楚辞后语 卷一

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楚辞后语 第一卷

第一 成相[1]

成相者,楚兰陵令荀卿子之所作也。荀卿,赵人,名况。学于孔氏门人馯臂子弓者,尤邃于礼,著书数万言。少游学于齐,历威、宣,至襄王时,三为稷下祭酒。后以避谗适楚,春申君以为兰陵令。春申君死,荀卿亦废,遂家兰陵而终焉。此篇在汉志号成相杂辞,凡三章,杂陈古今治乱兴亡之効,托声诗以风时君,若将以为工师之诵、旅贲之规者,其尊主爱民之意,亦深切矣。相者,助也,举重劝力之歌,史所谓「五羖大夫死,而舂者不相杵」是也。卿非屈原之徒,故刘向、王逸不録其篇。今以其词亦托于楚而作,又颇有补于治道,故録以附焉。然黄歇乱人,卿乃以为托身行道之所,则已误矣。卿学要为不醇粹,其言精祌相反为圣人,意乃近于黄老;而「复后王」、「君论五」者,或颇出人申商间,此其所以传不壹再而为督责、坑焚之祸也。差之豪厘,谬以千里,可不谨哉!可不谨哉!

右一章

请成相,世之殃,愚闇愚闇堕贤良。人主无贤,如瞽无相何伥伥!【相,并息亮反,上叶平声。堕,许规反。伥,丑羊反。〇相,助也。成相,助力之歌也。堕,坏也。瞽无相者,瞽者无目,故必使人助之,亦谓之相,不可无也。伥伥,狂惑之貌。
请布基,愼圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,羣臣莫谏必逢灾!【愼,读作顺。人,叶音儿。治,直吏反,叶平声。灾,叶音滋。〇布基,谓陈布基业之事也。忌,猜忌也。苟胜,不顾义理,而苟求胜人,若下文所引商纣之事也。
论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同国必祸。【过,叶音规。义,叶平声。祸,叶许规反。〇论,论其罪而治之也。言治臣下之过者,必当自省而反其所为,不可尤而効之也。欲尊主安国者,必尚贤义,然后可为,若如纣之知足以饰非,辨足以拒谏,己自愚暗,又欲使人同己,则国必祸也。上,与尚同。
曷谓罢?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞主势移。【罢,读作疲。比,必寐反。远、近,皆去声。〇疲,诮弱不任事也。国语曰「罢士无伍,罢女无家」是也:若国多私,则其君亦罢矣。还,绕也。谗人用事,能使忠臣蔽塞,而人莫敢言,则权在于彼而不在君矣,此主势所以移于下也。
曷谓贤?明君臣,上能尊主爱下民。主诚听之,天下为一海内宾。【贤,叶胡邻反。〇贤,谓贤臣也。能明君臣之道,则为贤臣也。
主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹷。愚以重愚,闇以重闇成为桀。【孽,灾也。蹷,类覆也。久而愚闇愈甚,遂至于夏桀之无道也。
世之灾,妬贤能,飞廉知政任恶来。卑其志意,大其园囿髙其台。【能,叶奴来反。台下本有榭字,以韵叶之,知是后人误加,今删去。〇恶来,飞廉之子。恶来有力,飞廉善走,父子俱以材力事纣也。卑其志意,言无远虑,不慕往古,盖当髙者反卑,而当卑者反髙也。
武王怒,师牧野,纣卒易郷启乃下。武王善之,封之于宋立其祖。【怒,叶去声。野,叶上与反。郷,读作向。下,叶音户。〇易郷,回也,谓前徒倒戈攻于后。启,微子名。下,降也。立其祖,使祭祀不絶也。
