡唯唯,谓其介曰:“我能而君不能,亦非所以全大国之体。‘四诗风雅颂’,天生对也。盍先以此复之?”介如言。使方叹愕,坡徐对曰;“四德元亨利。”使睢盱欲起辩。坡曰:“而谓我忘其一耶?谨閟而舌,两朝兄弟邦,卿为外臣,此固仁祖之庙讳也。”使出其不意,大骇服。

近张幼于以“六脉寸关尺”对,亦佳。

震泽吴闻之翰林善作对,每言“日月星”为天文门,“风雅颂”殊为假借,更对云:“一阵风雷雨。”见者谓有神助。又旧对“新月如弓,残月如弓,土弦弓,下弦弓;朝霞似锦,晚霞似锦,东川锦,西川锦。”吴谓上下弦用历语,东西川殊不类,更对云:“春雷似鼓,秋雷似鼓,发声鼓,收声鼓。”盖历有“雷始发声”,“雷乃收声”语也。

刘季孙

王荆公尝举书句语刘季孙曰:“念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹。有何可对?”季孙应声曰。“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛。”安石大笑。

戴大宾对

戴大宾八岁游伴,主师指厅上椅属对云:“虎皮褥盖学士椅。”即对云:“兔毫笔写状元坊。”主师大奇之。十三中乡试,有贵公来谒其父,见戴戏庭侧,尚是一婴稚,以为业童子艺也,出一对曰“月圆”。即应曰“风扁”。问:“风何尝扁?”曰:“侧缝皆入,不扁何能?”又出一对曰“凤鸣”,即应曰“牛舞”。问:“牛何尝舞?,曰:“百兽率舞,牛不在其中耶?”贵公大加叹赏,询之,即大宾也,已成乡举矣。对语皆含刺云。

随口对

文皇尝谓解学士曰:“有一书句甚难其对,曰‘色难’。”解应声曰:“容易。”文皇不悟,顾谓解曰:“既云易矣,何久不属对?”解曰:“适已对矣。”文皇始悟,为之大笑。

李西涯居政府时,庶吉士进谒,有言“阁下李先生”者。公闻之,既相见,因曰;“请诸君属一对,云‘庭前花始放’。”众疑其太易,转思未工。各沉吟间,公曰:“何不对‘阁下李先生’?”相赞而笑。

蔡霞山对

蔡霞山督学楚中,行部试士,见一生坐小舟读书。蔡呼生至,令其属对曰:“未明求衣。”生未答。蔡曰;“何不对‘临渴掘井’?”

孙临对

韩玉汝治秦州,尚严。人语曰:“宁逢暴虎,莫逢韩玉汝。”孙临滑稽,尤善对。或问曰;“‘莫逢韩玉汝’,当何以对?”临应声曰:“何怕李金吾?”闻者赏之。

世宗朝长对

世宗皇帝修玄,学士争献青词为媚。时远方有献灵龟者,上自出对云:“赤水灵龟双献瑞。天数五,地数五,五五二十五数,数数合于道。道号元始天尊,一诚有感。”一词臣对云;“丹山彩凤两呈祥。雌声六,雄声六,六六三十六声,声声闻于天。天生嘉靖皇帝,万寿无疆。”上喜甚,厚赉之。

朱云楚

赣妓朱云楚子卿,警慧知书。赵时逢遯可为守,尝会客,果实有炮栗。赵指之曰:“栗绽缝黄见。”坐客属对,皆莫能。楚辄曰;“妾有对。”取席间藕片以进曰:“藕断露丝飞。”赵大奇之。见《谈薮》。

妓对

有郡丞席上作对,属云:“酒热不须汤盏汤。”一妓对曰:“厅凉无用扇车扇。”见《文酒清话》。

古人姓名谜

元佑间,士夫好事者,取达官姓名为诗谜,如“长空雪霁见虹霓,行尽天涯遇帝畿。天子手中执玉简,秀才不肯着麻衣。”谓韩绛、冯京、王珪、曾布也。又取古人而传以今事,如“人人皆戴子瞻帽,君实新来转一官,门状送还王介甫,潞公身上不曾寒。”谓仲长统、司马迁、谢安石、温彦博。

“佳人佯醉索人扶,露出胸前白玉肤,夏入帐中寻不见,任他风雨满江湖。”隐贾岛、李白、罗隐、潘阆名谜。

灯谜

“十谒朱门九不开,满头风雪却回来。归家懒睹妻儿面,拨尽寒炉一夜灰。”一药名:常山、砒霜、狼毒、焰硝;一病名:喉闭、伤寒、暴头、火丹。

陈亚谜

陈亚自为亚字谜曰:“若教有口便哑,且要无心为恶。中间全没肚肠,外面任生棱角。”

辛未状元谜

辛未会试,江阴袁舜臣作谜诗于灯上,云:“六经蕴籍胸中久,一剑十年磨在手。杏花头上一枝横,恐泄天机莫露口。一点累累大如斗,掩却半床何所有?完名直待挂冠归,本来面目君知否?”唯苏州刘瑊一见能识之,乃“辛未状元”四字。

招饮答谜

《古今诗格》有遣书招客云:“板户公堂,斫脚露丧。”答云:“斑犬良赋,趋龟空肚。”板户,木门,“闲”字;公堂,官舍,“舘”字;斫脚,斩足,“踅”字;露丧,尸出,“屈”字。谓“闲舘踅屈”也。斑犬,文苟,‘敬’字;良赋,尚田,“當”字;趋龟,走卜,“赴”字;空肚,欠食,“飮”字。谓“敬当赴飮”也。

开元寺

乾符末,有客寓广陵开元寺,不为僧所礼,题门而去。题云:“龛龙去东涯,时日隐西斜。敬文今不在,碎石入流沙。”僧众皆不解。有沙弥知为谤语,是“合寺苟卒”四字。

大明寺

令狐相镇淮海日,尝游大明寺,见西壁题云:“一人堂堂,二曜同光,泉深尺一,点去氷傍。二人相连,不欠一边。三梁四柱烈火然,除却双钩两日全。”诸宾幕莫辨。有支使班蒙曰:“一人,大字。二曜者日月,明字也。尺一者,十一寸,非寺字乎?氷去点,为水。二人相连,天字。不欠一边,下字。三梁四柱而烈火,無字。两日除双钩,比字也。是言‘大明寺水,天下无比’。”

皇华驿

《博异记》云:广州押衙崔庆成抵皇华驿,夜见美人,鬼也,掷书曰:“川中狗,百姓眼,马扑儿,御厨饭。”庆成不解。后丁晋公曰:“川中狗,蜀犬也。百姓眼,民目也。马扑儿,瓜子也。御厨饭,官食也。乃‘独眠孤馆’。”

顾圣之谜

吴人顾圣之作一谜云:“两头两头,中间两头。两头大,两头小。两头破,两头好。两头光,两头草。两头竖,两头倒。”乃二僧两头宿也。

祝枝山谜

祝枝山学佛语作叉袋谜云:“无佛不开口,开口便成佛。盘多罗,诘多罗,佛多刹多,佛多难陀。”

微词部第三十

子犹曰:人之口,含阴而吐阳。阳也而阴用之,则违之而非规,抑之而非谤,刺之而非怨,嫉之而非仇,上可以代虞人之箴,而下亦可以当舆人之诵。夫是非与利害之心交明,其术不得不出乎此,余于《春秋》定、哀之际三致意焉。集《微词》第三十。

凌阳台

陈惠公大城,因起凌阳之台,未终而坐法死者数十人,又执三监吏。孔子适陈,闻之,见陈侯,与俱登台而观焉。孔子曰:“美哉台也!贤哉王也!自古圣王之为城台,焉有不戮一人而能致功若此者!”陈侯阴使人赦所执吏。见《孔丛子》。

支解人

齐景公时,民有得罪者。公怒,缚至殿下,召左右支解之。晏子左手持头,右手持刀而问曰:“古明主支解人,从何支始?”景公离席曰:“纵之!”

按《左传》,时景公繁刑,有鬻踊者。踊。刖者所用。公问晏子曰:“子之居近市,知孰贵贱?”对曰;“踊贵屦贱。”公悟,为之省刑。此讽谏之师、滑稽之首也。

枉死人面

刘玄佐镇汴,尝以谗怒欲杀军将翟行恭,无敢辩者。处士郑涉能谐隐,见玄佐曰:“闻翟行恭抵刑,付尸一观。”玄佐怪之。对曰:“尝闻枉死人面有异,一生未识,故借看耳。”玄佐悟,乃免。

油衣

高宗出猎遇雨,问谏议大夫谷那律魏州人,淹识群书,褚遂良目为“九经库”。曰:“油衣若为不漏?’对曰:“以瓦为之则不漏。”上因此不复出猎。

抽税

南唐时,关司敛率繁重,商人苦之。属畿甸亢旱,烈祖宴于北苑,谓群臣曰:“外境皆雨,独不及都城,何也?”申渐高曰:“雨不敢入城,惧抽税耳。”烈祖大笑,即除之。

使宅鱼

钱氏时,西湖渔者日纳鱼数斤,谓之使宅鱼,有不及数者,必市以供,颇为民害。罗隐侍坐,壁间有《磻溪垂钓图》,武肃指示隐索诗。隐应声曰:“吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。”武肃王大笑,遂蠲其征。

臣书帝书

齐高帝尝与王僧虔书,毕,帝曰:“谁为第一?”僧虔曰:“臣书臣中第一,陛下书帝中第一。”帝大笑曰:“卿善自谋。”

徘徊

仁宗赏花钓鱼宴,锡诗,馆阁侍从和篇,皆押徘徊字。诗罢就教坊进杂剧,为数人寻税第者,诣一宅观之,至前堂,观玩不去。问其所以,曰:“徘徊也。”又至后堂、东西序,复然。问则又曰:“徘徊也。”其一人笑曰:“可则可矣,但未免徘徊太多耳!”

二胜环

绍兴初,杨存中在建康,诸军之旗中有双胜交环,谓之“二胜环”,取两宫北还之意。因得美玉,琢成帽环以进,高庙日常御裹。偶有一伶人在傍,高宗指环示之:“此杨太尉进来,名二胜环。”伶人接奏云:“可惜二胜环俱放在脑后。”高宗为之改色。此所谓“工执艺事以谏”者一也。

一说:伶人作参军坐椅上,忽坠幞头,见双环。诘之,答曰:“此二胜环。”一人扑其首曰:“汝但坐太师椅乞恩泽足矣,二圣环且丢脑后可也!”盖以讥桧云。

馄饨不熟

高宗时,饔人瀹馄饨不熟,下大理寺。优人扮两士人相貌,各问其年。一曰“甲子生”,一曰“丙子生”。优人告“合下大理”。帝问故。优人曰;“【饣甲】子饼子皆生,与馄饨不熟者同罪耳。”上大笑,赦原饔人。

当十钱

宣和间,用当十钱。伶人以为当十钱买水者,水一杯一钱,于是必令饮十杯,至于委顿。上见之笑,遂废不用。

芭蕉

宣和间,乐部焦德以谐谑被遇,时借以讽谏。一日,从幸禁苑。上指花竹草木以询其名。德曰:“皆巴蕉也。”上请之。对曰:“禁苑花竹,皆取于四方。道里远涉,巴至上林,则已焦也。”上大笑。

阿丑

成化末,刑政多颇。阿丑于上前作六部差遣状,命精择之。一人云:“姓公名论。”主者曰:“公论如今无用。”一人曰:“姓公名道。”主者曰:“公道如今难行。”后一人曰:“姓胡名涂。”,主者曰:“胡涂如今尽去得。”

中官阿丑每于上前作院本。时王越、陈钺媚汪直,结为死党。丑作直持双斧趋跄而行。或问故。曰:“吾将兵唯仗此两钺耳!”问钺何名。曰:“王越、陈钺也!”

和峤

和峤为武帝所亲重。语峤曰:“东宫顷似差进,卿试往看。”还,问何如。答曰:“皇太子圣质如初。”

李纬须

唐太宗以李纬为民部尚书。会有自京师来者,帝曰:“玄龄闻纬为尚书谓何?”曰:“唯称纬好须,无他语。”帝遽改太子詹事。

三百里湖

南唐冯谧,尝对诸阁老言及玄宗赐贺知章三百里湖事,因曰:“他日赐归,得玄武湖二十里足矣,”徐铉答曰:“主上尊贤下士,岂爱一湖?所乏者,贺知章耳。”众大笑。

刺李西涯

刘大夏自作《寿藏记》。李西涯戏云:“天下皆如公,翰林文章无用也。”公曰:“先生辈文章宜记大功德者,予何敢相累哉?”盖西涯先为刘瑾作碑文,公嘲之也。

正德间,大臣议攻刘瑾,李西涯俯首不语。后刘健、谢迁被斥,李祖道涕泣。刘曰;“当日出一语,不用今日泣也。”又吕柟斥回,陆完亦祖道相送。陆曰:“公去矣,予亦将行。”吕曰:“如真去,我在三十里外相候。”或作吕柟、陆完事,误。

文潞公

文潞公八十四再起,时学士郑穆表请致仕。刘贡父为给事中,问同舍曰:“郑年若干?”答曰:“七十三。”刘遽云:“莫遂其请,且留取伴八十四底。”潞公闻之,甚不怿。

锯匠诗

赵东山里中有二挚友,其一因投荒过家,其一以磨勘需调,皆栖栖桑榆,犹恋鸡肋者。一日同访东山,见庭下有锯匠解木,因以命题。东山口占绝句曰:“一条黑路两人忙,傍晚相看鬓已霜。你去我来何日了,亏他扯拽度时光。”二挚友知诗意讽己,相与感叹罢去。

远志

谢公始有东山之志,后就桓公司马。会有饷桓公药,中有远志。桓取以问谢:“此药又名小草。何一物有二称?”谢未及答,郝隆在座,应声曰:“此甚易解:处则为远志,出则为小草。”谢有愧色。

李卓老云:“郝言误矣。宜云处则为小草,出则为远志。”

兔册

冯道形神庸陋,及为宰相,士人多笑之。刘岳与任赞偶语,见道行而复顾,赞曰:“新相回顾何也?”岳曰:“定见忘持《兔册》来。”北中村墅,多《兔园册》训蒙,以是讥之。册乃徐、庾文体,亦非俚语,但家藏一本,人多贱之。

道闻斯语,因授岳秘书监,赞散骑常侍。盖精于黄老者。

刺严相

世庙时,宫中尝见鬼,多手多目。以问张真人,张不能对。或以王元美博识,往询之。元美曰:“何必博识?《大学》云‘十目所视,十手所指’,是说甚么?”盖刺严相也。严闻而衔之。

题何吉阳轴

何吉阳迁,故与黄庠士某以学问友善。吉阳巡抚江西,过家。某青衫来谒,门者不即为通,因散步堂上,环视壁间悬轴,其首则严分宜笔也。遂索前刺,书一绝曰:“椒山已死虹塘谪,天下谁人是介翁?今日华堂诵诗草,始知公度却能容。”门者投之,遽拂衣去。吉阳得诗自惭,亟遣追之,舟去远矣。

二相公庙

韩持国兄弟皆拜相,客欲扁其堂为“三相”。俄持国罢相。东坡戏之曰:“今只可云‘二相公庙’矣!”有朱福二相公庙甚灵。

荆公水利

王介甫为相,大谋天下水利。刘贡父尝造之,值一客献策曰:“梁山泊沃而涸之,可得良田万顷,但未择得利便之地储许水耳。”介甫倾首沉思。贡父抗声曰:“此甚不难!”介甫欣然以为有策,遽问之。曰:“别穿一梁山泊,则足以贮此水矣!”介甫大笑,遂止。

蝗虫感德

王荆公罢相,出镇金陵。时飞蝗自北而南,江东诸郡皆有之。百官饯王于城外。刘贡父后至,追之不及,见其行榻上有一书屏,因书一绝以寄之,云:“青苗助役两妨农,天下嗷嗷怨相公。唯有蝗虫偏感德,又随车骑过江东。”

刺章子厚

章子厚生辰会客,门人林特以诗为寿。客指诵德处工。特颇不平,忽曰:“昔有令画工传神,以其不似,命别为之。凡三四易,画工怒曰:若画得似,是甚模样?”满席哄然。

苏长公在惠州,天下传其已死。后七年,北归,时章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽。叶问曰:“世传端明已归道山,今尚尔游戏人间耶?”坡曰:“途中见章子厚,乃回反耳。”

夏言

夏言在礼部时,内阁唯李时一人,夏日夕望入阁。修九庙【累瓦】【鹿瓦】【甬瓦】【皆瓦】不堪者,皆运积东长安街侧,多为有力者潜取用。李时偶与郭武定勋言:“【累瓦】【鹿瓦】类旧皆满目,今何其零落?”郭笑曰:“孰敢窃?皆夏宗伯搬去礼部,躧以望内阁耳。”言虽戏,实得夏心。是年冬,夏遂入阁。

神童

赵司寇乃费阁老同年,每投谒,书“年晚生”。屠应埈曰:“赵老真神童!”人问其故。云:“费鹅湖二十作状元,年最少。今渠称‘年晚生’,非神童而何?”

束玉

嘉靖间,席都御史书以议大礼称旨,擢礼部尚书,洊加少保兼太子太保。一内臣见其束玉,阳为不识,曰:“此带无乃大理石所为?”

衣金紫

穆宗登极,诏五品以上致政者进阶一级。有一州守被革者,遂称朝列大夫,衣金紫。其弟亦大僚,忽莞尔曰:“恨不数赦,吾兄且腰玉矣!”

讳出外

熙宁中,王仲荀谒一朝士,阍者以不在辞之。王勃然叱曰:“凡人死称不在,汝乃敢出此言!”阍者拱谢曰:“然则当何辞?”王曰:“第云出外可也。”阍者愀然蹙额曰:“我主宁死,却讳出外字面。”

清凉散

刘子仪不能大用,称疾不出。朝士问疾。刘云:“虚热上攻。”石文定在座,云:“只消一把清凉散。”两府用清凉伞也。

束薪监察

唐赵仁奖在王戎墓侧,善歌《黄獐》。景龙中,负薪一束诣阙,云:“助国调鼎。”即除台官。中书令姚崇曰:“此是黄獐耶?”授以当州一尉。惟以黄獐自炫。宋务光嘲之曰:“赵仁奖出王戎墓下,入朱博台中。舍彼负薪,登兹列指。行人不避骢马,坐客惟听黄獐。”有顷见一夫负两束薪。宋指曰:“此合拜殿中。”人问其由。曰:“赵以一束拜监察,此两束,岂不合授殿中?”

不语唾

宪庙永年,言官噤不敢言朝事。孙御医者,素善谑。人问:“生疥何以愈之?”曰:“请六科给事中舔之。”人问故。曰:“不语唾,可治疥也。”

言之无择,不如无言。请看近来章疏,视宪庙时虚实何如?勿欺而犯,吁,难言矣!

元稹

武儒衡在中书时,元稹夤缘宦官,得知制诰,儒衡鄙之。会食瓜,蝇集其上。儒衡挥扇曰:“从何处来,遽集于此!”

有气力

崔湜为吏部侍郎,掌铨。有选人自陈:“某能翘关负米。”湜曰:“若壮,何不兵部选?”答曰:“外人皆云,崔侍郎下有气力者便得。”

泰山之力

张说婿郑鉴,随上封禅,以九品骤至五品。黄幡绰戏曰:“此乃泰山之力也!”

泰山有丈人峰,故云。后人称妇翁,本此。

安石配享

初,崇宁既建辟雍,诏以荆公封舒王,配享宣圣庙,肇创坐像。未几其婿蔡卞方烜赫用事,议欲升安石于孟子之上。优人尝因对御戏,为孔子正坐,颜、孟与安石侍侧。孔子命之坐,安石揖孟子居上。孟辞曰:“天下达尊,爵居其一。柯仅蒙公爵,相公贵为真王,何必谦光如此?”遂揖颜子。颜曰:“回也陋巷匹夫,平生无分毫事业。公为名世真儒,位貌有间,辞之过矣。”安石遂处其上。夫子不能安席,亦逊位。安石惶惧,拱手云:“不敢。”往复未决,子路在外,愤愤不能堪,径趋从祀堂,挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状,谢曰:“长何罪?”乃责数之曰:“汝全不救护丈人,看取别人家女婿!”其意以讥卞也。

钻弥远

史丞相弥远用事,选者改官,多出其门。一日制阃设宴,优人扮颜回、宰予。予问回曰:“汝改乎?”曰:“回也不改。”回曰:“汝何独改?”予曰:“钻遂改。汝何不钻?”回曰:“非不钻,但钻之弥坚耳。”予曰:“钻差矣。何不钻弥远?”

有以贿改庶吉士者,假托故事嘲之曰:孔子昔日曾为馆选座师,齐宣王餽缣金万镒,因簪笔而就试焉。卷呈,孔子曰:“王庶几改。”宰我食稻衣锦,私饷旧谷新谷若干。试日,倩游、夏代笔,予直昼寝而已。已而送卷,孔子曰:“于予与改。”颜渊善言德行,乃曰:“钻之弥坚,不若既竭吾才,吾见其进也。”试毕阅卷,孔子以如愚置之,曰:“回也不改。”他日回请故。曰:“汝箪瓢陋巷,出寄百里之命足矣,何复望华选乎?”回因痛哭而死。《笑林评》曰:“孔子非仲尼,乃孔方兄耳!”

孔门弟子

嘉定间,选人淹滞。遇内宴,优人扮古衣冠数人,皆称待选,系是孔门弟子。既而通名,有曰“常从事”者,有曰“于从政”者,有曰“吾将仕”者,各相叹惋,曰:“吾辈久淹于此,日月逝矣,奈何!”旁有一人谓曰:“汝等不在七十二人之列,盍诣颜、闵而请教焉?”诸人一时俱往。颜、闵同声答曰:“此夫子事。尔辈须见夫子。”及进见祈哀,夫子不答。众人因退,而相谓曰:“钻隧改火,期可已矣。吾辈有文学,且留中国教授。有圭田者,不若退而耕于野也。”于是烘然而散。

韩侂胄

韩侂胄兄弟专权。优人为日者,有问官禄之期。日者厉声曰:“若要大官,须到大寒!要小官,须到小寒!”

嘉泰末年,平原公恃有扶日之功,凡事自作威福,政事皆不由内出。会内宴,伶人王公瑾曰:“今日政如客人卖伞,不油里面。”

又韩侂胄尝以冬月携家游西湖,置宴南园。有献丝傀儡为土偶小儿者,名为“迎春黄胖”。韩命族子判院者咏之。即赋一绝云:“脚踏虚空手弄春,一人头上要安身。忽然线断儿童手,骨肉都为陌上尘。”韩怫然。

五经题

孝宗时,程学士敏政主试,鬻题。优人持鸡出曰:“此鸡价值千金。”问曰:“何鸡而价高如此?”对曰:“程学士家名为五更啼也。”

头场题

万历丙午浙试,一有力者以钱神买初场题中式。主试者锁闱日,得罪杭郡公,郡公衔之。撤棘后,郡公宴主试,密令优人刺之。其日演《荆钗记》,无从发挥。至“承局寄书”出,李成问:“足下何来?”局答曰:“京城来。”成曰:“有新闻否?”曰:“关白内款矣。”成曰:“旧闻。”曰:“贡方物矣。”成曰:“何物?”曰:“一猪。”成曰:“猪何奇而贡之?”曰:“绝大。”成曰:“驴大乎?”曰:“不止。”“牛大乎?”又曰:“不止。”“象大乎?”又曰:“不止。”成曰:“大无过此矣!”曰:“大不可言。且无论其全体,只猪头、猪肠、猪蹄,你道易价几何?”成曰:“多少?”曰:“只头肠蹄亦卖千金!”成曰:“何人买得起?”曰:“一收古董人家。”盖指中式者董姓耳。主试闻之,赤颊,不欢而罢。

钟庸大鹤

魏了翁既当路,未及有经略而罢。临安优人装一生儒,手持一鹤。别一生儒与之邂逅,问其姓名,曰:“姓钟名庸。”问所持何物。曰:“大鹤也。”因倾盖欢然,呼酒对饮。其人大嚼洪吸,酒肉靡有孑遗,忽颠扑于地,群数人曳之不动。一人乃批其颊,大骂曰:“说甚《中庸》、《大学》,吃了许多酒食,一动也动不得!”遂一笑而罢。或谓有使其为此以姗侮君子者,京尹乃悉黥其人。

刺大言

光化中,朱朴好大言,自《毛诗》博士登庸。对敭之日,面陈时事数条,每言“臣为陛下致之”。洎操大柄,一无施展,自是恩泽日衰,中外腾沸。内优穆刁陵作念经行者,至御前,曰:“若是朱相,即是非相。”翌日出官。

胡昉大言夸诞,当国者以为天下奇才,力加荐引。一日语坐客云:“朝廷官爵,是买吾曹头颅,岂不可畏!”一客趋前云:“也买脱空。”众大笑。

一片白云

金华一诗人游食四方,实干谒朱紫。私印云“芙蓉山顶一片白云。”商履之曰:“此云每日飞到府堂上。”

半日闲

有贵人游僧舍,酒酣,诵唐人诗云:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”僧闻而笑之。贵人问僧何笑。僧曰:“尊官得半日闲,老僧却忙了三日。”

送吏部郎

《宋书》[注:应是南史]:何尚之迁吏部郎,告休定省,倾朝送别于冶渚。及至郡,父叔度问:“相送几客?”答曰:“殆数百人。”叔度笑曰:“此是送吏部郎耳,何关何彦德事?”

