大般若波罗蜜多经 8

大般若波罗蜜多经卷第二百一十一

初分难信解品第三十四之三十

“善现，有为空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，有为空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，无为空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无为空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无为空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，毕竟空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。毕竟空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，毕竟空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若毕竟空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十二

初分难信解品第三十四之三十一

“复次，善现，无际空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无际空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无际空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，散空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，散空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若散空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，无变异空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十三

初分难信解品第三十四之三十二

“善现，无变异空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无变异空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，本性空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故、本性空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。本性空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，本性空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若本性空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，自相空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十四

初分难信解品第三十四之三十三

“善现，自相空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自相空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，共相空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。共相空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，共相空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若共相空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切法空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十五

初分难信解品第三十四之三十四

“善现，一切法空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切法空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切法空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，不可得空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不可得空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不可得空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若不可得空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，无性空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十六

初分难信解品第三十四之三十五

“善现，无性空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，自性空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别无断故。

“善现，自性空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，自性空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若自性空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，无性自性空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若水、火、风、空、识界清净。若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十七

初分难信解品第三十四之三十六

“善现，无性自性空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空清净，外空乃至自性空清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若外空乃至自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无性自性空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，真如清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故法界清净，法界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若法界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法性乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若法性乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。真如清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，真如清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若真如清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，法界清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十八

初分难信解品第三十四之三十七

“善现，法界清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法性乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若法性乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法界清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，法性清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故法界、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法性清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，不虚妄性清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故法界、法性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百一十九

初分难信解品第三十四之三十八

“善现，不虚妄性清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不虚妄性清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，不变异性清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故法界、法性、不虚妄性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不变异性清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若不变异性清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，平等性清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。平等性清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，平等性清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若平等性清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十

初分难信解品第三十四之三十九

“复次，善现，离生性清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。离生性清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，离生性清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，法定清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法定清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法定清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若法定清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十一

初分难信解品第三十四之四十

“复次，善现，法住清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法住清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，法住清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若法住清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，实际清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，实际清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若实际清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十二

初分难信解品第三十四之四十一

“复次，善现，虚空界清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。虚空界清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，虚空界清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若虚空界清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，不思议界清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界清净，法界乃至虚空界清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若法界乃至虚空界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不思议界清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不思议界清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若不思议界清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十三

初分难信解品第三十四之四十二

“复次，善现，苦圣谛清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故集圣谛清净，集圣谛清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若集圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故灭、道圣谛清净，灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。苦圣谛清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，苦圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若苦圣谛清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，集圣谛清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故灭、道圣谛清净，灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。集圣谛清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，集圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若集圣谛清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十四

初分难信解品第三十四之四十三

“复次，善现，灭圣谛清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故集、道圣谛清净，集、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若集、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，灭圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，道圣谛清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故集、灭圣谛清净，集、灭圣谛清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若集、灭圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十五

初分难信解品第三十四之四十四

“复次，善现，四静虑清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故四无量清净，四无量清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若四无量清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故四无色定清净，四无色定清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四静虑清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四静虑清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，四无量清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故四无色定清净，四无色定清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无量清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无量清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无量清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，四无色定清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若受、想、行、识清净。若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十六

初分难信解品第三十四之四十五

“善现，四无色定清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四无量清净，四无量清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若四无量清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无色定清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无色定清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无色定清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，八解脱清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故八胜处清净，八胜处清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若八胜处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故九次第定、十遍处清净，九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八解脱清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八解脱清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若八解脱清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，八胜处清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十七

初分难信解品第三十四之四十六

“善现，八胜处清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故九次第定、十遍处清净，九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八胜处清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，九次第定清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故八胜处、十遍处清净，八胜处、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若八胜处、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，九次第定清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，十遍处清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十八

初分难信解品第三十四之四十七

“善现，十遍处清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故八胜处、九次第定清净，八胜处、九次第定清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若八胜处、九次第定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十遍处清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，四念住清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故四正断清净，四正断清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若四正断清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四神足乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若四神足乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四念住清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四念住清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，四正断清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四神足乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若四神足乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十九

初分难信解品第三十四之四十八

“善现，四正断清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四正断清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四正断清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，四神足清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故四正断、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四神足清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四神足清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，五根清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故四正断、四神足、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五根清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五根清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若五根清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十

初分难信解品第三十四之四十九

“复次，善现，五力清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故四正断、四神足、五根、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五力清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若五力清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，七等觉支清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故四正断、四神足、五根、五力、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，七等觉支清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若七等觉支清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十一

初分难信解品第三十四之五十

“复次，善现，八圣道支清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别无断故。八圣道支清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支清净，四正断乃至七等觉支清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若四正断乃至七等觉支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，八圣道支清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若八圣道支清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，空解脱门清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故无相解脱门清净，无相解脱门清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若无相解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故无愿解脱门清净，无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，空解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若空解脱门清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十二

初分难信解品第三十四之五十一

“复次，善现，无相解脱门清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故无愿解脱门清净，无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无相解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无相解脱门清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，无愿解脱门清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故无相解脱门清净，无相解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若无相解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无愿解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无愿解脱门清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十三

初分难信解品第三十四之五十二

“复次，善现，菩萨十地清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。菩萨十地清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，菩萨十地清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，五眼清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。五眼清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，五眼清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若五眼清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，六神通清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十四

初分难信解品第三十四之五十三

“善现，六神通清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，六神通清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，佛十力清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故四无所畏清净，四无所畏清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若四无所畏清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无碍解乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若四无碍解乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。佛十力清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，佛十力清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若佛十力清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，四无所畏清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十五

初分难信解品第三十四之五十四

“善现，四无所畏清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无碍解乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若四无碍解乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故道相智、一切相智清净，道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无所畏清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无所畏清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，四无碍解清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故四无所畏、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。四无碍解清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，四无碍解清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若四无碍解清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，大慈清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十六

初分难信解品第三十四之五十五

“善现，大慈清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故四无所畏、四无碍解、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大慈清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，大悲清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大悲清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，大喜清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十七

初分难信解品第三十四之五十六

“善现，大喜清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故道相智、一切相智清净，道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大喜清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，大舍清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，大舍清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，十八佛不共法清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍清净，四无所畏乃至大舍清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若四无所畏乃至大舍清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十八

初分难信解品第三十四之五十七

“善现，十八佛不共法清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，十八佛不共法清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，无忘失法清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，无忘失法清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，恒住舍性清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，恒住舍性清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十九

初分难信解品第三十四之五十八

“复次，善现，一切智清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故道相智清净，道相智清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若道相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故一切相智清净，一切相智清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，道相智清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故一切相智清净，一切相智清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，道相智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切相智清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十

初分难信解品第三十四之五十九

“善现，一切相智清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故道相智清净，道相智清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若道相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切相智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切相智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切陀罗尼门清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切陀罗尼门清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切陀罗尼门清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切陀罗尼门清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切三摩地门清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。