楚辞集注 卷一

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楚辞集注卷第一[1]
离骚经第一【离骚一

离骚经者,屈原之所作也。屈原名平,与楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景。【战国策楚有昭奚恤。元和姓纂云:楚武王子瑕食釆于屈,因氏焉。屈重、屈荡、屈建、屈平并其后:又云:景氏有景差,至汉皆徙关中。】屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察羣下,应对诸侯。谋行职修,王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚,妬害其能,共谮毁之,王疏屈原。屈原被谗,忧心烦乱,不知所愬,乃作离骚。【班孟坚日:「离,犹遭也。」颜师古云[2]:「扰动曰骚。」洪曰:『其谓之经,盖后世之士祖述其词,尊而名之耳,非原本意也:」
上述唐、虞、三后之制,下序桀、纣、羿、浇之败,冀君觉悟,反于正道而还己也。是时,秦使张仪谲诈怀王,令絶齐交,又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往,遂为所胁,与之俱归,拘留不遣,卒客死于秦。而襄王立,复用谗言,迁屈原于江南。屈原复作九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父等篇,冀伸己志,以悟君心,而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡,遂赴汨罗之渊,自沈而死。【汨,音觅。〇长沙罗县西北,去县三十里,名为屈潭,即屈原自沈处。今属潭州宁乡县。】淮南王安曰:「国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。」又曰:「蝉蜕于浊秽之中,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓。推此志也,虽与日月争光可也。」宋景文公曰:「离骚为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规矣。」【按周礼:太师掌六诗以教国子,曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。而毛诗大序谓之六义,盖古今声诗条理无出此者。风则闾巷风土男女情思之词,雅则朝会燕享公乡大人之作[3],颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐。其所以分者,皆以其篇章节奏之异而别之也。赋则直陈其事,比则取物为比,兴则托物兴词。其所以分者,又以其属辞命意之不同而别之也。诵诗者先辨乎此,则三百篇者若网在纲,有条而不紊矣。不特诗也、楚人之词,亦以是而求之,则其寓情草木,托意畀女,以极游觐之适者,变风之流也。其叙事陈情,感今怀古,以不忘乎君臣之义者,变雅之类也。至于语冥婚而越礼,摅怨愤而失中,则又风雅之再变矣。其语祀神歌舞之盛,则几乎颂,而其变也,又有甚焉。其为赋,则如騒经首章之云也;比,则香草恶物之类也;兴,则托物舆词,初不取义,如九歌沅芷澧兰以与思公子而未敢言之属也。然诗之兴多而比、赋少,騒则兴少而比、赋多,要必辨此,而后词义可寻,读者不可以不察也。