世之衰,谗人归,比干见刳箕子累。武王诛之,吕尚招麾殷民怀。【刳,音枯。累,平声,与缧同。怀,胡威反。〇比干、箕子事,见九章、天问。缧,囚絷也。吕尚,太公也。
世之祸,恶贤士,子胥见杀百里徙。穆公得之[2],强配五伯六卿施。【祸,叶许诡反。伯,读为覇。施,叶上声。〇子胥,吴大夫伍员字也。谏夫差不听,为所杀。百里奚,虞公之臣。徙,迁也。谋不见用,虞灭,系虏迁徙于秦。穆公,秦伯任好也。六卿,天子之制。施,犹置也。言其强大,僭置天子之官也。
世之愚,恶大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三绌,春申道缀基毕输。【恶,去鼙。缀,读作辍。〇逆,拒。斥,逐大儒不使通。拘,谓畏匡尼陈也。展禽,鲁大夫,名获,居于柳下、谥曰惠,为士师,三见绌。春申,楚相黄歇,封为春申君。缀,止也。毕,尽也。输,倾委也。言春申为李园所杀,其政治基业尽倾覆委地也。
请牧基,贤者思,晓在万世如见之。谗人罔极,险陂倾侧此之疑。【陂,与诐同。〇牧,治也。言贤者必常见思,虽久不忘,但谗人必欲毁之,使人君疑于此人,然后己得行其奸诈也。
基必施,辨贤罢,文武之道同伏戏。由之者治,不由者乱何疑为?【罢,音见上。戏,与羲同。〇文武,周文王、武王。伏戏,古帝王太昊氏,始画八卦、造书契者。言古今一理,顺之则治,逆之则乱,无可疑也。
凡成相,辨法方,至治之极复后王。愼子、墨、季、惠,百家之说诚不祥!【祥,一作详。〇后王,当时之王,谓当自立,复为一王之法,不必事事泥古也。愼,愼到。墨,墨翟。季,季梁,列子云杨朱之友也。惠,惠施也。祥,善也。
治复一,修之吉,君子执之心如结。众人贰之,谗夫弃之形是诘。【结,叶音吉。形,当作刑。〇复一,归于一理也。心如结,言坚固不解也。贰之,不一也。弃之,不由也。如此之人,皆当以刑诘之也。
水至平,端不倾,心术如此象圣人。而有埶,直而用枻必参天[3]。人下脱一字,属下句。枻,余制反。天,叶铁因反。〇承上章,言圣人则心平如水,无往而非一矣。枻,引也。未详。】 世无王,穷贤良,暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息,圣人隐伏墨术行。【行,叶户郎反。〇无王者兴,则贤良穷困。】 治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德愼罚,国家旣治四海平。【治,直吏反。】 治之志,后埶富,君子诚之好以待。处之敦固,有深藏之能远思。治,同上。富,叶音费。好,去声。待,叶音地。有,读为又。思,叶去声。〇为治之意,后权埶与富者,则公道行而货赂息也。诚之好以待者,诚意好之以待用也。处之厚固又能深藏,则能远虑也。
思乃精,志之荣,好而壹之神以成。精神相反,一而不贰为圣人。【好,去声。〇好而不二,则通于神明矣。相反,谓反复不离散。
治之道,美不老,君子由之佼以好。下以教诲子弟,上以事祖考。【佼,音绞。〇老,休息也。为治当日新其美,不使休息。佼,亦好也。
成相竭,辞不蹷,君子道之顺以达。宗其贤良,辨其殃孽。【`蹷,音厥。〇竭,尽也。蹷,仆也。此论成相之事,虽至终篇,辞不仆蹷,言无穷也。道,言说也。辞旣不蹷,君子言之,必和顺而通达。