孙凤洲诗

长沙有朝士某者,还乡,意气盈满,宾至鼓吹喧阗。一挚友来访。朝士问曰;“翁素好诵诗,近日诵得何诗?”答曰:“近诵孙凤洲赠欧阳圭斋诗,甚有味。”乃朗诵曰:“圭斋还是旧圭斋,不带些儿官样回。若使他人登二品,门前箫鼓闹如雷。”朝士大惭,即辍鼓吹。

照样应容庵

临海金贲亨、仙居应大猷以道义相友善。金谢事家居。应复起用,诣金言别。金曰:“君此出,他日回来,要将一照样应容庵还我。”

惜人品

《谐史》云:某司寇讲学著名。一日于酒次得远信,读毕惨然欲泪。坐中一少年问其故。答曰:“书中云某老生捐馆,不佞悲之,非为其官,惜其人品佳耳。”少年应曰:“不然,近日官大的人品都自佳。”司寇默然。

封公便请乡饮,富家便举善人,中解元、会元便推文脉。末世通弊,贤者不免。悲夫!

元祐钱

崇宁初,斥远元祐忠贤,禁锢学术。凡偶涉其时所为所行,无论大小,一切不得志。伶者对御为戏,推一参军作宰相,据坐宣扬朝政之美。一僧乞给公凭游方。视其戒牒,则元祐三年者,立涂毁之,而加以冠巾。一道士失亡度牒,问其披戴时,亦元祐也,剥其羽衣使为民。一士人以元祐五年获荐,当免举,礼部不为引用;来自言,即押送所属屏斥。已而主管宅库者附耳语曰:“今日于左藏库请得相公料钱一千贯,尽是元祐钱,合取钧旨。”其人俯首久之,曰:“从后门搬入去。”副者举所持梃杖其背曰:“你做到宰相,元来也只好钱!”是时至尊亦解颐。

善天文

张循王名俊。善货殖。伶为术人善天文者,云;“世间贵人,必应天象。用浑天仪窥之,则见星不见人。今可用一铜钱代。”令窥帝,曰:“此帝星也。”窥秦桧,曰:“相星。”韩世忠,曰:“将星。”至循王,则曰:“不见星。”众骇,再令窥之,曰:“终不见星,但见张王在钱眼里坐。”满坐大噱。

按张循王家多银,每千两铸一毬,目为“没奈何”。子犹曰:本是臭腐之物,而父非此不云慈,子非此不云孝,生非此不遂,名非此不立,虽大圣、大贤、大英雄到此,只得唤他作“没奈何”也!

动手

商则为廪丘尉,值县令丞多贪。一日宴会,起舞。令丞皆动手,则但回身而已。令问其故。则曰:“长官动手,赞府亦动手,唯有一个尉,又动手,百姓何容活耶?”

赵良臣

《西堂纪闻》:梅西野尝与邑大夫会饮。论及时事,云:“先时百姓称官长,止云某老爹。今则不问尊卑,俱呼爷爷矣。”因言吾乡有赵良臣者,延一西宾教子。其宾避主人讳,至《孟子》“我能辟土地”章,改“良臣”二字为“爷爷”,命其子读云:“今之所为爷爷,古之所为民贼也。”

江菉萝刺时语

田大年主政丁优家居,语江盈科曰:“里中人见我贫,有两种议论。一曰:这人蠢,作县六年,尚无房住。一曰:这人巧,富而不露。说蠢可耐,说巧不可耐也!”江曰:“里中俗儿重富不重廉,说我巧倒耐得。”

割碑

颖川有姚尚书墓,其神道碑穹窿高厚,四面均焉。国初州人侍郎某者,欲割三分之一以刻墓表,告之州守。守曰:“何不割三分之二?”或问其故。守曰:“吾欲使后人割侍郎碑者,犹得中分耳。”侍郎闻之,惭悔。

《道余录》

姚广孝著《道余录》,识者非之。张洪曰:“少师于我厚,今死矣,吾无以报,但见《道余录》,辄为焚弃耳。”

赵挺之尝曰:“乡中最重润笔,每一志文成,则大平车中满载相赠。”黄山谷笑曰:“想俱是萝卜瓜齑耳!”赵衔之,自是挤排不遗余力,卒有宜州之贬。

明文天话

近日有达官自刻其文,且问于作者曰:“吾文何如古人?”或对曰:“一代之兴,有一代之文。故汉曰汉文,唐曰唐文。公之文可谓明文也。”其人不悟。

杨升庵云:滇中有一先辈,谕诸生读书为文之法甚悉。语毕,问诸生曰:“吾言是否?”一人应曰:“公天人,所言皆天话也!”吴下谓大言曰天话。

鞋底

杨文公亿在翰林时草制,为执政者多所涂削。杨甚不平,因取涂处加以浓墨,如鞋底样,题其旁曰:“世业杨家鞋底。”人问之,杨曰:“此语见别人脚迹。”当时传以为笑。后草制被墨黜者,相谑曰:“又遭鞋底。”

耻见妻子

吏部侍郎李迥秀好机警。有选人被放,诉云:“羞见来路。”李曰:“从何来?”曰:“从浦津关来。”李曰:“取潼关路去。”曰:“耻见妻子。”李曰:“贤室本是相谙,亦应不怪。”

罗隐不第

沈嵩与罗隐从事浙西幕下。主帅出妙妓,众以嫦娥誉之。嵩曰:“嫦娥甚陋,安可及?”帅惊曰:“书记识嫦娥乎?”曰:“嵩两度到月宫折桂,何为不识?”

或云:嵩此言,盖讥隐之不第也。又,江南李氏尝遣使聘越。越人问;“见罗隐给事否?”使人云:“不识,亦不闻名。”越人云:“四海闻有罗江东,何拙之甚!”使人云:“只为榜上无名。”子犹曰:我爱心中锦,人尊榜上名。

腹负

党太尉尝食饱,扪腹叹曰:“我不负汝!”左右曰:“将军不负此腹,恨此腹负将军。”言未尝少出智虑。

书午字

李义安谒富人郑生,生辞以出。义安乃于门上大书一“午”字而去。盖讥“牛不出头”也。

书牛可对题凤。

纳粟

岐山王生,循故例纳粟三千斛,授官助教。以厚价市骏马骑乘,每不惬意。医者李生故称壮健,以为价贱。王怪问之。李曰:“驮得三千斛谷,岂非壮健耶?”

边面

武臣陈理从军三十余年,立功十次,谓贺子忱曰:“朝廷推赏,一次轻一次。”贺笑曰:“只为边面一次近一次。”。

理宗朝,欲举推排田亩之令,廷绅有言,未行。至贾似道当国,卒行之。时人嘲之曰:“三分天下二分亡,犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩,也应不似旧封疆。”亦此意。

太平幸民

康定中,西戎寇边,王师失律。当国一相以老谢去,亲知就第为贺。饮酣,自矜曰:“某,一山民耳。遭时得君,告老于家,当天下无事之辰,可谓太平幸民矣!”石中立曰:“只有陕西一伙窃盗未获。”

庾亮

庾亮击苏峻,屡败。陶侃曰:“古人三败,君侯始二。当今事急,不宜数败。”

丛公厉禁

丛兰巡抚淮安,务汰冗费,未免已甚。一滑稽生进言曰:“公尚有禁革未尽者。”丛忻然请教。曰:“裤以蔽形,今两股是虚费也。去一存一,所有多矣。”丛良久曰:“得无不便于行乎?”生曰:“公但禁之,谁敢言不便者?”丛知刺己,乃稍弛厉禁。

六千兵

国朝保国私役营二千治第。伶人为诵诗句曰:“楚歌吹散六千兵。”一人曰:“八千也!”解者曰:“那二干兵为保国公盖宅去矣!”。

预借

《行都纪事》:某邑宰因预借违旨,遭按而归。某府府将乃宰公之故旧,因留连而燕饮之。有妓慧黠,得宰罢官之由,时方仲秋,忽歌《渔家傲》:“十月小春梅蕊绽。”宰曰:“何太早耶?”答曰:“乃预借也。”宰大惭。

妲己赐周公

五官将既纳袁熙妻,孔文举与曹公书曰:“武王伐纣,以妲己赐周公。”曹公以文举博学,信以为然。后问文举。答曰:“以今度之,想当然耳。”

滕甫类虞舜

滕甫有弟申,狠暴无礼,其母独笃爱,用是数凌侮其兄,而阃政多紊。章子厚与甫旧狎,一日语之曰:“公多类虞舜,然亦有不似者。”甫究其说。子厚曰:“类者父顽、母嚚、象傲。不类者,克谐以孝耳。”

马希声

马殷卒,子希声居丧不戚,葬之日,顿食鸡【月傕-亻】数盘。其臣潘起讥之曰:“昔阮藉居母丧,食蒸豚,何代无贤!”

鸳鸯楼

谢希孟每狎娼。陆象山责之曰:“士君子下昵贱娼,独不愧名教乎?”希孟敬谢,请后不敢。他日复为娼建鸳鸯楼。陆又以为言。谢曰:“非特建楼,且有记。”陆喜其文,不觉曰:“楼记云何?”即口占首句云:“自逊、抗、机、云之死,而天地英灵之气,不钟于世之男子,而钟于妇人。”陆默然。

妖鸟啼春

方圭好为恶诗,逢人即诵数千言,喋喋可憎。一日宋丞相宴客于平山堂,圭谈诗座上。宋恶之。时望见野外一牛,就树磨痒,宋顾坐客胡恢曰:“青牛恃力狂挨树。”恢应曰:“妖鸟啼春不避人。”合席大笑。圭奋拳击恢,众护得免。

河豚赝本

米元章精于临摹,每借古画,即以临本并还,还使自择,人不能辨其真赝也。杨次翁守丹阳,米过郡,留数日。将去,次翁曰:“今日为君作河豚羹。”其实他鱼,米遂疑而不食。次翁笑曰:“公勿疑,此河豚赝本耳。”

米以临摹夺人书无数。在涟水时,客鬻戴嵩牛图。米借留数日,欲以摹本易之,竟不得。客谓原本牛目中有牧童,摹则无也。子犹曰:造伪工,有时穷。米南宫,输戴嵩。

元钦师

元钦,字思若,色甚黑,时人号为黑面仆射。钦曾托青州人高僧寿为子求师。师至,未几逃去。钦以让僧寿。僧寿性滑稽,反谓钦曰:“凡人绝粒七日乃死,始经五朝,便尔逃遁,去食就信,实有所阙。”钦乃大惭,自是待客稍厚。

棘刺丸

孙搴尝服棘刺丸。李谐戏之曰:“卿应自足,何假外求?”

刺医

王仲舒为郎官,与马逢友善,责逢曰:“贫不可堪,何不寻碑志相救?”逢曰:“适见谁家走马呼医,君可待也。”

光福地

袁了凡好谈地理,曾访地至光福,问一村农曰:“颇闻此处有佳穴否?”曰:“小人生长于斯,三十余年矣。但见带纱帽者来寻地,不见带纱帽者来上坟。”袁默然而去。

陆念先

陆念先口无择言,时出微词,乃足绝倒。故与王太守中表戚。太守富甲吴中,而终日蹙迫,甚于窭人。尝对念先忧贫,语次,念先忽拊髀大呼曰:“嗟乎!如某者,安得三千金以快吾意!”太守亦惊曰:“知兄居贫,唯是朝夕计急耳,胡所费,而骤须三千金?”念先曰:“然,故有所用之。”因屈一指曰:“千金以赡三党戚属暨穷交兄弟。”再屈一指曰:“千金以饭僧暨恤无告乞儿。”又屈一指曰:“千金即以赠弟,令汝展一日眉头也。”

张伯起

苏州王氏仆吴一郎,富而恣,以资得官。尝乘四人轿赴姻家席。张伯起恶之,时有关白之警,乃遽谓吴曰:“近阅邸报,关白已就擒矣。”吴欣然来问。张曰:“关白原是一怪,身长数丈,腰大百围。截其头,重数百斤,碎之而后能举也。”吴曰:“那有此事?”张曰:“只一个鼻头,亦用四人抬之。”吴不终席而去。吴下称奴为鼻头。

舜禹诗

元祐中,大官有婚于中表者,已涉溱洧之嫌。及夜深,女家索诗。傧者张仲素朗吟曰:“舜耕余草木,禹凿旧山川。”坐有李程者应声笑曰:“舜、禹之事,吾知之矣!”

忠孝奴

一人年老纳二宠,托友祝枝山命名。祝以“忠奴”“孝奴”名之。其人曰:“何所取义?”祝曰:“孝当竭力,忠则尽命。”众大笑。

乡老垦荒

郎瑛与一乡老游山,见荒地数顷,土人曰:“欲送人召粮者。”老人默然久之,语郎曰:“即当载米及铁器,令若干人来垦此地,数年可富矣。”郎曰:“还须载生铁数百斤。”老人曰:“何用?”郎曰:“铸汝不死耳。”

三星

北京吏部前诸小儿卖食物者,常云:“相公每都是三星的,才得到此。”予初不知,问之。曰:“举人进士是福星,岁贡是寿星,纳监的是财星也。”

洗儿诗

东坡频年谪居,尝作《洗儿诗》,曰:“人家养子爱聪明,我为聪明误一生。但愿生儿愚且鲁,无灾无害到公卿。”

国初瞿存斋宗吉一诗云:“自古文章厄命穷,聪明未必胜愚蒙。笔端花语胸中锦,赚得相如四壁空。”其意本东坡《洗儿诗》来。近时杨宗伯月湖,又反其意作诗曰:“东坡但愿生儿蠢,只为聪明自占多。愧我生平愚且蠢,生儿何怕过东坡。”

打甲帐

凡交易事,居间者索私赠,名为“打夹帐”。马仲良督浒墅关,出羡余市田以赡学宫。其价稍厚,一时居间者皆乘之要利。或作语嘲之,云:子路与申枨同坐。子路讥申曰:“枨也欲,焉得刚?”枨遂曰:“由也不得其死然。”子路大怒,诉之夫子。夫子曰:“罪在枨。”用牌大书“打申枨”三字送子夏。适子夏丧明,认宇不真,惊曰:‘谁人打甲帐?”

寓言

子思荐苟变于卫侯。一日子思适卫,变拥篲郊迎,执弟子仪甚恭。变有少子,亦从。子思讶问何人。左右曰:“此苟弟子孩儿。”

有梦至上清谒天帝者,见一人戎服带剑而无首,颈血淋漓,手持奏章,而进其词曰:“诉冤臣秦国樊于期,得罪亡奔在燕,有不了事卫荆柯借去头颅一个,至今本利未还。燕太子丹见证。伏乞追给。”天帝览之,蹙额而言曰:“渠自家手脚也没讨处,何暇还你头颅?”

钟馗生日,其妹具礼贺之。一大鬼愿挑担去。妹作书云:“酒一尊,鬼一个,挑来与兄作庆贺。兄若嫌鬼小,挑担的凑两个。”馗喜,俱命庖人烹之。二鬼相向而泣。小鬼曰:“我被捉来无奈,谁教你挑这担儿?”

明皇与贵妃双陆,命力士伏地,以背承盘。明皇呼“红”,贵妃呼“六”。久之,力士在下呼曰:“须放奴婢起来也掷掷幺!”隐“直直腰”。

佛经:昔者菩萨身为雀王,慈心济众。有虎食兽,骨挂其齿,因饥将终。雀王入口啄骨,日日若兹,骨出虎活。雀飞登树,说佛经曰:“杀为凶虐,其恶莫大。”虎闻雀诫敕声,勃然恚曰:“尔始离吾口,而敢多言!”雀速飞去。

口碑部第三十一

子犹曰:古来不肖之人,皇灵不能使忌,天谴不能使霅,而独畏匹夫匹妇之口。何也?皇灵天谴皆不必,而匹夫匹妇之口必也。郑侨采乡校之议,宋华避东门之讴,而輓近庸君如宋理宗,亦谓谏官曰:“尽忠由你,只莫将副本传将外去。”人之多口,信可畏夫!而犹有甘心遗臭由人笑骂者,彼何人哉!集《口碑》第三十一。

世修降表

蜀主孟昶命李昊草降表。前王蜀之亡于唐也,降表亦昊为之。蜀人夜书其门曰:“世修降表李家。”

真正独行生意。

阎立本、姜恪

阎立本精于画,朝野珍之。既辅政,但以俗材应务,无宰相器。时姜恪以战功擢左相。时人为之语曰:“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。”

源休、郭倪

唐源休受朱泚伪官,自比萧何之功,入长安日,首收图籍。时人笑之,目曰:“火迫酂侯。”宋南渡,有郭倪为将,自比诸葛。酒后辄咏“三顾频繁,两朝开济”之句,而屏风、便面一一皆书此二句。未几败于江上,仓惶涕泣而匿。时谓之“带汁诸葛”。正可作对也。

姜师度、傅孝忠

唐河中尹姜师度好沟洫,所在必发众穿凿。虽时有不利,而成功益多。先是太师令傅孝忠善占星纬。时人为之语曰:“傅孝忠两眼看天,姜师度一心穿地。”

陈和叔、孔文仲

陈和叔为举子,通率少检;后举制科,骤为质朴。时号“热熟颜回”。时孔文仲对制策,言“天下有可叹息痛哭者”。既被斥,和叔曰:“孔生真杜园贾谊也。”王平甫闻之曰:“‘杜园贾谊’,好对‘热熟颜回’。”

张鷟、董万举

张鷟,号“青钱学士”,以其万选万中。时有明经董万举,九土不第,时嘲曰“白腊明经”。时以为的对。

孔太守

孔太守在任时,聂双江初到,有“三耳无闻,一孔不窍”之谣。近年又有“松江同知贪酷,拚得重参;华亭知县清廉,允宜光荐”之对。时潘天泉为同知,名仲骖;倪东洲为华亭县尹,名光荐故也。

严子陵

凌某拜严介溪为父,人称“严子陵”。后有缙绅王姓者,抱他人子为孙,世即对为“王孙贾”。

鸱鸮公

《水南翰记》:南京国子监有鸮鸣。祭酒周洪谟令监生能捕者,放假三日,人目为“鸱鸮公”。其后刘先生俊为祭酒,好食蚯蚓,监生名之曰“蚯蚓子”,以为对。

陈仪、窦俨

梁颢在翰林时,胡旦知制诰院,赵昌言为枢密副使,陈仪、窦俨俱为三司盐铁副使。五人者且夕饮会,茶觞壶矢,未尝虚日。每沉醉,夜分方归。金吾吏逐夜候马首声喏。仪醉,以鞭指其吏曰:“金吾不惜夜,玉漏莫相催。”于是谚曰:“陈三更,窦半夜”。

汤一面

汤胤勣博学英发,成化初,言者荐以将才,有“才兼文武,可当一面”之语。时号“汤一面”。及镇陕西孤山,有故人来谒,留饮。值报虏薄城下,汤语故人曰:“先生姑且酌,吾往,生擒胡雏来并睹。”方出城,有胡匿沟中,一箭中咽而死。人又号曰“汤一箭”。

沈度、许鸣鹤

永乐间,沈度以能书为学士,许鸣鹤以能文为中书。朝中语曰:“学士不能文,中书不能书。”

晋帝奕

晋帝奕夙有瘘疾,使左右向龙与内侍接,生子以为己子。百姓歌之曰;“凤凰生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。”

和事天子

中宗朝,监察御史崔琬对弹宗楚客,楚客忿然作色。上命结为兄弟,以和解之。时人谓之“和事天子”。

昭宗尊号

唐昭宗尝曰:“朕东西所至,祸难随之。愿避贤者路。”人戏上尊号曰“避贤招难存三奉五皇帝”。三,谓一后二昭仪,五,谓朱全忠、王行瑜,李克用、李茂贞、韩建五镇。

恶发殿

钱武肃王镠所居殿,名“握发”。吴音“握”“恶”相乱。钱唐人遂谓曰;“此大王恶发殿也。”

麒麟楦

唐杨炯每呼朝士为麒麟楦,或问之。曰:“今假装麒麟,必修饰其形,覆之驴上。及去其皮,还是驴耳。”

两李益

李君虞以礼部尚书致仕。有宗人庶子同名,俱出于姑臧。时人谓尚书为“文章李益”,庶子为“门户李益”。

李尚书门地不薄,而以文章独伸。孰谓文章不值钱!