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。【陬,侧鸠反,又子侯反。降,叶乎攻反。〇此章赋也。德合天地称帝。高阳,颛顼有天下之号也。颛顼之后有熊绎者,事周成王,封为虎子,居于丹兴。传国至熊通,始僭称王,徙都于郢,是为武王。生子瑕,受屈为卿,因以为氏。苗裔,远孙也。苗者,草之茎叶,根所生也。裔者,衣裾之末,衣之余也,故以为远末子孙之称也。朕,我也,古者上下通称之。皇,美也。父死称考。伯庸,字也。屈原自道本与君共祖,世有令名,以至于己,是恩深而义厚也。摄提,星名,随斗柄以指十二辰者也。贞,正也。孟,始也。陬,隅也。正月为陬,盖是月孟春昏时,斗柄指寅,在东北隅,故以为名也。降,下也。谏又自言此月庚寅之日,己始下母体而生也。
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。【览,一作鉴。余下一无于字。〇赋也:皇,皇考也。览,观也。揆,度也,相度之度,犹言时节也。肇,始也。锡,赐也。嘉,善也。正,平也。则,法也。灵,神也。均,调也。高平曰原,故名平而字原也。正则、灵均,各释其义,以为美称耳。诚曰:子生三月,父亲名之。二十则使宾友冠而字之。故字虽朋友之职,亦父命也。
纷吾旣有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。【纷,音坟。重,直用反。能,叶奴代反;一作态,非是。扈,音卢。辟,匹亦反。纫,女陈反。〇赋而比也:纷,盛貌。生得日月之良,是天赋我美质于内也。重,再也,非轻重之重。修,长也。能,才也。能,兽名,熊属,多力,故有絶人之才者谓之能:扈,被也。离,香草,生于江中,故曰江离。说文曰:「蘼芜也。」;郭璞曰:「似水荠。」辟,幽也。芷,亦香草,生于幽僻之处。纫,绩也。兰,亦香草,至秋乃芳。本草云:「兰,与泽兰相似,生水傍,紫茎赤节,高四五尺,绿叶光涧,尖长有歧,阴小紫,花红白色而香,五六月盛。」佩,饰也。记曰:「佩忧贫兰。」则兰芷之类,古人皆以为佩也。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕㩜洲之宿莽。【汩,于笔反。不,一作弗[4]。恐,丘用反。搴,音蹇,说文作𢶊[5]。阰,音毗。㩜,力敢反;一作揽,一作擥,下一有中字。洲,一作州。莽,莫补反。〇赋而比也。汨,水流去疾之貌,言己之汲汲自修,常若不及者,恐年岁不待我而过去也。搴,拔取也。阰,山名。木兰,木名。本草云:「皮似桂而香,状如楠树,高数仞,去皮不死。」㩜,采也。水中可居者曰洲。草冬生不死者,楚人名曰宿莽。言所采取皆芳香久固之物,以比所行者皆忠善长久之道也。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。【忽,一作曶。零,一作苓。〇赋而比也。淹,久也。代,更也。序,次也。零、落,皆坠也。草曰零,木曰落。美人,谓美好之妇人,盖托词而寄意于君也。迟,晚也。此承上章,言己但知朝夕修洁,而不知岁月之不留,至此乃念草木之零落,而恐美人之迟暮,将不得及其盛年而偶之,以比臣子之心唯恐其君之迟暮,将不得及其盛时而事之也。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?椉骐骥以驼骋兮,来吾道夫先路。【椉,一作乘,下同;一作策。驼,一作驰,下同。道,一作导。度、路二韵下,一皆有也字。〇赋而比也。三十曰壮。弃,去也。草荒曰秽,以比恶行。骐骥,骏马,以比贤智。言君何不及此年德壮盛之时,弃去恶行,改此惑误之度,而乘骏马以未随我,则我当为君前导,以入圣王之道也。自「汩余」至此,三章同用一韵,意亦相承。
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。【菌,渠陨反,或从竹。维,当作唯,古通用。茝,昌改反,一作芷。〇赋而比也。后,君也。三后,谓禹、汤、文王也。至美曰纯。齐同曰粹。众芳,喻羣贤。言三王所以有纯美之德,以众贤辅之也。杂,非一也。椒,木实之香者。申,或地名,或其美名耳。桂,木名,本草云:「花白叶黄,正圆如竹。」蕙,草名,本草云:「熏草也。生下湿地,麻叶而方茎,赤花而黑实,气如靡芜,可以已厉。」陈藏器云:「即零陵香也。」言杂用众贤以致治,非独专任一二人而已也。
彼尧舜之耿介兮,旣遵道而得路。何桀纣之昌被兮,夫唯快捷方式以窘步。【耿,古迥反,又古幸反。昌,一作猖,一作倡。被,一作披,并匹皮反。夫,音扶。后以意求,不能尽出。〇赋而比也。耿,光也。介,大也。遵,循也。昌被,衣不带之貌。捷,邪出也。径,小路也。窘,急也。桀纣之乱,若被衣不带者,独以不由正道,而所行蹙迫耳。
惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。【惟下,一有夫字。乐,音洛。隘,于懈反,叶于力反。身,一作心[6]。殃,一作怏。〇赋而比也。惟,思念也。党,朋也。偷,苟且也。幽昧,不明也。险,临危也。隘,履狭也。惮,难也。殃,咎也。皇,君也。绩,功也。君车宜安行于大中至正之道,而当幽昧险隘之地,则败绩矣。故我欲谏争者,非难身之被殃咎也,但恐君国倾危,以败先王之功耳。
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不揆余之中情兮,反信谗而齌怒。【忽,一作曶,一作急。奔,布顿反。先,悉荐反。后,下遘反。荃,七全反,一音孙;一作荪,音同。揆,一作察。中,一作忠。齌,从火齐声,在诣反。一作齐,或作赍,并祖西反;又一作歘[7]。怒,叶上声。〇比而赋也。踵,足跟也。武,迹也。追前人者,但见其跟之迹耳。言所以奔走以趋君之所乡,而或出其前,或追其后,以相导之者,欲其有以蹑先王之遣迹也。荃与荪同。陶隐居云:「东间溪侧有名溪荪者,根形气色极似石上菖蒲,而叶无脊。」盖亦香草,故时人以为彼此相谓之通称。此又藉以寓意于君也。齌,炊铺疾也。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。【謇,居辇反。忍上,一有余字,一无而字。舍,产夜反,叶尸预反,或音舍,非是。一无二也字。〇赋而比也。謇謇,难于言也。直词进諌,己所难言,而君亦难听,故其言之出有不易者,如謇吃然也。舍,止也。言己知忠言謇謇,必为身患,然中心不能自止而不言也。九天,天有九重也。正,平也。灵修,言其有明智而善修饰,盖妇悦其夫之称,亦托词以寓意于君也。此又上指九天,告语神明,使平正之,明非为身谋及为它人之计,但以君之恩深而义重,是以不能自已耳。
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。【一无此二句。洪曰:「王逸不注此二句,后章始释羌义。疑此后人所增也。」羌,起羊反。〇比也。曰者,叙其始约之言也。黄昏者,古人亲迎之期,仪礼所谓初昏也。羌,楚人发语端之词,犹言「卿何为」也。中道而改路,则女将行而见弃,正君臣之契已合而复离之比也。洪说虽有据,然安知非王逸以前此下已脱两句邪?更详之。
初旣与余成言兮,后悔遁而有他。余旣不难夫离别兮,伤灵倏之数化。【遁,一作遯。他,一作佗。一无夫字[8]。数,所角反。化,叶虎瓜反。〇比也。成言,谓成其要约之言也。悔,改也。遁,移也。近曰离,远曰别。言我非难与君离别也,但伤君志数变易,无常操也。
