大般若波罗蜜多经 9

大般若波罗蜜多经卷第二百四十一

初分难信解品第三十四之六十

“善现，一切三摩地门清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若法界乃至不思议界清净：若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切三摩地门清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切三摩地门清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，预流果清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故一来果清净，一来果清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若一来果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故不还、阿罗汉果清净，不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，预流果清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若预流果清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一来果清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十二

初分难信解品第三十四之六十一

“善现，一来果清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故不还、阿罗汉果清净，不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一来果清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，不还果清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故一来、阿罗汉果清净，一来、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若一来、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，不还果清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若不还果清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，阿罗汉果清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十三

初分难信解品第三十四之六十二

“善现，阿罗汉果清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故一来、不还果清净，一来、不还果清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若一来、不还果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，阿罗汉果清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，独觉菩提清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，独觉菩提清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若独觉菩提清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切菩萨摩诃萨行清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十四

初分难信解品第三十四之六十三

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，诸佛无上正等菩提清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若色处清净？若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，诸佛无上正等菩提清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若诸佛无上正等菩提清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十五

初分难信解品第三十四之六十四

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多清净，净戒乃至静虑波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至静虑波罗蜜多清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故静虑波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十六

初分难信解品第三十四之六十五

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界，眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十七

初分难信解品第三十四之六十六

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，安忍乃至般若波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若安忍乃至般若波罗蜜多清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故净戒波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故净戒波罗蜜多清净，净戒波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若净戒波罗蜜多清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净？安忍乃至般若波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若安忍乃至般若波罗蜜多清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故布施波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十八

初分难信解品第三十四之六十七

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故外空清净，外空清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若外空清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，内外空乃至无性自性空清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若内外空乃至无性自性空清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故内空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若内空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，内外空乃至无性自性空清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若内外空乃至无性自性空清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无，色定清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故外空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十九

初分难信解品第三十四之六十八

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故内外空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故空空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若空空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十

初分难信解品第三十四之六十九

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故大空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若大空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故胜义空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十一

初分难信解品第三十四之七十

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若有为空清净，无二、无二分。无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十二

初分难信解品第三十四之七十一

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若毕竟空清净，无二、无二分，无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故无际空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若散空清净，无二、无二分。无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故散空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若散空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十三

初分难信解品第三十四之七十二

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故无变异空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故本性空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十四

初分难信解品第三十四之七十三

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净。若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故共相空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十五

初分难信解品第三十四之七十四

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切法空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故不可得空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十六

初分难信解品第三十四之七十五

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故自性空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十七

初分难信解品第三十四之七十六

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空清净，外空乃至自性空清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至自性空清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故法界清净，法界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若法界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法性乃至不思议界清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若法性乃至不思议界清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故真如清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十八

初分难信解品第三十四之七十七

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法性乃至不思议界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若法性乃至不思议界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故法性清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若法性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十九

初分难信解品第三十四之七十八

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十

初分难信解品第三十四之七十九

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净；若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故离生性清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十一

初分难信解品第三十四之八十

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十二

初分难信解品第三十四之八十一

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故虚空界清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界清净，法界乃至虚空界清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至虚空界清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十三

初分难信解品第三十四之八十二

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故不思议界清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故苦圣谛清净：何以故？若一切智智清净，若地界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故集圣谛清净，集圣谛清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若集圣谛清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故灭、道圣谛清净，灭、道圣谛清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若灭、道圣谛清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若苦圣谛清净，无二、无二分，无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故苦圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界，舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故灭、道圣谛清净，灭、道圣谛清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若灭、道圣谛清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别，无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十四

初分难信解品第三十四之八十三

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故集圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、道圣谛清净，集、道圣谛清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若集、道圣谛清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故灭圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭圣谛清净，集、灭圣谛清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭圣谛清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十五

初分难信解品第三十四之八十四

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四无量清净，四无量清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若四无量清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无色定清净，四无色定清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若四无色定清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故四静虑清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四无色定清净，四无色定清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若四无色定清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十六

初分难信解品第三十四之八十五

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净；苦圣谛清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量清净，四无量清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若四无量清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故四无色定清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若耳：鼻、舌、身、意处清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八胜处清净，八胜处清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故九次第定、十遍处清净，九次第定、十遍处清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若九次第定、十遍处清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故八解脱清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十七

初分难信解品第三十四之八十六

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故九次第定、十遍处清净，九次第定、十遍处清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若九次第定、十遍处清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、十遍处清净，八胜处、十遍处清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、十遍处清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故九次第定清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十八

初分难信解品第三十四之八十七

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定清净，八胜处、九次第定清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四正断清净，四正断清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若四正断清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四神足乃至八圣道支清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若四神足乃至八圣道支清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次、善现，一切智智清净故色清净，色清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十九

初分难信解品第三十四之八十八

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四神足乃至八圣道支清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若四神足乃至八圣道支清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故四神足清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百七十

初分难信解品第三十四之八十九

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切智清净，一切智清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相智清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故预流果清净，预流果清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若预流果清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

“复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼处清净，眼处清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故色处清净，色处清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若色处清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。