三不开相公

五代废帝时,马胤孙为相,时号“三不开相公”:入朝印不开,见客口不开,归宅门不开。”

三旨相公

王珪相神宗十六年,无所建明。时称“三旨宰相”:进呈云“取圣旨”,可否讫云“领圣旨”,退谕察事者云“已得圣旨矣”。

三觉侍郎

赵叔问为天官侍郎,肥而喜睡,又厌宾客,在省还家,常挂歇息牌于门首。呼为“三觉侍郎”,谓“朝回、饭后、归第”也。

《外史梼杌》二事

徐光溥为相,喜论事,为李昊等所嫉。后不言,每聚议,但假寐而已,时号“睡相”。

蜀韦嘏,唐相贻范之子。仕孟昶时,历御史中丞,性多依违,时号“软饼中丞”。

阁老饼

丘文庄自制饼,软腻适口。托中官进上。食之,嘉,命司膳监效为之。不中式,俱被责,因请之丘。丘靳不以告。由是京师盛传为“阁老饼”。

刘棉花

成化中,内阁刘吉丁外艰起复,百媚科道以免弹劾。弘治改元,侍读张升数其十罪,反为御史魏璋所劾,左迁。世以吉耐弹,目为“刘棉花”。

两字尚书

成化间,上患舌涩,诸司御前奏事,准行者苦答“是”字。鸿胪卿施纯彦请易“照例”二字,上答甚便,寻擢尚书。时人嘲曰“两字尚书”。

襄样节度

襄阳人善为漆器,天下取法,谓之“襄样”。及于司空为帅多暴,郑元镇河中,亦暴。远近呼为“襄样节度”。见《国史补》。

白兔御史

王弘义始贱时,求傍舍瓜,不与。及为御史,乃腾文言园有白兔。县为集众捕逐,畦蓏无遗。内史李昭德曰:“昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。”

驮官人

曹钦谋逆,己杀寇深,又索王尚书翱。王正在一室,窘迫。一主事长大多力,遽负之逸。王后擢此人要津。时呼为“驮官人”。

杨仲嗣、魏伯起

《佥载》云:杨仲嗣躁率,魏光乘目为“热鏊上猢狲”。《北史》:魏伯起在京洛,轻薄尤甚,人号为“惊蛱蝶”。

李拾遗

周右拾遗李良弼奉使北蕃,匈奴以木盘盛粪饲之,临以白刃。弼惧,勉食,一盘并尽,乃放还。人诮之曰:“李拾遗能食突厥之遗。”

度宗榜

度宗崩,幼君谅阴。榜第一名王龙潭,二名路万里,三名胡幼黄。京师为之语曰:“龙在潭,飞不得;万里路,行不得;幼而黄,医不得。”

城隍墙上画

洪武间,有人画僧顶一冠,一道士顶十冠,蓬松其发,一断桥,甲士与民各左右立而待渡,揭于城隍墙上。朝廷见之,敕教坊司参究其事以奏。明日奏云:“僧顶冠,有官无法,道士十冠,官多法乱,军民立桥边,过不得。”自后法网稍宽,盖以滑稽而谏者。

朱勔

宣和间,亲王及戚畹入宫者,辄得金带、关子。得者,旋填姓名鬻之,即卒伍屠沽,自一命以上皆可得。朱勔家奴,服金带至有数十人。时云:“金腰带,银腰带,赵家世界朱家坏。”

师王

韩侂胄擅权日,一时献佞者皆称“师王”。参议钱象祖尝谏用兵,与有隙,史弥远因与合谋,既罢相,遂私批杀之。宁宗不知也。都下语曰:“释迦佛中间坐,胡汉神立两傍。文殊、普贤自斗,象祖打杀师王。”

十七字谣

淳祐间,史嵩之入相。以二亲年耄,虑有不测,预为起复之计。时马光祖未卒哭,起为淮东总领;许堪未终丧制,起为镇江守臣。里巷为十七字谣曰:“光祖做总领,许堪为节制。丞相要起复,援例。”

淳祐间,车驾幸景灵宫,太学、武学、宗学诸生俱在礼部前迎驾。有作十七字诗曰:“驾幸景灵宫,诸生尽鞠躬。头乌身上白,米虫。”盖讥其岁糜廪禄,不得出身,年年唯迎驾耳。

张士诚有养士之誉,凡不得志于时者,争趋附之。美官丰禄,富贵赫然。有为北乐府讥之云:“皂罗辫儿紧扎梢,头戴方檐帽,穿领阔袖衫,坐个四人轿,又是张吴王米虫儿来到了。”语本此。后城破,无一人死难者。

伪周用王敬夫、蔡彦文、叶德新三人谋国事,而抵于亡。丁未春,伏诛于南京,风干蔡、叶之尸于称竿者一月。先是民间作十七字诗云:“丞相做事业,专用黄、蔡、叶。一夜西风来,干鳖。”后竟验焉。

王婆醋钵

张士诚据有平江日,松江俞俊以贿通伪尹郑焕,署宰华亭。用酷刑朘剥,邑民恨入骨髓。袁海叟有诗曰:“四海清宁未有期,诸公衮衮正当时。忽然一日天兵至,打破王婆醋钵儿。”或者不知醋钵之义,以问叟。叟曰:“昔有不轨伏诛,暴尸于竿。王婆买醋,经过其下。适索朽尸坠,醋钵为其所压,着地而碎。王婆年老无知,将谓死者所致,顾谓之曰:‘汝只是未曾吃恶官司来!’”闻者皆绝倒。

落指君子

晋江刘明府震臣,先年令常熟,极有吏才,但法尚严峻。尝枉征财课,百姓瘐狱中、毙杖下者,十而九矣。又拷掠之惨,至于手足指堕。于是虞人歌之曰:“落指君子,民之父母。”

桑渐

桑渐为孟州佥判。或誉县长“明似镜,平似秤”。渐不然其言,抑之曰:“却被押司走上厅,打破镜,踏折秤。”

常州守谣

《马氏日抄》云:常州守莫愚巧于取贿,而纠察郡吏使无所得。郡人为之语曰:“太守摸鱼,六房晒网。”继莫者叶蓁,有廉操,而律下不严,吏曹得行其诈。又为语曰:“外郎作鲜,太守拽罾。”言劳而无获也。

近来贪吏,多与六房通气揽事。时又语曰:“六房结网,知县摸鱼。”

刘宠庙

一钱太守刘宠庙,在绍兴钱清镇。王叔能过庙下,赋诗曰:“刘宠清名举世传,至今遗庙在江边。近来仕路多能者,也学先生拣大钱。”

今日拣大钱者,必要生祠碑记。正为刘宠之有庙也。

杨太守、刘知县

成化中,有汝宁杨太守甚清,其附郭汝阳刘知县甚贪。太守夜半微行,至一草舍。有老妪夜绩,呼其女曰:“寒甚。”命取瓶中酒。酒将尽,女曰:“此一杯是杨太爷也。”复斟一杯,曰:“此是刘大爷。”盖酒初倾,则清者在前,后则浊矣。闻者赋诗曰:“凭谁寄语临民者,莫作人间第二杯。”

洪奉使

宋绍兴辛巳,葛王篡位,使来修好。洪景卢往报之,入境,与其伴使约用敌国礼。伴许诺。故沿路表章,皆用在京旧式。未几,乃尽却回,使依近例易之。景卢不可。于是扃驿门,绝供馈,不得食者一日。又令馆伴者来言。景卢惧留,不得已,易表章授之,供馈乃如礼。景卢素有风疾,头常微掉。时人为之语曰:“一日之饥禁不得,苏武当时十九秋。寄语天朝洪奉使,好掉头时不掉头。”

景龙嘲语

景龙中,洛下淋雨百余日。宰相令闭场市北门以弭之,卒无效。人嘲曰:“礼贤不解开东阁,燮理唯能闭北门。”

天竺观音

孝宗时大旱,有诏迎天竺观音就明庆寺请祷。或作诗曰:“走杀东头供奉班,传宣圣旨到人间。太平宰相堂中坐,天竺观音却下山。”赵温叔雄由是免相。

贩盐

贾似道令人贩盐百艘至临安。太学生有诗云:“昨夜江头涌碧波,满船都载相公醝。虽然要作调羹用,未必调羹用许多。”贾闻之,遂以士人付狱。

量田

成化初,邢公宥为苏州。以郡中久荒,陂荡起税,民心颇怨。有投诗刺之者,曰:“量尽山田与水田,只留沧海共青天。渔舟若过闲洲诸,为报沙鸥莫浪眠。”一作杨贡事。

尹翰林诗

宣德中,简太学生年五十以上,放归田里。而儒生应贤良方正举者,辄得八品官。尹翰林岐凤有诗曰:“五十余年做秀才,故乡依旧布衣回。回家及早养儿子,保了贤良方正来。”

修《续通鉴》

景泰间,修《续通鉴纲目》。开馆时,三阁下奏本院官怠缓,完期不可必,因各荐所知。于是丁参议珵等皆被召。聂大年教授扶病入馆,退食松林下,经宿物故。又章主事诹病,刘治中实老。时刘宣化讥之曰:“昔人云,生、老、病、死、苦,史馆备矣。”一日丁参议与宋尚宝怀尚气,失色忿詈。馆中陈缉熙成一诗,谑云:“参议丁公性太刚,宋卿凌慢亦难当。乱将毒手抛青史,故发伧言污玉堂。同辈有情难劝解,外郎无礼便传扬。不知班、马、韩、苏辈,曾为修书闹几场?”明日,二人悔恨,自解谢曰:“勿更贻斯文笑也。”

魏扶

大中元年,魏扶知礼闱入贡院,题诗曰:“梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。曾是昔年辛苦地,不将今日负前心。”及碟出,为无名子削为五言,以讥之。

丁丑庚辰榜

万历丁丑,张太岳子嗣修榜眼及第。庚辰,懋修复登鼎元。有无名子揭口占于朝门曰:“状元榜眼姓俱张,未必文星照楚邦。若是相公坚不去,六郎还作探花郎。”后俱削籍。故当时语曰:“丁丑无眼,庚辰无头。”

徐干《中论》

正德某科士子,中场用徐干《中论》全篇而得高第。明年,海内之士,交相谓曰:“徐干《中论》,翰林先生所最重也。”于是购《中论》而读者纷然。京师为之语曰:“秀才好请客,徐干偶撞席。也只好一遭,良会难再得。”

吴伯通

吴伯通为浙省学道,取士专看工夫。时初学作文多不根,取者甚少,乃群往御史台求试。御史复发吴公。吴出题“鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉”,论题乃一“滚出来”,文难措辞,而论又性理,甚为吴所辱。有嘲之者曰;“三年王制选英才,督学无名告柏台。谁知又落吴公网,鱼鳖蛟龙滚出来。”

被黜诗

天顺初,有欧御史校士,去留多不公。富室子弟惧黜者,或以贿免。昆山郑文康送一被黜生诗,末云:“王嫱本是倾城色,爱惜黄金自误身。”

倭房公

万历初,有房御史督学,以贿著。轻薄子改杜牧之《阿房宫赋》为“倭房公”以讥之。首云:“沙汰毕,督学一。文运厄,倭房出。横行一十三府,扰乱天日。”中云:“米麦荧荧,乱圈点也。枷锁扰扰,假公道也。湖流涨腻,苞苴行也。批挞横斜,门子醉也。雷霆乍惊,试案出也。人人骇忧,漫不知其所谓也。孔方先容,虽媸亦研。十目所视,而莫掩焉。有不可闻者,遗臭万年。”详载《戒庵漫笔》。

楚中二督学

嘉靖间,楚中督学昊小江有爱少之癖。冠者多去巾为髫年应试。嘲者曰:“昔日峨冠己伟然,今朝中角且从权。时人不识予心苦,将谓偷闲学少年。”其后曾省吾代之,所拔亦多弱冠。一生遂自去其须。及入试,居四等,应朴责。曾乃恕年长者,而责少者,此生遂以无须受责。嘲者曰:“昨日割须为便考,今朝受责加烦恼。头巾纱帽不相当,有须无须皆不好。”见《谐薮》。

童生府试

浙直童子试,府取极难,非大分上,即晁、董不自必也。湖州一朝士,妻舅乃显者,又一士,脱细君簪珥营之,俱获进院入泮。长兴吴生戏为令曰:“湖州有一舅,乌程添一秀。舅与秀,人生怎能勾!佳人头上金,才子头上巾。金与巾,世间有几人?外面无贵舅,家中无富婆。舅与婆,命也如之何!”

胡御史、张少傅

嘉靖壬辰,北直隶学院胡明善待士惨刻,庠序甚怨。以私取房山所窠石为碑,事发,拟侵盗园林树木。以石窠近皇陵故也。是年七月间,彗星见东井,自辛卯至是已三见。有旨令大臣自陈,张少傅孚敬遂致仕。或为句以纪其事,云:“石取西山,胡明善殃从地起,星行东井,张孚敬祸自天来。”又曰:“彗孛扫除无驻足,石碑压倒不翻身。”

赵鹤、江潮

赵鹤督学东省过严,竟以此罢官。江潮代之,亦风裁凛然。诸生题壁云:“赵鹤方剪羽翼,江潮又起风波。”

真希元

端平间,真希元应召而起。百姓仰之,若元祐之仰涑水也。时楮轻物贵,市井喁喁为之语曰:“若要百物贱,直待真直院。”及入朝,进对,首以“正心诚意”为言。愚民无知,以为不切时务,遂续前语曰:“吃了西湖水,打作一锅面。”继参大政,未及有所建置而薨。

王文成二高弟

陆澄,字原静,王文成公之高弟也。始张、桂议大礼,澄以邢部主事上疏攻之,旋以忧去。服阕至京,复上疏,称张、桂为正论,而悔前之失言。上理其前疏,谪广东高州通判。又徐珊,亦文成高弟也。癸未会试,以策问诋文成学,拂衣而出,天下高之。后选得辰州贰府,坐侵军晌事缢死。时人为之语曰:“君子学道则害人,小人学道则缢死也。”

《谑浪》云:耿宗师倡道南畿,令有司聚徒讲学。吾松生员杨井孙、林士博为首。及井孙以杀嫂致狱,林执手送之别,泣甚哀,曰:“吾道南矣!”闻者捧腹。

金鼓诗

至正间,风纪之司,赃污狼籍。是时金鼓音节迎送廉访使,例用二声鼓、一声锣。起解强盗,则用一声鼓、一声锣。有轻薄子为诗嘲曰:“解贼一金并一鼓,迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样,官人与贼不争多。”

海寇郑广既受招安,使主福之延祥兵。每朔望,谒阃帅,群僚鄙之,不与言。一日,群僚方坐论诗,广忽起曰:“某亦有拙句,白之可乎?”众属耳。乃吟曰:“郑广有诗上众官,文武看来总一般。众官做官却做贼,郑广做贼却做官;”然则官贼之溷,自宋已然矣。

痴床

宋时,侍御史号杂端,最为雄剧。台中会聚,则于座南设横榻,号南床,又曰痴床。言登此床者,踞傲如痴。

南吏部

国朝吏部之权俱在北曹,南曹殊落莫。唯考察年,南京官五品以下,黜调皆在其手,声势赫奕。过此,则又如常矣。都下谣曰:“今日南京真吏部,明朝吏部又南京。”

名帖大字

近来宦途好胜,书名竟作大字。有人嘲云:“诸葛大名垂宇宙,今人名大欲如何?虽于事体无妨碍,只恐文房费墨多。”

海公

海公巡抚南国,意主搏击豪强,因而刁风四起。有投匿名状者,曰:“告状人柳跖,告为势吞血产事:极恶伯夷、叔齐兄弟二人,倚父孤竹君历代声势,发掘许由坟冢。被伊族告发,恶又贿求嬖臣鲁仲连得免。今某月日,挽出恶兄柳下惠,捉某箍禁孤竹水牢,日夜痛加炮烙极刑,逼献首阳薇田三百余亩。有契无文,崇侯虎见证。窃思武王至尊,尚被叩马羞辱,何况区区蝼蚁!激切上告。”海公见状,颇悔前事,讼党少解。

《杨妃病齿图》

冯海粟题《杨妃病齿图》云:“华清宫,一齿痛;马嵬坡,一身痛;渔阳鼙鼓动地来,天下痛!”

九龙庙

同州澄城县有九龙庙,然只一妃,土人谓冯瀛王之女也。司马仲才戏题诗云:“身既事十主,女亦配九龙。”过客读之,无不笑。

荒年谣

荒年百物腾涌,颇艰饮啖。杭人戏作诗曰:“丰年人不觉,家家喜饮酒。荒年要酒吃,除却酒边酉。”言饮水也。又曰:“丰年人不觉,鹅肉满案绕。荒年要鹅吃,除却鹅边鸟。”言杀我也。谑亦有意。

郑世尊

或谓不肖子倾产破业,所病不瘳,其终奈何。司马安仁曰;“为郑世尊而已。”盖郑子以李娃故,行乞于市,几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生结胜因缘,遂于舍卫次第乞食。合二义以名之。

龟兹王

乌孙公主遣女至汉学鼓琴,还过龟兹。龟兹王绛宾留以为夫人,上书言得尚汉外孙,愿与公主女俱入朝。自是数来朝贺。乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。外国胡人皆曰:“驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓骡也。”

凡婢效夫人妆,田舍翁好清,小家子通文,暴富儿学大家规矩,三脚猫拽拳使棒,皆可唤作“龟兹王”矣。

灵迹部第三十二

子犹曰:凡有道术者,皆精神之异于常人者也。真有真精神,幻亦有幻精神。冬起雷,夏造冰,几于镂天雕地矣。非精神能感召,其然耶?下至一技之工,一虫之戏,亦必全副精神与之娴习而后能之。拜树而树应,诵驴而驴灵,非真并非幻也,精神之至也。精神无伪,伪极亦是真也。恒言遇所不能,辄谓仙气。余意凡道术止是如此,无二法门。集《灵迹》第三十二。

顶穴乳穴

唐时,西域僧伽居京师之荐福寺,常独居一室。顶上有穴,恒以絮窒之。夜则去絮,烟气从顶穴中出,芬芳满室。

石勒时,有佛图澄者,左乳旁有一穴,恒就水洗灌肠肺,以絮窒之。夜欲读书,辄拔絮,则光自穴出,一室洞明。

二小儿登肩

天竺僧鸠摩罗什阐教于秦。一目忽下高座,谓秦主兴曰:“有二小儿登吾肩,欲障,须妇人。”兴遂以宫女进之,一交而生二子。自尔别立廨舍,供给丰盈。诸僧有欲效之者,什聚针盈钵,谓曰:“若能相效食此者,乃可畜室。”因举匕进针,不异常食。

鸤鸠和尚

《云溪友议》云:邓州和尚日食二鸠。有贫士求餐,分二足与食。食既,僧盥嗽,双鸠从口出,一能行,一甸甸在地。士惊愕吐饭,二足亦出,号“南阳鸤鸠和尚”。

香阇黎

香阇黎者,莫测其来。止益州青城山寺。时俗每至三月三日,必往出游赏,多将酒肉酣乐。香屡劝之,不断。后因三月,又如前集。香令人穿坑,方丈许,忽曰:“檀越等常自饮啖,未曾见及,今日须餐一顿。”诸人争奉肴酒。随得随尽,若填巨壑。至晚曰:“我大醉饱,扶我就坑,不尔污地。”及至坑所,张口大吐。雉肉自口出,即能飞鸣;羊肉自口出,即能驰走,酒浆乱泻,将欲满坑,鱼虾鹅鸭,游泳交错。众咸惊嗟,誓断宰杀。

昝老

长寿寺僧昝,言他时在衡山,村人为毒蛇所噬,须臾而死,发解肿起尺余。其子知昝老有术,遂迎昝至。乃以灰围其尸,开四门,先曰:“若从足入,则不救矣。遂踏步握固,久之蛇不至。昝大怒,乃取饭数升祷蛇形,咀之,忽蠕动出门。有顷,饭蛇引一蛇从死者头入,径吸其疮。尸肿渐低,蛇皰缩而死,村人乃活。

孤月僧

孤月擅异术。行桥上,会女妇乘肩舆至,骂僧不避。顷之,舁夫下桥复上,往返数度,犹不能去。旁人曰:“必汝犯月大师耳,一可拜祈之。”僧曰:“吾有何能,尔自行耳。”言讫,舁夫足轻如故。

散圣长老

《狯园》:江长老者,桃源江副使盈科之族也。受良常山上真秘法,号“散圣长老”。能取生鸡卵二十枚,置臼中杵之,鸡卵纷然跃起,复入臼中,如是者数四,无一损坏。

左元放

左慈,字元放,庐江人也。曹公尝闭一石室中,使人守视。断谷期年,乃出之,颜色如故。公谓必左道,欲杀之。慈已预知,为乞骸骨。公曰:“何以忽尔?”对曰:“欲见杀,故求去。”公曰:“无之。”乃为设酒。慈拔簪画杯,酒中断。即饮半,半与公。公未即饮,慈尽饮之。饮毕,以杯掷屋栋,举坐莫不视杯,良久乃坠,已失慈矣。寻问之,还其所居。公益欲杀之,敕收慈。慈走入群羊中,俄有大羊前跪而曰:“为审尔否?”吏相谓口:“此跪羊,慈也。”欲收之。群羊咸向吏言曰:“为审尔否?”

《神仙传》云:曹公害左慈。慈目眇,葛布单衣。至市视之,一市十万人,皆眇一目、单衣,无非慈者,竟不知所在。

笔仙

昔有高士,置笔竹筒,买者置钱其中,笔自跃出。号“笔仙”。

咒桃斗

樊夫人与夫刘纲俱有道术,各自言胜。中庭有两桃树,夫妻各咒其一,桃便斗。纲所咒桃,走出篱外。

种瓜

吴时有徐光者,尝从人乞瓜,其主勿与。便索瓜子种之。俄而瓜生蔓延,生花成实,乃取食之,因遍给观者。鬻者反视,所出卖皆亡耗矣。

殷七七

道人殷七七,尝在一官僚处饮酒,有佐酒倡优共笑侮之。殷白主人,欲以二栗为令。众喜,谓必有戏术。乃以栗巡行,接者皆闻异香。唯笑七七者,栗化作石,缀在鼻,掣拽不落,秽气不可闻。二人共起狂舞,花钿委地,相次悲啼;鼓乐皆自作。一席之人,笑皆绝倒。久之祈谢,石自鼻落,复为栗,花钿悉如旧。

轩辕集

罗浮先生轩辕集善饮,虽百斗不醉。夜则垂发盆中,其酒沥沥而出。唐宣宗召入内庭,坐御榻前。有宫人笑集貌古,须臾变成老妪,遂令谢先生,而貌复故。

陈七子

陈复林者,号陈七子。尝于巴南太守筵中,为酒妓所侮。陈笑视其面。须臾,妓者髯长数尺。泣诉于守,为祈谢。陈咒酒一杯,使饮之,髯便脱落。

孙道人

孙道人有异术。尝画墨圈于掌中,遥掷人面,虽洗之不去。顷之,以手挥曰:“当移着某人臂上。”虽重裘之内,而圈已在臂矣。尝至吴中,为小妓所侮。孙顾卖桃人担云:“借汝一桃。”遂拾以掷其面,妓右颊遵赤肿如桃大,楚不可忍,哀祈再四。乃索杯咒之,取下仍是一桃,妓肿遂消。此万历己酉年间事。

又孙道人至一大家,见鱼池绝大,问:“鱼有数否?”主人曰:“不知。”孙曰:“可数也”。乃命二童子持一长绳跨池相向而立,孙按绳徐掠池水,至半,止,连呼“双来双来”。顾童子曰:“紧持而数之。”鱼大小成对,从绳上跃过。一童大笑,绳脱,鱼遂群跃焉。

李秀才

《广记》:虞部郎中陆绍,元和中,尝看表兄于定水寺。因为院僧具密饵时果,并招邻院僧。良久,与一李秀才偕至。乃环坐,笑语颇剧。院僧顾弟子煮茗,巡将匝而不及李。陆不平,为言之,院僧颇出谩语。李怒,僧犹大言不止。李乃白座客:“某不免对贵客作造次矣。”因袖手据两膝,叱其僧曰:“粗行阿师,争敢无礼!柱杖何在,可击之!”其僧房门后有筇杖子,忽跃出连击其僧。时众亦有闭护,杖伺人隙捷中,若有物执持者。李复叱曰:“捉此僧向墙!”僧乃负墙拱手,色青气短,唯言乞命。李又曰:“阿师可下阶。”僧又趋下,自投无数,衄鼻败颡不已。众为请之。李徐曰:“缘衣冠在,不能杀此为累。”因揖客而去。僧半日方能言,如中恶状,竟不之测矣。

针奴脚

前凉张存善针。有奴好逃亡,存行针缩奴脚,不得动。欲使,更以针解之。

杖虎

于子仁湖广武冈州人,洪武乙丑进士。知登州府,部有诉其家人伤于虎者。子仁命卒持牒入山捕虎,卒泣不肯行。子仁笞之,更命他两卒。两卒不得已,入山,焚其牌。火方息而随至,弭耳帖尾,随行入城,观者如堵。虎至庭下,伏不动。子仁厉声斥责,杖之百而舍之。虎复循故道而去。

按子仁有异术,以妖惑被讦,逮诏狱死,弃其尸。家人既发丧,一夕忽闻叩门声,问之,则子仁也。自言不死,亦不自晦,日与故旧游宴。或泛舟,不用篙楫,舟逆水而上,以为戏乐。里人刘氏,其怨家也。以铁索系之,诣阙奏状。一日忽失子仁所在,但存铁索而已。刘坐欺妄,得重谴云。

葛孝先

葛玄,字孝先。尝与宾同坐,复有来者,出迎之,坐上又有一玄与客语。时天寒,玄谓客人曰;“贫居不能人人得炉火,请作火,共使得暖。”玄因张口吐气,赫然火出,须臾满屋,客尽得如在日中。尝与客对食,食毕,嗽口,口中饭尽成大蜂数百头,飞行作声。良久张口,群蜂还飞入口中,玄嚼之,故是饭也。手拍床,虾蟆及诸虫飞鸟燕雀鱼鳖之属,使之舞,皆应弦节如人。玄止之,即止。

瓶隐

申屠有涯放旷云泉,常携一瓶,时跃身入瓶中。时人号为“瓶隐”。

马湘

马湘字自然,杭州盐官人。治道术,尝南游霍桐山,夜投旅舍宿。主人戏言:“客满无宿处,道士能壁上睡,即相容。”湘跃身梁上,以一脚挂梁倒睡。适主人夜起,引烛照见,大惊异。湘曰:“梁上犹能,况壁上乎!”俄而入壁渐没。主人拜谢,乃出。或言“常州城中鼠极多”,湘书一符,令帖于南壁下。有一大鼠相率群鼠,莫知其数,出城门去。自是城内绝鼠。

蓝乔

蓝乔字子升,循州龙川人。与吴子野同登汴桥,买瓜欲食。乔曰:“尘埃扑瓜,当与子入水中啖尔。”因持瓜涌身入河。吴注目以视,时有瓜皮浮出水面。至夜不出,吴往候其邸,已酣寝矣。徐张目曰:“波中待子食瓜,何久不至?”