右二章

请成相,道圣王,尧舜尙贤身辞让。许由、善卷,重义轻利行显明。【让,叶平声。卷,音拳。明,叶音芒。〇道,亦言也。尧让天下于许由,舜让天下于善卷,二人不受,并见庄子。
尧让贤,以为民,泛利兼爱德施均。辨治上下,贵贱有等明君臣。【贤,叶音形。为,去声。〇为万民求明君,所以不私其子。
尧授能,舜遇时,尚贤推德天下治。虽有贤圣,适不遇世孰知之?【能,叶音尼。治,叶平声。
尧不德,舜不辞,妻以二女任以事。大人哉舜,南面而立万物备。【德,叶音帝。辞,叶音似。妻,去声。大人哉舜,四字为一小句。〇尧授舜以天下而不自以为德,舜受尧之天下而不辞,授、受皆以至公,无私情也。
舜授禹,以天下,尚得推贤不失序。外不避仇,内不阿亲贤者予。【下,叶音户。得,当作德。序、予,并叶上声。〇舜之授禹,亦以天下之故也。不避仇,谓殛鲧兴禹;不阿亲,则不私其子。惟贤者则予之也。
禹劳心力尧有德,干戈不用三苗服。举瞬甽亩,任之天下身休息。【甽,与畎同。〇三苗服,见尚书,乃舜事,此误也。
得后稷,五榖殖,夔为乐正鸟兽服。契为司徒,民知孝弟尊有德。【稷、夔、契事,并见尚书,亦尧臣,舜申命之[4]
禹有功,抑下鸿,辟除民害逐共工。北决九河,通十二渚疏三江。【辟,与辟同。共,音恭。〇抑,遏也。下,谓治水使归下也。鸿,即洪水也。流共工、决九河、通三江,并见尙书。但流共工亦舜事[5],今以为禹,误矣。十二渚,亦未详其名数[6]
禹溥土,平天下,躬亲为民行劳苦。得益、皐陶、横革、直成为辅。【溥,一作傅,皆读为敷。〇溥土,见尚书。言洪水泛滥,禹分布治九州岛之土也。益、阜陶,见尚书。横革、直成,未详。
契玄王,生昭明,居于砥石迁于商。十有四世,乃有天乙是成汤。【明,叶音芒。〇玄王者,契夲以母简狄吞玄乌卵而生,故追号之曰王也。昭明,契子也。砥石,未详,或云即砥柱也。商,商丘也。十四世,见史记。
天乙汤,论举当,身让卞随举牟光,道古贤圣基必张。【当,叶平声。牟,或作务。〇汤让天下于卞随、务光,二人不受,亦见庄子[7]。又言汤能行古圣贤之事,故基业张大也。
愿陈辞,世乱恶善不此治,隐讳疾贤,良由奸诈鲜无灾。患难哉,阪为先,【此一节有脱误。患难哉,阪为先,尤不可晓,姑阙之。
圣知不用愚者谋。前车已覆,后未知更,何觉时?【此上亦脱六字。谋,叶音縻。更,平声。〇后,后车也。更,改也,谓改辙也,属上小句。何觉时,言前事之戒如此之明,而犹不觉悟,后岂复有觉悟时也!
不觉悟、不知苦,迷惑失指易上下。忠不上达,蒙揜耳目塞门户。【悟,叶上声。指下一有不字,非是。下,叶音户。
门户塞,大迷惑,悖乱昬莫不终极。是非反易,比周欺上恶正直。【比,必寐反。恶,去声。〇莫,冥寞,言闇也。
正是恶,心无度,邪枉辟回失道途。己无邮人,我独自美岂无故?【是,一作直。辟,读为僻。途,叶去声。邮,一作尤。一夲岂下有独字,非是。〇正直是恶,则心无尺度,不知长短,所向无非邪辟之途矣,岂可尤责它人而自以为美乎?盖凡事之得失必有其故,当自省也。
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。谗夫多进,反复言语生诈态。【有,疑当作悔。恨后,疑当作后复。人之态,不如备,争宠嫉贤利恶忌。妬功毁贤,下敛党与上蔽匿。如,当作知。匿,叶奴计反。〇言人之诈态,上若不知为备,则有忌嫉蔽匿之患也。利恶忌,谓以恶忌贤者为己利也。敛,聚也。下聚党与,则上蔽匿矣。
上壅蔽,失辅埶,任用谗夫不能制。孰公长父之难,厉王流于彘。【父,音甫。难,去声。〇主蔽匿,则贤人不得尽忠于上,而自失辅助之势。盖其始以谗人为可任,而后已失势,遂不能制之也。孰,当作郭。郭公长父,周厉王之臣,未详其事。彘,地名,在河东。厉王无道,信任小人,专利监谤,遂为国人所逐而流于彘。
周幽厉,所以败,不听规谏忠是害。嗟我何人,独不遇时当乱世。【幽,厉王孙幽王也。淫昬暴虐,无道尤甚,后为犬戎所杀。
欲衷对,言不从,恐为于胥身离凶。进谏不听,刭而独鹿弃之江。【衷对,一当作对衷,乃与韵叶。而,一作以。鹿,与𦌏同,音鹿,一说独鹿一作属镂,上之欲反,下力朱反。江,叶音工。〇衷,诚也。欲对以诚,恐言不从而遇祸,如子胥也。独鹿,罣𦌏,小罟也。言子胥自到之后,盛以小罟而弃之江也。一说独鹿,属镂也,剑名,吴王以赐子胥,使自刭者也。二说未知孰是。然作独鹿,即以当作而;作属镂,即而当作以。窃谓依本文者近是。
观往事,以自戒,治乱是非亦可识,托于成相以喻意。`】
戒,叶音计。识,叶音志。