余旣滋兰之九畹兮,又树蕙之百畮。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。【滋,一作𦳦,与栽同。畹,于远反。畮,古亩字,莫后反,叶满彼反。留夷,一作蒥荑。揭,一作藒,又作䔾,并丘谒反,又起例反。衡,一作蘅。〇比也。滋,莳也。畹,十二亩,或曰三十亩也。树,种也。六尺为步,步百为亩。畦,陇种也。留夷、揭车,皆芳草。杜蘅,似葵而香,叶似马蹄,故俗云马蹄香也。言己种莳众香,修行仁义,以自洁饰,朝夕不倦也。
冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈。虽萎絶其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。【峻,一作葰,音峻。竢,一作俟。萎,于危反。〇比也。冀,幸也。峻,长也。刈,获也。萎,病也。絶,落也。言此众芳虽病而落,何能伤于我乎?但伤善道不行,如香草之芜秽耳。
众皆竞进以贪婪兮,凭不猒乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妬。【以,一作而。婪,音蓝,又力含反。凭,一作冯。索,所格反,一叶苏故反。一无己字。量,力香反。兴,一作与,非是。若索音素,即妬如字;若索从所恪读,则妬叶音跖。〇赋也。并逐曰竞,爱财曰贪,爱食曰婪。凭,满也;楚人谓满曰凭。以心揆心为恕。量,度也。兴,生也。害贤为嫉,害色为妬。言在位之臣,心皆贪婪,内以其志量度他人,谓与己同,则各生嫉妬之心也。
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。【骛,音务。〇赋也。骛,乱驰也。冉冉,渐也。修名,长名,或曰修洁之名也。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤!【饮,于锦反。餐,一作飧,并七安反。英,叶于姜反。姱,苦瓜反。要,于笑反。顑,虎感反,义古湛反。颔,户感反,又鱼检反。颔,一作颌。〇比也。英,华也。饮露、餐华,言动以香洁自润泽也。苟,诚也。信,实也。练要,言所修精练、所守要约也。颇颔,食不饱而面黄之貌。
掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蘂。矫菌桂以纫蕙兮[9],索胡绳之纚纚。【掔,音览;一作覧,启妍反。茝,一作芷。薜,蒲计反。荔,郎计反。索,苏各反。辗,所绮反。〇比也。薜荔,香草也,缘木而生。蘂,花萼须粉紫紫然者也。矫,举也。胡绳,亦香草,有茎叶可作绳索。纚纚,索好貌。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。【謇,一作蹇。服,叶蒲北反。〇赋也。謇,难词也。前修,谓前代修德之人。周,合也。殷贤大夫,諌其君不听,自投水而死。遣,余也。则,法也。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿覊兮,謇朝谇而夕替。【鞿,居依反。覊,居宜反。谇,与讯同,音信,又音粹。替与艰叶,未详。或云:艰,居垠反;替,它因反。〇赋也。掩涕,犹抆泪也。哀此民生遭乱世而多难也。修姱,谓修洁而美好。鞿覊,以马自喻;缰在口曰鞿,革络头曰覊。言自绳束不放纵也。谇,諌也。诗曰:「谇予不顾。」今清作讯」。讯,告也。替,废也。
旣替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。【纕,息羊反。一无以字,非是。茝,一作芷。悔,虎猥反。〇赋而比也。纕,佩带也。申,重也。此言君之废我,以蕙茝为赐而遣之,如待放之臣,予之以玦,然后去也。然二物芬芳,乃余心之所善,幸而得之,则虽九死而不悔,况但废替而已乎!
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,謡诼谓余以善淫。【蛾,一作娥,非是。摇,音遥。诼,音卓。以,一作之。〇比也。浩荡,无思虑貌。民,谓众人也。蛾眉,谓眉之美好如蚕蛾之眉也。尔雅云:「徒歌谓之谣。」方言云:「楚南谓愬为诼。」
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。【偭,音面。错,七故反。追,古随字。〇比也。偭,背也。规,所运以为圆之筵也[10]。矩,所拟以为方之器,今曲尺也。错,置也。绳墨,引绳弹墨以取直者,今墨斗绳是也。追,犹随也。言舍直而随曲也。竞,争也。周,合也。度,法也。言争以苟合求容为常法也。洪曰:「偭规矩而改错者,反常而妄作。背绳墨以追曲者,枉道以从时。」
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。【忳,徒浑反。邑,一作悒。侘,敕加、敕驾二反。傺,丑利、敕界二反。一无二也字。溘,苦答反,又苦合反。以,一作而。态,叶土宜反。〇赋也。忳,忧貌。侘傺,失志貌。侘,犹堂堂也,又立也。傺,住也。楚人语也。溘,奄也。言我宁奄然而死,不忍为此邪淫之态也。
鸷鸟之不羣兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?【鸷,脂利反。圜,一作圆。周,一作同。安,叶一先反。〇比也。鸷,执也,谓乌之能执伏众乌者,鹰鹯之类也。不羣,言其执志刚厉,居常特处,不与众乌为羣也。周,合也。员凿方枘,不能相合,以其异道,故不能相安。贤者之居乱世,亦犹是也。
屈心而抑志兮,忍尤而攘訽。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。【攘,而羊反,訽,一作诟,并呼漏反,又或作垢。〇赋也。抑,按也。尤,过也。攘,除也。訽,耻也。言与世已不同矣,则但可屈心而抑志,虽或见尤于人,亦当一切隐忍而不与之校,虽所遣者或有耻辱,亦当以理解遣,若攘却之而不受于怀。盖宁伏清白而死于直道,尚足为前圣之所厚,如比干谏死,而武王封其墓,孔子称其仁也。自怨灵修以下至此,五章一意,为下章回车复路起。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。【相,息亮反。伫,直吕反。回,一作回。〇比也。侮,追恨也。察,明审也。延,引颈也。伫,跂立也。回,旋转也。迷,惑误也。言跃至于此矣,乃始追恨[11],前日相视道路未能明审,而轻犯世患,遂引颈跂立,而将旋转吾车,以复于昔来之路,庶几犹得及此惑误未远之时,觉悟而还归也。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。【焉,尤虔反。离,力智反。一无复字。服,叶蒲北反。〇比也。步,徐行也。泽曲曰皋,其中有兰,故曰兰皋。丘上有椒,故曰椒丘。徐步、驰走,而遂止息,必依椒兰,不忘芳香,以自清洁,所谓回朕车以复路也。进旣不入以离尤,则亦退而复修吾初服耳。