纸月取月留月

《宣室志》云:杨晦八月十二日夜谒王先生。先生刻纸如月,施垣上,洞照一室。又唐周生有道术,中秋谓客曰:“我能取月。”以筯数百条,绳而驾之,曰:“我梯此取月。”俄以手举衣,怀中出月寸许,清光照烂,寒气入骨。

《三水小牍》云:桂林韩生嗜酒,自言有道术。一日欲自桂过湖,同行者二人,与俱止郊外僧寺。韩生夜不睡,自抱一篮,持匏杓出就庭下。众往视之,见以杓酌取月光,作倾泻状。韩曰:“今夕月色难得,恐他夕风雨夜里,留此待缓急尔。”众笑焉。及明日,空篮敝杓如故,益哂其妄。舟至邵平,共坐至江亭上,各命仆市酒期醉。会天大风,日暮,风益急,灯烛不能张。众大闷,一客忽念前夕事,戏嬲韩曰:“子所贮月光今安在?”韩抚掌曰:“几忘之。”即狼狈走舟中,取篮杓一挥,则白光燎焉见于梁栋间。如是连数十挥,一坐遂尽如秋天晴夜,月光潋滟,秋毫皆睹。众乃大呼痛饮。达四鼓。韩复酌取而收之篮,夜乃黑如故。

孙福海

成化间,金陵孙福海有妻子而精道教,凡祈天遣鬼,无不应者。又有戏术。尝与少年辈同纳凉,有美妇四、五至,少年目孙而笑。孙曰:“汝欲见其足耶?”即画地为一字。妇至,见画处如巨沟然,即跃而足见。

张七政

唐张七政,荆州人,有戏术。尝画一妇人于壁,酌酒满杯,饮之至尽,画妇人面赤。

金箔张

《狯园》云:国初平阳金箔张者,以世造金箔得名。其子二郎聪隽不凡,少遇仙流,授以《鹿卢蹻经》一卷,遂得乘蹻之术。闾里骇其所为。一日有羽衣人过其门,曰:“家师亦挟小奇术。二郎不弃,明日遣骑相迎。”黎明,果有两童子,各乘一龙,自云中下,复牵一龙,请二郎乘坐。龙狞甚,昂首不伏。童子出袖中软玉鞭鞭之,二郎乃腾身而上。行数里,至一山谷中,极花木泉石之胜。俄达茅庵,羽衣人已在门矣。传呼延入,见一道人庞眉古服,坐匡床之上,双足卸挂璧间,相去犹寻丈也。二郎欲拜,道人曰:“且上勿前。老汉久卸膝盖骨以自便,倚足于壁,不踏世上红尘矣。今日不免为郎君一下床也。”于是挥手招壁间,双足自行,前著膝上,辐凑如常人。遂下床,具宾主礼,呼室中童子煮新茶供客。茶至,则一无首童子也。道人责曰:“对佳宾,乃简率若此乎?可速戴头来!”童子举手扪其颈,遽入室取头戴之,复出,供茶如初。

李福达

李福达一日至苏州,欲税宅城中。遍阅数处,辄憎湫隘。侩人怪之。李曰:“卿莫管我,所挚细小什器颇多,必须宽敞始得。”侩人以为戏言。后看下一大姓空宅子,前厅后堂,洞房连闼,意甚乐之。与税赁毕,李便入宅,从容袖中摸出小白石函,纵横不离数寸,凡衣服饮食、床褥卧具、屏障几席釜甑,一切资生之物,尽从中出。又于函中掣出妇人男子凡数辈,皆其妾滕使令。又有十余小儿,皆衣五彩。侩人震怖,便狂走。李笑而不言。久之,将行,还复挚此妇人、男子、小儿、诸器玩,一一悉纳石函中,仍袖而去。

最后福达客黄浦上朱恩尚书家。朱公好道,礼为上客。或厨傅稍有不饬,李知是内人慢之,咒其室中器皿服玩,使斗击。庭下所曝筐筥,一一历阶而上。内人悔过,乃止。

外国道人

《灵鬼志》:有道人外国来,解含刀吐火。行见一人担担,上有小笼子,可受升余。语担人云:“吾步行疲极,欲寄君担。”担人以为戏也,应曰:“自可尔。君欲何许自厝?”答云:“若见许,正欲入笼子中。”担人愈怪之,乃下担。入笼中,笼更不大,其人亦不更小。担之亦觉重于先。既行数里,树下住食。担人呼共食。云:“我自有食。”不肯出,止住笼中,饮食器物罗列,肴膳丰腆亦办。乃呼担人食。未半,语担人“我欲妇共食”。腹中吐出一女子,年二十许,衣裳容貌甚美。二人共食。食饮竟,其夫便卧。妇语担人曰:“我有外夫,欲来共食。夫觉,君勿道之。”妇便口中出少年丈夫。此笼中便有三人。有顷,其夫动如欲党,妇便以外夫内口中。夫起,语担人曰:“可去。”即以妇内口中,及食器物。此人既至国中,有一家大富贵,财巨万而性悭吝。语担人云:“试为君破悭。”即至其家。有好马,甚珍之,系在柱上,忽失去,寻索不得。明日见马在五升甖中,终不可破。便语曰:“君作百人厨,以周一方穷乏,马得出耳。”主人如其言,马还在柱下。明早其父母在堂上,忽然不见,举家惶怖。开装器,忽然见父母在泽壶中,不知何由,复往请之。其人云:“君更作千人饮食以饴百姓穷者。”当时便见父母在床也。

前段与《广记》阳羡书生寄鹅笼中事同。

负笈老翁

隋开皇初,广都孝廉侯遹入蜀。至剑门外,忽见四黄石,皆大如斗。遹收之,藏于书笼,负之以驴。因歇鞍取看,皆化为金。至城货之,得钱百万。沽美妾十余人,大开第宅,又置良田别墅。后春日。尽载妓妾出游,下车张饮。忽一老翁负大笈至,坐于席末。遹怒而诟之,命苍头扶出,更不动,亦不嗔恚,但引满啖炙而笑云:“君不记取吾金乎!吾此来求偿债耳。”尽取妓妾十余人,投之书笈,亦不觉其窄。负而趋,走若飞鸟。遹令苍头逐之,不及。自后遹家日贫。十余年却归蜀。到剑门,又见前老翁携所将之妾游行,傧从极多。见遹,皆大笑。问之不言,忽失所在。访剑门前后,并无此人,竟不能测。

胡媚儿

唐贞元中,扬州丐者,自称胡媚儿,琉璃瓶可受半升,曰:“施此满,足矣。”人与百钱,见瓶间大如粟。与千钱至万钱,亦然,好事以驴与之,入瓶如蝇。俄有数十车纲至。纲主戏曰:“能令诸车入瓶乎?”曰:“可微侧瓶口。”令车悉入,有顷不见,媚儿即跳入瓶。纲主大惊,以梃扑瓶,破,一无所有。

方朔偷桃法

戏术有方朔偷桃法。以小梯植于手中,一小儿腾之而上,更以梯累承之。儿深入云表,人不能见。顷之,摘桃掷下,鲜硕异常。最后儿不返,忽空中有血数点坠下。术者哭曰:“吾儿为天狗所杀矣!”顷之,头足零星而坠。术者悲益甚,乞施棺殓之资。众厚给之,乃收泪荷担而去。至明日,此小儿复在前市摘桃矣。

幻戏

嘉、隆间,有幻戏者,将小儿断头,作法讫,呼之即起。有游僧过,见而哂之。俄而儿呼不起,如是再三,其人即四方礼拜,恳求高手放儿重生,便当履门求教。数四不应,儿已僵矣。其人乃撮土为坎,种葫芦子其中。少顷生蔓,结小葫芦。又仍前礼拜哀鸣,终不应。其人长吁曰:“不免动手也。”将刀斫下葫芦。众中有僧头欻然落地,其小儿便起如常。其人即吹烟一道,冉冉乘之以升,良久遂没。而僧竟不复活矣。

板桥三娘子

《古今说海》:唐汴州西有板桥店。店娃三娘子者,独居鬻餐有年矣。而家甚富,多驴畜,每贱其估以济行客。元和中,许州客赵季和将诣东都。过客先至者,皆据便榻。赵得最深处一榻,逼主房。既而三娘子致酒极欢。赵不饮,但与言笑。二更许,客醉。合家灭烛而寝。赵独不寐,忽闻隔壁窸窣声。偶于隙中窥之,见三娘子向覆器下取烛挑明,市箱中取小木牛、木人及耒耜之属,置灶前,含水噀之,人牛俱活。耕床前一席地讫,取荞麦子授木人种之。须臾麦熟,木人收割,可得七、八升。又安置小磨,即硙成面。却收前物仍置箱中,取而作烧饼。鸡鸣时,诸客欲发。三娘子先起,点灯设饼。赵心动,遽出,潜于户外窥之。乃见诸客食饼未尽,忽一时踏地作驴鸣。顷之,皆变驴矣。驱入店后,而尽没其财。赵亦不告于人。后月余,赵自东都回。将至板桥店,预作荞麦烧饼大小如前,复寓宿焉。其席无他客,主人殷勤更甚。天明,设讲如初。赵乘隙以己饼易其一枚。言烧饼某自有,请撤去以俟他客。即取己者食之。三娘子具茶。赵曰:“请主人尝客一饼。”乃取所易者与啖。才入口,三娘子据地即变为驴,甚壮健。赵即乘之,尽收其木人等,然不得其术。赵策所变驴,周游无失,日行百里。后四年,乘入关,至岳庙旁,见一老人拍手大笑曰:“板桥三娘子,何得作此!”因捉驴谓赵曰:“彼虽有过,然遭君已甚,可释矣。”乃从驴口鼻边,以两手掰开,三娘子从皮中跳出,向老人拜讫,走去,不知所之。

贵竹幻术

贵竹地羊驿,民夷杂处,多幻术,能以木易人之足。郡丞某过其地。记室二人,皆游于淫地。一人与淫,其夫怨,易其一足。一人不与淫,妇怨,易其一足。明日于宁于庭,见丞。骇问,始知其故,即逮二家至。惧以罪,二人各邀其人归作法,足遂复。

神巫

吴景帝有疾,求觋视者,得一人。帝欲试之,乃杀鹅埋苑中。架小屋,施床几,以妇人屐履服物著其上。使觋视之,曰:“若能说此冢中鬼妇人状,当加赏。”竟夕无言。帝推问之急,乃曰:“实不见鬼,但见一头白鹅立墓上耳。”

数学

管辂精于数学。乡里范玄龙苦颇火。辂云:“有角巾诸生,驾黑牛故车来,必留之宿。”后果有此生来,范固留之。生急求去,不听,遂宿。主人罢入。生俱图己,乃持刀门外,倚薪假寐。忽有一物以口吹火。生惊斫之,死,视之,狐也。自是不复有灾。

卜天津桥、万寿寺

唐天宝末,术士钱知微尝至洛,居天津桥卖卜,一卦帛十匹。历旬,人皆不诣之。一日,有贵公子意其必异,命取帛如数,卜焉。钱命蓍而卦成,曰:“君戏耳。”其人曰:“卜事甚切,先生岂误乎!”钱请为隐语曰:“两头点土,中心虚悬,人足踏跋,不肯下钱。”其人本意卖天津桥绐之。其精如此。

相传吴下张东谷精于卜算,设肆于万寿寺前。或往卜,问是住宅。卦成,张云:“三日内合当迁毁。”其人指万寿寺曰:“吾戏卜佛住居也。千年香火,安得有此。”大笑而去。后三日,按台下檄,改寺为长洲新学,果如其言。

射覆

朱允升早从资中黄楚望泽游,偕同郡赵汸受经,余暇遂得六壬之奥。偶访友人,见案上置四合。戏谓:“君能射覆乎?中则奉之,否则为他人饷也。”朱更索一合书射语,亦合而置之,曰:“少俟则启。”适有借马者,友人令奴于后山牵驴应之。朱即令一时俱启,前四合皆鱼也。射语云:“一味鱼,两味鱼,其余两味皆是鱼。有人来借马,后山去牵驴。”宾主为之绝倒。

拆字

谢石润夫,成都人。宣和至京师,以拆字言人祸福。求相者,但随意书一字,即就其字离析而言,无不奇中。名闻九重,上皇因书一“朝”字,令中贵人持往试之,石见字,即端视中贵人曰:“此非观察所书也。”中贵人愕然曰:“但据字言之。”石以手加额曰:“朝字,离之为十月十日字,非此月此旦所生之天人,当谁书也?”一座尽惊。中贵驰奏。翌日召至后苑,令左右及宫傧书字示之。论说俱有精理。赐赉甚厚,补承信郎。缘此四方求相者,其门如市。有朝士,其室怀娠过月,手书一“也”字,令其夫持问。是日坐客甚众。石详视字,谓朝士曰:“此阁中所书否?”曰:“何以言之?”石曰:“谓语助者,焉哉乎也。固知是公内助所书。阁盛年三十一否?”曰:“是也。”“以也字上为三十,下为一字也。然吾官寄此,当力谋迁动而不可得否?”曰:“正是为此挠耳。”盖也字,着水则为池,有马则为驰。今池运则无水,陆驰则无马。是安可动也!又尊阁父母兄弟、近身亲人皆当无一存者,以也字着人是他字,今独见也字,而不见人字故也。有尊阁其家物产亦当荡尽否?以也字着土,则为地字,今不见土,只见也。俱是否?”曰:“诚如所言。”朝士即谓之曰:“此皆非所问者。但贱室忧怀娠过月,所以问耳。”石曰:“是必十三个月也。以也字中有十字,并两傍二竖、下画为十三也。”石熟视朝士曰:“有一事似涉奇怪。固不欲言,则吾官所问,正决此事。可尽言否?”朝士因请其说。石曰:“也字着虫字为虵字。今尊阁所娠,殆蛇妖也。然不见虫,则不能为害。谢石亦有薄术,可为吾官以药下验之,无苦也。”朝士大异其说,固请至家。以药投之,果下数百小蛇。都人益共神之,而不知其竟挟何术。

后石拆春字,谓秦头太重,压日无光,忤相桧,死于戍。

建炎间,术者周生善相字。车驾至杭,时虏骑惊扰之余,人心危疑。执政呼周生,偶书杭字示之。周曰:“惧有警报。”乃拆其字,以右边一点配木上,即为兀术。不旬日,果传兀术南侵。当赵、秦庙谟不协,各欲隐退。二公各书“退”字示之。周曰:“赵必去,秦必留。‘日’者君象,赵书‘退’字,‘人’去‘日’远,秦书‘人’字密附‘日’下,字在左笔下连,而‘人’字左笔斜贯之。踪迹固矣,欲退得乎!”既而皆验。

往年有叩试事者,书“串”字。术士曰:“不特乡闱得隽,南宫亦应高捷。盖以串寓二‘中’字也。”一生在旁,乃亦书“串”字令观。术者曰:“君不独不与宾兴,更当疾。”询其所以,曰:“彼以无心书,故当如字。君以有心书,‘串’下加‘心’,乃‘患’字耳。”己而果然。

蔡君谟美须髯。一日内宴,上顾问曰:“卿髯甚美,夜间将覆之衾下乎,将置之外乎?”君谟谢不知。及归就寝,思上语,以髯置之内外悉不安,竟夕不寐。有心之为害,大率如此。

临安术士

临安术士,自榜曰“铁扫帚”,设卜肆于执政府墙下,言多验。淳熙甲辰季冬,一细民来问命。告之曰:“君星数甚恶,明春恐不免大戮。若禁足一月,可免。”民颇不信,而以所戒谆切,勉为杜门。至正月晦日,度已无恙,乃往咎其不验,术士再为推测,布局才就,复云:“今日尚是正月,犹虑有人命之危。”民忿恚,诋其诞妄,相与争詈不己,不胜忿,曰:“我只打杀汝以验汝术!”奋脚中胁,立死,遂得罪。

神画

南唐后主坐碧落宫,召冯延巳论事。至宫门,逡巡不进。后主使使促之。延巳云:“有宫娥着青红锦袍当门而立,故不敢径进。”使随共行谛视,乃八尺琉璃屏画《夷光独立图》。问之,董源笔也。此与孙权弹蝇何异。

神篆

章友直伯益以篆得名,召至京师。翰林院篆字待诏数人闻其名,未心服也。俟其至,俱来见之,云:“闻妙艺久矣,愿见笔法。”伯益命粘纸各数张作二图,即令泚墨濡毫。其一纵横各十九画,成一棋局;一作十圆圈,成一射帖。其笔之粗细疏密,毫发不爽。众大惊服,再拜而去。

神射

隋末有督君谟,善闭目而射。志其目,则中目,志其口,则中口。有王灵智者,学射于君漠。久之,曲尽其妙,欲射杀君谟,独擅其美。君谟时无弓矢,执一短刀,箭来辄截之。末后一矢,君谟张口承之,遂啮其镝。于是笑曰:“汝学射三年,不教汝啮镞法耳。”

陈文康尧咨善射。有卖油翁曰:“无他,但手熟耳。”公怒曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”取一葫芦,以钱覆其口,以杓酌油自钱孔入,而钱不污。

子犹曰:因争道而悟书,取酌油而喻射。天下道理,横竖总只一般。但人自为洴澼洸耳。

张芬

张芬曾为韦皋行军,多力善弹。每涂墙方丈,弹成“天下太平”字。字体端严,如人摸成。曾有一客,于宴席上以筹碗中菉豆击蝇,十不失一。一座惊笑。芬曰;“无费吾豆。”遂指起蝇,拈其后脚,略无脱者。

河北将军

建中初,有河北将军姓夏,弯弓数百斤。常于毬场中累钱十余,走马以击鞠杖击之,一击一钱飞起,高六七丈。其妙如此。又于新泥墙安棘荆数十。取烂豆,相去一丈,掷豆贯于刺上,百不差一。又能走马书一纸。

杨大眼绝技

后魏杨大眼,武都氏难当之孙,少有胆气,跳走如飞。高祖南伐,李冲典选征官。大眼求焉,冲不许。大眼曰:“尚书不见知,为尚书出一技。”便以绳长三丈,系髻而走,绳直如矢,马驰不及。见者莫不惊叹。

汪节等

神策将军汪节有神力。尝对御俯身负一石碾,碾上置二丈方木,又置一床,床上坐龟兹乐人一部,奏曲终而下,无压重之色。

唐乾符中,绵竹王俳优者,有巨力。每遇府中饷军宴客,先呈百戏。王腰背一船,船中载十二人,舞《河传》一曲,略无困乏。

德宗时,三原王大娘,以首戴十八人而舞。

力者无其巧,巧者无其力。技而仙矣!

善走

徐州人张成喜疾走,日行五百里。每举足,辄不可禁,必着墙抱树,方止,体犹振动久之。

近岁海虞顾生亦能之,后以酒色自奉,步渐短。亦如黄公之赤刀御虎也。

木僧

将作大匠杨务廉甚有巧思。尝于沁州市内刻木作僧,手执一碗,自能行乞。碗中投钱,关键忽发,自然作声云:“布施。”市人竟观,欲其作声,施者日盈数千。

东岳精艺

蒋大防母夫人云,少日随亲谒太山东岳,天下之精艺毕集。人有纸一百番,凿为钱,运如飞。既毕举之,其下一番,未尝有凿痕之迹;其上九十九番,则纸钱也。又一庙人,令一人袒背,俯偻于地,以其背为刀几,取肉二斤许,运刀细缕之。撤肉而拭其背,无丝毫之伤。

针发

魏时,有句骊客,善用针,取寸发斩为十余段,以针贯取之,言发中虚也。见《广记》。

谚讥苏人为“空心头发”,是未检段成式语。北人有以空发讥予者。予笑谓曰:“吾乡毛发玲珑,不似公等七窍俱实。”讥者嘿然。

雕刻绝艺

《狯园》云:吴人顾四刻桃核作小舸子,大可二寸许,篷樯舵橹纤索莫不悉具。一人岸帻卸衣,盘礴于船头,衔杯自若。一人,脱巾袒卧船头,横笛而吹。其傍有覆笠一人,蹲于船尾,相对风炉扇火温酒,作收舵不行状。船中壶筯竹案,左右皆格子眼窗,玲珑相望。窗楣两边有春帖子一联,是“好风能自至,明月不须期”十字。其人物之细,眉发机棙,无不历历分明。又曾见一橄榄花篮,是小章所造也,形制精工丝缕若析。其盖可开,合上有提,当孔之中穿绦,与真者无异。又曾见小顾雕一胡桃壳,壳色摩刷作橘皮文,光泽可鉴。揭开,中间有象牙壁门双扇。复启视之,则红勾栏内安紫檀床一张,罗帏小开,男女秘戏其中。眉目疑画,形体毕露,宛如人间横陈之状。施关发机,皆能摇动如生,虽古棘刺木猴无过也。其弟子沈子叙,亦良工有名。

虫戏

《辍耕录》云:在杭州,尝见一弄百禽者。畜虾蟆九枚,先置一小墩于席中,其最大者乃踞坐之,余八小者左右对列。大者作一声,众亦一声,大者作数声,众亦数声。既而小者一一至大者前点首作声,如作礼状而退。谓之“虾蟆说法”,又谓“虾蟆教学”。

说法、讲学,总为要钱。

王兆云《湖海搜奇》云:京师教坊赤、黑蚁子列阵,能按鼓合金退之节,无一混淆者。又予在山东,见一人卖药。二大鼠在笼中。人求药,呼鼠之名曰:“某为我取人参来!”鼠跃出笼,衔人参纸裹而至。又呼其一曰:“某为我取黄连来!”亦复如是,百不失一。不知何以教导也。

荒唐部第三十三

子犹曰:相传海上有驾舟入鱼腹。舟中人曰:“天色何陡暗也?”取炬燃之。火热而鱼惊,遂吞而入水。是则然矣,然舟人之言,与其取炬也,孰闻而孰见之!《本草》曰:独活有风不动,无风自摇。石髀入水即干,出水则湿。出水则湿,诚有之矣;入水即干,何以得知?言固有习闻而不觉其害于理者,可笑也。既可笑,又欲不害理,难矣。章子厚做相,有太学生在门下,素有口辩。子厚一日至书室,叩以《易》理。其人纵横辩论,杂以荒唐不经说。子厚大怒曰:“何故对吾乱道!”命左右擒下杖之,其人哀鸣叩头乃免。而同时坡仙,乃强人妄言以为笑乐。以理论,子厚似无害,究竟子厚一生正经安在?赢得死后作猫儿,何如坡仙得游戏三昧也?集《荒唐》第三十三。

镇阳二小儿

公孙龙见赵文王,将以夸事炫之,因为王陈大鹏九万里钓连鳌之说。文王曰:“南海之鳌,吾所未见也。独以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳有二小儿,曰东里,曰左伯,共戏于渤海之上。须臾有所谓鹏者,群翔水上。东里邀入海以捕之,一攫而得。渤海之深,才及东里之胫。顾何以贮也,于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒,相与斗,久之不已。东里之母乃拽东里回。左伯举太行山掷之,误中东里之母,一目眯焉。母以爪剔出,向西北弹之。故太行山中断,而所弹之石,今为恒山也。子亦见之乎?”公孙龙逡巡丧气而退。弟子曰:“嘻,先生持大说以夸炫人,宜其困也。”

三老人

尝有三老人相遇。或问之年,一人曰:“吾年不一可记,但忆少年时与盘古有旧。”一人曰:“海水变桑田时,吾辄下一筹。尔来我筹己满十间屋。”一人曰:“吾所食蟠桃,弃其核于昆仑山下,今与昆仑山齐矣!”坡仙曰:“以予观之,三子者,与蜉蝣朝菌何以异哉!”