右三章

请成相,言治方,君论有五约以明。君谨守之,下皆平正国乃昌。【明,叶音芒。〇论为君之道有五,甚简约明白,谓臣下职,一也;君法明,二也;刑称陈,三也;言有节,四也;上通利,五也。
臣下职,莫游食,务本节用财无极。事业听上,莫得相使一民力。守其职,足衣食,厚薄有等明爵服。利往卬上,莫得擅与孰私得?【服,叶蒲北反。卬,宜亮反。〇游食,谓不勤飡于事,素食游手也。所兴事业,皆听于上,羣下不得擅相役使,则民力一也。又言民不失职,则衣食足。明爵服,谓贵贱有等也。利之所往,皆卬于上。莫得撞为赐与,则谁敢私得于人乎?擅相赐与,若齐田氏然。
君法明,论有常,表仪旣设民知方。进退有律,莫得贵贱孰私王?君法仪,禁不为,莫不说教名不移。修之者荣,离之者辱孰它师?【明,叶音芒。〇君法所以明,在言论有常,不二三也。进人、退人,皆以法律,臣下不得以意为贵贱,则孰有能自相贵者乎?又言君者民之法仪,当自禁止不为恶,旣能正己,则民皆悦上之教,而善名不移也。孰敢以它为师,言皆归王道不敢离贰也。
刑称陈,守其银,下不得用轻私门。罪祸有律,莫得轻重威不分。请牧祺,明有基,主好论议必善谋。五听循领,莫不理续主执持。听之经,明其请,参伍明谨施赏刑。显者必得,隐者复显民反诚。【称,尺证反。银,与垠同。门,叶音民。分,叶孚巾反。谋,叶音糜。请,当作情。〇称,谓当罪。当罪之法施陈,则各守其分限矣。下不得专用刑法,则私门自轻矣。祸,亦罪也。祺,吉也。又言请牧治吉祥之事,在明其所有之基业。五听,见周礼。循领,谓修之使得纲领,莫不有文理相绩也。主自执持此道,不使权归于下矣。参伍,犹错杂也。又言或往参之,或往伍之,皆使明谨,施其赏刑,言精研不使僭滥也。幽隐皆通,则民不诈伪矣。
言有节,稽其实,信诞以分赏罚必。下不欺上,皆以情言明若日。【节,叶音即。〇节,谓法度。欲使民言有法度,不欺诳,在稽考其事实也。
上通利,隠远至,观法不法见不视。耳目旣显,吏敬法令莫敢恣。【上通利不壅蔽,则幽隐遐远者皆至也。所觐之法非法,则虽见不祝也。此已上,君论有五之事也。
君教出,行有律,吏谨将之无铍滑。下不私请,各以宜舍巧拙。【铍,与披同。滑,与汩同,音骨。以下疑脱所字。〇五论旣明,则教令之出皆有法律,而吏谨持之,无敢纷披汩乱者矣。羣下孰敢私请,不守所宜,而以巧拙为强弱哉!
臣谨修,君制变,公察善思论不乱。以治天下,后世法之成律贯。【`言臣下但当谨守法度,而君制其变,以出非常之断,公察而善思之,则其论不乱,而天下后世皆得守之,以成法律之条贯也。或疑思当作恶。

第二 佹诗

佹诗者,荀卿子之所作也。或曰:「荀卿旣为兰陵令,客有说春申君者曰:汤以亳,武王以镐,皆有天下。今荀子贤,而君借以百里之势,臣为君危之。春申君乃谢荀子。荀子去,之赵。人又说春申君曰:昔伊尹去夏入殷,殷王而夏亡;管仲去鲁入济,鲁弱而齐强。贤者所在,其君未尝不尊荣也。今荀序天下贤士,君何为谢之?春申君又使人请荀子,荀子不还而遗之赋,盖即此佹诗也。」然此其说,又与前异,未知其果孰是云。