制芰荷以为衣兮,雧芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。【芰,奇寄反。雧,古集字,一作集。〇比也。制,裁也。芰,菱也,生水中,叶浮水上,花黄白色,实紫色,两头鋭者也。荷,莲叶也。芙蓉,莲花也。本草云:「莲,其叶名荷,其花未发为菡萏,己发为芙蓉:」上曰衣,下曰裳。言被服益洁、修善益明也。此与下章,即所谓修吾初服也。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。【岌,鱼及反。糅,女救反。下同。〇赋也。岌岌,高貌。佩,玉佩也。陆离,美好分散之貌。芳,谓以香物为衣裳。泽,谓玉佩有润泽也。糅,亦杂也。唯,独也。昭,明也。言独此光明之质,有退藏而无亏缺,所谓道行则兼善天下,不用则独善其身也。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。】 缤,匹宾反。〇比也。荒,远也。缤纷,盛貌。繁,众也。菲菲,犹勃勃,芳香貌也。章,明也。言虽已回车反服,而犹未能顿忘此世,故复反顾而将往观乎四方絶远之国,庶几一遇贤君,以行其道。佩服愈盛而明,志意愈修而洁也。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。【乐,五教反。好,呼报反。修,一作循,非是。解,古买反。岂,一作非。可,一作何,非是。惩,叶直良反。〇赋也。言人生各随气习,有所好乐,或邪或正,或清或浊,种种不同;而我独好修洁以为常。虽以此获罪于世,至于屠戮支解,终不惩创而悔改也。自悔相道至此五章,又承上文凊白以死直之意,而下为女嬃詈予起也。
女嬃之婵媛兮,申申其詈予。曰:「鲧婞直以亡身兮,终然殀乎羽之野。【嬃,私俞反。婵,音蝉。媛,音爰。一作掸援。詈,一作骂。予,叶音与。鲧,古本反,与鲧同,一作鲧。婞,一作悻,胡冷反,又胡颈反,又音胫。殀,一作夭,并于矫反。野,叶上与反。〇赋也。女嬃,屈原姊也。婵媛,眷恋牵持之意。申申,舒缓貌也。曰,记女嬃之词也。鲧,尧臣也。帝系曰:「颛顼后五世而生鲧。」婞,很也。蚤死曰殀。言尧使鲧治洪水,婞很自用,不顺尧命,乃殛之羽山,死于中野。女嬃以屈原刚直太过,恐亦将如鲧之遇祸也。
汝何博謇而好修兮,纷独有此绔节?薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。【謇,一作蹇,非是。好,呼报反。节,叶音即。资,自资反;亦作茨。菉,力玉反。葹,商支反。服,叶蒲北反。〇赋而比也。此亦女嬃言也。博謇,谓广博而忠直。纷,盛貌。婷节,姱美之节也。薋,蒺藜也。菉,王刍也。葹,臬耳也。三物皆恶草,以比谗便。盈室,喻满朝也。判,别也。言众人皆佩此恶草,汝何独判然离别,不与众同也。
众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?【说,输芮反。茕,一作焭,益渠营反。不字疑衍。听,叶它丁反。〇赋也。朋,党也。茕、孤也。屈原外困羣佞,内被姊詈,故言众人不可户户而说,必不能察己之中情,况世人又方并为朋党,何能哀我茕独而见听乎!为下章就舜陈辞起。
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮,就重华而敶词:【以,一作之。喟,丘愧反。沅,音元。敶,古陈字,一作陈。〇赋而比也。节,度也。喟,叹也。凭,满也,恚盛貌,左传、列子、天问皆云「凭怒」是也。历,经历之意。沅、湘皆水名。沅水出象郡镡城西,东注江,合洞庭中。湘水出帝舜葬东,入洞庭下。重华,舜号也。帝系曰:「瞽叟生重华,是为帝舜,葬于九疑山,在沅湘之南。」洪曰:「天下明德,皆自虞帝始,其于君臣之际详矣。屈原以世莫能察己之志,故欲就之而陈词。」如下文所云也。
启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。【难,乃旦反。衖,一作巷,与巷同,叶乎贡反;一作居,非是。〇自此以下皆比而赋也。启,禹子也。九辩、九歌,禹乐也。言禹平治水土,以有天下,启能承先志,缵叙其业,故九州岛之物皆可辩数,九功之德皆有次序而可歌也。夏康,启子太康也。娱,乐也。纵,放也。图,谋也。五子,太康昆弟五人也。家衖,宫中之道,所谓永巷也。漆以逸豫灭厥德,盘游无度,田于洛南,十旬弗反,有穷后羿距之于河,而五子用此亦失其家街,言国破而家亡也。事见及尚书大禹谟及五子之歌。此为舜言之,故所言皆舜以后事也。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。【羿,五计反。佚,音逸。畋,一作田。射,食亦反。固,一作国,非是。鲜,一作尠,并先典反。浞,食角反。家,叶古胡反。〇羿,有穷之君,夏时诸侯也。封,大也。浞,寒浞,羿相也。妇谓之家。言羿因夏衰乱,代之为政,娱乐畋猎,不恤民事,信任寒浞,使为国相。羿畋将归,浞使家臣逢蒙射而杀之,贪取其家以为己妻。羿以乱得政,身即灭亡,故曰乱流鲜终也。
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。【浇,五吊反;又作奡,五耗反。服,一作于。圉,鱼吕反。欲下一有杀字,非是。而,一作以。夫,一作以;一无夫字。颠,一作巅。〇浇,寒浞子也。强圉,多力也。言浞取羿妻而生浇,强梁多力,纵放其欲,不能自忍也。康,安也。自上而下曰颠。陨,坠也。言浇旣灭杀夏后相,安居无忧,日作淫乐,忘其过恶,卒为相子少康所诛。此二章事并见左传襄公四年、哀公五年。
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用之不长。【菹,侧鱼反。醢,音海。之,一作而。〇违,背也,言背道也。逢殃,为汤所放也。后辛即纣也。藏菜曰菹,肉酱曰醢。纣为无道,杀比干,醢梅伯,武王诛之。殷宗遂绝,不得长久也。
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。【俨,一作严,并鱼检反。差,七何反。一无才字。循,一作修,非是。颇,一作陂,并普未反。〇俨,畏也。祗,亦敬也。周,周家也。差,过也。言殷汤、夏禹、周之文王,受命之君,皆畏天敬贤,讲论道义,无有遇差,又举贤才,遵法度而无偏颇,故能获神人之助,子孙蒙其福佑,如下章也。
皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲之茂行兮,苟得用此下土。【错,七故反。之,一作以。行,下孟反。〇窃爱为私。所私为阿。错,置也。辅,佐也,犹言惟德是辅也。言皇天神明,无所私阿,观民之德有圣贤者,则置其辅,助之力,而立以为君也。哲,智也。茂,盛也。苟,诚也。下土,谓天下也。言圣哲之人有甚盛之行,故能有此下土而用之也。
瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮,孰非善而可服?【相,息亮反。服,叶蒲北反。〇瞻,临视也。顾,还视也。相观,重言之也。计,谋也。极,穷也。前,谓往昔之是非。后,谓将来之成败。服,事也。言瞻前顾后,则人事之变尽矣,故见民之计谋于是为极,而知唯义为可用,唯善为可行也。
阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。【阽,余廉反。死下一有节字。悔,呼磊锐反。〇阽,临危也;言近边而欲堕也;危死,言几死也;凿,穿孔叶;枘,刻木端所以入凿者也。正谓审其正而纳之也,此承上章言惟善为可行而前修[12],乃有以此而至于菹醢,若龙逢梅伯者然亦不敢以为悔
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。【曾,一作增;歔,许居反;欷,许衣反,又许毅反,当平声。揽,一作㩜,一作擥。茹,如吕反;浪音郎。〇曾,累也;欷歔,哀泣之声也;郁邑,忧也,哀时不当者,自哀生不当举贤之时,而值菹醢之世也。茹,柔耎也;沾,濡也;衣眦谓之浪浪流貌,言心悲泣下而犹引取柔耎香草,以自掩拭不以悲故失仁义之自则也。