子犹曰:于今知有坡仙,不知有三老人姓名。虽谓三老人夭而坡仙寿可也。

赵方士

赵有方士好大言。人问:“先生寿几何?”方士哑然曰;“余亦忘之矣。忆童稚时,与群儿往看伏羲画八卦,见其蛇身人首,归得惊疯。赖宓羲以草头药治余,得不死。女娲之世,天倾西北,地陷东南。余时居中央平稳之处,两不能害。神农播百谷,余以辟谷久矣,一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵,因举一指击伤其额,流血被面而遁。苍氏子不识字,欲来求教,为其愚甚,不屑也。庆都十四月而生尧,延余作汤饼会。舜为父母所虐,号泣于吴天。余手为拭泪,敦勉再三,遂以孝闻。禹治水经余门,劳而觞之,力辞不饮而去。孔甲赠龙醢一脔,余误食之,于今口尚腥臭。成汤开一面之网以罗禽兽,尝亲数其不能忘情于野味。履癸强余牛饮,不从,置余炮烙之刑,七昼夜而言笑自若,乃得释去。姜家小儿钓得鲜鱼,时时相饷,余以饲山中黄鹤。穆天子瑶池之宴,让余首席。徐偃称兵,天子乘八骏而返。阿母留余终席,为饮桑落之酒过多,醉倒不起。幸有董双成、绿萼华两个丫头,相扶归舍,一向沉醉至今,犹未全醒。不知今日世上,是何甲子也?”问者唯唯而退。俄而赵王堕马伤胁。云:“须千年血竭敷之,乃瘥。”下令求血竭,不可得。人有言方士者。王大喜,密使人执方士,将杀之。方士拜。巨泣曰:“昨日吾父母皆年五十,承东邻老姥携酒为寿。臣饮至醉,不觉言辞过度,实不曾活千岁。”王乃叱而赦焉。

古强李泌

昔有古强者,敢为虚言,云:“尧、舜、禹、汤皆历历目击。孔子常劝我读《易》,曰:‘此良书也’。西狩获麟,我语孔子曰:‘此非善祥’。”又稽使君曾以一玉卮赠强。强后忘之,忽语稽曰:“昔安期先生以此相遗。”

李泌为相,以虚诞自任。尝对客令家人:“速洒扫,今夜洪崖先生来宿。”有人携美醖一榼,有客至,乃曰:“麻姑送酒来,与公同饮。”饮未毕,门者曰;“某侍郎取酒榼。”泌命还之,了无愧色。

古强不知何许人。乃李泌贤相,亦效之,何也?子犹曰:安期卮,麻姑酒,对面谎说,当场出丑。

张怀素

方士张怀素好大言,自云:“道术通神,能呼遣飞走之属。孔子诛少正卯,我尝谏以为太早;楚汉成皋相持,我屡登高观战。”蔡元度深信之,谓陈莹中曰:“怀素殆非几百岁内人也!”后事败。牵引士类,获罪者甚众。

斥仙

项曼都学仙十年,归家,诈云:“到泰山,仙人以流霞饮我,不饥渴。忽思家,到帝前谒拜,失仪见斥。”河东因号“斥仙”。

姜识

慈圣光献皇后薨,上悲慕甚。有姜识自言神术,可使死者复生,上试其术,数旬不效。乃曰:“巨见太皇太后方与仁宗宴,临白玉栏干赏牡丹,无意复来人间也!”上知诞妄,但斥于彬州。蔡承禧进挽词曰:“天上玉栏花已折,人问方士术何施。”

醒神

万历壬辰间,一老人号“醒神”。自云数百岁,曾见高皇、张三丰。又自诡为王越,至今不死。又云历海外诸国万余里。陈眉公曰:“听醒神语,是一本活《西游记》。”

《稗史》载:正德末年,道人曾见威宁伯于终南山,石室石床,左右图史。记其年,百二十余岁矣。或云,青莱王侍郎亦然。古谓“英雄回首即神仙”,未必尽妄,但假托如“醒神”之流,必非有道之士耳。

《妖乱志》吕用之事

高骈末年,惑于神仙之说。吕用之用事,自谓“磻溪真君”,公然云与上仙来住。每对骈,或叱咄风云,顾揖空中,谓见群仙方过。骈随而拜之。用之指画纷纷,略无愧色。

中和元年,诏于广陵立骈生祠,并刻石颂。差县人采碑材于宣城。及至扬子院,用之一夜遣人,密以犍牯五十,牵至县南,凿垣架濠,移入城内。及明,栅缉如故。因令扬子县申府:“昨夜碑石不知所在。”遂悬购之。至晚云:“被神人移置街市。”骈大惊,乃于其傍立一大木柱,全书其上,云:“不因人力,自然而至。”即令两都出兵仗鼓乐,迎入碧筠亭。至三桥拥闹之处,故埋石以碍之。伪云“人牛拽不动”,教骈朱篆数字,帖于碑上。须臾去石,乃行。观者互相谓曰:“碑动也!”识者恶之。明日扬子有一村妪,诣府陈牒云:“夜来里胥借耕牛牵碑,误损其足。”远近传笑焉。

骈常与丞相郑公不协,用之知之。忽曰:“适得上仙书,宰执间阴有图令公者,使一侠士来,夜当至。骈惊悸问计。用之徐曰:“张先生守一少年时,常学斯术于深井里聂夫人,近日不知肯为否。若得此人当之,无不齑粉者!”骈立召守一语之。对曰:“老夫久不为此戏,手足生疏。然为令公,有何不可!”及朝,骈衣妇人衣,匿于别室。守一寝骈卧内,至夜分,掷一铜铁于阶砌,铿然有声。遂出皮囊中彘血,洒于庭户间,如格斗状。明日骈谢守一再生之恩,乃躬辇金玉及通天犀带酬之。

有萧胜者,亦用之党也,以五百金赂用之。用之问何故。曰:“欲得知盐城监耳。”乃见骈为求之。骈以当任者有绩,颇有难色。用之曰:“用胜为盐城,非为胜也。昨得上仙书,云有一宝剑在盐城井中,须一灵官取之。胜乃秦穆驸马,上仙左右人,故欲遣耳。”骈俛仰许之。胜至盐数月,遂匣一铜匕首献骈。用之稽首曰:“此北帝所佩,得之,则百里之内,五兵不敢犯矣。”骈遂饰以宝玉,常置座隅。

时广陵久雨,用之谓骈曰:“此地当有水灾,郭邑悉合灰烬。近日遣金山下毒龙以少雨濡之。自此虽无火灾,亦未免小惊。”于是用之每夜密遣人纵火,荒祠坏宇无复存者。

渤海王预策资中郡开元佛寺,十年当有秃丁之乱,乃笞逐众僧以厌之。可谓神矣!而受欺于用之,如小儿然,岂知困于髦及耶?说者罗隐尝不礼于骈,《广陵妖乱志》出其手,未必实录,然温公已取之矣。

术人

韩熙载常服术。因服桃李,泻出术人长寸许。

章惇为猫

宋虞仙姑年八十,有少女色,能行大洞法。诣蔡京,见一大猫,拊其背曰:“此章惇也!”

林甫口蜜腹剑,谓之“李猫”。惇之为猫,亦无怪也。但不知此后几世为牛几世娼耳。

水华居士

李蓬一日谒水华居士于烟雨堂。语次,偶诵祭东坡文,有“降邹阳于十三世,天岂偶然;继孟柯于五百年,吾无间也”之句。水华曰:“此老夫所为。”因论降邹阳事。水华述刘贡父梦至一官府,案上文轴甚多。偶取一轴展开,云:在宋为苏轼,逆数而上,十三世,在西汉为邹阳。李摇首曰:“玄虚。”

巫尫

《左传》:“夏大旱,僖公欲焚巫尫。”注云:尪者仰卧屋外,上帝怜之,恐雨入其鼻,故不雨。

金元七总管

长洲刘丞不信鬼物。子病,妻乘夫出,延巫降神,问休咎。巫方伸两指谩语,适丞归见之,怒使隶执巫。将加杖,请问:“汝何人?”巫犹伸两指跪曰:“小人是金元七总管。”笑而遣之。

何意刘丞得金七总管跪称小人,然巫竟以谀免责。

《朝野佥载》琵琶卜二事

唐张鷟至洪州,闻土人何婆善琵琶卜,与郭司法往质焉。士女填门,饷遗塞道,何婆心气殊高。郭再拜下钱问其品秩。何婆乃调弦柱,和声气,唱曰:“个丈夫富贵,今年得一品,明年得二品,后年得三品,更后年得四品。”郭曰:“何婆错矣!品少者官高,品多者官小。”何婆改唱曰:“今年减一品,明年减二品,后年减三品,更后年减四品。更得五,六年,总没品。”郭大骂而起。

唐崇仁坊阿来婆弹琵琶卜,朱紫填门。张鷟曾往视之,见一将军,紫袍玉带甚伟,下一匹细绫请卜。来婆鸣弦柱,烧香合眼而唱:“东告东方朔,西告西方朔,南告南方朔,北告北方朔,上告上方朔,下告下方朔。”将军顶礼曰:“既告请甚多,必望细看,以决疑惑。”遂即随意支配。

卜东方朔

《搜神记》:汉武帝与越王为亲,乃遣东方朔泛海求宝,唯命一周回。朔经二载未至。帝闻有孙宾者善卜,帝乃更庶服潜行,与左右赍绢二匹往叩宾门。宾出迎延坐。帝乃启卜。卦成,知是帝,惶惧起拜。帝曰:“朕来觅物,卿勿言。”宾曰:“陛下非卜他物,乃卜东方朔也。朔行七日必至,今在海中面西招水大叹。到日请话之。”至日,朔至。帝讶其迟。朔曰:“臣不敢稽程,探宝未得也。”帝目:“七日前,卿在海中面西招水大叹,何也?”朔曰:“臣非叹别事,叹孙宾不识天子,与帝对坐。”帝深异之

巨灵

汉武时,东都献五寸短人,能行案上。东方朔问之曰:“阿母健否?”盖王母使者巨灵也。

藻兼

汉武帝与群臣宴未央,忽闻语云“老臣”,寻觅不见。梁上有一公,长九寸,拄杖偻步。帝问之。公下,稽首不言,仰视屋,俯指帝脚,忽不见。东方朔曰:“是名为‘藻兼’,水上之精。以陛下好兴宫室,愿足于此也。”帝为暂止。后幸河渚。闻水底有弦歌之声。前梁上公及年少数人,绛衣素冠,皆长八、九寸,挟乐器凌波而出,向帝称谢。

女人星

武帝时,张宽从祀甘泉。至渭桥,有女子浴于渭水,乳长七尺。上怪问。女曰:“帝后第七车知我。”乃宽也。对曰:“主祭者斋戒不洁,则女人星见。”

寿星

宋章圣皇帝践祚之明年,有异人长才三尺许,身与首几相半,丰髯秀耳,乞食辇下。叩其所自来。曰:“将益圣人寿。”上召见内殿,讯其能。曰:“能酒。”命之饮,一举一石。俄失其人。翌日,太史奏“寿星躔帝座。”

修月

《广记》:郑仁本表弟游高山,见一人枕幞,呼之。其人曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影则日落,其凹处常有八万二千户,每岁修之。”因开幞,有斤斧凿数事,两裹玉屑。

牵牛借钱

道书云:“牵牛娶织女,向天帝借二万钱下礼。久之不偿,被驱在营室间。”则天亦有嫁娶,亦有聘财,亦有借贷。而牵牛之负债不还,天帝逼债报怨,皆犯律矣。可笑。

龙妒

绍兴年间,姑苏郭二雅,妻陆氏死去二日,更生。言有龙王嬖妾,遭夫人妒忌,以箠死。鞫讯天狱,累年不决。上帝以陆贞洁,敕令断之。就刑特在信宿,至期且有大异。数日后,平江忽起大风疾雨,惊潮漂溺田庐数百里。

龙争食

《法苑珠林》云:贞观十八年,文水县大雷震。云中落一石,大如碓,敕问西域僧,云;“是龙食。二龙相争,误落下耳。”

虎好谀

《广异记》云:凤翔李将军为虎所取,蹲踞其上。李频呼:“大王乞一命!”虎弭耳如喜状,遂释之。

雷公

唐代州西有大槐树,震雷击之,中裂数丈。雷公为树所夹,狂吼弥日。众披靡不敢近。狄仁杰有都督,逼而问之。乃云:“树有乖龙,所由令我逐之。落势不堪,为树所夹。若相救者,当厚报德。”仁杰命锯匠破树,方得出。

雷公被树夹,已异矣,能与人言,尤可怪也!又叶迁韶曾避雨,亦救雷公于夹树问。翌日,雷公授以墨篆。与仁杰事政同。

土地相闹

国初,某天官见一谒选者短而髯,曰:“此土地也!”其人归,暴死。赴部土地任,而其地已有土地。不纳,相闹。夜复见梦于天官曰:“天曹一语,冥已除注。第赴任无所,奈何?”天官讶然,知已有是语,而不虞以死授也,命于承发科另立土地庙。至今吏部有二土地,而此独灵显。国初天官皆奉公无私,故戏言亦灵。

落星潭

后唐长兴中,庐山落星潭有钓者,得一物如人状,为积岁莓苔所裹,不甚分辨,比木则重,比石则轻,弃之潭侧。后数日,风日剥落,又经雨淋洗,忽见两目俱开,则人也!欻然而起,就潭水盥手靧面。渔者惊异,共观之。其人具悉本地山川之名,及朝代年月。语讫,复入水中。吏民为建祠于潭上。

橘叟

有巴邛人,不知姓名。家有橘园。因霜后,诸橘尽收,余有两大橘,如三斗盎。巴人异之,即令摘下,轻重亦如常橘。剖开,每橘有二老叟,身长尺余,须眉皤然,肌体红明,皆相对象戏,谈笑自若。剖开后,亦无惊怖,但相与决赌。赌讫,一叟曰:“君输我海龙王第七女髲发十两,智琼额黄十二枚,紫绡帔一副,绛台山霞实散二庾,瀛洲玉尘九斛,阿母疗髓凝酒四钟,阿母女态盈娘子济虚龙缟袜八两,后日于王先生青城草堂还我耳。”又一叟曰:“王先生许来,竟待不得。橘中之乐,不减商山,但不得深根固蒂,为愚人摘下耳!”又一叟曰:“仆饥矣,当取龙根脯食之。”即于袖中出一草根,方圆径寸,形状宛如龙,毫厘罔不周悉。因削食之,随削随满。食讫,以水噀之,化为一龙。四叟共乘之,足下泄泄云起,须臾风雨晦冥,不知所在。

鄜延长吏有大竹凌云,可三尺围。伐剖之,见内有二仙翁相对云:“平生深根劲节,惜为主人所伐。”言毕,乘云而去。事类似。○仙翁既能藏身橘、竹中,何必令橘、竹奇大!当是好名之累。

朝荣观

李凉公镇朔方,有甿园,树下产菌一本,其大数尺。上有楼台,中有二叟对博。刻成三字,曰“朝荣观”。公令甿掘地数尺,有巨蟒目光如镜,吐沫成菌。是夜公梦黄衣人致命曰:“黄声公昨与朝荣观主博,为愚人持献公。”

阿房铜雀,金穴木妖,皆“朝荣观”也!人自不识耳。

树中乐声

万历丁酉,河南巩县大道,有木匠持斧往役于人。憩树下,忽闻鼓乐声,不知其自。谛听之,乃出树中,遂将斧击树数下。其内曰:“不好不好,必砍进矣!”匠益重加斧。乃有细人长三、四寸,各执乐器自树中出地上,犹自作乐数叠。来观者益多,乃仆地。

龙宾

玄宗御墨曰“龙香剂”。一日,墨上有小道士如蝇而上。叱之,即呼“万岁”,曰:“臣墨之精,黑松使者。凡世人有文者,墨上皆有龙宾十二。”上神之,以墨赐掌文官。

五寸舟

杭州徐副使,清苦之士。致仕后,偶巡行小院,凭栏观缸中菡萏盛开。忽有物瞥然堕于水面。视之,乃一小舟也。其长五寸许,篙橹帆楫,合用之物,无不毕具。有三人皆寸半,操篙把舵,与生人不异。大以为怪,呼其儿二官者同玩。其喧呼运转,俨若世态,有时舟欹侧,亦复手足纷纭,若救护之状。已而三人同拽一帆张之,帆与竹叶等,驭风排空而去。竟莫喻其怪。

按干宝《搜神记》,汉时池阳有小人,所操持之物,大小悉称。其即此类耶!

龙蛰耳

薛主事机,河东人。言其乡人有患耳鸣者,时或作痒。以物探之,出虫蜕,轻白如鹅翎管中膜。一日与其侣并耕,忽雷雨交作,语其侣曰;“今日耳鸣特甚,何也?”言未既,震雷一声,二人皆踣于地。其一复醒;其一脑裂而死,即耳鸣者。乃知龙蛰其耳,至是化去也。戴主事春,松江人。言其乡有卫舅公者,手大指甲中红筋时或曲直,或蜿蜒而动。或惧之曰:“此必承雨濯手,龙集指甲也!”卫因号其指曰“赤龙甲”。一日与客泛湖,酒半,雷电绕船,水波震荡。卫戏与坐客语曰:“吾家赤龙将欲去耶!”乃出手船窗外,龙果裂指而去。此正与青州妇人青筋痒则龙出事相类。传云:神龙或飞或潜、能大能小者也。

王布衣

《续仙传》:终南王布衣卖药洛阳市。富人柳信唯一子,眉上生一肉块。布衣采药一丸傅之。须臾块破,一小蛇突出,渐及一丈许。布衣乘蛇而去。

巴妪项瘿

《幽怪录》:伶人刁俊朝妻巴妪,项瘿如数斛囊,作琴瑟笙磬声。妻欲以刃决拆之,瘿忽坼裂,一猱跳出而去。明日,有黄冠叩门曰:“予泰山跳猱也!本是老猴精,解致风雨。与老蛟往还。天诛蛟,搜索党与,故匿夫人之领。于凤凰山神处,得其灵膏,涂之即愈。”如言果验。

《志怪录》二事

往年葑门一媪,年逾五十。令人剔其耳,耳中得少绢帛屑。以为偶遗落其中,亦不异之。已而每治耳,必得少物,丝线谷粟稻穗之属,为品甚多。始大骇怪,而无如之何。久亦任之,不为惊异,且每收置之。迫年七、八十而卒。核其所得耳物,凡一斛焉。

《狯园》载处州村妪耳中,爬出五谷,日可得升许,不测所从来。村人戏呼其子为“苍耳子”。

永乐中,吴城有一老父偶治耳,于耳中得五谷金银器皿等诸物,凡得一箕。后更治之,无所得。视其中洁净,唯正中有一小木椅,制甚精妙。椅上坐一人,长数分,亦甚有精气。其后亦无他异。

《五杂俎》载:近时兵书涞水张公患疮在告。一日闲坐,忽臂内作痒,搔之,觉有物在指下。摘之,抽出肉内红线五、六寸。初疑是筋,详视,实线也。

兜玄国

薛君曹见二青衣驾赤犊出耳,谓薛曰:“兜玄国在吾耳中。”一童子倾耳示薛,别有天地花卉。遂扪耳投之,至一都会,城池楼堞,穷极瑰丽。因作《思归赋》,忽自童子耳中落。

《神异经》四事

阎浮提中及四天下有金翅鸟,名“伽楼罗王”。此鸟业报,应食诸龙,日食一龙王及五百小龙。此鸟两翅,相去六千余里。以翅搏海水擗龙,见而取食之。龙取袈裟戴于顶上,乃得免。

如意珠,是摩竭大鱼脑中出。鱼身长二十八万里。此珠名“金刚坚”。

西北海外有人长二千里,两脚中间相去千里,腹围一千六百里。但日饮天酒五斗,即甘露也。名曰“无路之人。”

据此脚之开,腹之大,几乎方矣!且以五斗天酒,置一千六百里之腹中,更何所有?此荒唐之尤者。

按龙伯国人,长三十丈。又东得大秦国人,长十丈。又东得佻国人,长三丈五尺。又东十万里得中秦国人,长一丈。天之东南西北极,各有铜头铁额兵,长三千万丈。《淮南子》曰:“东方之人长。”

南方有人长七尺,朱衣缟带,赤蛇绕项。唯食恶鬼,朝吞三干,暮吞八百。名曰“赤郭”。

夸父支鼎石

辰州东有三山,鼎足直上,各数千丈。古老传曰:邓夸父与日竞走,至此煮饭。此三山者,夸父支鼎石也。

鞭石

秦始皇欲过海观日出处,作石桥于海上。有神人驱石,去不速,鞭之流血。今石桥色犹赤云。

树生儿

《广博物志》:海中有银山,其树名女树。天明时,皆生婴儿。日出能行,至食时皆成少年,日中盛壮年,日晚老年,日没死。日出复然。

花中美女

许汉阳舟行,迷入一溪,夹岸皆花苞。忽一鹦鹉唤“花开”一声,花苞皆拆。中各有美女长尺许,能笑言。至暮花落,女亦随落水中。见《花木考》。

萐蒲

《白虎通》云:王者孝道至,则萐蒲生。昔尧之时,生于庖厨。叶大于门,不摇,自搧饮食以助供。

自古孝莫如舜、文,不闻萐蒲之生,何也?且如门之叶以搧饮食,其铛釜亦必如五石瓮,又未免妨尧俭德矣!

异蝇

儒生张益夜卧一室,见二蝇飞集几上,忽变为人,将张抚抑,遂不能语。其一人抱首,一人尽力以拽其足。觉身随拽而长,与屋檐等。二人仍变蝇飞去。张晨起,顿长三尺。举家惊异。遂弃儒,奏作大汉将军。

如此异蝇,矮人又急撞不着。

奇酒

张茂先《博物志》云:昔有人名玄石,从中山酒家饮,与之千日酒而忘语其节。归日尚醉,而家人不知,以为死也,棺殓葬之。酒家经千日忽悟,而往告之。发冢适醒。

齐人田及之,能为千日酒,饮过一升,醉卧千日。有故人赵英饮之,逾量而去。其家以尸埋之。及之计千日当醒,往至其家。破冢出之,尚有酒气。

按张华有九醖酒,每醉,必令人转展久之。尝有故人来与共饮,忘敕左右。至明,华悟。视之,腹已穿,酒流床下。又王子年《拾遗记》:张华为酒,煮三薇以渍曲蘗。蘗出羌,曲出北胡,以酿酒,清美醇鬯。久含,令人齿动;若大醉不摇荡,令人肠腐。俗谓“消肠酒”。

枸楼国有水仙树,腹中有水,谓之“仙浆”。饮者七日醉。

眉间尺

眉间尺仇楚,逃之山,道逢一客曰:“吾能为子报仇,然须子之头与子之剑。”尺与之头。客之楚,献王。王以镬煮其头,七日不烂。自临视之,客从后截王头入镬,两头相啮。客恐尺头不胜,自拟其头入镬,三头相咬。七日后,一时俱烂,乃分其汤葬之。名曰“三头冢”。

梁武前生是鳝

梁有磕头师者极精进,为武帝所敬信。一日敕使唤至。帝方与人奕,欲杀一段,应声曰:“杀却!”使速传命斩之。奕罢召师,使者曰:“已得旨杀却矣。”帝惊叹,因问:“死时何言?”使曰:“师云,前劫为沙弥时,以锹划地,误断一曲蟮。帝时为蟮,今此报也。”

前生杀鳝,今生偿命。轮回报应,毫厘不漏矣。但不知曲蟮前世有何积德,今世便得皇帝做?