天下不治,请陈佹诗。【治,叶平声。诡,与诡同。〇佹诗,佹异激切之诗也。
天地易位,四时易乡。列星陨坠,旦暮晦盲。幽闇登昭,日月下藏。【盲,叶音芒。昭,或作照。
公正无私,反见从横。志爱公利,重楼疏堂。无私罪人,憼革二兵。道德纯备,谗口将将。仁人绌约,敖暴擅强。天下幽险,恐失世英。螭龙为蝘蜓,鸱枭为凤皇。比干见刳,孔子拘匡。【横,叶音黄。憼,与儆同。兵,叶补芒反。将,七羊反。敖,与傲同。英,叶音央。螭,丑知反。蝘,音偃。蜓,音典。鸱,称脂反。枭,工尧反。〇反见从横者,反见谓为从横反复之人也。爱,犹贪也。窃取公家之利以为己有,而反得华屋以居也。憼,戒也。革,甲也。二,副也。言无私心而治有罪之人,乃反恐为所雠害,而常为兵革以备之也。将将,声也,诗曰:「佩玉将将。」螭,见九歌。蝘蜓,蜴蜥也。鸱枭,见惜誓。
昭昭乎其知之明也,郁郁乎其遇时之不祥也,拂乎其欲礼义之大行也,闇乎天下之晦盲也。【明、盲,皆叶音芒。行,叶户郎反。〇杨倞曰:「郁郁,有文章貌。拂,违也。此盖误耳,当为拂乎其遇时之不祥也,郁郁乎其欲礼义之大行也。晦盲,言人莫之识也。」
皓天不复,忧无疆也。千秋必反,古之常也。弟子勉学,天不忘也。圣人共手,时几将矣。【皓,与昊同。秋,一作岁。共,读为拱。〇言若使昊天之运往而不复,则所忧无穷。顾盛衰消息,循环代至,未有千岁而不反者,此因古今之常理也。弟子亦勉于学以俟时耳,天道神明岂终忘此世者哉!况今之时,衰乱已极,虽有圣人,亦拱手而不能有为。盖物极必反,时运之开,其亦将不久矣。
与愚以疑,愿闻反辞。【此为子弟承勉学之训而请问之词。愚,为其自称也。盖曰圣人拱手,则天下果已不可为矣,而曰时几将矣,则是与我以疑,而使我终不能晓也。故愿闻其所以必反之说,而使我无所疑也。
其小歌也[8]:九章亦有少歌,此即反词也。】 念彼远方,何其塞矣!仁人诎约,暴人衍矣。忠臣危殆,谗人般矣。【塞字,音义皆未详,或恐是蹇字也。般,音盘,叶蒲典反,一作服。九歌首章服亦作般,盖通用也。〇衍,饶裕也。般,乐也。】 琁玉瑶珠,不知佩也。杂布与锦,不知异也。闾娵、子奢,莫之媒也。嫫母、刀父,是之喜也。【琁,音旋。佩,叶音备。娵,子侯反。媒,叶音寐。嫫,音谟。喜,许旣反。〇瑶,赤玉。瑶,美玉。布锦不异,言精粗不同而不能辨也。闾娵、子奢,古之美女也,或曰奢当作都,然则乃谓男子也。嫫母,已见九章。刀父,未详。】 以盲为明,以聋为聪;以危为安,以吉为凶。呜呼上天!曷维其同?【言衰乱之极,人怀私意,乖异反易,至于如此,故呼天而问之曰:何为而可使之同乎?同则合乎天下之公,是非善恶皆当于理,而天下治矣。此明天意,悔祸则转祸为福,拨乱反正,不足为难,以解弟子之惑也。或曰云汉之卒章曰:「瞻卬昊天,曷惠其宁?」恐此或用其语,则维当作惠,而文意愈明白矣。

第三 易水歌

易水歌者,燕刺客荆轲之所作也。燕太子舟患秦攻伐诸侯无已时,使荆轲奉督之图、樊于期之首,入秦刺秦王。将发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,旣祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变征之声,士皆垂泪涕泣。又前而歌,复为羽声伉慨,士皆瞋目,髪尽上指冠。于是荆轲就车而去。夫轲匹夫之勇,其事无足言,然于此可以见秦政之无道,燕丹之浅谋,而天下之势已至于此,虽使圣贤复生,亦未知其何以安之也!且余于此又特以其词之悲壮激烈,非楚而楚,有足观者,于是録之,它固不遑深论云。

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!

第四 越人歌

越人歌者,楚王之弟鄂君泛舟于新波之中,榜枻越人拥棹而歌此词。其义鄙亵不足言,特以其自越而楚,不学而得其余韵,且于周太师六诗之所谓兴者,亦有契焉。知声诗之体,古今共贯,湖越一家,有非人之所能为者,是以不得以其远且贱而遗之也。

今夕何夕兮,搴洲中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几顽而不絶兮,得知王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。

第五 垓下帐中之歌

垓下帐中歌者,西楚霸王项羽之所作也。汉王大会诸侯以伐楚,羽壁垓下,军少食尽,汉帅诸侯,围之数重。羽夜闻汉军四面皆楚歌,乃惊曰:「汉皆已得楚乎?是何楚人多也!」起饮帐中,有美人姓虞氏,常幸从;骏马名骓,常骑。苍白杂毛曰骓。
羽乃悲歌忼慨,自为歌诗。歌数曲,美人和之。羽泣下数行,左右皆泣,莫能仰视。于是羽遂上马,戏下骑从者八百余人,夜直溃围南出。汉追及之,羽遂自刭。羽固楚人,而其词忼慨激烈,有千载不平之余愤,是以着之。若其成败得失,则亦可以为强不义者之深戒云。