跪敷衽以陈辞兮,耿吾旣得此中正。驷玉虬以椉鹥兮,溘埃风余上征。【跪,巨委反;辞,一作词;耿,古逈反,鹥,正鸡反,又鸟计反,一作翳。溘,一作𡏖。〇敷,布也;衽,裳际也;耿,明也。有角曰龙,无角曰虬。鹥凤类身有五采。溘,奄忽也;埃,尘也;征,行也。此言跪而敷衽以陈如上之词于舜,而耿然自觉吾心已得此中之道,上与天通,无所间隔,所以埃风忽起而余遂乘龙跨凤以上征也。然此以下多假托之词,非实有是物与是也事。
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。【轫音刃,县音玄,一作悬;少,一作夕,非是。琐,先果反,一作璅〇朝搘车木也,将行则发之。苍梧,舜所葬也,县圃在昆仑之上。灵,神也;琐,门镂也。文如连琐,以青画之则曰青琐。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。【弭,弥耳反。崦,音淹。嵫,音兹。古但作奄兹。勿,一作未,非是。曼,莫半反,又莫官反;一作漫。索,所格反。〇羲和,尧时主四时之官,宾日、饯日者也。弭,按也,止也,按节徐行也。崦嵫,日所入之山也。迫,附近也。曼曼,远貌。修,长也。求索,求贤君也。言欲令羲和按节徐行[13],望日所入之山,且勿附近,冀及日之未莫而遇贤君也。
飮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。【饮,于禁反。扶,说文作榑。逍遥,一作须臾。相,息羊反;羊,一作佯。玉篇引作忀徉,音同。〇咸池,日浴处也。总,结也。扶桑,木名,日出其下也。若木,亦木名,在昆仑西极,其华光照下地。拂,击也。聊,且也。逍遥、相羊,皆游也。
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。【属,叶章喻反;或如字,则具字亦叶入声。皇,一作凤。为,于伪反。余先,一作我前。余,一作我。〇望舒,月御也。飞廉,风伯也。属,连也。鸾,凤之佐也。皇,雌风也。雷师,丰隆也。
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜,飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。【夜,如字;或叶羊茹反。屯,徒浑反。帅,一作率。霓,一作蜺,五稽、五历、五结三反,此从五稽反。御,叶音迓,或如字。〇凤,灵乌也。山海经云;「丹穴之山有乌焉,其状如鸡,五彩而文,曰凤鸟。是鸟也,饮食则自歌自舞,见则天下大康宁。」飘风,回风也。屯,聚也。霓,虹属,阴阳交会之气也。郭璞云;「雄田虹,谓明盛者。雌曰蜺,谓暗微者。云薄漏日,日照雨点则生也。」御,迎也。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。【斑,亦作班。下,叶音户。予,叶音与。〇纷,盛多貌。总总,聚貌。斑,乱貌。帝,谓天帝也。阍,谓主以昏闭门之隶也。阊阖,天门也。令帝阍开门,将入见帝,更敶己志,而阍不肯开,反倚其门,望而拒我,使不得入。盖求大君而不遇之比也。
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妬。【暧,音爱。罢,音皮。溷,胡因反。好,呼报反。妬,叶丁五反。〇暧暧,昏昧貌。罢,极也。结幽兰而延伫,言以芳香自洁而无所趋向也。溷,乱也。旣不得入天门以见上帝,于是叹息世之溷浊而嫉妬,盖其意若曰:不意天门之下,亦复如此。于是去而它适也。
朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。【阆,音郎,又音浪。绁,一作绁,并音薛。马,叶满补反。〇淮南子言,白水出昆仑之山。阆风,山上也。女,神女,盖以比贤君也。于此又无所遇,故下章欲游春宫,求虙妃、见佚女、留二姚,皆求贤君之意也。
溘吾游此春宫兮,折填枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可诒。【佩,叶音备。相,息亮反。诒,叶音异。〇溘,奄也。春宫,东方青帝舍也。继,绩也。荣华,喻颜色也。落,堕也。相,视也。下女,谓神女之侍女也。诒,遣也。游春宫、折琼枝,正欲及荣华之未落,而因下女以通意于神妃也。
吾令丰隆椉云兮,求虙妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理。【虙,房六反;一作宓,莫笔反。在,叶才里反。纕,息羊反。或曰:在如字,即理叶音赖,上声[14]。〇丰隆,雷师。虙妃[15],伏羲氏女,溺洛水而死,遂为河神。缞,佩带也。蹇修,人名。理,为媒以通词理也。盖雷迅疾而威震,求无不获,故欲使之求神女之所在;而令蹇修致佩纕以为理。则蹇修似是下女之能为媒者,然亦未有考也。
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮,朝濯髪乎洧盘[16]。【〇纬,音徽,一作徽。蝼,呼麦反,又音画;一作㦎。二字一作教㦎。洧,于轨反。盘,叶蒲延反。〇纬繣,乖戾也。迁,移也。言蹇修旣持其佩带以通言,而谗人复毁败之,令其意一合一离,遂以乖戾而见距绝,其意难移也。次,舍也。穷石,山名,在张掖,即后羿之国也。洧盘,水名。
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。虽信美而无礼兮,来违弃而改求。【傲,一作敖,一作骛。〇倨简曰骄。侮慢曰傲。康,安也。违,去也。言虙妃骄傲淫游,虽美而不循礼法,故弃去而改求也。
览相观于四极兮,周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。【相,息亮反。下,叶音户。娀,音嵩。佚,一作妷,并音逸。〇四极,四方极远之地。瑶,玉之美者。偃蹇,高貌。有娀,国名。佚,美也。谓帝喾之妃契母简狄也。事见商颂。吕氏春秋曰:有娀氏有美女,为之高台而饮食之。[17]
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。雄鸠之呜逝兮,余犹恶其佻巧。【令,音零。鸩,直禁反。好,如字。雄,一作鸩,羽弓反;黄云呼故反,然则鸬字欤?恶,乌路反。佻,吐雕反,又吐了反;又音眺;巧,叶苦老反。〇鸩,运日也[18];羽有毒,可杀人;以喻谗佞贼害人也。告予以不好者,其性谗贼,不肯为媒,而反间我也。雄鸠,鹘鸠也,似山鹊而小,短尾,青黑色,多声。佻,轻也。巧,利也。又使雄鸠衔命而往,然其性轻佻巧利,多语言而无要实,复不可信用也。
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。凤皇旣受诒兮,恐高辛之先我。【犹,如字,又音柚。诒,异眉反;一作诏,非是。〇犹,犬子也。人将犬行,犬好豫在人前,待人不得,又来迎候,故谓不决曰犹豫。狐多疑而善听,河冰始合,狐听其下,不闻水声乃敢遇。故人过河冰者,要须狐行,然后敢渡,因谓多疑者为狐疑。高辛,帝喾有天下之号也。言以鸩鸠皆不可使,故中心疑惑,意欲自往,而于礼有不可者,风皇又已受高辛之遣而来求之,故恐简狄先为喾所得也。