天帝召歌

贺道养工卜筮。经遇工歌女人病死,筮之曰:“此非死,天帝召之歌耳。”乃以土块加其心上,俄顷而苏。

人想天乐,天帝复想人歌。正如中土人愿生西方,西方人闻我中国衣冠礼乐之盛,复愿来生中国也。

城精

梁武逼郢城。己未夜,郢城有数万毛人逾堞且泣,因投黄鹄矶。盖城之精也。

妖异部第三十四

子犹曰:妖祥无定名也;如有定,则人力无如何矣。屈轶指佞,獬豸触奸,物之上瑞也。然以指佞触奸之事,而徒责之一草一兽,安用人为!且圣世无奸佞,又何以章屈轶、獬豸之奇乎?圣世既不必有,而末世又不见有,则屈轶、獬豸亦虚名耳。虽然,圣世德胜,妖祥皆虚,末世祥多虚而妖多实,鬼以之灵,物以之怪,人以之疵厉,此其故可思也。集《妖异》第三十四。

草异

灵帝光和中,陈留、济阴诸郡路边草生似人状,操矛弩,牛马万状备具。

太康中二异

太康中,幽州有死牛头能作人言。又有山石状似蹲狗,行人近,辄咬之。后石勒称王。

肉异

前赵嘉平四年,有流星坠于平阳北十里。视之,则有肉长三十步,广二十七步,臭闻于平阳,肉旁常有哭声,昼夜不止。已而刘后产一蛇一虎,各害人而走,寻之不得,顷之乃在陨肉之旁。后卒,乃失此肉。哭声亦止。

好块大肉!贪嘴者,观此必当流涎。

画异

石虎武殿初成,图画自古圣贤、忠臣、孝子、烈士、贞女,皆变为胡状。旬余,头悉缩入肩中。后石闵以胡人不为己用,悬赏,令赵人斩胡首,一日杀二十余万。于是高鼻多须者,无不滥死。

莲异

《北齐书》:后主武平中,特进侍中崔季舒宅中,池内莲茎皆作胡人面,仍着鲜卑帽。俄而季舒见杀。

天画

滕涉,天圣中为青州太守。盛冬浓霜,屋瓦皆成百花之状,以纸摹之。又《大金国志》:金末,河冰冻成龟文,又有花卉禽鸟之状,巧过绘缕。此天画也。

弘治二异

弘治最为盛世,而己酉、庚戌间一时奇变。如浙江奏景云县屏风山有异物成群,其状如马,大如羊,其色白,数以万计,首尾相衔。从西南石牛山凌空而去,自午至申乃灭。居民老幼男女,无弗见者。又陕西庆阳府雨石无数,大者如鹅卵,小者如鸡头实。说长道短,剌剌不休。皆见之奏章,良可怪也。

水斗

宋高宗时,程氏家井水溢,高数尺,夭矫如长虹,声如雷,穿墙毁楼,二水斗于杉墩,且前且却。约十余刻乃解。

土斗

唐天宝中,汝南叶县有二土块相斗血出。数日方止。

石臼斗

武清县民家石臼,与邻家碌碡,皆自滚至麦地上,跳跃相斗。乡人聚观,以木隔之,木皆损折,斗不可解。至晚方息。乡人怪之,以臼沉污池中,以碡坠深坎,相去各百余步。其夜碡与臼复斗于池边地上,麦苗皆坏。秀才李廷瑞闻之,亟往观焉。斗犹不辍,乍前乍却,或磕或触,硁然有声,火星炸落。三日乃止。

铛异

《广记》:唐宰相郑絪与弟少卿缊同居昭国里。一日厨馔将备,其釜忽如物于灶中筑之,离灶尺余,连筑不已。旁有铛十余所,并烹庖将熟,皆两耳慢摇,良久悉腾上灶,每三铛负一釜而行,其余列行引从,自厨中出地。有足折久废者,亦跳踯而随之。出厨东过水渠,诸铛并行无碍,而折足者不能过。举家惊异聚观,有小儿咒之曰:“既能为怪,折足者何不能前?”诸铛乃弃釜庭中,却返,每两铛负一折足者以过,往入少卿院堂前排列。乃闻空中轰然如崩屋声,悉为埃烬矣。

冰柱

《丹铅要录》:正德中,文安县河水每僵立。是日,天大寒,遂冻为柱,高围俱五丈,中空而旁有穴。数日,流贼过县,乡民入穴中避之。赖以全者甚多。

牛犬言

晋惠泰安中,江夏张骋晨出,所乘牛言曰:“天下乱,乘我何之?”骋惧而还。犬又曰:“归何早也?”

犬猫异

《广记》:唐左军容使严遵美一旦发狂,手足舞蹈。家人咸讶。猫谓犬曰:“军容改常也,颠发也!”犬曰:“莫管他!从他!”

《朝野佥载》:鄱阳龚纪与族人同应进士举。唱名日,其家众妖竞作,牝鸡或晨鸣,犬或巾帻而行,鼠或白昼群出。至于器皿服用之物,悉自变常。家人惊惧,召巫治之。时尚寒,巫向炉坐,有一猫卧其侧。家人谓巫曰:“吾家百物皆为异。不为异者,独此猫耳。”于是猫立拱手言曰:“不敢。”巫大骇而出。后数日,捷音至,三子皆高第。

按遵美因异乞休,竟免于难,而龚氏反为吉征。乃知妖祥非人所测。

蝇异

术士相牛僧孺,若青蝇拜贺,方能及第。公疑之。及登第讫,归坐家庭,有青蝇作八行立,约数万,折躬再三,良久而去。

黄鼠怪

无锡县龙庭华家,氏族甲于江左。有宗人某,堂中大柱内忽穿二穴,常见走出两矮人,可二三寸许。主人怪之,择日延道士诵经为厌胜之法。两矮人复出听经。逐之,则又无迹。命塞其穴。而旁更穿一穴,出入如故。主人治药弩,令奴张以伺之。既出,毙其一,一疾走去。视之,乃雌黄鼠也。少顷,忽有矮人百余辈出与主人索命。仆从哗噪而走。又少顷,复有七、八人以白练蒙首,出堂中恸哭。仍复逐去。久之,闻柱中发铃钹声。众谓送葬。又久之,闻柱中起箫鼓声。众谓鼠中续偶。闭其堂经月,怪便寂然。

鼠殡

《搜神记》:豫章有一家,婢在灶下,忽有人长数寸,来灶间。婢误以履践杀一人。遂有数百人著缞麻持棺迎丧,凶仪皆备;出东门,入园中覆船下。就视,皆是鼠。妇作汤浇杀,遂绝。

玉贞娘子

程迥者,伊川之后。绍兴八年,来居临安之后洋街。门临通衢,垂帘为蔽。一旦有物如燕,瞥然自外飞入,径著于堂壁。家人近视,乃一美妇,仅长五六寸,而形体皆具,容服甚丽。见人殊不惊,小声历历可辨。自言:“我是玉贞娘子,偶然至此,非为灾祸。苟能事我,亦甚善。”其家乃就壁为小龛,香火奉之。能预言休咎,皆验。好事者争往求观,人输百钱,方为启龛。至者络绎,程氏为小康。如是期年,忽复飞去,不知所在。

孔升翁

龙门寺异蜂,大如鹊。僧网至笼中。明日大蜂至笼边,呼“孔升翁”。僧异而放之。见《韵府》。

虱诵赋

扬州苏隐夜卧,闻被下有数人念杜牧《阿房宫赋》,声紧而小。急开被视之,无他物,唯得虱十余,其大如豆。杀之即止。

鱼念佛鸡卵念佛

唐天宝间,当涂民刘成、李晖以巨舫载鱼。有大鱼呼“阿弥陀佛”。俄而万鱼俱呼,其声动地。

敬宗朝,宫中闻鸡卵内念“南无观世音”。

镟中佛象

常熟丘郡家食橱内,锡镟置熟鸡半只,忘之矣。偶婢检器皿,见橱边光焰。发视之,乃镟中鸡蒸气结成一小殿宇,中坐佛一尊,如世间大士像,眉目分明。婢奔告郡。郡移于堂上,率家人罗拜之。三日犹不灭,召巫者束一草船,浮之于城河。时万历癸未正月初六日。见《戒庵漫笔》。

此鸡疑即唐敬宗朝鸡卵种也。又唐询家烹鸡,忽火光出釜中。视之,有未产卵现菩萨像坐莲花。自是誓不杀生。

蛤蜊、蚌异

唐文宗方食蛤蜊,一蛤蜊中现二菩萨像,螺髻璎珞,足履菡萏。命致之兴善寺。隋炀帝亦有此事。

吴兴郡宗益剖蚌,中有珠现罗汉像,偏袒右肩,矫首左顾。宗益奉以归慈感寺。

鳖异

万历己卯,严州建德县有渔者获一鳖,重八斤。一酒家买之悬室中,夜半常作人声。明日割烹之,腹有老人长六寸许,五官皆具,首戴皮帽。大异之,以闻于县与郡。郡守杨公廷诰时入觐,命以木匣盛之,携至京师,诸贵人传观焉。又丁未年,遂昌县民宋甲剖一鳖,中有比丘端坐,握摩尼珠,衫履斩然。俱见邸报。

颖川王户部在通州时,一日宴客,庖人烹鳖。剖之,有鬼、判各一。朱发蓝面,皂帽绿袍;左执簿,右执笔,种种皆具,刻画所不能及。王自是遂断兹味。

菜花现佛

《笔谈》云:李及之知润州,园中菜花悉变莲花。仍各有佛坐花中,形如雕刻。

鸡生方卵

弘治末,崇明县民有鸡生一方卵。异而碎之,中有弥猴,才大如枣。

石中男女

成化间,漕河筑堤,一石中断,中有二人作男女交媾状。长仅三寸许,手足肢体皆分明,若雕刻而成者。高邮卫某指挥得之,以献平江伯陈公锐。锐以为珍藏焉。

石犹有情,人何以免!

狐假子路以下“精怪“

东昌宣圣殿,设空体木像。正德中,子路忽人语云:“我仲由也!夫子命我主此土祸福。”人争祭奠,必令祭者暂出闭门。顷之入视,肴核都无余者。一御史经其地曰:“此必妖也!”多设烧酒劝之,俄而无声,乃一狐寐于侧。御史笑曰:“以汝希仲由,乃学宰予耶?”

鬼畏面具

金陵有人担面具出售,即俗所谓“鬼脸子”者。行至石灰山下,遇雨沾湿,乃借宿大姓庄居。庄丁不纳,权顿檐下,愁不能寐。而面具经雨将坏,乃拾薪爇火熯之。首戴一枚,两手及两膝各冒其一,以近燎。至三更许,有一黑大汉,穿一黑单衣,且前且却。其人念必异物,惧其面具而然,乃大声叱之。黑汉前跪曰:“我黑鱼精也!”“家何在?”曰:“在此里许水塘中。与主人之女有交,故每夕来往。不意有犯尊神,望恕其责。”其人叱之使去。明旦,访主人之女,果病祟。遂告之故。竭塘渔之,得乌鱼,重百余斤,乃腌而担归。

鬼张以下“鬼”

弘治中,高邮张指挥无嗣,求妾未得。偶出湖上,见败船板载一女甚丽,波浮而来。问之,曰:“妾,某邑人。舟覆,一家皆没。妾赖板得存,幸救我。”张援得之,甚宠爱。逾年生子。女栉沐必掩户。一日婢从隙窥之,见女取头置膝上绾结,加簪珥,始加于颈。大惊,密以启张。张未信。他日张觇之,果然。知为妖,排户入斩之,乃一败船板耳。子已数岁,无他异,后袭职。至今称“鬼张指挥”云。

无鬼论

阮瞻素执无鬼论。忽有客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理。良久,及鬼神事,反复甚苦。客遂屈,作色曰:“鬼神,古圣所传,君何得独言无?既仆便是鬼!”于是变为异形,须臾消灭。

《麈谈》云:闽仆顺童雨夜暮归,见一人持灯就伞。偕行良久,语童曰:“闻此地有鬼,汝曾遇否?”童笑曰:“吾行此多年,未之见也。”将适通衢,寄伞者曰:“汝试看我面。”视之,乃无颔颏者!仆狂叫而走。相传世间人鬼半,但人不见鬼耳。

鬼巴

《夷坚志》:临川王行之,为广东龙泉尉。表弟季生来访,泊船月明中。夜半,有鬼长二尺,靛身朱发,倏然而入,渐逼卧席,冉冉腾身行于腹上。季素有胆,引手执之,唤仆共击。叫呼之声甚异,顷刻死,而形不灭。明旦,剖其肠胃,以盐腊之,藏箧中,谓之“鬼巴”。或与谈神怪事,则出示之。

药鬼

刘池苟家有鬼,常夜来窃食。刘患之,乃煮野葛汁二升泻粥上,覆以盂。其夜鬼来发盂啖粥,须臾在屋上吐。遂绝。

髑髅言

御用监奉御来定,五月间差往南海子公干。从五六骑出城,舁酒肴为路食。日午,至羊房南大柳树下,脱衣卸鞍,坐树根上,以椰瓢盛酒,捣蒜汁濡肉自啖。回顾一髑髅在旁,来夹肉濡蒜,戏纳髑髅口中,问之曰:“辣否?”髑髅即应之曰:“辣!”终食之顷,呼辣不已。来惊悸,令人去其肉,呼亦不己。遂启行至海子。毕事而回,呼辣之声随其往还,入城始绝。数日后,来遂病死。见《马氏日抄》。

《江湖纪闻》载至元丙子,习家湖髑髅呼盐事,类此。

白骨

刘先生者,河朔人。尝至上封,归路遇雨。视道旁一冢有穴,遂入以避。会昏暮,因就寝。夜将半,睡觉,雨止,月明透穴,照圹中历历可见。甓甃甚光洁,北壁有白骨一具,自顶至足俱全,余无一物。刘方起坐,近视之,白骨倏然而起,急前抱刘。刘极力奋击,乃零落堕地。刘出,每与人谈其事。或曰:“此非怪也,刘真气壮盛,足以翕附枯骨耳。”

鬼姑神

南海小虞山中有鬼母,一生千鬼。朝产之,暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足,蟒目蛟眉。

蛤精疾以下“奇疾”

《北齐书》:右仆射徐之才善医术。时有人患脚跟肿痛,诸医莫能识。之才曰:“蛤精疾也。得之当由乘船入海,垂脚水中。”疾者曰:“实曾如此。”为割之,得蛤子二个如榆荚。

食鸡子疾

褚澄彦回弟。善医术。一人有冷疾,澄为诊脉,云是食白瀹鸡子过多所致。令取苏子一升煮服之。始一服,乃出一物如升。开看是雏鸡,翅距具足,能行走。澄曰:“未也!”更服之,又吐,得如向者鸡二十头,乃愈。

铜枪

《述异记》:汉末时,有一人腹内痛,昼夜不眠,敕其子曰:“吾气绝后,可剖视之。”死后,其子果剖之,得一铜枪。后华佗闻之,便往,出巾箱内药投之,枪即化为清酒。

临甸寺僧

齐门外临甸寺,有僧年二十余,患蛊疾,五年不瘥而死。僧少而美,性又淳,其师痛惜之,厚加殡送。及荼毗,火方炽,忽爆响一声,僧腹裂,中有一胞。胞破,出一人,长数寸,面目肢发,无不毕具,美须蔚然垂腹。观者惊异。

张锷

秘书丞张锷嗜酒,得奇疾。中身而分,左常苦寒,右常苦热。虽盛暑隆冬,着袜裤纱绵相半。

饮不饮

元载不饮,其鼻闻气已醉。人以针挑其鼻尖,出一小虫,曰:“此酒魔也!”由是日饮一斗。

镇阳有士人嗜酒,日常数斗。至午后,兴发不可遏。家业遂废。一夕大醉,呕出一物如舌。初视无痕窍,至欲饮时,眼遍其上,矗然而起。家人沃之以酒,立尽,如常日所饮之数。遂投烈火中,忽爆裂为数十片。士人由是恶酒。

《说储》载异疾三条

宋知制诰吕缙叔得疾,身渐缩小,乃如小儿。姜愚忽不识字,数载方复。宋时一女子,视直物皆曲,弓弦界尺之类尽如钩。

肠痒

傅舍人为太学博士日,忽得肠痒之疾:满腹作痒,又无搔处,欲笑难笑,欲泣难泣。数年方愈。

徐氏

参政孟庾夫人徐氏,有奇疾。每发于闻见,即举身战栗,至于几绝。见母与弟皆然。至死不明。又恶闻徐姓,及打铁打银声。尝有一婢,使之十余年,甚得力,极喜之。一日偶问其家所为业。婢曰“打铁”。疾遂作,更不欲见,竟逐去之。医遂无能施其术。

腹中击鼓

陈子直主簿之妻,有异疾。每腹胀,则中有声如击鼓,远闻于外,腹消则声止。一月一作。

喉声合乐

《酉阳杂俎》云:许州有一老僧,自四十年已后,每寐熟,即喉声如鼓簧,若成均节。许州伶人伺其寝,即谱其声。按之丝竹,皆合古奏。僧觉亦不自知。

空中美人

《北齐书》:天统中,武成酒色过度,恍惚不恒。曾病发,自云:“初见空中有五色物,稍近,变成一美妇人。去地数丈,亭亭而立。食顷,变为观世音。”之才云:“此色欲多,大虚所致。”

应声虫

《文昌杂录》:刘伯时常见淮西士人杨勔,自言中年得异疾,每发言应答,腹中辄有虫声效之,数年间,其声浸大。有道士见而惊曰:“此应声虫也!久不治,延及妻子。宜读《本草》,过虫所不应者,当取服之。”勔如言,读至“雷丸”,虫忽无声。乃顿饵数粒,遂愈。始未以为信,其后至长汀,遇一丐者,亦是疾,而观者甚众。因教之使服雷丸。丐者谢曰:“某贫无他技,所求衣食于人者,唯借此耳。”

应声虫,本病也,而丐者以为衣食之资,死而不悔。又安知世间功名富贵,达人不以为应声虫乎?噫,衣食误人,肯服雷丸者鲜矣!

活玉窠

《清异录》:盩厔吏魁召士人训子弟,馆于门。士人素有蛀牙,一日复作,左腮掀肿。遂张口卧,意似懵腾。忽闻有声发于龈腭,若切切语言,人物喧哗,渐出口外,痛顿止。至半夜,却闻早来之声,仍云:“小都郎回活玉窠也。”似呼喝状,颊上蠢然直入口。弹指顷,齿大痛。诸旦,具告主人。劝呼符咒治之,痛止肿消。竟不如何怪。

谢在杭云:余同年历城穆吏部深,家居得疾,耳中常闻人马声。一日闻语曰:“吾辈出游郊外。”即似车马骡驴以次出外,宿疾顿瘳。至哺,复闻人马杂遝,入耳中,疾复如故。穆延医治,百计不效。逾年自愈。始信陶穀所载不谬。

一胎六十年以下“产异”

《百缘经》云:佛在世时,王舍城中有一长者,财宝无量,不可称计。其妇足满十月,便欲产子,然不肯出。寻重有身,足满十月,复产一子。先怀者住在右胁。如是次第怀妊九子,各满十月而产,唯先一子故在胎中,不肯出外。其母极患,设汤药以自疗治,病无降损。嘱及家中:“我腹中子故活不死。今若设终,必开我腹,取子养育。”迨母命终,诸亲眷属,载其尸骸诣诸冢间,请太医耆婆破看之,得一小儿,形状故小,头发皓白,俯偻而行,四向顾视,语诸亲言:“汝等当知,我由先身恶口骂辱众僧,故处此热藏中,经六十年,受是苦恼。”

一生四十子

周哀公之八年,郑有人一生四十子。其二十人生,二十人死。

肉带悬儿

《稗史》:宋孝廉所亲家有婢,产出肉带子一条,带上共悬十八小儿面目形体,无不具备,联络如缀。观者云集。其母惧而弃之。

窦母等

《五杂俎》云:汉窦武之母,产一蛇,一鹤。晋枹罕令严根妓产一龙、一女、一鹅。刘聪后刘氏产一蛇、一虎。唐大顺中资州王全义妻孕而渐下入股,至足大拇指。拆而生珠,渐长大如杯。宋潮州妇人产子如指大,五体皆具者百余枚。《狯园》云:万历己酉,石湖民陈妻许氏,产一白鱼。壬子,苏城昊妻娩身,产一金色大鲤鱼,长四尺许,鳞甲灿然。其家大骇,投诸清冷之渊。里人呼其父曰“渔翁”。

产法马

万历丁未,吴县石湖民陈妻许民,产夜叉、白鱼。后又妊,过期不产。一日请治平寺僧在家转经祈佑。其夕功未毕,内呼腹痛急。忽产下一胞,讶是何物,破而视之,乃一秤银铜法马子也!举家大骇,权之,重十两。视其背,有铸成字样,验是“万历二十二年置”七字,迹甚分明,至今尚在。比邻章秀才偕同学方生亲诣其庐,传玩而异之。或疑铜精所交,或疑五郎所幻,未可知。

产钱

徐州吴瑞者,秀才玠之弟,行第八,年二十余。妻初产子,历五十四日,忽呕出水数合,有铜青气。家人曰:“此儿伤重,何为出水绿色耶?”明旦,遂哕出三角物数十。其家怪而洗之,乃成二钱,分为四块,平正无大小之殊。五、六日,连下数升。合之,得大钱七十二文。皆有年号,轮郭周正,体面无一不符。遂以胶粘而固之。闻者皆求观,州有司亦至。其儿竟无他异。

产《本际经》

张衡之女玉兰,幼而洁素,不食荤血。年十七岁,梦朱光入口,因而有孕。父母索之,终不肯言。唯侍婢知之。一日谓侍婢曰:“我死,尔当剖腹以明我心。”其夕遂殁。父母不违其言,剖腹得一物。如莲花初开,其中有白素金书十卷,乃《本际经》也。十余日间,大风雨晦暝,遂失其经。

产掌

鄞县民出贾,妻与其姒同处。夫久不归,见夫兄,私心慕之,成疾阽危。家人知所以,且怜之。计无所出,强伯氏从帷外以手少拊其腹,遂有感成孕。及产,唯一掌焉。

额产

晋安帝义熙中,魏兴李宣妻樊氏怀妊。过期不育,而额上有疮,儿穿之以出。长为将,今犹存,名胡儿。见《异苑》

非族部第三十五

子犹曰:学者少所见,多所怪。穷发之国,穴胸反趾,独臂两舌,殊风异尚,怪怪奇奇,见于记载者侈矣。不阅此,不知天地之大;不阅此,不知中国之尊。予特采其尤可骇笑者著焉,而附以蛇虎之属,若曰“夷狄禽兽”云尔。是为《非族》第三十五。

南海异事三条

南海男子女人皆缜发。每沐,以灰投流水中,就水以沐,以彘膏涂其发。至五、六月,稻禾熟,民尽髡,鬻于市。既髡,复取彘膏涂之。来岁五、六月又可鬻。

解牛多女人,谓之“屠婆”、“屠娘”。皆缚牛于大木,执刀数其罪:“某时牵若耕,不得前;某时乘若渡水,不得行。今何以免死耶!”以策举颈,挥刀斩之。

贫民妻方孕,则诣富室指腹以卖之,俗谓“指腹卖”。或己子未胜衣,邻之子稍可卖,往贷以鬻。折杖以识其短长,候己子长与杖等,即偿贷者。鬻男女如粪壤,父子两不戚戚。

蜜唧唧

右江西南多獠民,好为“蜜唧唧”。鼠胎未瞬,通身赤蠕者,渍之以蜜,置盘中,犹嗫嗫而行。以筯挟取咬之,唧唧作声,故曰“蜜唧唧”。

吴人以酒渍蟛蜞食之。或入酒未深者,才举筯,皆走出盘外。此与“蜜唧唧”何异。

产翁

《南楚新闻》云:南方有獠妇,生子便起;其夫卧床褥,饮食皆如乳妇。稍不卫护,疾亦如之。其妻了无所苦,炊爨樵苏自若。又越俗:妻诞子,经三日,便澡身于溪河。返,具糜饷婿。婿拥衾抱雏坐于寝榻,称为“产翁”。其颠倒如此!