力拔山兮气盖世,时不利兮雕不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

第六 大风歌

大风歌者,汉太祖高皇帝之所作也。上破黥布于会甀,【上工外反,下丈瑞反。】还过沛,留置酒沛宫,悉召故人父老子弟佐酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,上击筑,【筑,音竹。〇状似琴而大头细颈,安弦,以竹击之,故名为筑。】自歌,令儿皆歌习之。上乃起舞,伉慨伤怀,泣数行下。谓沛父兄曰:「游子悲故郷。吾虽都关中,万岁之后,吾魂魄犹思沛。且朕自沛公以诛暴逆,遂有天下,其以沛为朕汤沐邑,复其民,世世无有所与。」此其歌,正楚声也,亦名三侯之章。文中子曰:「大风,安不忘危,其霸心之存乎!」美哉乎其言之也!汉之所以有天下,而不能为三代之王,其以是夫?然自千载以来,人主之词,亦未有若是其壮丽而奇伟者也。呜呼雄哉!

大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?

第七 鸿鹄歌

鸿鹄歌者,汉髙帝之所作也。初,吕后起闾阎,佐帝定天下。旣老而疏,太子盈又柔弱,而戚夫人有宠于上,上以其子赵王如意为类己,欲废太子而立之。吕后恐,不知所为,问计于留侯。留侯为画计,使太子卑词厚礼,招隠士四人以为客。后上置酒,太子侍,四人者从,年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪问之,四人前对,各言姓名。上乃惊曰:「吾求公,公避逃我。何自从吾儿游乎?」四人曰:「陛下轻士善骂,臣等义不辱,故恐而亡匿。今闻太子仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈愿为太子死者,故臣等来。」上曰:「烦公幸卒调护太子。」四人为寿已毕,趋出。上目送之,召戚夫人,指视之曰:「我欲易之,彼四人者辅之,羽翼已成,难动矣。吕氏真乃主矣。」戚夫人泣涕,上曰:「为我楚舞,吾为若楚歌。」歌数阕,戚夫人戏欷流涕,上起去,罢酒,竟不易太子云。余尝怪留侯明炳几先,算无遗策,而其为此,则不唯不暇为髙祖爱子计,亦不复为汉家社稷计矣。抑髙祖之歌词如此,而其言「吕氏真乃主矣」,此又岂专以太子柔弱之故而为是举哉!一念之差,基怨造祸,以至于此,固无两全之理矣。留侯姑亦权其正且重者而存之,以为是甚不获已之计,非别有长策而故左之以就此也。呜呼!向使髙祖之心,本不出于私爱,则必能深以天下国家之大计为己忧,而蚤与张、陈、陵、勃诸公谋之帷幄,以定其论。可则以恒易盈,固为两得;不可则姑仍其旧,而属大臣辅以谊。庶几吕氏悍戻之心,亦无所激而将自平,则后来之祸,犹可以不至于若是其烈。今旣不然,则杜牧所谓「四老安刘,反为灭刘」者,真可为寒心也哉!抑此词卒章,意象萧索,亦非复三侯比矣。

鸿鹄髙飞,一举千里。羽翼已就,撗絶四海。【海,叶音喜。〇絶,谓飞而直度也。
横絶四海,又可奈何!虽有矰缴,尚安所施?【施,叶疏何反。〇缴,弋射也。其矢曰缯。

校勘记


  1. 忠雅本此篇及以下诸篇无注。 ↩︎

  2. 穆公得之。「得」,四库本作「任」,与荀子合。 ↩︎

  3. 直而用枻必参天。「枻」,诸本同,荀子作「抴」,朱注「引也」,据字义则当作「抴」。 ↩︎

  4. 舜申命之。「之」下,扫叶本、成化本有「也」字。 ↩︎

  5. 但流共工亦舜事。「流」,四库本作「逐」。 ↩︎

  6. 亦未详其名数。「数」,古逸本、扫叶本、成化本作「也」。 ↩︎

  7. 亦见庄子。「亦」,四库本作「并」。 ↩︎

  8. 其小歌也。「也」,扫叶本作「曰」。 ↩︎

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贡献者: ruguoaaa
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