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。及少康之未家兮,留有虞之二姚。【集,一作进[19],非是。少,失照反。姚,音遥。〇少康,夏后相之子也。有虞,国名。姚,姓,舜后也。以二女妻少康事见左传。言旣失简狄,欲适远方,又无所向,故愿及少康未娶于有虞之时,留此二姚也。
理弱而媒拙兮,恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。【好,呼报反。美,一作善。恶,叶乌路反。〇弱,劣也。拙,钝也。恐道理弱于少康,而媒又无巧辞也。盖不待其不合,而已自知其必无所成矣,故再言世之溷浊而嫉贤蔽美。盖以为虽四方之远,而其风俗之不美,无以异于齐州也。[20]
闺中旣以邃远兮,哲王又不寤。怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?【旣下,一有以字。邃,息遂反。一无而字。古,叶音故。〇小门谓之闺。邃,深也。哲,知也。寤,觉也。终古者,古之所终,谓来日之无穷也。闺中深达,盖言虙妃之属不可求也。哲王不寤,盖言上帝不能察司阍壅蔽之罪也。言此以比上无明王、下无贤伯,使我怀忠信之情不得发用,安能久与此闇乱嫉妬之俗终古而居乎?意欲复去也。
索藑茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?【索,所格反。藑,一作琼,并音琼。筵,音廷。箄,音专。占之、暮之,两之字自为韵。〇索,取也。重茅,灵草也。筵,小折竹也,楚人名结草折竹以卜曰莼。灵氛,古明占吉凶者。两美,盖以男女俱美比君臣俱贤也。言两美终虽必合,然楚国孰有能信汝之修洁而慕之者?宜以时去也。
思九州岛之博大兮,岂惟是其有女?」曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?【一无狐字。有女之女,如字。释女之女,音汝。〇此亦灵氛之词。美女以比贤君,求美以比求贤。夫言天下之大,非独楚有美女,但当远逝而无疑,岂有美女求贤夫而舍汝者乎?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶?【宇,一作宅,待洛反。尚书、周礼古文宅、度多通用也。眩,荧绢反。善恶,一作美恶;宅作宇则上声,宇作宅则如字。善恶,一作中情,非是。上文别有此句,此章韵不叶也。〇何所独无芳草,即上章岂惟是其有女之意,又申言之而勉其行,亦灵氛之言也。眩,目无主也。世幽昧而莫能察己以下,乃谏自念之词,言虽往而亦将无所合也。
民好恶其不同兮,惟此党人其独异。户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。【妤、恶,并去声。要,于遥反,即古腰字。其,一作今,一作之。佩,叶音备。〇党,朋也。言人性固有不同,而党人为尤甚也。艾,白蒿,非芳草也,服之满腰,而反谓兰为臭恶而不可佩,言其亲爱谗佞而憎远忠直也。
览察草木其犹未得兮,岂埕美之能当?苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。【一无览字。犹,一作独,非是。埕,音呈。帏,音晖。〇埕,美玉也。相玉书言埕大六寸,其耀自照。言时人观草木尚不能别其香臭,岂能知玉之美恶所当乎!苏,取也。史记「樵苏后爨」,谓取草也。帏,谓之滕,即香囊也。亦言其近小人而远君子也。自念之词止此。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。【糈,音所。要,于遥反。〇巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。降,下也。椒,香物,所以降神。糈,精米,所以享神。义叙其事,言巫咸将以日夕从天而下,愿怀椒糈而要之,使占此吉凶也。
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。【翳,于计反。疑,一作嶷。迎,鱼庆反,叶音御。剡,以冉反。〇翳,蔽也。缤,盛貌。九疑,在零陵、苍梧之间;疑,似也,山有九峯,其形相似,游者疑焉,故曰九疑也。言巫咸旣将百神蔽日来下,舜又使之神纷然来迎己也。皇,谓百神。剡剡,光也。扬灵,发其光灵也。
曰:「勉升降以上下兮,求榘矱之所同。汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。【升,一作升。上,时掌反。下,遐驾反。榘,俱雨反;一作矩。矱,纡缚反;又乌郭反;一作彟。俨,一作严。咎繇,一作皐陶。调,叶音同,诗车攻之五章有此例。〇曰,记巫咸语也。升降、上下,升而上天,下而至地也。榘,与矩同,所以为方之器也。矱,度也,所以度长短者也。挚,伊尹名。咎繇,舜士师。言升降上下,而求贤君与我皆能合乎此法者,如汤之得伊尹、禹之得咎繇,始能调和而必合也。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒。说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。【好,呼报反。一无又字。媒,叶莫悲反。说,音悦。操,七刀反。〇行媒,喻左右之先容也。言诚心好善,则精感神明,贤君自当举而用之,不必须左右荐达也。说,傅说也。傅岩,地名。武丁,殷之高宗也。言傅说抱道怀德,而遭遇刑罚,操筑作于傅岩,武丁思想贤者,梦得圣人,以其形像求之,因得傅说,登以为公,道用大兴,为殷高宗也。孔安国曰:「傅氏之巌在虞、虢之界,通道所经,有涧水坏道,常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐,代胥靡筑之,以供食也。」
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。宁戚之讴歌兮,齐桓问以该辅。【吕望,太公也,亦姓姜氏,从其封姓,故曰吕也。鼓,鸣也。大公避纣,居东海之滨,闻文王作兴,而往归之,至于朝歌,道穷困,因自鼓刀而屠,遂西约于渭滨。文王梦得圣人,于是出猎而遇之,遂载以归,用以为师,言:「吾先公望子久矣!」因号为太公望。该,备也。宁戚,卫人,修德不用,退而商贾,宿齐东门外,威公夜出,宁戚方饭牛,叩角而商歌曰:「南山粲,白石烂。生不遭尧与舜襌。短布单衣适至肝,从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦?」威公闻之,曰:「异哉,歌者非常人也!」命后车载之,用为客卿,备辅佐也。
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」【其,一作而。鹈,一作鷤,音题;一音弟。鴂,音决,一音桂。一无夫字。为,于伪反。一无为字。〇晏,晚也。央,尽也。鹈鴂,鸟名,即诗所谓「七月鸣鵙」者。盖鴂,鵙声相近,又其声恶,阴气至,则先鸣而草死也。巫咸之言止此。亦勉原,使及此身未老,时未过而速行之意。鹈鴂先呜,以比时一过,则事愈变而愈不可为也。
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮,恐嫉妬而折之。【佩,一作佩。薆,音爱。蔽,如字,又叶音鳖。谅,一作亮。蔽如字,即折叶音制蔽音鳖,即折音哲。〇此下至终篇,又谏自序之词。偃蹇,众盛貌。言我所佩琼玉德美之盛,盖以自况也。薆,亦蔽之盛也。谅,信也。折,毁败也。