土獠蛮俗

土獠蛮俗:男子十四五,则左右击去两齿,然后婚娶。无匙筯,手搏饭而食之。足蹑高橇,上下山坡如奔鹿。人死,以棺木盛之,置千仞颠崖之上,以先堕者为吉。

倭国

《北史》云:倭国王以天为兄,以日为弟。未明时,出听政;日出便停理务,曰“委我弟”。

占城

占城国酿酒法:以米和药入瓮中,封固日久,俟糟生蛆为佳酝。他日开封,用长节竹竿三四尺,插入糟瓮,量人多少入水。以次吸竹,则酒入口。吸尽,再入水。若无味则止;有味,封留再饮。岁时,纵人采生人胆鬻官。其酋或部领得胆入酒中,与家人同饮,又以浴身,谓之“通身是胆”。

头飞

占城国妇人有头飞者,夜飞食人粪。夫知而固封其项,或移其身,则死矣。陈刚中在安南,有纪事诗曰:“鼻饮如瓴甋,头飞似辘轳。”《蠃虫集》载老挝国人鼻饮水浆,头飞食鱼。

岭南溪洞中,往往有飞头者,故有“飞头獠子”之号。头将飞一日前,颈有痕匝项如红缕。妻子遂看守之。其人及夜,状如病,头忽生翼,脱身而去。乃于岸泥寻蟹蚓之类食之。将晓飞还,如梦觉,其腹实矣。

吴时,将军朱桓有婢,每夜卧后,头辄飞去。或从狗窦,或从天窗中出入,以耳为翼,将晓复还。数数如此,旁人怪之,夜视,唯有身无头,其体微冷,乃蒙之以被。至晓头还,碍被不得安,再三堕地,而其体气急疾,若将死者。乃去被,头复起附,如常人焉。

吐蕃

唐贞元中,王师大破吐蕃于青海,临阵杀吐蕃大兵马使乞藏遮。或云是尚结赞。吐蕃乃收尸归。有百余人行哭随尸,威仪绝异:使一人立尸旁代语,问以“疮疾痛乎?”代应曰“痛”,即膏药涂之。又问:“食乎?”应曰“食”,即为具食。又问:“衣乎?”应曰“衣”,即命裘衣之。又问:“归乎?”应曰“归”。即具舆马载尸而去。若此异礼,必国之贵臣也。

契丹

契丹俗:每正月十三日,放国人为贼三日,唯不许盗及十贯以上。北呼为“鹘里【巨寸】”,华言“偷时”也。

谚云:“禽兽淫,无耻而有节;人淫,有耻而无节。”余亦云:虏偷不禁而有时,中国偷禁而无时。

契丹牛马有熟时,如南方之养蚕也。有雪而露草寸许,牛马大熟。若无雪,或雪没草,则不熟。

契丹主至临城,得疾,至杀胡林而卒。国人剖其腹,实盐数斗,载之北去。晋人谓之“帝羓”。

夷妇

萧岳峰《夷俗记》:夷妇乳长,重至腹下。时当刺绣,儿辄从腋后索而食之。

鞑鞑

鞑鞑肠极细,如猪肠。人身瘦长而阔膀。不畏死,得胜则唱,败则哭。鞑妇至中国,人戏弄其乳则喜,以为是其子也。至隐处亦不为意。唯执其手则怒,谓执手为夫妇,动挟刃刺其人。

浑脱

北人杀小牛,自脊上开一孔,逐旋取去内头骨肉,外皮皆完。揉软,用以盛乳酪酒湩,谓之“浑脱”。

种羊

大汉迤西人能种羊。取羊骨,以初冬未日埋地中,初春未日为吹笳咒语,即有小羊从地中出。

中国有种蚶、种鳖法,种羊未是凿空。

回鹘

回鹘酋长共为一堂,塑佛像其中。每斋,必刲羊,以指染血涂于佛口,或捧其足而呵之,谓之亲敬。

木乃伊

回回地面,有年老自愿舍身济众者,乃澡身绝食,口啖蜂蜜。数月,便溺皆蜜矣。既死,国人殓以石椁,仍以满蜜浸之,镌志年月。侯百年启视之,则已成蜜剂,名曰“木乃伊”,人有损折肢体者,食少许立效。见《博物志补》

大食国木花

大食国,西南二千里外,山谷间有木,生花如人首。与语辄笑,则落。

古莽

古莽之国,其人多眠,五旬一觉。以梦之所为为实,昼之所见为虚。

白狼国

西夷有白狼国者,依山以居,垒石为室,如浮图然。以梯上下,货藏于上,人居于中,畜豢于下。见《纲目》。

裸人

《天宝实录》云:日南厩山连接,不知几千里。裸人所居,白民之后也。刺其胸前作花,有物如粉而紫色,画其两目下,去前二齿,以为美饰。

大宛

大宛国人,皆深目多须髯。善贾市,争分铢。贵女子,女子所言,丈夫乃决正。

女国

女国在葱岭之南。其俗妇人轻丈夫,而性不妒忌。男女皆以彩色涂面,一日之中,或数度变改之。人皆被发。见《隋书》

金齿蛮

金齿蛮俗,处女淫乱同狗彘。未嫁而死者,所通之男子持一幡相送。有至百人者,父母哭曰:“女爱者众,何期夭逝!”

麻逸

麻逸国,族尚节义。夫死,其妇削发绝食,与夫尸同寝,多与并逝者。逾七日不死,则亲戚劝以饮食。

吐火罗

吐火罗国,都葱岭西五百里,与挹怛杂居。都城方二里,胜兵者十万人,皆习战。其俗奉佛。兄弟同一妻,迭寝焉。每一人入房,户外挂其衣以为志。生子属其长兄。

暹罗

暹罗国,婚姻先请僧迎男子至女家。僧取童女喜红点于男子额,名曰“利市”,然后成亲。过三日后,又请僧送女归男家,则置酒张乐待宾。丧礼:凡富贵人死,用水银灌腹而葬;平人,则舁至郊外海边沙际,为鸟所食,食尽飞去,余骨号泣弃海中,谓之“鸟葬”。

輆沐

越东有輆沐国。长子生,则解而食之,谓之“宜弟”。父死,则负其母而弃之,言“鬼妻不可与共居”。楚之南,炎人之国。其亲戚死,刳其肉而弃之,然后埋其骨,乃成孝子。秦之西有义渠之国。其亲戚死,聚柴焚之,薰其烟上腾,谓之“登霞”,然后为孝。见《墨子》。

罗罗

罗罗即鸟蛮俗尚男巫,号曰“大奚婆”。以鸡骨占吉凶,事无巨细皆决焉。凡娶妇,必先与大奚通,次则诸房兄弟皆喜之,然后成婚。谓之和睦。夫妇之礼,昼不相见,夜则同寝。生儿未十岁,不得见父。酋长死,以豹皮裹尸焚之,葬其骨于山,非至亲莫知其处。葬毕,用七宝偶人藏之高楼,盗取邻境贵人之首以祭。如不得,终不祭祀。

爪哇

爪哇国凡主翁死,殡之日,妻妾奴婢皆带草花满头,披五色手巾,随尸至海边或野地。舁尸俾众犬食。食尽为好;食不尽,则悲歌泣号。积柴于旁,众妇坐其上。良久,纵火烧柴而死。盖殉葬之礼也。

大耳国

《山海经》:有大耳国,其人寝,常以一耳为席,一耳为衾。

暑月又可作扇。以玄德方之,渺乎小矣。

聂耳国

聂耳国,其人与兽相类。在无腹国东。其人虎文,耳长过腰,手捧耳而行。

辰韩

辰韩国,儿生,以石压其头,欲其扁。今辰韩人皆扁头。见《魏志》。

鹄国

陈犁与齐桓论云:西海之外有鹄国,男女皆长七寸。为人自然有礼,好拜跪。寿皆三百岁。其行如飞,日行千里。百物不敢犯,唯畏海鹄,海鹄遇辄吞之,亦寿三百岁。此人在海鹄腹中不死,而鹄亦飞千里。

勒毕

勒毕国人长三寸,有翼,善言语戏笑。因名“语国”。

陈玄锡曰:“传云‘僬侥三尺’,短之至也。假令僬侥而适勒毕,必且诧为临洮长人矣!”

小人

西北荒中有小人焉,长一寸,朱衣玄冠,乘轺车导引,有威仪。人遇其乘车,并食之。其味辛楚,终不为虫豸所咋。并识万物名字,杀腹中三虫。

大人

咸熙二年,有大人见于襄武,身长二丈,脚迹三尺二寸。苻坚时,河中得一大屐,长七尺三寸;又有桃核,可容五斗。

长人

成化辛丑,苏州卫军人数十泛海遭风。漂至一岛,人皆长三四丈,以藤穿我一人于树间。其人逸出,至海边,忽前舟返,载之。而长人追至,船已离岸,从岸上用手挽船。船人剑截其一指。辨之,乃中指一节。以尺度之,尺有四寸。遇嘉定令取视,留置库中。

长布巾、长衣

《苏州府志》云:有直指使诣学宫,大风吹下一布巾,横直皆丈余,以贮郡库。又某年海上浮一衣来,长二丈,两袖倍之。

无启民、录民、细民

无启民,居穴食土。其人死,其心不朽,埋之,百年化为人。录民,膝不朽。埋之百二十年,化为人。细民,肝不朽。埋之八年。化为人。

含涂国

含涂国贡其珍怪。其使云:去王都七万里,鸟兽皆能言语。鸡犬死者,埋之不朽。经历数世,其家人游于山河海滨,地中闻鸡犬鸣吠。主乃握取还家养之。毛羽虽秃落,更生,久乃悦泽。

卖龙

秦使者甘宗所奏西域事云:外国方士能神咒者,临川禹步吹气,龙即浮出。初出,乃长数十丈。方士吹之。一吹,则龙辄一缩。至长数寸,乃取置壶中,以少水养之。外国常苦灾旱。于是方士闻旱,便赍龙往出卖之。一龙值金数十斤,举国会敛以顾其值。乃发壶出龙,置渊中,复禹步吹之,长数十丈。须臾,雨四集矣。见《抱朴子》。

盐龙

萧注从狄殿前之破蛮洞也,收其宝货珍异。得一龙,长尺余,云是盐龙,蛮人所豢也。籍以银盘,中置玉盂,以玉箸摭海盐饮之。每鳞中出盐,则收用。以酒送一匕,专主兴阳。后因蔡元度就其体舐盐而龙死。其家以盐封其遗体,三四日用亦有力。后闻此龙归蔡元长家。

龙鳞

武昌熊维祯谈其邑因江涨,漂一物如鱼鳞于田间,大如席,或曰龙鳞也。

大鹏

嘉靖中,海上曾坠一大鹏鸟毛。万元献亲见在某郡库中。毛以久尽,独见孔,横置在地,平步入之无碍。又海边人家,忽为粪所压没,从内掘出。粪皆作鱼虾腥,质半未化。盖大鹏鸟过遗粪也。

林尚书瀚于内库见大鹏翎一支,长丈许,管中可容两人坐。公自作记。

海鵰

正德末,有鸟黑色,大如象,舒翅如船篷,飞入长安门内大树上。弓弩射之,皆不入。民家所养鹅,被啄而食之,如拾蛆虫然。数月方去。人以为海鵰也。

海凫

晋时,有人得鸟毛,长三丈。以示张华,华惨然曰:“此海凫毛也!出则天下乱。”

海大鱼

《崇明志》:海上有大鱼,过崇明县,八日八夜,其身始尽。

海舟泛琉球,夜见山起接云,两日并出,风亦骤作,撼舟欲覆。众皆骇惑,舟师摇手令勿言,但闭目坐。久始不见。舟师额手贺曰:“我辈皆重生矣!”起接云者,鲸鱼翅也,两日,目也。见《使琉球录》。

宋高宗绍兴间,漳浦海场有鱼高数丈。割其肉数百车。至剜目,乃觉,转鬣而旁舰皆覆。近时刘参戎炳文过海洋,于乱礁上见一巨鱼横沙际。数百人持斧,移时仅开一肋。肉不甚美。肉中刺骨亦长丈余。刘携数根归以示人。想皆此类耳。见《狯园》。

南海人常从城上望见海中推出黑山一座,高数千尺。相去十余里,便知为大鱼矣。此鱼偶困而失水,蜿蜒岛上。居人数百,咸来分割其脂为膏,经月不尽。又有贪取鱼目为灯,相与攀援腾踏而上。其目大可数石,计无能取,失足溺死于中者同时七人,乃止。见《狯园》。

昔人有游东海者,既而风恶船破,补治不能制,随风浪莫知所之。一日一夜,得一孤洲。共侣欢然下石植缆,登洲煮食,食未熟而洲没。在船者斫断其缆,船复漂荡。向者孤洲,乃大鱼也!吸波吐浪,去疾如风。在洲上死者十余人。

鲟鱼

大街袁六房曾网一鲟鱼,长而极瘦。始怪之,肚中得一糙碗,盖为此物所磨,瘦者以此。见《狯园》。

汉泉井中鱼

河阴南广武山,汉高皇庙在其麓。殿前有八角井,曰“汉泉”。井中三鱼,一金鳞,一黑,一如常,而半边鳞肉与骨俱无,独其首全。与二鱼并游无异。但其游差缓,不复有扬鬣拨刺之势。俗传汉皇食鲙,庖人治鱼及半而楚军至,仓惶弃鱼井中而遁。

奔【鱼孚】

奔【鱼孚】,一名瀱,非鱼非蛟,大如船,长二三丈,若鲇。有两乳在腹下,雄雌阴阳类人。取其子着岸上,声如婴儿啼。顶上有孔通头,气出吓吓作声,必大风。行者以为候。相传嬾媍所化。杀一头,得膏三四斛。取之烧灯,照读书纺绩辄暗;照欢乐之处则明。

鲵鱼、魶鱼

《双槐岁抄》:鲵鱼,出峡中。如鲇,四足长尾,能上树。天旱,辄含水上山,茹草叶覆身。张口,俟鸟来饮水,因吸食之。声如小儿。将食,先缚之树,鞭之出汁如白汗,乃无毒。魶鱼,出四川雅州。似鲵,亦能缘木。蜀人食之。孟子谓“缘木求鱼”,理必所无,不知天壤间正不可穷也。

人鱼

宋待制查道奉使高丽。晚泊一山,望见沙中有一妇人,红裳双袒,髻鬟纷乱,肘后微有红鬣。查曰:“此人鱼。”命水工以篙扶于水中,勿令伤。妇人得水,偃仰复身,望查拜手感恋而没。

闻北方有人鱼,身白皙。牝牡交感,与人无异。鳏寡多取蓄池中。未知即此种否。

【鱼臽】鱼

《异苑》云:【鱼臽】鱼,凡诸鱼欲产,【鱼臽】辄以头冲其腹。世谓“众鱼之生母”。

横公鱼

北方荒外有石湖,出横公鱼,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二十七煮之即烂,可已邪病。

鼍市

南海之滨,有鼍市焉。鼍暴背海隅,边幅广修不知几百里也。居民视为石洲,渐创茆茨,鳞列成市,亦不知几何时也!异时有穴其肩为铁冶者。天旱,火炽,鼍不胜热,怒而移去。没者凡数千家。

红尘中,大都“鼍市”也。特未遭漂没,故不知耳。

在此

太仓董氏尝捕得一鳖,人首,出水作叹息声。惧而杀之。按《酉阳杂俎》,名曰“在此”。鳖身人首,鸣则若云“在此”,故以名之。

松江干山人沈宗正,每深秋,设簖于塘,取蟹入馔。一日见二三蟹相附而起。近视之,一蟹八腕皆脱,不能行,二蟹舁以过簖。

千侯入蛇腹

上虞徐孝廉计偕京师,与一千侯同舍。蜀人也,貌甚伟而鳞文遍体,皴如青赤松皮,面有斑痕隐起,类三当钱大,状若癞风者然。讯之。具言少年嗜酒,落魄不羁。一日从所亲会饮野次,时天色渐暮,归不及城,便醉卧道旁草积间。夜半,宿酲始醒,觉闷甚,首如蒙被,展转反侧,不知身在何所。已而扪之,微温,嗅之,腥不可忍。寻思腰间有匕首,急抽而割之,得肉一脔,复嗅之,臊甚,弃去。旋割旋弃,如此者凡数十脔,渐渐漏明,于是悉力以从事。俄而此窍渐广,顷之如土穴也。因跼身跃出,睨之,乃一大蛇也,遂惊仆地。明日家僮消息至其所,见主人与蛇并死于道。奔告邻里,急舁归营救。复苏,而肤间痒不可耐矣。幸遇明医得不死,三月而痒止。及起,则肤革变色,几类漆身。

神蛇

《搜神记》:蛇千年,则断而复续。《淮南子》云:神蛇自断而自续。隋炀帝遣人于岭南边海穷山,求得此蛇数四。至洛下,长可三尺而色黄黑,其头锦文金色。不能毒人。解食肉,若欲其身断,则先触之令怒,使不任愤毒,则自断为三四。其断处如刀截,亦微有血痕。然久而怒定,则三四断稍稍自相就而连续,体复如故。隋著作郎邓隆云:“此灵蛇,类能自断,不必千岁也。”

喷嚏惊虎

唐傅黄中为越州诸暨令。有部人饮大醉,夜中山行,临崖而睡。忽有虎临其上而嗅之。虎须入醉人鼻中,遂喷嚏声振,虎惊跌落崖下,遂为人所得。

荆溪三虎

荆溪吴康侯尝言:山中多虎,猎户取之甚艰,然有三事可资谈笑。其一,山童早出,往村头易盐米,戏以藤斗覆首。虎卒搏之,衔斗以去。童得免。数日山中有自死虎。盖斗入虎口既深,随口开合,虎不得食而饿死也。其一,衔猪跳墙,虎牙深入,而墙高难越,豕与夹墙而挂,明日俱死其处。其一,山中酒家,一虎夜入其室,见酒窃饮,以醉甚不得去,次日遂为所擒

啮虎

近岁有壮士守水碓,为虎攫而坐之。碓轮如飞,虎视良久。士且苏,手足皆被压,不可动。适见虎势翘然近口,因极力啮之。虎惊,大吼跃走。其人遂得脱。

昔人撩虎须,今人乃吮虎卵乎?

大蝶、大蜈蚣

物之瘦者蜈蚣,轻者蝴蝶。《岭南异物志》:见有物如蒲帆过海,将到舟,竞以物击之,破碎坠地。视之,乃蝴蝶也。海人去其翅足,称肉得八十斤。啖之,极肥美。葛洪《遐观赋》:蜈蚣大者长百步,头如车箱。屠烈取肉,白如瓠。《南越志》云:大者其皮可以覆鼓,其肉暴为脯,美于牛肉。

天宝四载,广州府因海潮漂一蜈蚣陆死。割其一爪,则得肉一百二十斤。

狒狒

《物类相感志》曰:狒狒出西南蛮。宋建武中,安昌县进雌雄二头。帝曰:“吾闻狒狒能负千斤。既力若此,何能致之?”对曰:“狒狒见人喜先笑,笑则上唇掩其额,故可钉之。”发可为髭,血可染衣。身似猴,人面而红,作人言鸟声,知人生死。饮其血,使人见鬼。帝命工图之。

按狒狒,亦名费费,又曰【口枭】阳。披发反踵。获人,则持其臂而大笑,笑止,即伤人矣。土人截大竹为筒,络于项下,纳手筒中。狒狒既笑,则上唇蔽额,人从筒中出手,以钉钉其唇于额上,然后聚众而擒之。元稹诗:“狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。”

讹兽

《神异记》:西南荒中出讹兽,其状若菟,人面能言。常欺人,言东而西,言恶而善。其肉美,食之,言不真矣。

狗缨国献一兽,名貌。吴大帝时,尚有见者。其兽善遁入人室中,窃食已,大叫。人觅之,即不见矣。故至今吴俗以空拳戏小儿曰;“吾啖汝。”已而开拳曰:“貌。”

山獭

有山獭,淫毒异常,诸牝避之,无与为偶。往住抱树枯死,其势入木数寸。

躲破鼓

兵部郎中郑狮南家,曾养二猿。其牝者甚淫,一旦失牡猿,叫号不已。主人遍觅不得。越宿,乃自破鼓中出。今号人之避内差为“躲破鼓”。

邓震卿曰:临水登山,僧房道院,皆破鼓也!节欲养生者,不可不知。

杂志部第三十六

子犹曰:史传所载,采之不尽;稗官所述,阅之不尽;客座所闻,录之不尽。中流失船,一壶千金。谈谐方畅,谑笑纷沓,忽焉喙短词穷,意败矣;尔时得一奇事,如获珍珠船。因不忍遗,置为《杂志》第三十六。

勇可习

魏杜袭为西鄂长。刘表攻西鄂时,柏孝长在城中,入室闭户,牵被覆头,相攻半日,出户问消息。四五日后,稍敢出面。其明,侧立而听。二日,乃负楯亲斗,语袭曰:“勇可习也!”

真主奇征

我太祖幼时,尝见群鹅游于庭。戏以青白二纸旗左右竖立,命之曰:“青者立青旗下,白者立白旗下。”群鹅应声如命而往。一花鹅不知所适,往来于青白之间。

周尹氏

周尹氏贵盛,五叶不别。天饥,作粥会食,声闻数里外。

八字无凭

普赵韩王时,有军校与同年月日时。若赵有一大迁除,军校则一大责罚;小迁转,则军校微有谴叱。

帝王言命

太祖尝至国子监,有厨人进茶,偶称旨,诏赐冠带。有老生员夜独吟云;“十载寒窗下,何如一盏茶。”帝微行,适闻之,应声云:“他才不如你,你命不如他。”

岳神戏梦

浮碧山之神,唯东岳最灵,凡以梦祈者应如响。邑中有父子同应乡试者,祷于岳。以梦示曰:“汝往问秦枣三孺人可矣。”二人未解所谓。偶下山,见一丐妇浣于河,问之曰:“秦枣三孺人者为谁?”其妇张目咤曰:“汝奚问为?”盖此妇与邑少年秦枣三狎,故有是号,忽闻其语而心怪之也。二人犹未悟,对曰:“吾欲问我父子谁中?”其妇骂曰:“入你娘的到会中!”其年,父果中。

造化弄人

万历癸未,管明府九皋,始与同侪赴公车选,梦神人属以七题。次早,购坊间文佳者熟读之。及入试,七题果符所梦。因信笔以所熟文写就,不暇构思,自喜得神助,必中矣。乃是年主考厌薄旧文,尽括坊间文入内磨对,凡同者掷之。管以是下第,选授富顺令。

莆田一秀才往九鲤湖求梦。梦曰:“明日所遇官,即尔功名。”次日遇钟御史、李大参,皆其里人。生大喜,告以故。李曰:“学钟先生。”钟曰:“学李先生。”皆言当如其官也。后仅以岁荐任教职卒。人始悟为“学中先生、学里先生”云。

恶虫啮顶

天顺间,征士吴与弼到京。英宗御文华殿召对,吴默然无应,唯曰:“容臣上疏。”众方骇异,上不悦,驾起。吴出至左顺门,除帽视之,有蝎在顶,螫皮肉红肿。方知其适不能答者,以螫故也。宋淳熙间,史寺丞轮对。适言高宗某事,史忽泪下。上问故,对曰:“因念先帝旧恩耳!”孝宗亦下泪。明日御批史为侍郎。不知当时乃为蜈蚣所啮,故下泪也。呜呼,均为恶虫啮顶,敬君者不遇,欺君者蒙恩,岂非数哉!