时缤纷以变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。【以,一作其。茅,叶莫侯反。〇缤纷,乱也。不可淹留,宜速去也。茅,恶草,以喻不肖。补曰:「上云谓幽兰其不可佩,以幽兰之别于艾也。谓申椒其不芳,以申椒之别于粪壤也。今曰兰芷不芳,荃蕙为茅,则更与之俱化矣,当是时也,守死而不变者,楚国一人而已,屈子是也。」
何昔曰之芳草兮,今直为此萧艾也?岂其有他故兮,莫好修之害也。【一无萧字。一无二也字。好,呼报反。〇萧艾,贱草,亦以喻不肖。世乱俗薄,士无常守,乃小人害之,而以为莫如好修之害者,何哉?盖由君子好修,而小人嫉之,使不容于当世。故中材以下,莫不变化而从俗,则是其所以致此者,反无有如好修之为害也。东汉之亡,议者以为党锢诸贤之罪,盖反其词以深悲之,正屈原之意也。
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。【此即上章兰芷变而不芳之意。容长,谓徒有外好耳。委,弃也。详见下章。
椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。旣干进而务入兮,又何芳之能祗。【慢,马諌反;一作谩;一作漫。慆,吐刀反,一作谄。樧,音杀。夫,一作其,非是。帏,音晖。而,一作以。〇慆,淫也。!书曰:「无即慆淫。」樧,茱萸也。帏,盛香之囊也。椒,亦芳烈之物,而今亦变为邪佞。茱萸固为臭物,而今又欲满于香囊:盖但知求进而务入于君,则又何能复敬守其芬芳之节乎?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离!【流从,一作从流。化,叶虎瓜反。离,叶音罗。化,或叶虎为反,即离如字。〇流从,言随从上化,如氷之流也。揭车、江离虽亦香草,然不若椒兰之盛,今椒兰旣如此,则二者从可知矣。
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。【之,一作其。菲下而,一作其。芬下一有复出芬字。朱,叶莫之反。〇委、历,皆已见上。亏,损灭也。沬,昏暗也。言琼佩有可贵之质,而能不挟其美以取世资,委而弃之,以至于此。然其芬芳实不可得而减损昏暗。此谏之自况也。然上章讥兰旣有委厥美之文矣,此美琼佩又以为言者,盖彼真弃其美之实以从俗,此则弃其美之利以徇道,其事固不同也。故彼虽苟得一时之势,而恶名不灭;此虽失其一时之利,而芬芳久存。二者之间,正有志者所当明辩而勇决也。
和调度以自娱兮,聊浮游而求女。及余饰之方壮兮,周流观乎上下。【调,徒料反。女,纽吕反。上,去声。下,上声,叶音户。〇调,犹今人言格调之调。度,法度也。言我和此调度以自娱,而遂浮游以求女,如前所言虙妃、佚女、二姚之属,意犹在于求君也。余饰,谓琼佩及前章冠服之盛。方壮,亦巫咸所谓年未晏、时未央之意,周流上下,即灵氛所谓远逝、巫咸所谓升降上下也。
灵氛旣告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。【一无吉字。行,叶户郎反。折,之舌反。爢,芒悲反。粻,陟姜反,又音良。〇历,遍数而资选也。精,细米也。琼枝、琼爢,皆谓物之珍者。羞,进也,以牲及禽兽之肉致滋味而进之也。粻,粮也。
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。【为余之为,于伪反。疏,所菹反。〇象,象牙也。杂用象玉以饰其车也。离心,谓上下无与己同心者也。自疏,则祸害不能相及矣。
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮,呜玉鸾之啾啾。【邅,池战反。尾,古浑反。仑,虚昆反。扬下一有志字,非是。晻,乌感反。蔼,一作溘;一作霭,并于盖反。啾,音揫。〇邅,转也。后汉书注云:「昆仑在肃州酒泉县西南,地之中也。」云霓,盖以为旍旗也。蔼,阴貌。鸾,铃之着于衡者。啾啾,鸣声也。
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。【翼,一作纷。旗,渠希反。之,一作而。〇天津,析木之津,谓箕、斗之间汉津也。盖箕北斗南,天河所经,而日月五星于此往来,故谓之津。又有天津九星,在虚、危北,横河中,即津梁所渡也。翼,敬也。周礼:「交龙为旗。」凡旖属皆建于车后也。一上一下曰翱,直刺不动曰翔。翼翼,和也。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。麾蛟龙以梁津兮,诏西皇使涉予。【麾,许为反。以,一作使。予,音与。〇流沙,见禹贡,今西海居延泽是也。沈括云:「尝逷无定河活沙,履之,百步皆动,如行幕上。或陷,则人马车驼,以百千数无孑遣者。或谓此即流沙也。」遵,循也。赤水,出昆嵛束南陬,入南海。容与,游戏貌。以手教曰麾。以蛟龙为桥于津上,而乘之以渡,犹言比鼍鼋以为梁也。诏,告也。西皇,帝少皡也。少皡以金德王,白精之君,故曰西皇。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。路不周以左转兮,指西海以为期。【待,叶徒奇反;一作持。〇不周,山名,山海经:「西北海之外,有山而不合,名曰不周。指,语也。期,会也。言己使语众车,使由径路先遇而相待,我当自不周山而左行,俱会西海之上也。」
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰[21]。驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇。【乘,绳证反。轪,音大[22]蜿,于原反;一作婉,于阮反。委,于危反。蛇,弋支反;一作移。二字一作逶迤。〇屯,聚也。轪,輨也[23],毂内之金也;一云辖也。蜿蜿,龙貌。云旗,以云为旗也。
抑志而弭节,神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮,聊假日以偷乐。【抑上,一有聊字。弭节,一作自弭。神高驰,一作迈高地。假,工雅反;一作暇,一音暇,皆非是。偷,音俞。〇言虽按节徐行,然神犹高驰,邈邈然而逾远,不可得而制也。九歌,九德之歌,禹乐也。韶,九韶之舞,舜乐也。假,借也。颜师古云:「此言遭遇幽厄,中心愁闷,假延日月,苟为娱乐耳」
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧郷。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。【一无陟字。升,一作升。戏,许宜反;一作曦。睨,五计反。悲,一作思。蜷,音拳。行,叶户郎反。〇皇,皇天也。赫戏,光明貌。睨,旁视也。旧乡,楚国也。仆,御也。怀,思也。蜷局,诘屈不行貌。屈原托为此行,而终无所诣,周流上下,而卒反于楚焉,亦仁之至而义之尽也。
乱曰:【乱者,乐节之名。国语云:「其辑之乱。」辑,成也。凡作篇章跃成,撮其大要,以为乱辞也。史记曰:「关雎之乱,以为浪始。」;礼曰:「旣奏以文,又乱以武。」
已矣哉!国无人兮,莫我知兮,又何怀乎故都!旣莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!【一无哉字。人下一无兮字。〇赋也。已矣,絶望之词。无人,谓无贤人也。故都,楚国也。言时君不足与共行美政,故我将自沈,以从彭咸之所居也。

校勘记


  1. 集注古逸本、扫叶本、成化本作一「朱子集注」;忠雅本作「宋新安朱熹集注」。 ↩︎

  2. 颜师古云。「云」,古逸本、扫叶本、成化本作「口」。 ↩︎

  3. 公卿大人之作。「大」,扫叶本、成化本、听雨本「夫」。 ↩︎

  4. 一作弗。「一」,原作「二」,据古逸本、扫叶本、忠雅本改。 ↩︎

  5. 说文作𢶊。「𢶊」,古逸本、扫成化本、忠雅本作「㩃」。 ↩︎

  6. 身一作心。成化本此句上有「惮音弹」三字;听雨本在此句下。据正文词序则在下是。 ↩︎

  7. 又一作歘。「歘」,扫叶本、成化本作「欻」。 ↩︎

  8. 一无夫字。扫叶本,成化本作「一无旣字」。 ↩︎

  9. 矫菌桂以纫蕙兮。「蕙」,古逸本、扫叶本、成化本作「兰」。 ↩︎

  10. 所运以为圆之筳也。「筳」,成化本作「器」。 ↩︎

  11. 乃始追恨。「恨」,成化本作「悔」。 ↩︎

  12. 言惟善为可行。古逸本、成化本无「惟」字,「行」下有「矣」字。 ↩︎

  13. 按节徐行。「行」,古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本作「步」。 ↩︎

  14. 字原阙,据古逸本、扫叶本、成化本补。 ↩︎

  15. 虙妃。「妃」,原作「如」,据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。 ↩︎

  16. 朝濯发乎洧盘。「乎」,古逸本、扫叶本、成化本作「于」。 ↩︎

  17. 为之高台而饮食之。「而」,古逸本,扫叶本、成化本作「以」。 ↩︎

  18. 鸩运日也「运日」,古逸本、成化本作「恶鸟」。 ↩︎

  19. 集一作进。「一」,原作「二」,据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。 ↩︎

  20. 齐州也。「齐」,古逸本、扫叶本、成化本作「中」。 ↩︎

  21. 齐玉轪而并驰。「轪」,原作「{车犬}」,据扫叶本改。 ↩︎

  22. 轪音大。原作「{车犬}音犬」,据扫叶本改。 ↩︎

  23. 轪輨也。「轪」,原作「{车犬}」,据扫叶本改。「輨」,原作「{车固}」,据古逸本、扫叶本、成化本改。 ↩︎

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贡献者: ruguoaaa
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