张生失金

嘉靖时,杭人张姓者,自幼为小商,老而积金四锭,各束以红线,藏于枕。忽夜梦四人白衣红束,前致辞曰:“吾等随子久,今别子去江头韩饼家。”觉而疑之,索于枕,金亡矣。踌躇叹息,之江头询韩,果得之。张告韩曰:“君曾获金四锭乎?”韩惊曰:“君何以知?”张具道故。韩欣然出金示张,命分其半。张固辞谢,遂出门。韩留觞之,举一锭分为四,各裹饼中,临行赆之。张受而行,中途值乞者四,求之哀,各济以饼一。四乞者计曰:“此饼巨而冷,不可食,何不至韩易小而热者乎?”遂之韩,韩笑而易之。

奇蹇

昔淮南卢婴平生奇蹇,谓至人家,其家必遭横祸,或小儿堕井,幼女失火。山阳王休佑所执木手板,得者必不祥。近雍瞻若野王,多能而贫甚。始客鲁,鲁人皆避畏之,呼为“耗神”。已造一讼者及病者家,二家俱败死。比至京,京中复闻斯语。会二人博,而雍坐负者旁。或语负者,谓胜者教之。负者怒,殴之几死。

嫁娶奇合

嘉靖问,昆山民为男聘妇,而男得痼疾。民信俗有“冲喜”之说,遣媒议娶。女家度婿且死,不从。强之,乃饰其少子为女归焉,将以为旬日计。既草率成礼,男父母谓男病,不当近色,命其幼女伴嫂寝,而二人竟私为夫妇矣。逾月,男疾渐瘳。女家恐事败,绐以他故邀假女去,事寂无知者。因女有娠,父母穷问得之。讼之官狱,连年不解。有叶御史者,判牒云:“嫁女得媳,娶妇得婿。颠之倒之,左右一义。”遂听为夫妇焉。吴江沈宁庵吏部作《四异记》传奇。

赵母奇语

赵母桐乡令东郡成韪妻,顺川赵氏女。嫁女,女临去,敕之曰:“慎勿为好!”女曰:“不为好,当为恶耶?”母曰:“好尚不可为,况恶乎!”

一日得二贵子

杨公某,关中盩厔人。妇李氏生一子,才七岁,公复贾于闽漳浦,主蘖氏家。蘖新寡,复为其家赘婿,生一子,冒姓蘖氏,亦已三岁。倭夷突犯海上诸郡,略公以去。居十九年,髡跣跳战,皆倭习矣。后又随众犯闽。会闽帅败之去,而公得遁归,为累囚,属绍兴郡丞杨公世道者厘辨之:“夷耶、民耶?”公曰:“我闽中民也!”因道其里族妻子名姓,多与己合,异之,归以问母。母令再谳,而听于屏后。不数语,大呼曰:“而翁也!”起之囚中,拜哭皆恸,洗浴更衣,庆忭无极。次朝蘖公知公得翁,举羔雁为贺。公觞之,翁出行酒,蘖公问翁,何由入闽,翁言其始末,又与蘖公家里族妻子名姓合。异之,亦归以问母。其日翁来报谒,蘖公觞之。而母窃听其语,又大呼曰:“而翁也!”其为悲喜犹杨丞家。于是闽郡黎老欢忭,呼为循吏之报。士大夫羔雁成群。盖守丞即异地各姓,实同体兄弟。而翁以髡跣跳战之卒,且为累囚,一日而得二贵子、两夫人,以朱轓千钟养焉。其离而合,疏而亲,贱而荣,岂非天故为之哉!

醉殴奇祸

甲乙二人俱醉,遇于途。甲殴乙仆,视之,死矣,径去。总甲见之,亟白于官。时已暮,姑以苇席四悬障尸,众寝卫于外。夜半,乙稍寤,已迷前事,思:“安得处此?必犯夜禁。”潜起逸归。及明,守者失尸,惊惧。须臾官来,谓受贿弃尸,痛加箠楚。守者诬服。请取尸来,乃共往伺于郊。一人醉而来,众前扑杀之,舁之苇室。而乙方大醒,记得曾被甲殴,诣甲喧。甲以贿求解。比官以杀人捕甲,甲邀乙往白。官讯守者尸所来,不能讳,坐死。

世事翻覆

曹咏侍郎夫人厉氏,余姚大族女。始嫁四明曹秀才,与夫不相得,仳【亻离】而归,乃适咏。时咏尚为武弁。不数年,以秦桧之姻党,易文阶,骤擢至直徽猷阁,守鄞。元夕张灯州治,大合乐宴饮。曹秀才携家来观,见厉服用精丽,左右供侍,备极尊严,语其母曰:“渠乃合在此中居厚享。如此富贵,吾家岂能留?”叹息久之。咏日益显,为户部侍郎。桧殂,咏贬新州而亡。厉领二子扶丧归葬。二子复不肖,家资荡析,至不能给朝晡。赵德光之妻,厉之从父妹也,怜其老且无聊,招置四明里第,养之终身。厉间出访亲旧,见故夫婿曹秀才家门庭整洁,花木蓊茂,谓侍婢曰:“我当时能自安于此,岂有今日!”因泣下数行。二十年间,夫妻更相悔羡。

卫青服役平阳公主家,后为大将军。公主仳离择配,贵显无逾大将军者,迄归之。丁晋公治甲第,巨丽无比。杨景宗躬负土之役。后景宗以外戚起家,丁第竟为杨有。钱思公治装,银工龚美一作刘美。实为之。后龚美贵,而美所手制皆归之。王诜为侍禁三班,院差监修主第。语同事曰:“吾辈辛苦造成,不知谁居此?”不逾时,诜尚主,竟居焉。陆都督炳,治第京师,督工甚严苦。未几,陆败。工某由外戚贵,即以陆第赐之。“河阳花,今朝如土昔如霞,武昌柳,春作青丝今作帚。”世事翻腾,大都如此。

东坡奇梦

《东坡志林》云:予在黄州,梦至西湖上,梦中亦知为梦也,湖上有大殿三重,其东一殿,额云“弥勒下生”。梦中云: “是仆昔年所书。”众僧往来行道,大半相识。辨才、海月皆在,相见惊异。仆散衫策杖,谢诸人曰:“梦中来游,不及冠带。”

投牒自祸

三山苏大璋,治《易》有声。戊午乡试,梦为第十一,向人道之。有同经人诉于郡,谓其自许之确如此,必与试官有成约。及将揭榜,第十一名卷,果《易》也。主司既闻外议,乃谋于众。命以陪卷之首更换。所换者,乃大璋卷,而换去者,正投牒之人也。众咸谓天道之公,榜遂定。明年,苏冠南宫。

戴探花

莆田戴大宾字寅仲。八岁游伴,十三中乡试,十四以探花登第。亡何,卒,其家以丧归。父母悲甚,必欲发柩省视。及发,乃一白须叟。大骇异之,弃尸于地。诘责其奴,奴无以自明。其夜大宾曰:“叟,吾前身也。上帝悯其苦学,白首不第,托生汝家,暂享荣名,以酬昔志。变形者,不忘其初也!”父母由是止哀。

晚达

绍兴中,黄公度榜,第三名陈修。唱名时,高宗问:“年几何?”对曰:“七十三矣。”问:“有几子?”对曰:“未娶。”遂召宫人施氏嫁之。时人戏曰:“新人若问郎年几,五十年前二十三。”《鹤林玉露》

《清暇录》又谓:詹义登科后,解嘲曰;“读尽诗书五六担,老来方得一青衫。逢人问我年多少,五十年前二十三。”《清波杂志》又谓闽人韩楠。未知孰是。

晚娶

闽人陈峤,六旬余始获一名。还乡娶儒家女,至新婚,近八十矣。合卺之夕,文士咸集,悉赋催妆诗,咸有“生荑”之讽。峤亦自成一章,其末曰:“彭祖尚闻年八百,陈峤犹是小孩儿。”座客皆绝倒。

幽州有坛长近八十岁,即都校之元昆也。每归俗家,以其衰老,令小青扶持,因而及乱。遂要反初,以青为偶。乃谓偶曰:“平生不谓有此欢畅,悔知之晚!”

陈贶五十方娶。有庆之者曰:“处士新婚燕尔。”答曰:“仆久处山谷,莫预出仕,不知衣裙之下,有此珍美!”

曾偶然

泰和曾状元鹤龄,永乐辛丑会试,与浙江数举子同舟。率年少狂生,议论蜂出。见曾缄默,因是共举书中疑义问之。逊谢不知。窃笑曰:“夫夫也,偶然预荐耳。”遂以“曾偶然”呼之。既而众皆下第,曾独首榜。乃寄以诗曰:“捧领乡书谒九天,偶然趁得浙江船。世间因有偶然事,岂意偶然又偶然。”

陆孝廉

长洲陆孝廉世明,省试不第,归过临清钞关。错以为商,令纳税。陆呈一绝云:“献策金门苦未收,归心日夜水东流。扁舟载得愁千斛,闻说君王不税愁。”主事见诗惊愧,亟迎入,款赠甚厚。

白公裂诗

裴令公居守东洛。夜宴半酣,公索句。时元、白首唱,次至杨汝士。杨援笔书曰:“昔日兰亭无艳质,此诗金谷有高人。”白知不能加,遽裂之曰:“笙歌鼎沸,勿作冷淡生活。”

文士相妒,自古而然。护前者宁独吴老公!

筼筜谷笋诗

筼筜谷,在洋州。文与可尝令苏子瞻作《洋州园池三十咏》,筼筜谷其一也。子瞻诗曰:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”是日与可与妻游谷中,正烧笋晚食,发函得诗,大笑。

一句诗

谢无逸尝以书问潘邠老大临:“近作新诗否?”答曰:“秋来景物,件件是佳致。昨日清卧,闻搅林风雨声,遂起题壁曰‘满城风雨近重阳’,忽催税人至,败意。止此一句奉寄。”

吕常题画

中山武宁王玄孙徐某,一日与吴小仙、孙院使宴饮。命吴画女乐诸子及孙、吴陪饮之图。画毕,徐喜曰:“惜欠风流题客。”后以属太常卿吕常,曰:“不必我谀,但须写当日实事耳。”吕为制长歌,铺叙家乐。援引故典,末云:“吴生吴生欲阐扬,自画白皙居侯旁。如何更著孙思邈,中酒却要千金方。”徐大笑曰:“是日果中酒也!”闻者绝倒。

李龙眠画

元祐间,黄、秦诸君子在馆。暇日观画,山谷出李龙眠所作《贤己图》,博奕樗蒲之俦咸列焉。博者六、七人,方踞一局。骰迸盆中,五皆枭而一犹旋转不己。一人俯盆疾呼,旁观者皆变色起立。纤秾态度,曲尽其妙。相与叹尝,以为卓绝。适东坡从外来,睨之曰:“李龙眠天下士,顾乃效闽人语耶?”众咸怪,请其故。东坡曰:“四海语音,言六皆合口,唯闽音则张口。今盆中皆六,一犹未定,法当呼六。而疾呼者乃张口,何也?”龙眠闻之,亦笑而服。

吴文定书扇

吴文定公居忧时,尝送客至门外,见卖扇儿号泣于途。问之,乃缘持扇假寐,为人盗去数事,恐家人笞骂耳。公命取所遗扇来,尽书与之。儿不知,反以为污其扇,复大哭不已。旁人谕令必得重价。然后卖儿持扇甫出门,竞致去,所得数十倍。儿归,具道其事。再持扇来乞书,公但笑而遣之。

李十八草书

宋时,有刘十五论李十八草书,谓之“鹦哥娇’,盖谓鹦鹉能言,不过数句,大率杂以鸟语。十八后稍进,以书问十五:“近日比旧如何?”十五曰:“可称秦吉了矣!”

登床夺字

唐太宗赐宴玄武门,援笔作飞白。众乘酒,就帝手中相竞。常侍刘顺登御床引手得之。有不得者言顺不敬,宜付法。帝笑曰:“昔闻婕妤辞辇,今见常侍登床。”

箝诏请署

安乐公主,中宗最幼女也,嫁武三思子崇训,光艳动天下。尝自作诏,箝其前,请帝署日。帝笑而从之。

王准恃宠

王拱之子准,为卫尉少卿,出入宫闱,以斗鸡侍左右,恃宠骄恣。尝率其徒过驸马王繇私第。繇望尘趋拜。准挟弹中繇冠上,折其玉簪,以为笑乐。

都都知

咸通中,俳优恃恩,咸为都知。一日奏乐喧哗,上召都知止之,三十人并进。上曰:“止召都知,何为毕至?”梨园使奏曰:“三十人皆都知也。”乃命李可及为“都都知”。

后王铎为都都统,袭此。○我苏新入泮者,广文先生督其贽仪,必分上中下户,以为隆杀。近谓上户未厌,更立“超超户”名色,取贽倍常。“超超户”可对“都都知”。

垂柳赐姓

炀帝开河成,取吴越民间女年十五六者五百人,谓之“殿脚女”。至于龙舟,每采缆一条,女十人牵之,间以羊十口。时盛署,虞世基献计,请用垂柳栽于汴梁两堤上,一则树根四出,鞠护河堤,二则牵舟之女获其荫,三则牵舟之羊食其叶。上大喜,诏民间有柳一株,卖一缣。百姓竞献之。帝自种一株。群臣次第种,方及百姓栽。栽毕,帝御笔赐垂柳姓杨,曰“杨柳”。

拔河戏

唐时,清明有拔河之戏。其法以大麻絙两头各系十余小索,数人执之对挽,以强弱为胜负。时中宗幸梨园,命侍臣为之。七宰相、二驸马为东朋,三相五将为西朋。仆射韦巨源、少师唐休璟年老无力,随絙踣地,久不能起。上以为笑。

手搏

唐主存朂尝与李存贤手搏,贤不尽技。唐主曰:“汝能胜我,当授藩镇。”存贤乃仆唐主。及即位,以贤镇幽州,谓曰:“手搏之约,我不食言。”

赌官

《文海披沙》云:宋文帝与羊立保赌。立保胜,遂得宣城太守。陈敬瑄与师立、牛勉、罗元果以打毬争三川。敬瑄获头等,遂授节钺。识者笑之。然偏安乱朝,固不足怪。宋艺祖开宝四年廷试,例以先纳卷为魁。时王嗣宗与陈识同纳卷子,上命二人角力以争之。嗣宗得胜,遂为第一,识次之。创业之主,亦为此儿戏,可笑也。《涑水记闻》云:嗣宗与赵昌言手搏角力,恐误。昌言系太平兴国元年胡旦榜第二人。

打毬赌

熙宁初,神宗与二王禁中打毬子。上间二王欲赌何物,徐王曰:“臣不赌别物,若赢时,只告罢了新法。”

微行

王黼虽为相,然事徽考极亵。宫中使内人为市,黼为市令,若东昏之戏。一日上故责市令,挞之取乐。黼窘,乃曰:“告尧舜免一次。”上笑曰:“吾非唐虞,汝非稷契也!”一日又与逾墙微行,黼以肩承帝趾。墙峻,微有不相接处。上笑曰:“耸上来司马光。”黼亦应曰:“伸下来神宗皇帝。”

五国城中有此快乐否?

饶州人

绍兴末,朝士多饶州人。或谓之曰:“诸公皆不是痴汉。”谚云:饶人不是痴汉。又有监司荐人以关节,欲与饶州人。或规其当先孤寒。监司愤然曰:“得饶人处且饶人!”

勋臣谗语

洪武甲子开科取士,诸勋臣不平,曰:“此辈善讥讪,初不自觉。且如张九四厚礼文儒,及请其名,则曰‘士诚’。”圣祖曰:“此名甚美。”答曰:“孟子有‘士诚小人也’之句,彼安知之?”帝自此览天下所进表笺,多罹祸者。

科举弊

宋承平时,科举之制大弊,假手者用薄纸书所为文,揉成团,名曰“纸毬”。公然货卖。

今怀挟蝇头本,其遗制也。万历辛卯,南场搜出某监生怀挟,乃用油纸卷紧,束以细线,藏粪门中。搜者牵线头出之。某推前一生所弃掷。前一生辩云;“即我所掷,岂其不上不下,刚中粪门?彼亦何为高耸其臀,以待掷耶?”监试者俱大笑。

徐相国善答

世宗好言长生。乙丑会试题:“夫政也者,蒲芦也。”又“民之秉夷,好是懿德。”上问辅臣:“蒲芦是何物?夷是何义?”徐阶对曰:“夷是有恒之义,蒲芦是长生之物。”

讲《咸丘蒙章》

嘉靖初,讲官顾鼎臣讲《孟子?咸丘蒙章》。至“放勋殂落”语,侍臣皆惊。顾徐云:“尧是时已百有二十岁矣。”众心始安。

掌院名言

国初,一上舍任左都掌院。群僚忽之,约二三新差巡按者请教。掌院者厉声云:“出去不可使人怕,回来不可使人笑!”群属凛然。

祝瀚批宁府帖

逆濠有鹤带牌者,民家犬噬之。濠牒府欲捕民抵罪。南昌守祝瀚批曰:“鹤虽带牌,犬不识字。禽兽相争,何与人事?”

铲头会

国初恶顽民窜入缁流,聚犯数十人,掘泥埋其身,十五并列,特露其顶,用大斧削之,一削去头数颗,名“铲头会”。后因神僧示化,屡铲复生,遂罢此会。

僧家奸恶,不可枚举。近日吾苏葑门外,有乡民于所亲借银三两完官。适是日官冗,免比限。民姑以银归,将还所亲,偶为同行相识者述之。时天已暮矣,忽见有挑包客僧随其后。意彼已窃闻,然犹未甚疑也。既出城里许,同行者别去。顾僧犹在后,心稍惧。复里许,新月惨淡,回首失僧,详视,乃在井亭中解衣。民惧甚,前有石桥,急诣桥下自匿。微窥之,见僧裸体持铁箍捧,疾驰上桥,左右视,大声曰:“何处去了?”复下桥前驰。民潜出退走,至井亭,见僧包裹衣服作一堆。度僧去远,急束缚负之而趋,从他道直走阊门。就饭店宿,取酒痛饮而卧。黎明,闻街前念佛声云:“夜来被劫,乞布施僧衣遮体。”窗隙窥之,见裸体者,即所遇僧也。解其包,有白金二十两许。民伺僧去,潜携归焉。呜呼!如此恶僧,人那得知!那得不铲头!

边将隐匿

各边以太宗有旨,虏人杀人五名以上,虏畜产九头以上,边将皆坐死,遂相与隐匿。人畜死亡至千百者,皆云“四人八头”。

李实

成化中,闲住右都御史李实,以进房中秘方行取至京。试不验,遣归。实上疏谓“忽召忽遣,不知其故”。诏姑与致仕。

分明扎皇帝火囤!

黄葱贵

武宗在宫中,偶见黄葱,实气促之作声为戏。宦官遂以车载进御。葱价陡贵数月。

朝廷一颦一笑,不可轻易如此!

武庙南巡事

武宗南巡,过淮安,谓孟都御史凤曰:“汝非一乳二子而并显者耶?”兄麟,官至方伯。以网命之渔。凤举网奋张,仅一如一笠。帝曰:“官许久,尚不解渔耶?”

武庙南巡时,蒋瑶为扬州守,不肯横敛以媚权幸,一日上捕得大鲤,谋所鬻者。左右正欲中公,曰:“莫如扬州知府宜。”上乃呼而属之。公归括女衣并首饰数事,蒲伏而进曰:“鱼值无所取,唯妻女衣妆在焉。臣死罪死罪!”上熟睨之曰:“汝真酸子耶?吾无须于此。其亟持归,鱼亦不取值矣!”

江彬诱上亲征宁王,驻跸南京。往牛首山打虎,后湖网鱼,得虾蟆。一内侍谀曰:“此值五百金。”上曰:“汝买之!”

武庙嬖南院一妓,每行必从。百官咸贿以求媚。一日上侵晨从外入,妓翁尚卧,拥被欲走匿。上从其旁疾趋,曰:“免起。”已而上去。少选,忽闻门外鼓吹声,乃都察院送匾至,金书“免起堂”三字。

萧颖士仆

萧颖士该通三教,性褊无比。常使一佣仆杜亮,每一决责,便至力殚。亮养疮平复,为其指使如故。或劝之行。答曰:“岂不知,但慕其博奥,以此恋恋不能去耳!”

世间怜才者何人,此乃仆隶之不如也!

温公二仆

司马温公家一仆,三十年止称君实“秀才”。苏子瞻学士来谒,闻而教之。明日改称“大参相公”。温公惊问,仆实告。公曰;“好一仆,被苏东坡教坏了!”

温公一日过独乐园,见创一厕屋,问守园者何以得钱。对曰:“积游赏者所得。”公曰:“何不留以自用!”对曰:“只相公不要钱。”

高德基《平江纪事》二条

嘉定近海处,乡人自称曰“吾依”、“我侬”,称他人曰“渠侬”、“你侬”,问人曰“谁侬”。夜闻有叩门者,主人问曰:“谁侬?”外客曰。“我侬。”主人不知何人,开门方认,乃曰,“却是你侬!”后人因名其处为“三侬之地”。

“谁侬”、“我侬”,此等问答可已。苏人途中相遇,问者曰:“何往?”答者曰:“在此间。”此等套话,亦最可厌。《白獭髓》载行都语言无实。如语“年甲”,则曰“本来”;语“居止”,则曰“在前面”;语“家口”,则曰“一【竹/差】牙齿”;语“仕禄”,则曰“小差遣”。行都谓临安也。

吴人自相呼为“呆子”,又谓之“苏州呆”。每岁除夕,群儿绕街呼叫云:“卖痴呆!千贯卖汝痴,万贯卖汝呆。见卖尽多送,要赊随我来。”近日苏州不闻此语。杭人开口曰某呆,岂呆有运。已自苏而杭耶?

老人、贵人、妇人八反

老人、贵人、妇人各有数反。夜不卧而昼睡;子不爱而爱孙;近事不记而记远事;哭无泪而笑有泪;近不见而远却见;打却不痛,不打却痛;面白却黑,发黑却白;如厕不能蹲,作揖却蹲。此老人“八反”也。夜宜卧而饮宴;早当起而高卧;心当逸而劳,身当劳而逸;当使钱处不使,不当使处却使;无病常服药,有病却不肯服药;人未做时争做,人皆做时却不做;请人必欲人来,人请却不肯去;买贱物不嫌贵,买贵物必要贱;美妻妾不甚爱,平常侍儿却爱。此贵人“八反”也。不爱长子而爱少子;不爱子而爱女;不信人而信鬼;惜小钱而不借大钱;为姑时定怨嫂,为嫂时却嫌姑;最忌讳,却最咒诅;最伯不到老,又最怕人说老;丈夫举动,最善防闲,丫环淫奔,却不介意。此妇人“八反”也。

世事相反

今世人事亦有相反者。达官不忧天下,草莽之士忧之;文官多谈兵,武官却不肯厮杀;有才学人不说文章,无学人偏说;富人不肯使钱,贫人却肯使;僧道茹荤,平人却多持素;闾阎会饮却通文,秀才却粗卤;有司官多裁,势豪乡官却把持郡县;官愈尊则愈言欲退休,官愈不达则愈自述宦绩。

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贡献者: ruguoaaa
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